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"aprender português com o youtube!" português gramática

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Um canal de Youtube, criado por professores do Ensino Secundário, com o objetivo de abordar conteúdos da disciplina de Português. O professor António Fraga e...

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A ética deontológica de Kant. | Aula 39 | 28 min
Módulo de Filosofia/Área de Integração do 10.º e 11.º Ano.
O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Secundário, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem.
O projeto nasce de uma parceria entre o Ministério da Educação e a RTP.

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filosofia / área de integração - 10.º e 11.º ano

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Filosofia / Área de Integração - 10.º e 11.º Ano

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A ética deontológica de Kant. | Aula 39 | 28 min Módulo de Filosofia/Área de Integração do 10.º e 11.º Ano. O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Secundário, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem. O projeto nasce de uma parceria entre o Ministério da Educação e a RTP.

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Dimensões da Ação Humana e dos Valores (Kant e Mill)

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Dimensões da Ação Humana e dos Valores (Kant e Mill) - Transferir como PDF ou ver online gratuitamente

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Google Arts and Culture - para visitar e explorar com regularidade. Há sempre novidades!

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Google Arts and Culture - para visitar e explorar com regularidade. Há sempre novidades!

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Google Arts & Culture features content from over 2000 leading museums and archives who have partnered with the Google Cultural Institute to bring the world's treasures online.

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Arte Românica quiz for 5th grade students. Find other quizzes for and more on Quizizz for free!

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Quizziz A cultura do Mosteiro quiz for 7th grade students. Find other quizzes for History and more on Quizizz for free!

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Módulo 4 . A arte sob o signo de Alá - Transferir como PDF ou ver online gratuitamente

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A europa sob o signo de alá - Transferir como PDF ou ver online gratuitamente

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Módulo 2 pintura romana - Transferir como PDF ou ver online gratuitamente

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A cultura do mosteiro com imagens - grupo I

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A cultura do mosteiro com imagens - grupo I

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Resumo A cultura do mosteiro - Studocu - grupo I

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Resumo A cultura do mosteiro - Studocu - grupo I

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Módulo 3

A Cultura do Mosteiro: Idade Média

Tempo e Espaço:

Queda do império Romano causado pela: - Oficialização do cristianismo - tentativa de unificar o império já fraturado, Edito de Milão em 313. - Transferência da capital do império para Bizâncio (chamada Constantinopla) - Crise económica e política provoca um clima de insegurança (ameaças das tribos germânicas) - populações saem das cidades e procuram melhores condições no campo. - Divisão do Imperio.

Imperio dividiu-se em: Imperio do Ocidente, capital Mediolano (metade latina governada por Maximiano). Imperio do Oriente, capital Constantinopla (metade grega governada por Diocleciano).

Tomada de Roma pelos povos bárbaros em 410 Queda do império do Ocidental - formação de reinos bárbaros (cristão romanizados)

Sucessivas guerras e evasões, acentuaram a ruralização da sociedade, consolidaram a economia agraria de subsistência, a cultura foi dominada pela fé cristã.

Sociedade dominada pelo: Poder temporal- chefes bárbaros, latifundiários romanos. Poder espiritual- Papa e clérigos cristão.

Bispos cristãos fundaram mosteiros, organizaram a comunidade de fiéis e promoveram o cristianização dos povos invasores.

A Igreja torna-se autoridade mais importante, tem um papel civilizacional e cultural. Mosteiros foram o centro de difusores de costumes, valores e cultura, contribuindo para a arte e literatura

Monaquismo: monges organizavam-se em ordens religiosas, seguindo votos de castidade silencio e pobreza praticando a oração.

Sistema político, económico e cultural feudal.

Adotaram a regra Beneditina (de S. Bento de Núrsia): -Votos de castidade pobreza, oração e trabalho manual. -Obrigação de hospedar peregrinos, ajudar os pobres e promover o ensino "guardiões do saber". Comunidade beneditina Cluny. Restaura a Regra, dedicando-se a Deus. Torna-se o maior centro monástico.

Criação da Ordem de Cister: Em oposição á ostentação da beneditina. Objetivo: Retorno à oração, à humildade Maior rigor na vida monástica- trabalho manual.

Ordem Cister impôs-se na Europa Ocidental com Bernardo de Claraval.

Lugar: O Mosteiro

Monge: vive solitário, em silencio, cultiva a austeridade dedicando-se a Deus, cumprimento da Regra fundada nos votos de castidade, pobreza e obediência.

S. Bento de Núrsia estabelece regras de mosteiros (referencia mosteiro de Saint-Gall).

Segundo a Regra beneditina: - Monges deviam obedecer ao abade - Vida nos mosteiros autossuficientes - Valorização do trabalho manual - Serviço de Deus (agricultura, trabalho artesanal, refeitório, enfermaria, estudo e cópia de manuscritos)

Ordens monásticas adquirem poder político através de doações de senhores feudais e do povo para garantirem um lugar no céu. Centro políticos e económicos e dinamizadores de economia e importantes centros culturais e artístico.

Os Guardioes do Saber:

A população geral é analfabeta e inculta, enquanto a classe eclesiástica (clero) torna-se privilegiada na sociedade feudal por saber ler e escrever para interpretar a Bíblia.

O mosteiro transforma-se o centro cultural difusores da cultura, exercendo o monopólio de ensino adaptando-o aos valores católicos, guardiões do saber.

Scriptorium- onde os monges copistas copiam e escrevem o manuscritos e iluminuras.

O Renascimento Carolíngio contribuiu para essa revitalização do saber. Nas escolas monacais do Império Carolíngio, a tradição clássica foi estudada e completada pela cultura cristã e pela muçulmana na Filosofia, Matemática, Astronomia e Medicina.

O Poder Da Escrita:

Os cleritos detêm o poder político ao ser nomeados aos cargos públicos, exercendo essa função junto dos Reis.

Scriptoria- "oficinas da escrita" lugares destinados á copia e á transcrição de livros á execução miniaturas e ilustração dos manuscritos.

Biografia: São Bernardo de Claraval - Aprofundou a espiritualidade cisterciense - Fundou a Abadia de Claraval - Reprova a ostentação e os prazeres terrenos da ordem Clony - iconografia

Cópia de livros, enrequecimento das bibliotecas

Circulação de livros por mosteiros

Troca de tecnicas e ideias estéticas

Tramos (espaço entre pilares), arcadas (formada pela serie de arcos e pilares) e pilares, tribuna (galeria sobre a nave lateral), trifório (nível intermédio de arcadas), clerestório (janelas no último nível).

Em Portugal - Formas austera, robustas e sóbrias. - Edifício paredes espessas apoiadas em contrafortes - fortalezas - 5 Dioceses: Braga, Porto, Coimbra, Tomar, Lisboa e Évora - Igrejas rurais - Decorações nos capiteis, colunas e arquivoltas dos portais - Norte: granito. Decoração condicionada - Centro: calcário (pedra mais mole) enriquecimento decorativo - Pedra aparelhada - Arco de volta inteira - Decoração esculpida nas cachorradas nas cornijas.

Escultura romântica: Contextualização: - Competia ao teólogo escolher as figuras a ser representada de forma a glorificar Cristo. O lugar das figuras segue uma hierarquia divina, a organização religiosa.

Características: - Simbiose com a arquitetura - Escultura iconográfica, comunicava a fé - O objetivo é uma representação conceptual das ideias. - Cristo Pantocrator ocupa a abside central, acima da virgem e dos apóstolos. - Realizadas pelos monges. - Conceberam as figuras consoante o espaço disponível - a escultura adaptasse á arquitetura ao capitel, arquivolta e tímpano. - Ausência do cânone, - Estilização das figuras: acentua a espiritualidade e a expressividade - Figuras com posturas inverosímeis (impossíveis): Adaptando-se á arquitetura - Perspetivas hierarquizadas: figuras mais importantes são de maior dimensão.

Pintura, mosaico e Iluminuras: Arte assume a função de talismã é simbólica, mágica e significante. Arte iconográfica ao serviço de Deus ensinando a população iletrada a Doutrina cristã.

Características Mosaico: - Influencia do mosaico bizantino, romano e oriental. - Reveste o interior das igrejas. - Função decorativa, de divulgação da mensagem cristã e como propaganda ao império Bizantino - Figuras representadas de frente, sem volume nem perspetiva, levitando no espaço. - Valorização do caracter simbólico e espiritual - Nimbo (circo de luz) de influência bizantina.

Características Pintura: Frescos - Arte iconográfica ao serviço de Deus ensinando a população iletrada a Doutrina cristã. - Formas estáticas, eternas e imutáveis - Sem perspetiva - Bidimensionais - Fundos uniformes recortados pelas figuras - Estilização das figuras - Linha adquire um valor estruturante - Paletas policromáticas criavam ambientes de deslumbramento

Características das iluminuras: Os códices eram livros sagrados com valor artístico feitos de pele ou pergaminho ilustrados por iluminuras e miniaturas.

A pintura ocupa a página inteira do folio (folha)

Cenas narrativas eram inspiradas nos textos

Ou elementos decorativos geométricos e vegetalistas

A letra inicial do texto era decorada, a capitular

Feitas pelos monges nas scriptoria nos mosteiros

A arte muçulmana em território europeu

A arte muçulmana duas características: unidade (por ser regida pelas regras do Corão) diversidade (integração de influências, persa, helenística, bizantina e paleocristã).

Na arquitetura utilizou os elementos estruturantes: arcos de várias formas, colunas e abóbadas.

Na arquitetura civil a construção mais importante é o palácio (centro político e administrativo) - planta quadrada, com um pátio interior central aberto.

Na arquitetura religiosa temos a mesquita, as madrasah (escolas de teologia) e os mausoléus (túmulos para homenagear guerreiros e príncipes).

Na arquitetura militar existe o ribat - convento fortificado.

A decoração é em mármore, mosaicos, ladrilhos, pedra, madeiras, etc., com motivos geométricos, vegetalistas e epígrafos - arabescos. Os tapetes ornamentados também fazem parte da arte muçulmana.

