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La Virgen de Chapi recibió este martes a los miles de peregrinos vestida con traje de chacarera peregrina, como una tradición en la víspera de su fiesta central.

Se acostumbra vestir a la patrona de Arequipa con este traje de chacarera para recibir a los miles de fieles que llegan en peregrinaje, caminando desde la Ciudad Blanca o desde 7 Toldos hasta su santuario ubicado en el distrito de Polobaya a 60 kilómetros de la ciudad.

La mamita de Chapi recibió a sus peregrinos con un traje blanco con aplicaciones doradas, su manto rojo, velo blanco y sombrero de paja como lo usan los chacareros arequipeños y el bastón de mando, que le fue regalado el año pasado por el jefe de la Región Militar Sur, que representa el bastón que llevan los fieles en su larga caminata, mientras que el niño llevó en brazos una lampa.

Nury Salas, encargada de cambiar a la Virgen de Chapi desde hace 7 años, nos cuenta que antes de culminar la fiesta de víspera el 30 de abril, se procede al cambio de traje de la Virgen y de su niño, acción que se hace con ayuda de 15 personas.

"Este año la virgen luce un traje de fiesta como todo una reina con vestido y manto dorado, un traje nuevo que fue donado por una persona anónima", resalta Nury Salas.

La mamita de Chapi estrena traje nuevo todos los años, ninguno mandado a confeccionar por la Iglesia, sino por sus devotos que esperan les conceda una gracia. Este año recibió 5 trajes consistentes, en vestidos, mantos y velos, algunos incluyen también la vestimenta del niño cimarrón y es Nury Salas la persona que elige el traje adecuado para la festividad.

Historia

La historia cuenta que la imagen fue hallada en un cerro aledaño a Churajón y a raíz de un terremoto fue trasladada al antiguo valle de Chapi a unos 4,6 kilómetros del actual santuario.

Cuando la imagen era trasladada al pueblo de Sogay en el año 1793 se presentó una tempestad de arena, con vientos que impedían seguir el paso. Cuando terminó el fuerte viento, los pobladores intentaron una y otra vez levantar la imagen de la Virgen de Chapi sin poder hacerlo, lo cual fue interpretado como la voluntad de la Virgen de quedarse en aquel desértico lugar.

Es así, que se inicia el culto en una pequeña ermita que fue destruida por el terremoto de 1868, pero para sorpresa de los feligreses en medio de los escombros se halló la imagen totalmente intacta.

También, la imagen no sufrió ningún daño durante el incendio de 1921 que consumió el altar y el templo que para esa época ya estaba construido, estos hechos y otros más como la aparición de agua en un suelo estéril multiplicaron la devoción por la Virgen de Chapi, devoción que se mantiene de generación en generación.

Por: Janet Vizcardo Mendoza

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La Virgen de Chapi recibió a los peregrinos con traje de chacarera

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La Virgen de Chapi recibió este martes a los miles de peregrinos vestida con traje de chacarera peregrina, como una tradición en la víspera de su fiesta central.

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La coronación fue realizada en la tercera visita que la imagen de Nuestra Señora de Chapi realizó a nuestra Ciudad de Arequipa (luego de las antes realizadas en 1904 y 1983). En horas de la madrugada, en forma privada y utilizando un helicóptero de la Fuerza Aérea del Perú, arribó a la Ciudad del Misti en el campo deportivo de la Universidad Nacional de San Agustín.
Luego de ser colocada sobre pequeñas andas, la sagrada imagen fue llevada en hombros al campo papal, donde la recibió alborozada la multitud que la vitoreaba y aplaudía mientras era ubicada muy cerca del Solio Pontificio.
Aproximadamente a las 12:00 horas y después de la homilía en la que el Santo Padre Juan Pablo II pidió que la paz ilumine a los hombres y que juntos profesemos con él la fe en Cristo que ha iluminado esta tierra, procedió a dar inicio al acto de la Coronación.

