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Em vez de ensinar doutrinas para serem memorizadas e acreditadas, o Buda ensinou como realizar a verdade por si mesmo. O foco do budismo está na prática e não na crença.
A fundação do budismo está nas quatro nobres verdades

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Em um primeiro momento esse ensinamento pode parecer demasiado pessimista e deprimente. Mas isso se deve à tradução simplista do termo. A primeira Nobre Verdade diz respeito à dukkha, que não tem uma tradução literal, mas que pode significar todos os níveis de desconforto desde a insatisfação até ao sofrimento.. De uma maneira geral, dukkha diz respeito ao nosso condicionamento de vida dentro de experiências cíclicas, onde nos alternamos entre boas experiências (felicidade) e más experiências (sofrimento). Onde tudo acaba levando ao sofrimento.

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Esta religião surge nos fins do Período Bramânico na Índia que era atrelado ao sistema de castas, assim surge o budismo que busca a libertação e a verdade. Ademais, existem duas correntes, o Budismo Theravada que vai atrás da “salvação” por meio do esforço e disciplina e  o Budismo Mahayana que é mais “livre” e que gera outras doutrinas.

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Sidarta Gautama nasceu em Lumbini (Nepal), no norte da Índia há cerca de 2500 anos e era filho do rei Sudodana. O príncipe havia sido criado em um ambiente luxuoso, com muito conforto e materialists, porém Sidarta se sentia insatisfeito. Aos 29 anos Buda abandona o palácio e sua família, com o intuito de encontrar a verdade.

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Sidarta recebeu a iluminação em uma noite de maio por volta de 528 a.C. Neste dia o mesmo compreendeu que a forma de se “livrar” do sofrimento seria seguindo o caminho correto (dharma), ou seja, através da meditação e devoção. Assim Buda percebeu a existência de um ciclo de reencarnação infinito até o indivíduo alcançar o Nirvana.

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Os cinco elementos são, em ordem crescente de energia: 

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Os cinco elementos são, em ordem crescente de energia: 

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Terra
Água
Fogo
Vento
Vazio (Éter)

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Buda passou anos jejuando (desistiu dessa prática), meditando e tentando adquirir total controle de sua mente

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Como religião o Buddhismo serviu às esperanças e aspirações da humanidade; incentivou um recomendável modo de vida ao organismo social e um espírito comunitário marcado pelo esforço na direção da paz e do contentamento. Esteve na vanguarda do bem-estar humano.

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A contribuição do Buddha ao progresso social e espiritual da humanidade foi tão notável que Sua mensagem, a qual se espalhou por todo o mundo, ganhou o amor e a afeição das pessoas de uma forma sem precedentes. É importante notar que o Buddhismo não escolhe as pessoas através de uma perseguição a elas para se converterem com promessas celestiais. São as pessoas que escolhem o Buddhismo.

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A verdade da causa do sofrimento (“samudaya”)

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A verdade da causa do sofrimento (“samudaya”)

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A origem de dukkha se refere à Segunda Nobre Verdade. Quando se iluminou, o Buda percebeu o que era dukkha, e como ela surgia, o que levava a ela. Percebeu que  dukkha também é impermanente, sendo composta, tendo causas e condições. Procurou então as causas e condições.

Ele percebeu, então, que as causas estavam nas emoções perturbadoras, de orgulho, inveja/ciúme, apego/desejo, aquisitividade/carência, torpor, e raiva/medo. E que essas emoções basicamente surgem da noção de um eu, de uma identidade.

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Índia, Butão, Camboja, China, Japão, Coreia do Sul, Mongólia, Laos, Vietnã, Sri Lanka, Tailândia, Nepal, Indonésia, Malásia, Singapura e Tibete

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Em 2017, no Brasil, haviam em torno de 247.014 praticantes
No mundo aproximadamente 500 milhões de pessoas seguem o Budismo

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A verdade do fim do sofrimento (“nirhodha”)

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A verdade do fim do sofrimento (“nirhodha”)

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A cessação de Dukkha é a terceira nobre verdade, conhecida como Nirodha, é a cessação dos sofrimentos e de suas causas. Cessando as emoções aflitivas e o eu separado, que são impermanentes e não são a nossa natureza essencial

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A verdade do caminho que nos liberta do sofrimento (“magga”)

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A verdade do caminho que nos liberta do sofrimento (“magga”)

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Esta é a nobre verdade do caminho que conduz à cessação do sofrimento: é este Nobre Caminho Óctuplo: entendimento correto, pensamento correto, linguagem correta, ação correta, modo de vida correto, esforço correto, atenção plena correta, concentração correta.

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1. Você não tirará nenhuma vida
2. Não tome o que não lhe foi dado
3. Não tenha uma má conduta sexual
4. Não mentirás
5. Não ingerirá substâncias tóxicas que possam prejudicar a sua mente

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No budismo mahayana, preces podem ser dedicadas aos bodhissattvas. Recitar tais preces ou girar um moinho de orações para simbolizar um mantra repetido são outras maneiras de ganhar mérito. A prece, em vez de servir para pedir alguma coisa, é uma tentativa de combinar os pensamentos íntimos com as boas energias.

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Embora Buda não seja venerado como um deus, os budistas homenageiam-no e agradecem por seus ensinamentos ao inclinar-se, ajoelhar-se a prostrar-se diante de sua imagem.

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Os budistas fazem oferendas simbólicas, como flores, velas e incenso, em templos e santuários. As flores simbolizam a natureza fugaz da vida terrena; a chama de uma vela representa a luz da iluminação; o aroma do incenso reflete a expansão do dharma (verdadeira realidade).

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Monges e monjas levam uma vida de pobreza. Para sobreviver dependem de esmolas dadas pelos leigos. A cada dia, monges fazem coletas em sua comunidade local. Doar comida e roupas é prática comum de budistas leigos para adquirir mérito.

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Caminhar ao redor de um sítio sagrado é ritual comum no budismo tibetano. Os peregrinos devem caminhar três vezes ao redor de um mosteiro ou santuário, numa evocação das Três Jóias.

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Os budistas são cremados ou enterrados. Uma variedade de costumes e ritos prevalece em diferentes partes do mundo budista. Os parentes próximos de um agonizante tentam ajudá-lo a preparar-se para a morte, considerada um estado de repouso abençoado. Muitas vezes, monges são encarregados pela família de orar pelos mortos e praticar ritos fúnebres.

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A importância de viver a fé em um credo religioso é para compartilhar seus conhecimentos, ter apoio de outras pessoas e ganhar maior “estabilidade”, pois terá uma fonte de apoio para momentos difíceis.

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Também chamado de Símbolo do Karma, ele representa a interligação, a causa e o efeito. É também símbolo do conhecimento infinito de Buda, ao qual se soma a sua compaixão. Ambos estão intimamente ligados.

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A Roda do Dharma tem oito raios e simboliza os oito ensinamentos de Buda. São eles: entendimento correto, pensamento correto, linguagem correta, ação correta, modo de vida correto, esforço correto, atenção plena correta e concentração correta.

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Simboliza a pureza e o esclarecimento. Seu caule representa o cordão umbilical que une as pessoas às suas raízes, enquanto a flor representa a possibilidade humana de alcançar a iluminação.

Cada flor de lótus tem um significado diferente de acordo com a sua cor.

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Também chamada de Samsara, essa roda compreende o ciclo do nascimento, a morte e o renascimento. Através dessa roda, os budistas buscam se libertar de um ciclo vicioso de desejos que os impedem de atingir o nirvana, a iluminação.

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https://youtu.be/POwIU-MCP1E