A arte moçárabe é a arte produzida pelos cristãos da Península Ibérica sob a alçada dos muçulmanos. Em Portugal existem a igreja de São Pedro de Lourosa da Serra e São Pedro de Balsemão, do século X representativas desta arte.

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A Cultura Do Mosteiro - resumos - Warning: TT: undefined function: 32 Warning: TT: undefined - Studocu

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resumos da Cultura Do Mosteiro módulo cultura do mosteiro: idade média tempo espaço: queda do império romano causado pela: oficialização do cristianismo

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Estudo em casa - A cultura do mosteiro -grupo I

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Estudo em casa - A cultura do mosteiro -grupo I

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A cultura do mosteiro: os espaços do cristianismo (2). | Aula 25 | 29 min
Módulo de História da Cultura das Artes do 10.º ano.
O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Secundário, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem.
O projeto nasce de uma parceria entre o Ministério da Educação e a RTP.

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história da cultura das artes - 10.º ano

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História da Cultura das Artes - 10.º Ano

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A cultura do mosteiro: os espaços do cristianismo (2). - A cultura do mosteiro: os espaços do cristianismo (2).

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Walters Manuscript Book of Hours W.211 Part 2: Illumination and Calligraphy

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Walters Manuscript Book of Hours W.211 Part 1: Sketching and Illumination

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Falácias informais: falsa relação causal, petição de princípio, boneco de palha e ad hominem. | Aula 22 | 27 min
Módulo de Filosofia/Área de Integração do 10.º e 11.º Ano.
O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Secundário, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem.
O projeto nasce de uma parceria entre o Ministério da Educação e a RTP.

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filosofia / área de integração - 10.º e 11.º ano

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Filosofia / Área de Integração - 10.º e 11.º Ano

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Falácias informais: falsa relação causal, petição de princípio, boneco de palha e ad hominem. - Falácias informais: falsa relação causal, pet

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Farsa de Inês Pereira | 308 plays | Quizizz

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Farsa de Inês Pereira quiz for 10th grade students. Find other quizzes for Other and more on Quizizz for free!

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Farsa Inês Pereira I | 1.1K plays | Quizizz

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Farsa Inês Pereira I quiz for 10th grade students. Find other quizzes for World Languages and more on Quizizz for free!

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Farsa de Inês Pereira - Estudo em casa RTP - ver aulas da 16 à 22

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Farsa de Inês Pereira - Estudo em casa RTP - ver aulas da 16 à 22

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Orações subordinadas adjetivas e substantiva. | Aula 27 | 28 min
Módulo de Português do 10.º ano.
O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Secundário, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem.
O projeto nasce de uma parceria entre o Ministério da Educação e a RTP.

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Orações subordinadas adjetivas e substantiva. - Orações subordinadas adjetivas e substantiva.

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crítica social e cómico na Farsa de Inês Pereira

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A crítica social e o cómico na "Farsa de Inês Pereira" introdução - INTRODUÇÃO a ação Crítica Social tipos de cómico O que é uma farsa? Farsa é um gênero teatral de caratér puramente caricatural onde se critica a sociedade de forma mordaz. o que é uma farsa ?

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Interpretar o sentido global do texto e a intencionalidade comunicativa com base em inferências devidamente justificadas. Utilizar métodos de trabalho científico no registo e tratamento da informação.

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Farsa de Inês Pereira - Estudo em casa/RTP Play

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Farsa de Inês Pereira - Estudo em casa/RTP Play

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Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente: a representação do quotidiano e o casamento | Aula 17 | 25 min
Módulo de Português do 10.º ano.
O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Secundário, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem.
O projeto nasce de uma parceria entre o Ministério da Educação e a RTP.

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Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente: a representação do quotidiano e o casamento | Aula 17 | 25 min Módulo de Português do 10.º ano. O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Secundário, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem.

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Quando D. Fernando morreu, começou o primeiro grande teste à independência de Portugal. Sem herdeiro masculino, o rei acreditara que o trono estaria protegido de ambições pessoais e políticas com o Tratado de Salvaterra. Mas os acontecimentos precipitaram-se. A regência confiada a Leonor Teles e as aclamações de João de Castela e de Beatriz como reis legítimos, fizeram eclodir revoltas em vários pontos do país. Foi uma longa crise que o mestre de Avis soube gerir e dirigir até às célebres Cortes de Coimbra, onde foi eleito D. João I de Portugal.

A causa era Portugal e mestre de Avis ganhou-a nos campos de batalha, a defender o reino dos castelhanos. Conquistou apoiantes e prestígio e muitas vozes do povo e da nobreza já o aceitavam como defensor e regedor do país, quando decidiu convocar as Cortes que iriam ter lugar em Coimbra, entre 3 de março e 10 de abril de 1385. Impunha-se a esta assembleia, chamada pela primeira vez a discutir um assunto dinástico, escolher entre três candidatos o que apresentasse maior legitimidade para ocupar o trono vazio.

Embora D. Fernando tivesse acautelado o futuro nas cláusulas do acordo matrimonial da filha com o rei de Castela, o certo é que o Tratado de Salvaterra de Magos morreu com o rei no dia 22 de outubro de 1383. A regência entregue à seu amante galego, mal-amada Leonor Teles, até nascer filho varão a Beatriz, desencadeou uma onda de protestos contra a rainha-viúva e o o conde Andeiro, morto no decorrer de um golpe palaciano. Os acontecimentos precipitaram-se e o monarca castelhano entendeu que devia reclamar o trono português pela força das armas. Porém, o seu exército saiu derrotado de todos os confrontos pelas hostes do mestre de Avis, muitas vezes comandadas por Nuno Álvares Pereira, cujo desempenho e apoio à criação da nova dinastia serão, a devido tempo, recompensados com títulos e doações de grandes riquezas.

Entre conspirações e ações militares bem-sucedidas, o filho bastardo de D. Pedro I, meio-irmão do defunto rei, tornara-se figura essencial à independência do reino. Consciente do poder que reunira durante os anos de crise, decide avançar para a batalha política da sua vida.

Travada na mais célebre assembleia da História de Portugal, perante representantes do clero, da nobreza, dos concelhos e das vilas, a pretensão do mestre foi defendida nas intervenções do Condestável e na argumentação de João das Regras, que habilmente soube afastar do trono D. Beatriz e a ameaça espanhola, e ainda o outro candidato que era D. João, filho de D. Pedro e D. Inês de Castro.

Mestre da ordem de Avis, até então um desconhecido, via-se assim aclamado rei D. João I de Portugal, no dia 6 de abril de 1385. É ele o protagonista de uma das mais brilhantes crónicas de Fernão Lopes, documento escrito à distância do tempo, mas que bem retrata a crise de 1383- 1385, explicada aqui pelo professor de História da Universidade de Coimbra, João Gouveia Monteiro.

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Quando D. Fernando morreu, começou o primeiro grande teste à independência de Portugal. Sem herdeiro masculino, o rei acreditara que o trono estaria protegido de ambições pessoais e políticas com o Tratado de Salvaterra. Mas os acontecimentos precipitaram-se.

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Sem ele a história de Portugal não seria a mesma. Fernão Lopes, cronista-mor durante mais de 20 anos, relatou acontecimentos extraordinários do século XIV. Muitas das suas crónicas perderam-se no tempo. Salvaram-se as de D. Pedro, D. Fernando e D. João I.

Ainda não era rei, D. Duarte quis os feitos de seu pai, D. João I, imortalizados e, a segunda dinastia, a da casa de Avis, que chegara ao trono aclamada pelo povo, legitimada também pela narrativa histórica. Chamou o guardião das escrituras da Torre do Tombo e entregou-lhe a tarefa de redigir as crónicas de todos os reis da primeira dinastia e também a do décimo rei de Portugal, cognominado o da Boa Memória.

Fernão Lopes, escrivão de ofício, aceita em 1434 o cargo de cronista do reino e uma renda de 14.000 reais. Tinha a formação de saber pesquisar documentação, de consultar narrativas, registos, arquivos, atas das cortes. Rigoroso, cruza informação para assegurar a veracidade dos factos. No prólogo da "Crónica de D. João I", explica que a sua vontade é "escrever verdade sem outra mistura". Mais do que uma narrativa, as crónicas são feitas de uma linguagem viva e acessível, um relato quase reportagem dos acontecimentos, como o retrato que faz da revolução de 1383-85 do levantamento do povo de Lisboa que rejeita ver o país perder a independência e escolhe para seu novo rei, o mestre de Avis.

De origem humilde e formação modesta, Fernão Lopes, nascido provavelmente em Alfama, Lisboa, é por muitos considerado o pai da história portuguesa. Em 1454, Afonso IV dispensa-o da função de cronista e substitui-o por Gomes Eanes de Zurara. Novas páginas de Portugal iriam ser escritas.

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As "Crónicas", de Fernão Lopes - RTP Ensina

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Sem ele a história de Portugal não seria a mesma. Fernão Lopes, cronista-mor durante mais de 20 anos, relatou acontecimentos extraordinários do século XIV. Muitas das suas crónicas perderam-se no tempo. Salvaram-se as de D. Pedro, D. Fernando e D. João I. Ainda não era rei, D.

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Fernando Pessoa: Ortónimo e Heterónimos

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Resumo do trabalho

Resumo/Apontamentos sobre Fernando Pessoa: Ortónimo e Heterónimos, realizado no âmbito da disciplina de Português (12º ano).