Oraciones

El Santo Padre pronunció:
Bendito eres, Señor, Dios del cielo y de la tierra que con tu misericordia y justicia dispersas a los soberbios y enalteces a los humildes; de este admirable designio de tu providencia nos has dejado un ejemplo sublime en el verbo encarnado y en su Virgen Madre: Tu hijo que voluntariamente se rebajó hasta la muerte de cruz, resplandece de gloria eterna y está sentado a la derecha como Rey de reyes y Señor de señores, y la Virgen que quiso llamarse esclava, fue elegida Madre del Redentor y verdadera Madre de los que viven, y ahora exaltada sobre los coros de los ángeles, reina gloriosamente con su hijo, intercediendo por todos los hombres como abogada de la gracia y reina de Misericordia.

"Mira Señor benignamente a estos tus siervos que, al ceñir con una corona visible la imagen de Cristo y de su Madre bajo la advocación de la Santísima Virgen de Chapi reconocen que tu Hijo es Rey del universo e invocan como Reina a la Virgen María". "Haz que, siguiendo su ejemplo, te consagren su vida, y cumpliendo la ley del amor, se sirvan mutuamente con diligencia, que se nieguen a sí mismos y con entrega generosa ganen para ti a tus hermanos; que, buscando la humildad en la tierra sean un día elevados a las alturas del cielo, donde Tu mismo pones sobre la cabeza de tus fieles la corona de la vida. Por Jesucristo Nuestro Señor". Concluyó la oración a la que con gran unción y al unísono el ferviente pueblo arequipeño congregado en el Campo respondió un sonoro Amén.

Acto de Coronación

Seguidamente su Santidad Juan Pablo II roció con agua bendita las coronas de la Virgen Santísima y el Niño Jesús, y procedió a CORONAR CANONICAMENTE, primero al Hijo y luego a la Madre, ante los estruendosos aplausos del pueblo Arequipeño. Posteriormente al acto de la Coronación, el Papa dejó de obsequio en recuerdo de su visita, un hermoso rosario de oro, su Santidad la proclamó en esta ocasión como REINA Y SEÑORA DE AREQUIPA.

Al concluir estas gratas celebraciones, la Santísima Virgen fue conducida al Helicóptero de la Fuerza Aérea del Perú en horas de la tarde a su Santuario, antes de ello, sobrevoló por tres veces la Ciudad a manera de un significativo adiós a sus miles de devotos.

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La coronación fue realizada en la tercera visita que la imagen de Nuestra Señora de Chapi realizó a nuestra Ciudad de Arequipa (luego de las antes realizadas en 1904 y 1983). En horas de la madrugada, en forma privada y utilizando un helicóptero de la Fuerza Aérea del Perú, arribó a la Ciudad del Misti en el campo deportivo de la Universidad Nacional de San Agustín.

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A tus pies Señora
cansado llegué
cercado de angustias
y de penas mil.

Hay dulce María
de mi corazón Tú eres la esperanza
de mi salvación.

Sólo en tu mirada
hallo dulce paz
esa paz que el mundo
no me puede dar.

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A tus pies Señora cansado llegué cercado de angustias y de penas mil. Hay dulce María de mi corazón Tú eres la esperanza de mi salvación. Sólo en tu mirada hallo dulce paz esa paz que el mundo no me puede dar.

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El pequeño Niño que nuestra Señora lleva en brazos cuenta con rasgos muy finos y expresivos, según cuenta la tradición hasta nuestros días, la imagen habría sido hecha por los mismos ángeles, quizás esta historia se atribuye a que sus ojos y rostro suelen cambiar, muchas veces reflejan alegría o tristeza, también suelen estar encendidos u apagados y algunas veces sus mejillas se muestran pálidas y luego se sonrojan. Son muchos los fieles quienes han percibido estos cambios.

El Niño también ha aparecido en fotos con lágrimas en los ojos, los peregrinos y lugareños también cuenta que el Niño suele hacer travesuras ya que en sus escarpines aparecen abrojos, pajitas o los encuentran sucios y cubiertos de polvo, según dicen porque sale a jugar con los hijos de los mineros y a pasear por los cerros aledaños al lugar.

