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El poeta modernista Francisco Herrera Velado nacido en Sonsonate el 18 de febrero de 1875 y fallecido también en el departamento de Sonsonate el 8 de enero d 1968.

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El poeta Francisco Herrera Velado es el creador de agua de coco en el que se puede notar que algunos de sus cuentos no están acabados en cuanto a técnica narrativa, pero en cambio otros de los cuentos son propios de una antología dignas de leerse en cualquier país de habla española como por ejemplo Las goteras, El cacique y El dotor.

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Agua de coco es un libro de literatura realista ya que sus cuentos no son exactamente reales pero no parecen falsos sino que son situaciones que pudieron suceder en la vida real de ese momento.

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Agua de coco cuenta con 23 cuentos realistas y una presentación del autor y de la obra. la presentación de la obra fue escrita por una persona llamada : Italo López Vallecillos en el año 1976. fue impresa por la editorial de la famosa universidad UCA.

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El famoso historiante Ño Félix Chamúl era muy viejo ya, pero estaba en la plenitud de su talento, era celebre y tenia muchos admiradores pero como todos los sabios tenia sus debilidades. La suya era muy disculpable.

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La historia comienza cuando el narrador esta en la casa de Ño Félix Chamúl donde el viejo le habla sobre sus deseos y consejos culinarios.

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Cuando estaban juntos solamente le hablaba de cosas comibles o bebibles aunque el quisiera sacar a recluir sus otros conocimientos pero el no quería que le hablara de otras cosas.

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Ño Chamul pide que le hable del guiso y siguen hablando del guiso.

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Llega un momento en el que Ño Chamúl comienza a hablar y dar explicaciones históricas y filológicas mas que excelente memoria estaba dotado de una paciencia inagotable daba clases a los indios que tenían promesas de salir en la historia luego Ño chamul volvió a repetir los versos y volvía a disculparse a decir algo del catecismo.

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En cierta ocación ño Chámul se le vio en lo cofradía de Dolores, platicando con su compadre José Domingo.
Ño chamul le estaba contando el cuento del rey y la reina, pero no se acordaba del nombre del rey. Luego siguieron platicando y platicando, hasta mencionó una receta de cocina.

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A pesar de su talento y erudición, ño Chámul se metió a político. Y acabó mal.
El año de los trabajos electorales del general Miura tuvo fatales consecuencias para ño Chámul. Fue él quien pagó los vidrios rotos.

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En la propaganda aquélla, anviáronle a los indios un orador que tenía gran talento y pico de oro para ofrecer gangas estupendas. Y como sabía que hay un antiguo preito de tierras entre ladinos e indios, ése fue el cebo.

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Ño Chámul y el alcalde del Común de Dolores fueron engatusados por el enviado extraordinario, y trabajaron mucho a favor del presidente "amigo de los naturales". ¿Y como no? Les habían ofrecido darles en pago todas las fincas de Izalco.

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Al final se levantaron los indios, y hubo una de todos los diablos; porque como los naturales no saben discutir a la manera de nuestros oradores políticos, sacaron sus machetes. Y como siempre, muertos, heridos y presos.

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Ño Chamúl no desenvainó su corvo. Después de la trifulca fue capturado con otros "socialistas", y juntos caminaron hacia las cárceles de Sonsonate. Los llevaron amarrados unos tras otros.

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A ño Chámul le hicieron justicia.
Recibió muchos homenajes del Gobierno y de los particulares -pocos días antes de morir- como todos los sabios.

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"El Sonsonateco" fue el primer periódico del país que glorificó la esperada muerte de nuestro gran hombre.

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En un conceptuoso editorial hablaba de sus grandes virtudes, del apoyo moral que había prestado al partido del general Miura durante los trabajos electorales, y terminaba diciendo que El Supremo Gobierno, al tener la noticia del duelo que sufrirían los círculos políticos y literarios de Izalco, había dispuesto hacerle muy solemnes funerales por cuenta de la nación.

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Al día siguiente falleció ño Chamul.
Los funerales fueron imponentes. Núnca se había visto cosa igual en Izalco. La caja mortuoria era de caoba, una verdadera obra de arte, y costó  quinientos colones.

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Pero, como nunca faltan los imbéciles hubo unos que empezó a criticar. Este era un indio viejo. Era uno de esos bobos que no pueden comprender cuán provechosos y razonables son los honores póstumos.

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Pero, como nunca faltan los imbéciles hubo unos que empezó a criticar. Este era un indio viejo. Era uno de esos bobos que no pueden comprender cuán provechosos y razonables son los honores póstumos.