Pessoa Ortónimo

Na poesia de Ortónimo coexistem duas vertentes: a tradicional e a modernista. Algumas das suas composições seguem na continuidade do lirismo português, com marcas do saudosismo; outras iniciam o processo de ruptura, que se concretiza nos heterónimos ou nas experiências modernistas;

A poesia, cujo conjunto Pessoa queria dar o título Cancioneiro, é marcada pelo conflito entre o pensar e o sentir, ou entre a ambição da felicidade pura e a frustração que a consciência de si implica;

Pessoa procura, através da fragmentação do eu, a totalidade que lhe permita conciliar o pensar e o sentir. A fragmentação está evidente, por exemplo, em Meu coração é um pórtico partido, ou nos poemas intervencionistas Hora Absurda e Chuva Obliqua;

O intervencionismo entre o material e o sonho, a realidade e a idealidade surge como tentativa para encontrar a unidade entre a experiência sensível e a inteligência;

O Ortónimo tem uma ascendência simbolista evidente desde os tempos de Orpheu e do Paulismo;

A poesia do Ortónimo revela a despersonalização do poeta fingidor que fala e que se identifica com a própria criação poética, como impõe a modernidade. O poeta recorre à ironia para por tudo em causa, inclusive a própria sinceridade que, com o fingimento, possibilita a construção da arte;

1. O sonho; a intersecção entre o sonho e a realidade;

2. A angústia existencial e nostalgia;

3. A distância entre o idealizado e o realizado - e a consequente frustração;

4. A mascara e o fingimento como elaboração mental dos conceitos que exprimem as emoções ou o que quer comunicar;

5. A intelectualização das emoções e dos sentimentos para elaboração da arte;

6. O ocultismo e o hermetismo;

7. O sebastianismo;

8. Tradução dos sentimentos na linguagem do leitor, pois o que sente é incomunicável;

Identidade perdida ("Quem me dirá sou?") e incapacidade de auto-definição ("Gato que brincas na rua (...)/ Todo o nada que és é teu./ Eu vejo-me e estou sem mim./ Conhece-me e não sou eu.")

Consciência do absurdo da existência

Recusa da realidade, enquanto aparência ("Há entre mim e o real um véu/à própria concepção impenetrável")

Tensão sinceridade/fingimento, consciência/inconsciência

Oposição sentir/pensar, pensamento/vontade, esperança/desilusão

Anti-sentimentalismo: intelectualização da emoção ("Eu simplesmente sinto/ Com a imaginação./ Não uso o coração." - Isto)

Estados negativos: egotismo, solidão, cepticismo, tédio, angústia, cansaço, náusea, desespero.

Inquietação metafísica, dor de viver

Neoplatonismo

Tentativa de superação da dor, do presente, etc., através de:

evocação da infância, idade de ouro, onde a felicidade ficou perdida e onde não existia o doloroso sentir: "Com que ânsia tão raiva/ Quero aquele outrora!" - "Pobre velha música"

refúgio no sonho, na música e na noite

ocultismo (correspondência entre o visível e o invisível)

criação dos heterónimos ("Sê plural como o Universo!")

Intuição de um destino colectivo e épico para o seu País (Mensagem)

Renovador de mitos

Parte de uma percepção da realidade exterior para uma atitude reflexiva (constrói uma analogia entre as duas realidades transmitidas: a visão do mundo exterior é fabricada em função do sentimento interior)

Reflexão sobre o problema do tempo como vivência e como factor de fragmentação do "eu"

A vida é sentida como uma cadeia de instantes que uns aos outros se vão sucedendo, sem qualquer relação entre eles, provocando no poeta o sentimento da fragmentação e da falta de identidade

O presente é o único tempo por ele experimentado (em cada momento se é diferente do que se foi)

O passado não existe numa relação de continuidade com o presente

Tem uma visão negativa e pessimista da existência; o futuro aumentará a sua angústia porque é o resultado de sucessivos presentes carregados de negatividade

A simplicidade formal; rimas externas e internas; redondilha maior (gosto pelo popular) que dá uma ideia de simplicidade e espontaneidade

Grande sensibilidade musical:

eufonia - harmonia de sons

aliterações, encavalgamentos, transportes, rimas, ritmo

verso geralmente curto (2 a 7 sílabas)

predomínio da quadra e da quintilha

Adjectivação expressiva

Economia de meios:
Linguagem sóbria e nobre - equilíbrio clássico

Pontuação emotiva

Uso frequente de frases nominais

Associações inesperadas [por vezes desvios sintácticos - enálage ("Pobre velha música")]

Comparações, metáforas originais, oxímoros

Uso de símbolos

Reaproveitamento de símbolos tradicionais (água, rio, mar...)

* * *

Dor de pensar

Angústia existencial

Nostalgia

Desilusão

Visão negativa do mundo e da vida

Solidão interior

Inquietação perante o enigma indecifrável do mundo

Tédio

Falta de impulsos afectivos de quem já nada espera da vida

Obsessão de análise

Vagos acenos do inexplicável

Recordações da infância

Ceptismo

Preferência pela métrica curta

Linguagem simples, espontânea, mas sóbria

Pontuação (diversidade)

Gosto pelo popular (quadra)

Métrica tradicional: redondilha (7)

Musicalidade

Sinceridade/fingimento

Intelectualização do sentimento para exprimir a arte -> poeta fingidor

Despersonalização do poeta fingidor que fala e que se identifica com a própria criação poética

Uso da ironia para pôr tudo em causa, inclusive a própria sinceridade

Crítica de sinceridade ou teoria do fingimento está bem patente na união de contrários

Mentira: linguagem ideal da alma, pois usamos as palavras para traduzir emoções e pensamentos (incomunicável)

Consciência/inconsciência

Aumento da auto consciência humana (despersonalização)

Tentativa de resposta a várias inquietações que perturbam o poeta

Sentir/pensar

Concilia o pensar e o sentir

Nega o que as suas percepções lhe transmitem

Recusa o mundo sensível, privilegiando o mundo inteligível

Fragmentação do eu ao Intervencionismo entre o material e o sonho; a realidade e a idealidade; realidades psíquicas e físicas; interiores e exteriores; sonhos e paisagens reais; espiritual e material; tempos e espaços; horizontalidade e verticalidade.

O tempo e a degradação: o regresso à infância

Desencanto e angústia acompanham o sentido da brevidade da vida e da passagem dos dias

Busca múltiplas emoções e abraça sonhos impossíveis, mas acaba "sem alegria nem aspirações", inquieto, só e ansioso.

O passado pesa "como a realidade de nada" e o futuro "como a possibilidade de tudo". O tempo é para ele um factor de desagregação na medida em que tudo é breve e efémero.

Procura superar a angústia existencial através da evocação da infância e de saudade desse tempo feliz.

* * *

O sonho, a intersecção entre o sonho e a realidade (exemplo: Chuva oblíqua - "E os navios passam por dentro dos troncos das árvores");

A angustia existencial e a nostalgia da infância (exemplo: Pobre velha música - "Recordo outro ouvir-te./Não sei se te ouvi/Nessa minha infância/Que me lembra em ti." ;

Distância entre o idealizado e o realizado - e a consequente frustração ("Tudo o que faço ou medito");

A máscara e o fingimento como elaboração mental dos conceitos que exprimem as emoções ou o que quer comunicar ("Autopsicografia", verso "O poeta é um fingidor");

A intelectualização das emoções e dos sentimentos para a elaboração da arte (exemplo: Não sei quantas almas tenho - "O que julguei que senti") ;

O ocultismo e o hermetismo (exemplo: Eros e Psique)

O sebastianismo (a que chamou o seu nacionalismo místico e a que deu forma na obra Mensagem;

Tradução dos sentimentos nas linguagem do leitor, pois o que se sente é incomunicável.

Heteronímia: Alberto Caeiro

Na obra de Caeiro, há um objectivismo absoluto. Não lhe interessa o que se encontra por de trás das coisas. Recusa o pensamento, sobretudo o pensamento metafísico. Para representar esta temática, podemos recorrer a alguns versos do "guardador de rebanhos":

"Porque pensar é não compreender ..."

"O Mundo não se fez para pensarmos nele (Pensar é estar doente dos olhos)"

"Pensar incomoda como andar à chuva"

"Porque o vejo. Mas não penso nele"

Sei lá o que penso do mundo!

Se eu adoecesse pensaria nisso."

"Metafísica? Que metafísica têm aquelas árvores?

A de serem verdes e copadas e de terem ramos

E a de dar fruto na sua hora, o que não nos faz pensar"

Caeiro é o poeta do olhar, procura ver as coisas como elas são, sem lhes atribuir significados ou sentimentos humanos. Considera que as coisas são como são. Este aspecto da poesia do "Mestre" pode ser comprovado nos seguintes versos:

"As cousas não têm significação: têm existência."

"Porque o único sentido oculto das cousas

É elas não terem sentido oculto nenhum,"

"A luz é a realidade imediata para mim"

A poesia de Caeiro é construída através das sensações, apreciando-as como boas por serem naturais (para ele o pensamento torna a realidade abstracta/confusa, tornando-a "irreal").

"Para além da realidade imediata não há nada"

"Eu não tenho filosofia: tenho sentidos..."

"Metafísica? Que metafísica têm aquelas árvores?

A de serem verdes e copadas e de terem ramos

E a de dar fruto na sua hora, o que não nos faz pensar"

"E os meus pensamentos são todos sensações.

Penso com os olhos e com os ouvidos

Caeiro vê o mundo sem a necessidade de explicações, sem princípio nem fim, e confessa que existir é um facto maravilhoso, por isso crê na "eterna novidade do mundo" ("Sinto-me nascido a cada momento").

Condena o excesso de sensações, pois a partir de um certo grau de sensações passam de alegres a tristes. Podemos comprovar isto, temos por exemplo:

"Me sinto triste de gozá-lo tanto."

Caeiro escreve espontaneamente, sendo a sua poesia inegavelmente natural, como podemos verificar nos seguintes versos:

"Não me importo com as rimas"

"E a minha poesia é natural como o levantar-se vento..."

"E assim escrevo, querendo sentir a Natureza, nem sequer como um homem,

Mas como quem sente a Natureza, e mais nada.

E assim escrevo, ora bem ora mal,

Ora acertando com o que quero dizer ora errando,"

Optando pela vida no campo, acredita na Natureza, defendendo a necessidade de estar de acordo com ela, de fazer parte dela. Para comprovar este facto, temos os seguintes versos:

"E assim escrevo, querendo sentir a Natureza, nem sequer como um homem,

Mas como quem sente a Natureza, e mais nada."