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El pequeño Niño que nuestra Señora lleva en brazos cuenta con rasgos muy finos y expresivos, según cuenta la tradición hasta nuestros días, la imagen habría sido hecha por los mismos ángeles, quizás esta historia se atribuye a que sus ojos y rostro suelen cambiar, muchas veces reflejan alegría o tristeza, también suelen estar encendidos u apagados y algunas veces sus mejillas se muestran pálidas y luego se sonrojan.

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Celebración de la Virgen de Chapi: desde 29 de abril al 2 de mayo

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Celebración de la Virgen de Chapi: desde 29 de abril al 2 de mayo

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La Virgen de Chapi es considerada la Patrona de la ciudad de Arequipa, guiando los pasos cada día y cada hora de la población de la "Ciudad Blanca".

Cada año, miles de fieles abarrotan su santuario entre el 29 de abril y el 2 de mayo, ubicado en el distrito de Polobaya, a 69 km al sur de Arequipa, y a 2,420 msnm, en donde se venera una imagen de Nuestra Señora de la Purificación o Candelaria, más conocida como Virgen de Chapi, cuyo culto en este lugar se remonta al siglo XVIII. La imagen fue traída desde España posiblemente por misioneros franciscanos o jesuitas.

Una antigua tradición señala que la imagen fue encontrada en un cerro cercano a Churajón, también según un documento, la imagen fue llevada del caserío de Paranay al valle de Chapi. A raíz de los desmanes que se realizaban durante la fiesta, el párroco de Pocsi, ordenó que la imagen sea trasladada a Sogay. Sin embargo nadie pudo mover la imagen, hecho que fue considerado un milagro. En ese lugar se construyó una ermita, se cuenta también que tras el terremoto de 1868 la ermita fue destruida, pero bajo los escombros yacía la imagen de la virgen sin daño alguno; luego se erigió una capilla. En el siglo XIX se construyó una iglesia de sillar, y en el altar fue colocada la Virgen de Chapi, luego de un incendio y un sismo posterior, la imagen resultó ilesa y la fé de la población hacia la virgen aumentó.

En estas fechas, mucha gente desciende por la quebrada que conduce a Chapi; miles de personas de todas las edades y clases sociales llegan a pie, caminando alrededor de 15 kms, realizando inmensos sacrificios como el de emprender la caminata desde la ciudad de Arequipa, entonando cánticos y plegarias a la Virgen. Además, se realizan las tradicionales ferias, en honor a la Virgen de Chapi.

Actualmente es la fiesta religiosa más importante de la Ciudad de Arequipa; en realidad, su fiesta se celebra el 2 de febrero, día de la Purificación o Candelaria, pero los peregrinos han escogido el primero de mayo, en que se da inicio al mes dedicado a la Virgen María, y también el 8 de setiembre, fiesta de su Natividad.

Invitación especial:

El Consejo Directivo del Club Social Cultural Pampacolca, y los devotos se complacen en invitar a Ud. y a su digna familia a los actos religiosos en honor a la Santísima Virgen de Chapi,Patrona del Deporte de nuestra Institución. Dichos actos se realizaran los días 30 de Abril y 01 de Mayo 2016, en nuestra Sede Institucional, sito en el Jr. Juan Pablo Vizcardo y Guzmán N° 750 (Ex San Pedro), Distrito de Surquillo.

Esperando contar con su presencia, el Presidente del Club, Sr. Efraín Fernández Aguilar, y los miembros del Consejo Directivo, agradecen anticipadamente por su participación y a los Devotos por hacer posible la celebración. Asimismo, expresamos nuestros sinceros votos para que la Santísima Virgen derrame bendiciones para toda la Familia Pampacolquina.

PROGRAMA GENERAL

MISA DE VÍSPERAS: Sábado 30 de Abril, Hora: 07:30 pm.

MISA DE FIESTA: Domingo 1° de mayo, Hora: 12:30 am

Después de la Misa de Fiesta, procesión por las calles aledañas al club.

- Presentación de la Tuna de la Universidad San Martin.

