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El racionalismo o la irrelevancia del aprendizaje

La naturaleza y el origen del conocimiento es algo así como la madre de todas las teorías, por lo cual en este resumen nos centraremos en las reflexiones de los filósofos griegos y de la antigüedad sobre el origen del conocimiento.

La primera teoría elaborada sobre el aprendizaje[1] se la debemos a Platón, [i] quien escribió La Republica, en la que expone el mito de la caverna, según el cual, encadenados como estamos a nuestros sentidos, solo podemos ver las sombras de los objetos proyectados en las paredes de la caverna porque nuestras cadenas nos impiden ver directamente los objetos. Las ideas puras que todos llevamos dentro desde nuestro nacimiento y constituye el origen de todo conocimiento.

El conocimiento es siempre la sombra, el reflejo de unas ideas innatas[ii], que constituyen nuestra racionalidad humana. En conclusión para Platón, el aprendizaje tiene una función que podemos hacer es reflexionar, usar la razón para descubrir esos conocimientos innatos, que yacen de nosotros, sin saberlo.

Otros filósofos como Chomky[2] y Fodor[3] se oponen a esta teoría ya mencionada, insistiendo en la irrelevancia del aprendizaje del proceso psicológico “no solo no existe ninguna teoría del aprendizaje, sino que, en cierto sentido, no podría existir ninguna”[4]

Uno de los padres del constructivismo Piaget (1979) considera la evolución del conocimiento a lo largo de la historia de contradicción de la paradoja de Fodor, según la cual solo aprendemos lo que ya sabemos. Estudios recientes, con recién nacidos están suponiendo el renacer de las posiciones racionalistas, y más concretamente preformistas,  donde diversas investigaciones psicológicas muestran el potencial de aprendizaje de la especie humana, capaz de generar y adquirir muchos conocimientos y destrezas nuevas que difícilmente podrían estar programados en nuestros genes.

El empirismo: las teorías del aprendizaje por asociación

El precursor de esta teoría de esta corriente filosófica es  Aristóteles; para él, el origen del conocimiento estaba en la experiencia sensorial, que nos permite formar ideas, a partir de la asociación de la imágenes proporcionadas por los sentidos.

Nacemos sin conocimiento alguno, nuestra mente es como una hoja blanca que la llenamos de conocimientos mediante nuestras experiencias, con las asociaciones de imágenes que al unirse dan lugar a las ideas de nuevos conocimientos.

Otros filósofos empiristas británicos, como Locke o Hume (siglo xvii-xviii) han reformulado las teorías psicológicas del aprendizaje, en especial el conductismo, pero la concepción de la concepción del aprendizaje como un proceso asociativo ha perdurado actualmente.

El conductismo, puede entenderse como un asociacionismo conductual, en lo que se asocian son estímulos y respuestas, siendo los mecanismo asociativos según los autores, la contigüidad la repetición, la contingencia entre otros.

En conclusión a esta teoría, la experiencia es la única fuente valida de conocimiento.

El constructivismo: las teorías del aprendizaje por reestructuración.

El constructivismo el conocimiento es siempre una interacción entre la nueva información que se nos presenta y lo que ya sabíamos y aprender es construir modelos para interpretar la información que recibimos. Para dicha teoría no es adquirir nuevos conocimientos sino aplicarlo, estos conocimientos se dan en todos los contexto a lo largo de vida. Actualmente un ejemplo muy común es el celular, ya este elemento se utiliza para todo,  fue creado para una mejor comunicación, pero hoy es un complemento de la vida cotidiana, como también hay otros elementos tecnológicos.

El enfoque teórico de este libro: asociar y construir dos formas complementarias de aprender:

En este fragmento nos da lugar a las diferentes teorías del aprendizaje. Donde existen las confrontaciones entre diversas teorías que han sido constantes.

Aclararemos cada una de ella.

El aprendizaje asociativo, es cuando la actividad es repetitiva, el alumno, se acostumbra a no tomar iniciativa, a esperar respuestas elaboradas en vez de inventar sus propias respuestas.

El aprendizaje constructivo, se basa en comprender la materia, no intentar copiarlo. El material debe estar organizado debe tener conexión lógica, un buen vocabulario accesible. La construcción del conocimiento requiere tomar conciencia de la diferencia de la nueva información y los conocimientos previos, para que produzcan con nueva reestructuración o construcción.

[1] DESCARTES La pobreza de los estímulos (1596-1650)[2] CHOMSKY (1980)[3] FODOR (1983)[4] FODOR (1979, pág. 188 de la trad. Cast.)

[i] Nació en el año 427 a.C. y murió en Atenas el 347 a.C.[ii] Que no es aprendido y pertenece a la naturaleza. Por ejemplo: Dios

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"La educacion; fenomeno humano" de Juan Delval

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"La educacion; fenomeno humano" de Juan Delval

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La educación es una característica de nuestra especie. Aprendemos de nuestro antepasados los conocimientos acumulados.
Mientras los animales deben adaptarse al medio ambiente, los seres humanoslo modificamos adaptandolo a nuestras necesidades.
Delval, explica;" ...los humanos son los únicos que se sirven sistematicamente de la educación, y la cultura es un producto de la educacion."
Aprendizaje y cultura
Exiten 2 formas de transmitir la información: la genética y la cultural las cuales se diferencian en 3 aspectos: Forma, Velocidad/cambios y dependencia.
Transmisión genética: de un individua a su descendencia/lentos/ Genes

Transmisión cultural: de un individuo a muchos/otras generaciones y lugares/rápido-moda-costumbre/memes.
Esta última característica es la que le permite a los seres humanos recibir del ambiente en el que se desarrolla conocimientos que hacen más amplias las posibilidades de supervivencia y evolución, el lenguaje principalmetne y partiendo de ahí todo lo desarrollado en la medicina,  la tecnología, las relaciones sociales, etc.
Es humano??

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De acuerdo a un análisis que realiza el autor sobre lo que aprenden distintas especies animales se exponen los diferentes tipos y características de los aprendizajes: ensayo y error / imitación / imitación con corrección / imitación intencionada. Es este último tipo el que nos llama a pensar las características de nuestra labor docente. En esta interrelación debemos considerar que quien enseña debe además de poseer una intención clara y direccionada, tener en cuenta las potencialidades y dificultades del estudiante que influyen favoreciendo u obstaculizando el aprendizaje.
Justamente es el desafío al que nos enfrentamos cotidianamente, no hay fórmulas mágicas, pero si diisciplinas y muchos expertos dedicados a que se logre mejorar la educación, es por ello que se necesita aprender, mejorar, ampliar esas capacidades/facultades del enseñante. En relación a ello quiero traer a colación el texto de Daniel Feldman, "Las funciones del enseñante: procedimientos, técnicas y estrategias." De todo ello podemos destacar como función principal del docente: poder crear un ambiente adecuado para que ocurra el aprendizaje no de una manera única sino mediante multiples estrategias aumentado así las posibilidades del estudiante.