"Se falo na Natureza não é porque saiba o que ela é,

Mas porque a amo, e amo-a por isso,"

O "Mestre" mostra-se um poeta pagão, que sabe ver o mundo dos sentidos, ou melhor, sabe ver o mundo sensível onde se revela o divino, em que não precisa de pensar, como podemos ver em:

"Não acredito em Deus porque nunca o vi"

"Mas se Deus é as árvores e as flores

E os montes e o luar e o sol,

Para que lhe chamo eu Deus?

Chamo-lhe flores e árvores e montes e sol e luar;"

E penso-o vendo e ouvindo,"

O poeta confessa, no poema "guardador de rebanhos", não ter "ambições nem desejos". Ser poeta é a sua "maneira de ficar sozinho".

Ao analisar os poemas de Alberto Caeiro (anexos) pode concluir que o poeta utiliza:

Composição poética: verso livre; ausência de rima e métrica regular; esquemas rítmicos diversos; presença de assonâncias; de aliterações e de onomatopeias.

Linguagem: simples, repetitiva, oralizante e prosaica; rara adjectivação; predomínio do verbo "ser" e do Presente do Indicativo.

Sintaxe: simples, com predomínio da coordenação.

Estilo: discursivo, com uso de paralelismos, assíndetos, polissíndetos, tautologias, comparações e metáforas.

Heteronímia: Ricardo Reis

Na poesia de Ricardo Reis, há um sentimento da fugacidade da vida, mas ao mesmo tempo uma grande serenidade na aceitação da relatividade das coisas e da miséria da vida. Para o poeta, a vida é efémera, ou seja curta, e o futuro é imprevisível, sendo por isso que Reis estabelece uma filosofia de vida: "carpe diem", isto é, aproveitar o momento, o prazer de cada instante. Estas temáticas estão presentes nos seguintes versos:

"Que em o dia em que nascem,

"Breve o dia, breve o ano, breve tudo.

Embora tema a morte, pois desconhece-a, não contesta as leis do destino, às quais nem os deuses são superiores, e por causa das quais afirma não ter liberdade:

"Como acima dos deuses o Destino

"Na sentença gravada do Destino"

Reconhecendo a fraqueza humana e a inevitabilidade da morte, Reis procura uma forma de viver com um mínimo de sofrimento. Para isso, defende um esforço lúcido e disciplinado para obter uma calma qualquer. Para comprovar isto, temos como exemplos os versos:

"Igual é o fado, quer o procuremos,

"O Fado nos dispõe, e ali ficamos"

"Só nós - ó tempo, ó alma, ó vida, ó morte! -"

Sendo um epicurista (pessoa dada à satisfação dos sentidos), o Poeta procura o prazer, sabiamente gerido, com moderação e afastado da dor. Reis afirma que o ser humano deve ordenar a sua conduta de forma a viver feliz, procurando o que lhe agrada.

"Na sentença gravada do Destino

"Tanto quanto vivemos, vive a hora"

"Cada dia sem gozo não foi teu"

"Feliz o a quem, por ter em coisas mínimas

Seu prazer posto, nenhum dia nega

"Amemo-nos tranquilamente, pensando que podíamos,

Se quise'ssemos, trocar beijos e abraços e carícias,

Mas que mais vale estarmos sentados ao pé um do outro

Ouvindo correr o rio e vendo-o."

"Sem amores, nem ódios, nem paixões que levantam a voz,

Nem invejas que dão movimento demais aos olhos,"

A obra de R. Reis apresenta um epicurismo triste, uma vez que busca o prazer relativo, uma verdadeira ilusão de felicidade, pois sabe que tudo é transitório. Podemos comprovar este facto nos seguintes versos:

"Gozo sonhado é gozo, ainda que em sonho"

"Vem sentar-te, comigo, Lídia"

Assim meus dias seu decurso falso"

Nos torna iguais dos deuses."

Próximo de Caeiro, há na sua poesia um fascínio pela natureza onde busca a felicidade relativa, como se comprova nos seguintes versos:

Ricardo reis refugia-se na aparente felicidade pagã que lhe atenua o desassossego. Procura alcançar a quietude e a perfeição dos deuses, desenhando um novo mundo à sua medida:

"Tão pouco livres como eles no Olimpo,"

"Quer sobre o ouro de Apolo

"E assim, Lídia, à lareira, como estando,

Deuses lares, ali na eternidade,

Como quem compõe roupas"

O poeta afirma a crença nos deuses e nas presenças quase-divinas que habitam todas as coisas. Afirma que os homens devem ter um "fado voluntário", isto é, fingirem que são donos de si mesmos. Nos seguintes versos podemos confirmar esta temática de Reis:

"Acima de nós-mesmos construamos

Que quando nos oprima nós sejamos

E quando entremos pela noite dentro

Aos seus calmos crentes

Podemos crer-nos livres."

"Feliz em suma - quanto a sorte deu

A cada coração o único bem

Ao analisar os poemas de Ricardo Reis (anexos) pode concluir que o poeta utiliza:

Composição poética: ode (tem a sua origem na poesia clássica grega), composição poética de exaltação, era dotada de um esquema rígido na época clássica, mas os poetas modernos abandonaram essa rigidez e usaram-na com esquemas variados.

Verso: regular - decassílabo alternado ou não com o hexassílabo; branco com recurso à assonância, à aliteração e à rima interior.

Linguagem: erudita, latinizante (recurso a latinismos - utilização de locuções ou palavras própria da língua latina), como "vólucres, "insciente", "óbulo", "ínfero", "estígio". Uso frequente do Gerúndio e do Imperativo.

Sintaxe: complexa, com predomínio da subordinação.

Estilo: denso, cuidadosamente construído, através de anástrofes (inversão da ordem normal das palavras para se dar mais realce ao pensamento), hipérbatos (alteração da ordem mais comum das palavras, prejudicando a clareza da expressão) e perífrases que remetem para a mitologia grega e latina. Submissão da forma ao conteúdo.

Heteronímia: Álvaro de Campos

Álvaro Campos é o poeta que, numa linguagem impetuosa e excessiva fala do mundo contemporâneo, celebra o triunfo da máquina, da força mecânica e da velocidade. Dentro do espírito do modernismo, exalta a sociedade e a civilização moderna com os seus valores e a sua "embriaguez"; como podemos confirmar nos versos seguintes:

"Ó rodas, ó engrenagens, r-r-r-r-r-r-r eterno!"

"E arde-me a cabeça de vos querer cantar com um excesso

De expressão de todas as minhas sensações,

Com um excesso contemporâneo de vós, ó máquinas!"

"Ah, poder exprimir-me todo como um motor se exprime!

Ser completo como uma máquina!

Poder ir na vida triunfante como um automóvel último-modelo!"

"Ó ferro, ó aço, ó alumínio, ó chapas de ferro ondulado!

Ó cais, ó portos, ó comboios, ó guindastes, ó rebocadores!"

"Das burguesinhas, mãe e filha geralmente,

Que andam na rua com um fim qualquer;"

"A maravilhosa beleza das corrupções políticas,"

"Ó automóveis apinhados de pândegos e de putas,"

"Ah, e a gente ordinária e suja, que parece sempre a mesma,

Que emprega palavrões como palavras usuais,

Cujos filhos roubam às portas das mercearias

E cujas filhas aos oito anos - e eu acho isto belo e amo-o! -

Masturbam homens de aspecto decente nos vãos de escada."

"Eia todo o futuro já dentro de nós! eia!"

Diferente de Caeiro (seu "mestre"), que considera a sensação de forma tranquila e saudável, mas rejeita o pensamento, Campos procura a totalização das sensações, conforme as sente ou pensa, e que lhe causa tensões profundas. Como sensacionalista, é o poeta que melhor expressa as sensações da energia e do movimento, bem como as sensações de "sentir de todas as maneiras". Para ele a única realidade é a sensação.

Em Campos há vontade de ultrapassar os limites das próprias sensações, numa vertigem insaciável, que o leva a querer "ser toda a gente e toda a parte". Numa atitude unanimista, procura unir em si toda a complexidade das sensações.

Para demonstrar as últimas duas características de Campos temos os seguintes versos:

"Tenho mais sensações do que tinha quando me sentia eu."

"Ah não ser eu toda a gente e toda a parte!"

"Vi todas as coisas, e maravilhei-me de tudo"

"Vivi todas as emoções, todos os pensamentos, todos os gestos,"

"Sentir tudo de todas as maneiras,

Viver tudo de todos os lados,

Ser a mesma coisa de todos os modos possíveis ao mesmo tempo,

Realizar em si toda a humanidade de todos os momentos"

"De expressão de todas as minhas sensações,"

"Ah, como todos os meus sentidos têm cio de vós!"

"E outra vez a fúria de estar indo ao mesmo tempo dentro de todos os comboios

De todas as partes do mundo,

De estar dizendo adeus de bordo de todos os navios"

Passada a fase eufórica, o desassossego de Campos leva-o a revelar uma fase de "depressão", a ponto de desejar a própria destruição. Há ai a abulia (perda da força de vontade) e a experiência do tédio, a decepção, o caminho do absurdo. Nesta fase verifica-se a presença do niilismo (redução ao nada) em relação a si próprio, embora reconheça ter "todos os sonhos do mundo".

Não posso querer ser nada.

À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo."

"A minha obra? A minha alma principal? A minha vida?

"Começo a conhecer-me. Não existo."

"Mal sei como conduzir-me na vida"

"Eu sou um internado num manicómio sem manicómio"

"Pobre velha casa da minha infância perdida"

"Se ao menos eu tivesse uma religião qualquer!"

"Minhas conclusões práticas, inúteis..."

Álvaro de Campos evolui ao longo de três fases:

Na primeira fase, encontra-se o tédio de viver, a morbidez, o decadentismo, a sonolência, o torpor e a necessidade de novas sensações, como exemplo desta fase temos o poema "Opiário".

"É antes do ópio que a minh'alma é doente."

"Não faço mais do que ver o navio ir

Pelo canal de Suez a conduzir

A minha vida, cânfora na aurora."

"Perdi os dias que já aproveitara.

Trabalhei para ter só cansaço"

"Por isso eu tomo ópio. É um remédio.

Sou um convalescente do Momento."

"E ver passar a Vida faz-me tédio."

"Meu coração é uma avozinha que anda

Pedindo esmola às portas da Alegria."