- También están invitados a saborear los deliciosos platos típicos de nuestra Tierra (Rocoto Relleno, Pastel de Paca, Chicharrones, Chupe de Camarones).

- Animación de la festividad: Banda de Músicos y Los Volcánicos del Perú.

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La Virgen de Chapi: Historia y tradición

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La Virgen de Chapi es considerada la Patrona de la ciudad de Arequipa, guiando los pasos cada día y cada hora de la población de la "Ciudad Blanca".

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Danzas de la celebración de la Virgen de Chapi

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Danzas de la celebración de la Virgen de Chapi

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Conozca las danzas que se bailan en fiesta de la Virgen de Cocharcas. ANDINA/Difusión

08:24 | Lima, set. 11.

Hoy es el cuarto día de fiesta en honor a la Virgen de Cocharcas en el distrito de Sapallanga, provincia de Huancayo, región Junín. La principal festividad de varias que se realizan en el Valle del Mantaro en honor de su patrona.

En este día resaltan en la celebración los diversos platos y bebidas tradicionales como el chicharrón dorado y colorado, el huallpa chupe y el acash chupe, la chicha de jora, el aguardiente y el anisado.

En este informe conozca las danzas principales que se bailan en honor a la Mamacha Cocharcas en Sapallanga y otros distritos de la provincia del Valle del Mantaro. Durante su presentación los danzantes rinden culto a la Virgen.

La danza Apu inca es una danza-representación, la cual acompaña a la Virgen de Cocharcas durante todos los días de la fiesta, y donde los personajes de la corte incaica, reinterpretados al estilo huanca, son centrales.

En la danza Apu inca se interpreta la captura y muerte de Atahualpa, en la que participan adultos, hombres y mujeres y forman dos grupos principales: la corte incaica y la comitiva de españoles; resaltando el encuentro entre incas y españoles en Cajamarca y la captura y muerte del Inca Atahualpa a manos de los conquistadores.

Esta danza involucra una gran comparsa en la que cada participante asume un personaje de cada uno de los grupos enfrentados, así tenemos al Inca, las Pallas, Ñustas, Auquis, Cahuides, un grupo de cusqueñas y los Chutos o sirvientes. Del lado de los españoles están Pizarro, sus soldados, el cura Fray Valverde y Felipillo, el traductor.

La danza consta de momentos importantes: la entrada del inca, la captura del inca y como cierre, luego del enfrentamiento que acaba con los cahuides y con el inca, todos los caídos se levantan y danzan juntos.

La danza de Ccoya o Koya es exclusiva para mujeres y en la que se participa cumpliendo una promesa a la Virgen de Cocharcas por algún favor concedido; se visten de un tocado de tela fina en el que se insertan flores de colores, alrededor del rodete lucen monedas de plata o un rosario de perlas, todo esto va sujeto a la cabeza con unas cintas.

Se dice que mientras más pesado el tocado, mejor para expiar los pecados. Asimismo, utilizan blusas, faldas de gran volumen gracias a una estructura de alambre en el interior; también guantes, pañuelos, zapatos y zarcillos.

Esta danza consta de dos momentos: el pasacalle, en el que se desarrolla la danza propiamente dicha, y la mocha o adoración, en el que las ccoyas, delante de la imagen, entonan un harawi, mientras bailan; quien se compromete a bailar ante la Virgen, lo debe hacer durante siete años consecutivos;

La danza del Carachaqui o Ccalachaqui, es en la que un conjunto de niños bailarines, descalzos, alaban a la Virgen todos los días de la fiesta. Cuenta la tradición que su origen coincide con la aparición de la Virgen de Cocharcas, se menciona que la única manera que hubo de convencer a la imagen de trasladarse a su santuario fue organizar una comparsa de niños que la acompañe.

Lo que resalta de esta danza es que involucra a los niños de la localidad en el culto y estrecha las relaciones de identidad con su tradición; su importancia radica en que ésta comparsa convenció a la Virgen para instalarse en Sapallanga.
Negrería o Pandillada de negros
La danza de la Negrería, denominada también Pandillada de negros o Garibaldis, originalmente representaba a los esclavos negros que desempeñaban labores durante la Colonia, como trabajos domésticos, agrícolas y de albañilería.

Sin embargo, su vestimenta actual evoca un estilo marinero y presenta una máscara de tela metálica que asemeja un rostro con rasgos españoles y peluca rizada, una esclavina bordada con motivos vinculados a la historia nacional o al culto a la Virgen.

Participan 12 parejas de hombres y dos capataces con sus látigos, denominados también caporales; desde 1995 se organiza la negrería mixta, donde las mujeres bailan, aunque no llevan peluca ni máscara.

La danza emblemática de Junín y Pasco tiene un lugar especial en la fiesta de la Virgen de Cocharcas; se realiza en grupos de parejas y es de influencia española, pues la coreografía de la danza y la vestimenta de los personajes están inspirados en los bailes y los trajes señoriales europeos del siglo XVIII.

Esta danza, puede ser interpretada como una mofa de la elegancia del español del virreinato por parte de la población indígena de aquella época.

Como vemos, la fiesta de la Virgen de Cocharcas es una muestra de la riqueza cultural de Junín. Las danzas simbolizan ese sincretismo católico-andino, que combina las tradiciones ancestrales con la devoción católica. Una festividad para conocer y disfrutarla.

Científicos descubren dos nuevas especies de macroalgas en litoral de Áncash https://t.co/nyUwmx7R5E pic.twitter.com/u8DKeZLibc
- Agencia Andina (@Agencia_Andina) 11 de septiembre de 2018

Publicado: 11/9/2018

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Estas son las danzas representativas de la fiesta de la Virgen de Cocharcas

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Hoy es el cuarto día de fiesta en honor a la Virgen de Cocharcas en el distrito de Sapallanga, provincia de Huancayo, región Junín. La principal festividad de varias que se realizan en el Valle del Mantaro en honor de su patrona.

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Por estas razones Fiesta de la Virgen de Chapi es Patrimonio Cultural de la Nación. ANDINA/Difusión

07:54 | Lima, may. 1.

Hoy Arequipa celebra una fiesta importante en su calendario: la Festividad de la Virgen de Chapi. Miles de devotos se movilizan hasta su santuario para rendir tributo a su patrona, cumpliendo una tradición que se remonta desde los tiempos de la colonia.

Conozca en este artículo las razones culturales, antropológicas y sociales que motivaron que en el 2012 el Estado declare Patrimonio Cultural de la Nación a la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Chapi (el nombre completo de la patrona) que se celebra en la localidad de Chapi, distrito de Polobaya, en la provincia y región Arequipa.

La Festividad de la Virgen de Chapi es una expresión de identidad cultural y social, que tiene gran significado para la difusión de valores tradicionales de religiosidad popular transmitidos de generación en generación oralmente mediante el lenguaje, el saber popular y el conocimiento ancestral, subraya la Resolución N° 048-2012-VMPCIC-MC.

La historia refiere que la imagen de la Virgen de la Candelaria estuvo hasta principios del siglo XVII en el pueblo de Accahua, ubicado a pocos kilómetros de la actual localidad de Omate, de la provincia de Sánchez Cerro, departamento de Moquegua. En ese tiempo ocurrió un gran terremoto en la zona sur del país, debido a la erupción del volcán Huaynaputina, lo que causó la desaparición de Accahua. Esta circunstancia obligó a los pobladores de la zona a dispersarse hacia otras localidades.

Es en estas circunstancias que un buen número de habitantes de la zona, llevó la imagen de la Virgen de la Candelaria a Yarahua (valle del Chapi), localidad que se hallaba poco más de cinco kilómetros del actual santuario. En medio de cerros abruptos y escarpados se descubrió un pequeño ojo de agua que sirvió para que se levantara un tambo y un mesón que daría posada a los arrieros que pasaban por el lugar en la ruta entre Arequipa y Moquegua. Así, los pobladores asentados en la quebrada de Chapi levantaron una pequeña capilla o ermita para dar morada a la sagrada imagen bajo la advocación de la Virgen de la Candelaria de Chapi.