Na segunda fase, há um excesso de sensações, a tentativa de totalização de todas as possibilidades sensoriais e afectivas (unanimismo), a inquietude, a exaltação da energia de todas as dinâmicas, da velocidade e da força até situações de extremas. Para comprovar esta fase de Campos temos os poemas Ode Triunfal e Ode Marítima.

"E arde-me a cabeça de vos querer cantar com excesso

De expressões de todas as minhas sensações,

Com um excesso contemporâneo de vós, ó máquina!"

"Ah, poder exprimir-me todo como um motor se exprime!"

"Olho pró lado da barra, olho pró indefinido"

"Olho de longe o paquete, com uma grande independência de alma,

E dentro de mim um volante começa a girar, lentamente."

"Ameaçador de significações metafísicas

Que perturbam em mim quem eu fui..."

"Como a primeira janela onde a madrugada bate,

E me envolve como uma recordação duma outra pessoa

Que fosse misteriosamente a minha."

"E depois a gritar, numa voz já irreal, a estoirar no ar:"

Eh-lahô-lahô-lahO-lahá-á-á-à-à!

Na terceira fase, perante a incapacidade das realizações, volta ao abatimento, a abulia, a revolta e o inconformismo, a dispersão e a angústia, o sono e o cansaço; como podemos confirmar nos poemas "O que há em mim é sobretudo cansaço", "Esta velha angústia", etc.

"O que há em mim é sobretudo cansaço-"

"Cansaço assim mesmo, ele mesmo,

"A sutileza das sensações inúteis,"

"Três tipos de idealistas, e eu nenhum deles:"

"Um supremíssimo cansaço,

"Esta angústia que trago há séculos em mim,

Transbordou da vasilha,

Em lágrimas, em grandes imaginações,

Em sonhos em estilo de pesadelo sem terror,

Em grandes emoções súbitas sem sentido nenhum"

"Pobre velha casa da minha infância perdida"

Ao analisar os poemas de Álvaro de Campos (anexos) pode concluir que o poeta utiliza:

Composição poética: ode; quadra; verso em geral muito longo; ausência de rima; recurso à onomatopeia, à aliteração, assonância e à rima interior.

Linguagem: simples, repetitiva, mistura de registos de língua; uso de interjeições; estrangeirismos, neologismos.

Sintaxe: construções nominais infinitas e gerundivas.

Estilo: esfusiante, torrencial; com recurso a onomatopeias, anáforas, apóstrofes, enumerações, oximoros; pontuação expressiva (exclamação, interrogações, reticências).

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Fernando Pessoa: Ortónimo e Heterónimos - NotaPositiva

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Resumo/Apontamentos sobre Fernando Pessoa: Ortónimo e Heterónimos, realizado no âmbito da disciplina de Português (12º ano).

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Os movimentos artísticos de maior destaque que ocorreram no século XX são: expressionismo, fauvismo, cubismo, abstracionismo, dadaísmo, surrealismo, op art e pop art, sendo o último a transição para a arte contemporânea.

Movimentos artísticos são correntes da arte em que um grupo de artistas compartilha das mesmas ideias, tanto esteticamente quanto ideologicamente, e se unem com objetivos comuns. De maneira geral, eles têm um tempo de duração, que pode variar de meses a décadas.

1. Expressionismo

O expressionismo surge com esse nome na Alemanha entre 1905 e 1906, com Ernst Ludwig Kirchner (1880-1938), Erich Heckel (1883-1970) e Karl Schimidt-Rottluff (1884-1976). Eles criaram o grupo Die Brücke, que tem como tradução "A ponte".

A ideia principal nessa vertente era ressaltar sentimentos conflitantes e difíceis como a dor, angústia, violência e depressão, que rondavam o período. Para isso, usavam cores intensas e formas humanas distorcidas, aproximando-se da caricatura, mas nesse caso sem o teor humorístico.

O movimento foi ainda uma reação ao impressionismo, que buscava trabalhar a luminosidade em cenas bucólicas, em que os personagens não exibiam grande carga emocional.

Os artistas precursores do expressionismo são Vincent van Gogh (1853-1890) e Edvard Munch (1863-1944), que no final do século XIX já trabalhavam o tema do sofrimento humano em suas telas usando cores intensas e forte carga dramática.

2. Fauvismo

O fauvismo foi um movimento que teve como características principais o uso de cores puras, muitas vezes usadas da maneira como saíam dos tubos de tinta; além de combinações espontâneas de cores, sem compromisso com a realidade.

Os fauvistas também retratavam as coisas e pessoas de maneira simples, reduzindo formas e apenas insinuando figuras.

O nome dado ao grupo veio depois de uma mostra realizada no Salão de Outono, em Paris, no começo do século, em 1905.

Os críticos de arte que foram a tal exposição se depararam com telas cheias de cores intensas e que traziam certa ousadia. Assim, eles não compreenderam os propósitos dos artistas e fizeram duras críticas, intitulando os jovens pintores de les fauves, que em português é traduzido como " os feras " ou "os bárbaros".

O maior representante desse movimento foi Henri Matisse (1869-1954), mas houve outros fauvistas como André Derain (1880-1954), Maurice Vlaminck (1876-1958) e Othon Friesz (1879-1949).

Vale ressaltar que esses artistas muito contribuíram para o uso das cores puras e formas simples no design.

3. Cubismo

O cubismo foi um movimento no qual o maior interesse era em retratar a realidade de maneira fragmentada, ou seja, separando partes de uma imagem e compondo novamente.

A intenção era apresentar uma cena exibindo todos os ângulos dela, como se a forma estivesse "aberta" na superfície da tela.

Obviamente as imagens que resultavam não tinham nenhuma fidelidade com o mundo real, e acabavam por apresentar muitas formas geométricas como cubos e cilindros, daí o nome "cubismo".

Os idealizadores de tal corrente foram Pablo Picasso (1881-1973) e Georges Braque (1882-1963), sendo Picasso o primeiro a criar uma composição cubista, o quadro Les Demoiselles d'Avignon, em 1907.

Os dois desenvolveram o estilo em duas correntes, o cubismo analítico, que trabalhavam com cores neutras e sombrias, a fim de destacar as formas desconstruídas; e o cubismo sintético, quando se decide retornar à representação de figuras mais facilmente reconhecíveis.

4. Abstracionismo ou arte abstrata

Na arte abstrata, ou abstracionismo, os artistas libertam-se do compromisso com o figurativismo, ou seja, passam a criar imagens onde não há a representação de qualquer figura reconhecível.

O primeiro pintor considerado abstrato foi Wassily Kandinsky (1866-1944), um russo que era entusiasta da música e resolveu utilizá-la como inspiração de suas telas.

A finalidade dele era transmitir a "atmosfera musical", levando o observador a entrar em contato com formas, cores e linhas.

Primeira aquarela abstrata, de Wassily Kandinsky

Outros artistas de destaque do movimento são Vladimir Tatlin (1885-1956), responsável pela vertente do construtivismo; Piet Mondrian (1872-1974) com seu neoplasticismo e Kazimir Malevich, com o suprematismo.

5. Futurismo

O futurismo se iniciou por meio de um manifesto literário. Em 1909, o escritor italiano Filippo Tommaso Marinetti elabora o Manifesto Futurista, no qual expõe as bases ideológicas do movimento, pautadas sobretudo na revolução tecnológica, na velocidade e dinamismo.

Foi uma vertente artística alinhada a ideias fascistas, que estavam em alta naquele período na Itália. Tanto que alguns dos intelectuais futuristas entraram para o partido fascista em dado momento, o que contribuiu para o declínio do movimento.

Em 1910 artistas das artes plásticas lançam um manifesto direcionado às artes, que foi assinado por Umberto Boccioni, Carlo Carrà, Luigi Russolo, Giacomo Balla e Gino Severini.

As obras produzidas exibiam cenas que exaltavam as máquinas, velocidade e movimento.

6. Dadaísmo

Já o dadaísmo foi um movimento que buscou subverter a lógica da arte como uma maneira de evidenciar os tempos insanos que viviam.

O contexto era o da Primeira Guerra Mundial (1914-18) e alguns intelectuais se refugiaram na Suíça.

Lá eles fundaram o movimento Dadá, nome escolhido pelo húngaro Tristan Tzara ao abrir aleatoriamente um dicionário francês e escolher a palavra "dadá", que significa "cavalinho".

Os dadaístas procuravam transmitir todo o caráter irracional e absurdo do momento, para isso usaram como recurso o "automatismo psíquico", uma maneira de criar baseada na espontaneidade e acaso.

Outras características marcantes dadaístas são a ironia, a desordem e a crítica ao sistema vigente.

Citamos como artistas do movimento Hugo Ball (1886-1927), Hans Arp (1886-1966) e o Marcel Duchamp (1887-1968), este último o de maior reconhecimento.

7. Surrealismo

Em 1924, como decorrência do dadaísmo, surge o movimento surrealista na França. A ideia do grupo era transpor para as telas imagens do inconsciente, elaborando cenas que ultrapassavam a realidade.

Os conceitos psicanalíticos de Sigmund Freud despontavam na época e foram de grande inspiração para os surrealistas.

Eles queriam libertar-se do racionalismo e permitir o escoamento da imaginação, do ilógico e dos simbolismos presentes no universo do sonhos.

A persistência da memória (1931), do pintor espanhol Salvador Dali. Pintura a óleo. Kumachenkova/Shutterstock.com

Nomes importantes da vertente são: Salvador Dalí (1904-1989), o que teve maior reconhecimento, Marc CHagall (1887-1985) e Joan Miró (1893-1983).

8. Op art

A op art é um movimento que ocorreu na década de 60. Seu nome vem do inglês "optical art", significando "arte óptica".

As obras dessa vertente tinham como objetivo criar composições abstratas e geométricas que, dependendo do ângulo em que são vistas, criam ilusões de tremores e outras formas oscilantes.

A exposição mais importante desse movimento ocorreu em Nova York em 1965 e foi intitulada como The Responsive Eye, traduzido como "O olho responsivo", que sugere que é o próprio olho do espectador que responde à obra, interpretando-a e enxergando diferentes composições.