Por la ubicación de la ermita como punto de reposo para los arrieros que hacían la ruta entre Arequipa y Moquegua, la devoción por la Virgen de la Candelaria se fue acrecentando considerablemente tanto entre los arrieros que transitaban por la zona, como entre los mineros que explotaban los yacimientos minerales de los alrededores.

Los arrieros difundieron el culto a la imagen de la Virgen por los pueblos que transitaban, lo que eventualmente motivó peregrinaciones para la celebración de las Festividades de la Candelaria que se realizaban el jueves anterior al inicio de la Cuaresma, que viene a ser llamado "jueves de comadres", también conocido como el jueves anterior al domingo de los carnavales.

La pequeña ermita del lugar se convirtió en un centro de devoción católica al cual llegaban en peregrinación los pobladores de las zonas cercanas y también de lugares alejados. Ante esta circunstancia se edificó en piedra y barro una pequeña capilla conocida como "capilla vieja".

En las visitas pastorales de mediados del siglo XVIII se informa del Santuario de Chapi. A finales del siglo XVIII el intendente, don Antonio Álvarez y Ximénez, en su visita pastoral al obispo Chávez de la Rosa, también hace referencia a la existencia del Santuario de Chapi.

A fines del siglo XVIII, la imagen fue trasladada de nuevo, esta vez con la intención de ubicarla en el pueblo de Sogay, cerca del actual distrito de Quequeña, ya que don Juan de Dios José Tamayo, párroco de la localidad de Yarahua, recibió reiteradas quejas de sus vecinos y del curaca de la localidad, don Felipe Adrián, quienes indicaban que en las fiestas realizadas en la referida fecha de febrero, algunos de los peregrinos que asistían cometían una serie de desmanes y provocaban disturbios que alejaban a los demás devotos y perturbaban a los vecinos de la localidad. La protesta se debía a que los visitantes llegaban cabalgando en grupos, llevando además bestias de carga, arrasando con los sembríos y destruyendo los surcos de las chacras.

Se organizó una comisión para el traslado de la imagen de la Virgen, compuesta por fieles de Sogay y los pobladores cercanos a Yarahua. Cuando ya se había avanzado una legua (cinco kilómetros y medio), debido al cansancio y a lo difícil del camino, la comisión debió hacer un descanso, antes de dar inicio a la jornada, en la pendiente conocida como La Escalerilla.

En ese momento se produjo una fuerte tormenta de arena causada por fuertes vientos. Tal situación mortificó a los comisionados y fieles quienes esperaron a que el fenómeno natural terminara; pero al reiniciar la jornada, por más esfuerzo que realizaban no podían levantar la imagen para continuar con su traslado.

En forma reiterada se intentó levantar la imagen de la Virgen, pero no lograron moverla debido a que el peso de la imagen era de gran magnitud y parecía provenir de fuerzas superiores. Este hecho fue tomado como un milagro, en tanto se interpretó que era una señal de que la Virgen deseaba quedarse en aquel lugar solitario y silencioso, el cual se ubica en el actual Santuario de Chapi.

Los pobladores de Chapi fueron así los primeros en rendirle culto a la Santísima Virgen en este lugar; devoción que fue creciendo notablemente al conocerse este primer milagro en los pueblos aledaños. Así, los campesinos comenzaron a construir una pequeña y rústica capilla con las piedras del lugar, barro, palos y paja. El párroco de Pocsi, Emeterio Retamozo, bajo cuya tutela estaba el santuario, fijó una nueva fecha para la celebración de la Virgen de Chapi.

En 1876, se estableció el 1 de mayo como la festividad de la Virgen de la Candelaria de Chapi. Al respecto, cabe aclarar que en la provincia de Arequipa, la Virgen de la Candelaria de Chapi tiene varias ocasiones festivas y que de acuerdo al expediente remitido por la Dirección Regional de Cultura de Arequipa, el 1 de mayo se produce la festividad principal en tanto se desarrollan las expresiones más significativas de su tradicional culto, y es el momento de mayor convocatoria, con las respectivas muestras de fe, principalmente la del peregrinaje anual al Santuario de Chapi.