Os principais artistas da op art foram Victor Vasarely (1908-1997) e Alexander Calder (1898-1976).

9. Pop Art

Pop art é o nome dado a um movimento que ocorreu nos anos 60 nos EUA, inicialmente. Mais tarde, estendeu-se a outros lugares.

A ideia da pop art era criar um tipo de arte que estivesse mais conectada com a vida cotidiana e prática das pessoas. Para isso, foi usado como inspiração e base criativa a cultura de massas, presente nas histórias em quadrinhos, publicidade, cinema e tv.

Havia uma intenção crítica na pop art, exibindo como a vida de todos estava imersa em uma cultura industrial, que uniformiza as coisas e até mesmo pessoas, como celebridades. Entretanto, o movimento acabou se alimentando da própria cultura que buscava criticar.

As principais características dessa vertente foram a produção em série de imagens, o uso da serigrafia, referência em estrelas do cinema e cores intensas.

Vale ressaltar que esse movimento contribuiu para impulsionar uma nova fase no meio artístico, a arte contemporânea.

Um retrato de Marilyn Monroe por Andy Warhol. Stafford, Reino Unido, 11 de maio de 2022. Fotografia.
Mundissima/Shutterstock.com

Andy Warhol (1930-1987) foi o maior expoente da pop art, houve também Roy Lichtenstein (1923-1997) e Richard Hamilton (1922-2011), que tiveram destaque.

Contexto dos movimentos da arte moderna

Esse tipo de mobilização artística foi a marca cultural da primeira metade do século XX, quando o mundo passava por profundas transformações sociais e econômicas, além de intensos conflitos como a primeira e segunda guerra.

Assim, os artistas, a princípio na Europa, se organizaram coletivamente a fim de refletir sobre os acontecimentos, materializando suas ideias através da arte, no que ficou conhecido como vanguardas europeias.

As primeiras vertentes da arte consideradas movimentos foram o impressionismo e pós-impressionismo, ocorridas ainda no século XIX. Foram elas que deram as bases para que, no século seguinte, despontassem os movimentos da arte moderna.

Você também pode se interessar:

Referências Bibliográficas

PROENÇA, Graça. História da Arte. São Paulo: Ed. Ática, 2010.

GOMBRICH, Ernst Hans. A história da arte. 16. ed. Rio de Janeiro: LTC, 1999.

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Os 9 movimentos artísticos mais importantes do século XX

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Os movimentos artísticos de maior destaque que ocorreram no século XX são: expressionismo, fauvismo, cubismo, abstracionismo, dadaísmo, surrealismo, op art e pop art, sendo o último a transição para a arte contemporânea. Movimentos artísticos são correntes da arte em que um grupo de...

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Sistemas Terrestres ( A terra é um sistema composto e fechado)

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Sistemas Terrestres ( A terra é um sistema composto e fechado)

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Sistema é qualquer parte do Universo constituído por massa e energia.

Um sistema possui sempre uma fronteira (real ou imaginária) com o meio envolvente, que se designa parede ou limite do sistema.

Um sistema é composto quando é constituído pela união de várias partes disjuntas, designadas de subsistemas, e é simples quando nele não há subsitemas.

Os sistemas, seja simples ou compostos, podem ser classificados como:

A TERRA É UM SISTEMA COMPOSTO E FECHADO.

Porquê composto? Porque é constituído por vários subsistemas, como:

a geosfera: parte da Terra que se encontra no estado sólido, quer superficial quer profunda, constituída por rochas, minerais e solos.Tem como principais funções:

→ servir de suporte à vida de muitos seres

→ o Homem obtém da geosfera os solos para a agricultura, a pecuária, etc.

→ obtém também materias como rochas e mineirais, e fontes de energia como o carvão e o petróleo.

a atmosfera: parte gasosa que envolve a Terra. É composta por uma mistura de gases, no qual se salientam o azoto, o oxigénio, o árgon e o dióxido de carbono, que juntos representam 99,98% do seu volume. O vapor de água também é um constituinte da atmosfera. Esta tem como principais funções:

→ ser o principal regulador do clima

→ proporcionar os gases vitais para a fotossíntese e para a respiração celular, respetivamente o CO ₂ e o O ₂

→ proteger a Terra dos efeitos das radiações solares e do bombardeamento de partículas sólidas originárias do espaço extraterrestre

a hidrosfera: inclui toda a água do nosso planeta, sólida, líquida e gasosa. As suas principais funções são:

→ interfere em quase todas as estruturas e funções biológicas

→ fator determinante para a manutenção da temperatura amena do nosso planeta

→ fundamental para a maioria das atividades humanas, como a agricultura e a indústria

Os oceanos absorvem a maior parte da radiação solar que atinge a superfície do globo e esta energia é distribuída por todo o planeta através das correntes oceânicas/ciclo hidrológico.

Para muitos investigadores, as grandes massas de água que se encontram no estado sólido constituem outro subsistema designado criosfera.

a biosfera: inclui todos os seres vivos, desde os seres microscópios até aos outros de grandes dimensões. A espécie humana exerce muita influência, por vezes negativas, sobre os restantes subsistemas terrestres. Por tal motivo, muitos cientistas propõem que ela constitua um substistema independente da biosfera, designado antroposfera.

Porquê fechado? Porque existem trocas de energia entre a Terra e o Universo, mas as trocas de matéria com o espaço vazio são tão pequenas que acabam por serem consideradas insignificativas.

O facto de o sistema Terra ser considerado fechado tem 3 implicações principais:

1. A quantidade de matéria neste sistema é finita e limitada;

2. Os materiais poluentes resultantes da atividade humana acumulam-se no interior do sistema com consequências potencialmente danosas;

3. Quando ocorrem alterações num dos subsistemas da Terra, as consequências poderão afetar os outros subsistemas pois estes são abertos, dinâmicos e interdependentes uns dos outros.

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Sistema é qualquer parte do Universo constituído por massa e energia. Um sistema possui sempre uma fronteira (real ou imaginária) com o meio envolvente, que se designa parede ou limite do sistema. Um sistema é composto quando é constituído pela união de várias partes disjuntas, designadas de subsistemas, e é simples quando nele não há subsitemas.

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Vulcanismo

Vulcanismo

-> A vulcanologia é um ramo das ciências que estuda a formação, a distribuição e a classificação dos fenómenos vulcânicos.

-> Distinguem-se dois tipos de manifestações vulcânicas: as primarias e as secundarias/residuais.

Manifestações primarias

-> As manifestações primarias caracterizam-se pela ocorrência de erupções vulcânicas.

-> Durante uma erupção vulcânica são emitidos materiais vulcânicos no estado líquido/ gasoso/ solido a partir de aparelhos vulcânicos.

-> As manifestações primarias de vulcanismo caracterizam-se em dois tipos: vulcanismo central e vulcanismo fissural.

Vulcanismo de tipo central

-> No vulcanismo central, o aparelho vulcânico é o vulcão, o mesmo é constituído por:

cone vulcânico

chaminé vulcânica

cratera

camara magmática

-> Nos flancos do cone principal podem formar-se cones secundários, alimentados pela chaminé principal e pela mesma bolsada magmática.

-> Material de origem rochosa fundido, total ou parcialmente, alem da fase líquida o magma contem uma fase gasosa e uma fase solida.

Fase gasosa é composta por dióxido de carbono e dióxido de enxofre.

Fase solida é composta por minerais

-> O esvaziamento, total ou parcial, da camara magmática torna o aparelho vulcânico instável por falta do apoio de sustenção do cone, o que pode conduzir ao seu abatimento, formando-se assim as caldeiras.

Vulcanismo tipo fissural

-> No vulcanismo tipo fissural, as erupções ocorrem ao longo de fraturas da superfície terrestre e os materiais expelidos acabam por preencher vales profundos ou de relevo muito acidentado, acabando por formar vastos planaltos de acumulação vulcânica.

-> Os planaltos vulcânicos resultam da acumulação de grandes derrame de lava originados a partir de grandes fraturas na crusta.

Vulcanismo

Materiais expelidos durante uma explosão

vulcânica

-> Durante as erupções vulcânicas, são libertados diversos tipos de produtos como: piroclastos, lava e gases.

-> cinzas- fragmentos finos, > 2mm de diâmetro e são facilmente transportados

-> lapili- fragmentos angulosos e arredondados, entre 2 mm e 50 mm

-> bombas- podem pesar dezenas de quilos, de diâmetro superior a 50 mm

Tipos de lavas (segundo o composto de sílica)

-> básica- <52%

-> intermedia- 52% < sílica < 65%

-> acida- > 65%

Tipos de lavas (segundo a viscosidade)

-> lava viscosa

-> lava fluida

1500ºc a lava é expelida a uma temperatura muito superior à da sua solidificação

Pobre em sílica (básica)

Facilidade em libertar os gases

Tipos de solidificação de lavas fluidas

-> Lavas encordoadas

são lavas fluidas, que se deslocam com grande facilidade.

-> Lavas escoriáceas e aa

são lavas fluidas (menos fluidas que as encordoadas), que se deslocam lentamente

-> Lavas em almofada ou pillow lavas

-> agulhas vulcânicas - formam-se quando a lava, muito viscosa, acaba por solidificar na chaminé

-> domos ou cúpulas- a lava viscosa solidifica sobre a abertura vulcânica, obstruindo a cratera

-> nuvens ardentes ou escoadas piroclásticas- são massas densas de cinzas e gases incandescentes libertadas de modo explosiv o.

Viscosidade da lava e características da erupção

vulcânica:

-> Lavas fluidas, que permitem que os gases se escapem facilmente, são associadas a erupções efusivas e calmas- cones vulcânicos mais baixos e crateras mais largas

-> Lavas viscosas, que retêm os gases, associam-se a

erupções violentas do tipo explosivo, que podem causar a destruição, parcial ou total, do aparelho vulcânico. - cones vulcânicos mais longos e crateras

mais pequenas.