La festividad se inicia actualmente con la víspera, el 30 de abril, con una procesión de bienvenida, momento en que la Virgen es sacada del templo, hace un breve recorrido delante de la capilla e ingresa nuevamente al santuario. Todo el día y durante la noche, varios sacerdotes atienden confesiones. Por la noche, miles de velas o cirios encendidos enmarcan la liturgia que se celebra en el templo.

En los alrededores del santuario, se venden los famosos panes de Omate, chicharrones y gran variedad de frutas en medio de los fuegos artificiales, que son llevados y/o donados por los devotos. En los cerros aledaños los peregrinos pernoctan haciendo "casitas" para encender velas, dando un colorido extraordinario, lo que se ha convertido en uno de los actos tradicionales de la Festividad de la Virgen de Chapi.

El día central de la festividad anual de la Virgen de la Candelaria de Chapi de Arequipa es el 1 de mayo. Consiste en la peregrinación y oración a la Virgen, cuando los fieles y devotos solicitan con gran fe alguna gracia y/o milagro a la Virgen.

Durante el día central se lleva a cabo una procesión después de la misa de fiesta, en una zona reservada para este propósito. La procesión dura aproximadamente una hora y media. Para este fin se convoca a cuadrillas organizadas como las de la Hermandad del Señor de los Milagros (dos cuadrillas), una cuadrilla de la Policía Nacional del Perú, una cuadrilla de voluntarios y una cuadrilla de la Virgen de la Candelaria de Chapi.

En ese momento se lleva a cabo la "cobertura con el manto de la Virgen"; en el cual los peregrinos hacen largas hileras para colocarse debajo del manto que la sagrada imagen está llevando. Son varios los mantos que utiliza la sagrada imagen para que los fieles puedan cubrirse y ofrecer su oración. También se ubican mantos especiales para colocar los "milagritos", que son recordatorios (pequeñas plaquitas metálicas con diferentes grabados) con los que hacen presente la petición de una gracia o la expresión de un agradecimiento a la Virgen (también este acto es tradicional por la gran fe de los asistentes).

En su primera visita al Perú, el papa Juan Pablo II coronó a la Virgen de la Candelaria de Chapi el 2 de febrero de 1985. En dicho acto se realizó una homilía, al término de la cual su Santidad bendijo las coronas para la Virgen y para el Niño, y luego de orar, las colocó en las imágenes. Como recuerdo de su visita, el Papa dejó a la Virgen un rosario de oro. En esta ocasión fue proclamada Reina y Señora de Arequipa. Este magno gesto del Sumo Pontífice contribuyó al reconocimiento universal a la Virgen de la Candelaria de Chapi.

La festividad de la Virgen de la Candelaria de Chapi es una manifestación de la cultura viva que caracteriza principalmente a los pobladores de Arequipa y que, con el transcurrir del tiempo, se ha acrecentado recibiendo la visita de miles de fieles y devotos que asisten a Chapi con sincera fe cristiana. El fervor de la devoción a la imagen de la Santísima Virgen Candelaria de Chapi es una de las manifestaciones culturales más representativas de la Región Arequipa y de la macro región sur.

?? Resaltan avances de emprendimientos rurales para salir de la pobreza https://t.co/Zd6MRLTFoX pic.twitter.com/gNXD5UayMM
- Agencia Andina (@Agencia_Andina) 1 de mayo de 2019

Publicado: 1/5/2019

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Virgen de Chapi: por estas razones es Patrimonio Cultural de la Nación

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Hoy Arequipa celebra una fiesta importante en su calendario: la Festividad de la Virgen de Chapi. Miles de devotos se movilizan hasta su santuario para rendir tributo a su patrona, cumpliendo una tradición que se remonta desde los tiempos de la colonia.

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Ubicación del santuario de Chapi:90 km de la ciudad de Arequipa. 

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Ubicación del santuario de Chapi:90 km de la ciudad de Arequipa. 