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Vulcanismo - resumo da matéria de 10 ano - Vulcanismo Vulcanismo -> A vulcanologia é um ramo das - Studocu

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Resumo da matéria de vulcanismo de 10º ano - recursos de manual foram utilizados na resolução deste resumo vulcanismo vulcanismo vulcanologia um ramo das

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TEMA III - Compreender a estrutura e a dinâmica da Terra

9.1. CONCEITOS

Os vulcões, como sabes, resultam da ascensão do magma em profundidade. Classificam-se em relação ao formato da sua conduta, ou chaminé vulcânica e da cratera em: Vulcanismo do tipo fissural, característico do rifte em que a chaminé e a cratera são fissuras e Vulcanismo do tipo central se a chaminé é tubular e a cratera circular.

O magma forma-se na astenosfera e ascende porque é menos denso que as rochas, acumulando-se em reservatórios a que se dá o nem de bolsas ou câmaras magmáticas. Se por alguma razão (injeção de mais magma vindo das astenosfera para a câmara, por exemplo), o magma retido sofrer um aumento de pressão, o magma sobe pelas fendas das rochas e irá constituir um vulcão.

Relembra:

A estrutura do vulcão é constituída:

- Câmara magmática- reservatório de magma na litosfera.

-Chaminé vulcânica - Conduta tubular, no vulcanismo central e em fenda no vulcanismo fissural, que trás o magma que se transforma em lava por perda de temperatura e de gases, para a superfície.

Cratera vulcânica - Local por onde os materiais vulcânicos saem à superfície, que no caso do vulcanismo central tem forma circular e no fissural de fenda.

Cone vulcânico - estrutura que resulta da acumulação dos materiais de várias erupções. No vulcanismo do tipo central é comum ter forma cónica mas nem sempre é assim.

Podem haver fendas que se abram nos flancos dos cones e constituem a estrutura secundária ou adventícia (chaminés secundárias, crateras secundárias e cones vulcânicos secundários) de uma mesma câmara magmática.

Caldeiras vulcânicas - Após a uma grande erupção, a projecção dos materiais vulcânicos a chaminé fica vazia e dá-se o colapso da cratera, originado uma depressão de grandes dimensões, podem encher de águas da chuva.

Agulha vulcânica ou domo- resultam de acumulação de lava muito viscosa que entope a cratera, são estruturas frágeis que desaparecem quando o gás acumulado por baixo da agulha sai e a faz "explodir". Nesta altura pode formar uma nuvem ardente que é o aspecto mais destruidor de uma atividade vulcânica. São formadas por gases e partículas de lava minúsculas e são projetadas a altas velocidade e temperaturas.

ATIVIDADE VULCÂNICA_______________________________________________________________________________________

Tipos de lava

As atividades vulcânicas dependem essencialmente da composição química da lava. Todas as lavas são constituídas por produtos silicatados a maior ou menor quantidade de sílica na lava distinguem-nas em: Lavas ácidas, grande teor: lavas intermédias e Básicas, com menor quantidade.

Tipos de erupção

As erupções podem ser explosivas e efusivas, estas dependem do tipo de lava

Erupções explosivas - São constituídas por lavas ácidas ( escoriáceas ou aa), são viscosas, têm muito gás, formam piroclastos de pequena dimensão (cinzas, areias e lapilli) e com dificuldade em formar escoadas, originado cones vulcânicos altos e estreitos.

Erupções efusivas - As lavas são básicas ( encordoadas ou pahoehoe), fluidas com pouco gás e formam longas escoadas de lava, formam piroclastos de grande dimensão (lapilli e bombas vulcânicas), fazendo cones vulcânicos baixos e largos.

No vulcanismo submarino o tipo de lava é independente da viscosidade da lava. A lava ao sair da cratera submarina arrefece rapidamente a parte mais externa por contato direto com a água mas no seu interior continua a escorrer formando as PILLOW LAVAS (l avas em almofada).

Excelente animação http://esminfo.prenhall.com/science/geoanimations/animations/35_VolcanicAct.html

VULCANISMO SECUNDÁRIO, ATENUADO OU RESIDUAL_______________________________________________________________

Este tipo de vulcanismo está associado a camaras magmáticas ativas, significam que contém magma. As águas superficiais infiltram e atingem as rochas aquecidas e a água passa a vapor e sobe. Alguns gases libertados pelo vulcanismo secundário podem provir dos gases libertados pelo magma mas a maioria está relacionado com as águas superficiais.

Existem 3 tipos de atividades deste tipo de vulcanismo: fumarolas, géiseres e nascentes termais.

BENEFÍCIOS DA ATIVIDADE VULCÂNICA___________________________________________________________________________

O vulcanismo, para além de poder ser prejudicial, acarreta muitos benefícios às populações, nomeadamente:

-o aparecimento de novos espaços para povoar (ilhas);

-a fertilidade dos solos vulcânicos principalmente os basálticos;

-a utilização do calor vindo do aparelho vulcânico como fonte de energia (geotérmica);

-a exploração dos produtos vulcânicos para ornamentação e construção e exploração de jazigos minerais metálicos (exemplos as minas de Neves Corvo que exploram o Cobre, formado pelo vulcanismo submarino);

-e a utilização das termas para fins medicinais e exploração da área em termos turístico.

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Aran / Original design: Aran Down - http://www.studio7designs.com

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Studio7designs - Professional Photography and Graphic Designs, Victoria BC Canada

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A MEDIDA DO TEMPO GEOLÓGICO E A IDADE DA TERRA :: BIOGEO 10ºA

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Página inicial > GEOLOGIA > A GEOLOGIA OS GEÓLOGOS E OS SEUS MÉTODOS > A MEDIDA DO TEMPO GEOLÓGICO E A IDADE DA TERRA

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#4 Geologia 10º ano - A medida do tempo geológico e a idade da Terra 🌎

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A Terra, um planeta em mudança

Desde há cerca de 4600 milhões de anos que a Terra tem vindo a sofrer numerosas transformações. Os seres vivos atuais resultam da evolução dos seres vivos ao longa da vida da Terra. O homem, nomeadamente os geólogos com o contributo de outras áreas da ciência tem procurado explicar as evoluções do nosso planeta.

Existem duas principais linhas de pensamento, uma envereda por uma sucessão de acontecimentos violentos (Catatrofismo) e outra por uma sucessão tranquila (Uniformitarismo).

Catatrofismo: Esta teoria, defendida por Georges Cuvier (pai da paleontologia), dizia que as grandes alterações da Terra foram originadas por catástrofes. Tinha influências das crenças religiosas e dominou nos séculos XVII e XVIII sendo rejeitada no século XIX. Cuvier, explicava que as grandes extinções originaram-se por catástrofes que ocorriam na Terra com alguma regularidade, a última teria coincido com o dilúvio descrito na Bíblia. Seguia-se um período de calmia e as espécies extintas eram substituídas por outras espécies que viriam de locais não afetados pelas catástrofes.

Cuvier, explicava que as grandes extinções teriam ocorrido por catástrofes que ocorreriam na Terra com alguma regularidade, a última teria coincido com o dilúvio descrito na Bíblia, o que se seguia um período de calmia e as espécies extintas eram substituídas por outras espécies que viriam de locais não afetados pelas catástrofes.

Uniformitarismo- Esta defende que as alterações na Terra são um somatório de pequenas alterações originadas por processoa lentos e naturais. As catástrofes naturais são vistas como fenómenos pontuais sendo incapazes de provocar as alterações na Terra.
Foi uma teoria defendida por James Hutton (pai da geologia moderna). Segundo ele, as montanhas terão sofrido desgaste dos agentes erosivos ao longo de um grande período de tempo e que as transformações geológicas poderiam ser explicadas à luz do que acontece na atualidade (princípio do atualismo).

pai da geologia moderna, foi um defensor desta teoria. Segundo ele, as montanhas terão sofrido desgaste dos agentes erosivos ao longo de uma grande período de tempo e que as transformações geológicos poderiam ser explicadas à luz do que acontece na atualidade ("O presente é a chave do passado." - Os processos modeladores da Terra no presente terão sido os mesmos do passado. O Atualismo permite interpretar os processos antigos à luz dos acontecimentos atuais, no entanto, é preciso reconhecer que alguns fenómenos catastróficos poderão ter tido inlfluência na transformação da Terra.).

Hutton reconheceu que alguns fenómenos catastróficos poderiam ter influenciado a história da Terra e surge então um novo pricípio:

Antes do século XIX admitia-se que na Terra haviam movimentos de blocos continentais que explicavam a formação de cadeias montanhosas.

No século XIX começou a surgir a ideia que o aspecto da superfície terrestre mudaria em consequência dos movimentos laterais das massas continentais.

E em meados do século XX com a Teoria da tectónica de placas dá-se uma revolução na geologia.

Há milhões de anos (245 milhões de anos atràs) os continentes estiveram todos unidos formando um super-continente (Pangea), rodeado por um super-oceano (Pantalassa). Esta teoria foi defendida por Alfred Wegener que não conseguiu propor o mecanismo responsável pelo movimento dos continentes, teve que se esperar pela nova tecnologia da segunda metade do século para perceber as causas da deriva dos continentes. O conhecimento dos fundos oceânicos foi aprofundado na 2ª Guerra Mundial, isso foi conseguido a partir de novos aparelhos, os sonares, colocados em navios exploradores.

Dados que apoiam a teoria:
As principais linhas de evidência que apoia a ideia que os continentes estiveram uma vez unidos, e posteriormente moveram-se separadamente; estão baseadas no estudo de fósseis, no estudo das rochas, na justaposição dos contornos geométricos dos continentes e no estudo dos climas.

Argumentos Morfológicos: Os contornos do continente africano e sul americano encaixam na perfeição.

Argumentos Geológicos: as rochas no local de encaixe destes 2 continentes, têm a mesma idade e são a mesma rocha.

Argumentos Paleontológicos: Fósseis iguais de plantas (feto Glossopteris) e de animais (Cynognathus, Lystrosaurus e Mesosaurus) encontravam-se em todos os continentes.

Argumentos Paleoclimáticos: depósitos glaciares podem ser encontrados em regiões com climas tropicais e subtropicais.

Explica a deriva continental e a dinâmica da Terra relacionando-a com os fenómenos de vulcanismo e sismos.

A Terra está dividida em vários fragmentos litósféricos ( estão assentes sobre uma camada sólida, mas plástica e moldável, a astenosfera), chamados de placas tectónicas que se deslocam sobre a litosfera, interagindo ao longo do tempo entre si num processo geodinâmico que origina dobras ( Cordilheira Alpina e Andina, por exemplo), falhas, sismos, magmatismo e outros fenómenos geológicos associados a este movimento de placas.

As placas movimentam-se devido a correntes de convecção (correntes geradas pelo magma).

Principais placas tectónicas:

Divergentes - Zona do rifte (zona de construção da crosta);

Convergentes - Zona de subducção -fossa oceânica - (zona de destruição da crosta)

Conservativos - Por exemplo no rifte, perpendiculares a este, existem inúmeras falhas perpendiculares ao vale (falhas transformantes) e onde não há nem construção, nem destruição de crosta. Um outro exemplo é a falha de Santo André, nos USA, local onde existe o contacto da placa do pacífico e da Norte-Americana.

Uma das provas que o Rifte é uma zona de construção de crosta oceânica é o estudo do "paleomagnetismo" (campo magnético da Terra ao longo dos tempos) nas rochas do rifte.

O material vulcânico dos fundos oceânicos é constituído por basalto. O basalto é uma rocha com minerais ferromagnesianos, estes materiais são atraídos pelo campo magnético da Terra (a prova é que te podes orientar com uma bússola).

Quando o material solidifica, os minerais magnéticos ficam com uma determinada orientação.

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Desde há cerca de 4600 milhões de anos que a Terra tem vindo a sofrer numerosas transformações. Os seres vivos atuais resultam da evolução dos seres vivos ao longa da vida da Terra. O homem, nomeadamente os geólogos com o contributo de outras áreas da ciência tem procurado explicar as evoluções do nosso planeta.

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#5 Geologia 10º ano - A Terra, um planeta em mudança 🌎

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Existem 3 tipos de rochas no planeta Terra: as rochas sedimentares que cobrem 75% da superficie terrestre, as magmáticas e a metamórficas.

Rochas sedimentares

A formação de uma rocha sedimentar é consequência de um processo geológico, que podemos dividir em várias fases e nas quais intervêm diferentes mecanismos.

Um desses mecanismos é o ciclo da água que também pode ser considerado como o mais importante. Este é responsável pela interacção que ocorre entre todos os subsistemas terrestres, em particular entre a água e as rochas á superficie.

A água, por exemplo, correndo num rio exerce uma acção directa nas rochas provocando o seu desgaste e desagregação, lenta e gradual, transformando-as em particulas mais pequenas.

Assim numa primeira fase as rochas sofrem uma meteorização tanto do ponto de vista fisico como do ponto de vista quimico. A erosão pela acção dos agentes erosivosactua sobre as rochas, removendo as particulas anteriormente alteradas pela meteorização, originando os sedimentos. Essas particulas sofrem transporte pelas corrents das águas ou pelo vento para outros locais. Por fim, quando as condições do meio são propicias os sedimentos sofrem deposição, depositando-se também com eles organismos que aí existam.

Os organismos ao ficarem soterrados ficam protegidos da destruição, processo conhecido por fossilização.

Este processo, que associa estes fenómenos culmina com a diagénese, ou seja, com a tranformação de sedimentos numa rocha sedimentar. Após a deposição os sedimentos vão-se acumulando dando origem a camadas, que inicialmente se apresentam na horizontal. Cada uma destas camadas designam-se por estratos.

Rochas magmáticas

As rochas magmáticas são originadas através do magma após a sua solidificação que pode ser á superficie, dando origem a rochas magmática extrusivas ou vulcânicas, ou pode ser no interior da crosta, originando rochas magmáticas intrusivas ou plutónicas.

Nas rochas extrusivas temos, por exemplo, o basalto e para as rochas magmáticas intrusivas temos o granito.

Rochas metamórficas

São o resultado da acção de factores de metamorfismo como o calor e a pressão sobre as rochas pré-existentes.

Após a formação de uma rocha sedimentar, caso a compactaçãoe o afundamento continuem, o aumento da pressão e da temperatura desencadeia, nestas rochas, alterações naturais. É através destes processos que se formam as rochas metamórficas.

Ciclo das rochas

Após a formação das rochas sedimentares, o aumento gradual das condições de pressão e da temperatura, podem atingir valores taõ elevados que esses materiais entram em processo de fusão, originando o magma. Este magma formado em profundidade é capaz de ascender ao longo da crosta ou de solidificar no seu interior dando origem ás rochas magmáticas intrusivas, caso solidifique no interior, ou a rchas magmáticas extrusivas, caso solidifique á superficie.

A acção da água, do vento, da temperatura actua sobre as rochas magmáticas extrusivas provocando a sua meteorização originando sedimentos que depois serão transportados e depositados nas bacias sedimentares. No caso das rochas magmáticas intrusivas, após a sua ascensão á superficie devido a movimentos das placas tectónicas ou por erosão dos materiais que as recobrem, acabam por ficar em contacto com a atmosfera sendo depois sujeitas á meteorização e erosão, tal como as rochas extrusivas.

Estes fenómenos estão intimamente ligados entre si pelo ciclo das rochas.

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2 - As rochas - arquivos que relatam a história da terra

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Existem 3 tipos de rochas no planeta Terra: as rochas sedimentares que cobrem 75% da superficie terrestre, as magmáticas e a metamórficas. Rochas sedimentares A formação de uma rocha sedimentar é consequência de um processo geológico, que podemos dividir em várias fases e nas quais intervêm diferentes mecanismos.

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As rochas, arquivos que contam a história da Terra

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Ao longo do tempo, muitos fenómenos afectaram o nosso planeta, alterando as suas paisagens. Houve alterações do clima, oceanos,os continentes mudaram a sua posição, houve erupções vulcânicas, sismos, levantaram-se montanhas enquanto outras desapareceram, h...

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Subsistemas terrestres e suas interações.

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Os subsistemas da Terra não são subsistemas isolados, pois apresentam uma complexa rede de interações entre si.

O Homem é aquele que consegue estabelecer com todos os subsistemas um maior número de relações. Deste modo, qualquer desiquilíbrio provocado pela intervenão humana pode ter consequências graves no sistema Terra.

RELAÇÃO GEOSFERA ↔ ATMOSFERA

erupções vulcânicas violentas

libertação de grandes quantidades de gases e poeiras para a atmosfera

gases e poeiras influenciam a quantidade de radiação que atinge o planeta

há alteração dos mecanismos de evaporação e evapotranspiração

há consequente alteração do regime das chuvas

a alteração do regime das chuvas provoca alteração nos mecanismos de meteorização e erosão das rochas

RELAÇÃO GEOSFERA ↔ HIDROSFERA

intimamente relacionados através do ciclo hidrológico

água dos grandes reservatórios naturais estão em constante contato com as rochas da geosfera

a água tem um papel no procedimento de alteração química e física dos minerais e das rochas

RELAÇÃO GEOSFERA ↔ BIOSFERA

do metabolismo de muitos seres vivos pode resultar a formação de rochas sedimentares de origem biogénica

os animais e plantas são importantes agentes de meteorização física e química das rochas

RELAÇÃO ATMOSFERA ↔ HIDROSFERA

relacionados enre si através do ciclo da água, mais precisamente pelos processos de evaporação e condensação e precipitação em forma de chuva, neve ou granizo

RELAÇÃO ATMOSFERA ↔ BIOSFERA

a quantidade de CO2 e O2 presente na atmosfera pode variar em função de processos metabólicos realizados pelas plantas e animais, como a fotossíntese e a respiração

a presença de ozono nas camadas superiores da atmosfera protege os seres vivos dos raios ultravioletas, potenciais causadores de mutações genéticas nas células

RELAÇÃO BIOSFERA ↔ HIDROSFERA

a água é o principal constituinte dos seres vivos e permite a realização de diversas funções fisiológicas

RELAÇÃO GEOSFERA ↔ ATMOSFERA ↔ HIDROSFERA ↔ BIOSFERA

os ciclos bioquímicos da água, do carbono e do azoto são exemplos da interação entre todos os subsistemas terrestres

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Os subsistemas da Terra não são subsistemas isolados, pois apresentam uma complexa rede de interações entre si. O Homem é aquele que consegue estabelecer com todos os subsistemas um maior número de relações. Deste modo, qualquer desiquilíbrio provocado pela intervenão humana pode ter consequências graves no sistema Terra.

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Inferências - Inferências - Inferências - Inferências - Inferências - Inferências - Inferências - Inferências - Inferências - INFERÊNCIAS - Inferências

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Decorando a tabela verdade com o Joselias. Raciocínio Lógico.

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Filosofia Secundário | Prof. Manuel Da Cruz

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Lógica Proposicional - Introdução Tabelas de Verdade (1)

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1 - Lógica Proposicional Clássica - Formas de Inferência Válidas

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Tabelas de verdade e argumentos - RTP Ensina

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Conhece tudo sobre como usar tabelas de verdade para testar a validade de argumentos e, como construir sequências de tabelas de verdade.

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No artigo anterior, aprendemos a função e valores de verdade da negação, conjunção, disjunção, condicional e bicondicional. Aprendemos também como identificar se uma proposição é verdadeira ou falsa dado o valor de verdade de seus componentes. Agora podemos avançar para o próximo tema da lógica proposicional: a tabela de verdade.

A tabela de verdade permite saber o valor de verdade de uma proposição composta a partir de todos os possíveis valores de verdade de seus componentes. Cada linha da tabela de verdade representa uma das possíveis combinações de valores de verdade.

Número de linhas da tabela de verdade

Para construir uma tabela de verdade, o primeiro passo é determinar seu número de linhas. Esse é o número de possíveis combinações de valores de verdade das proposições simples. Assim, se deseja construir a tabela de verdade de uma proposição simples como p, então seu número de linhas será dois, já que há apenas dois valores de verdade para p: verdadeiro ou falso.

A tabela de verdade de duas proposições, p e q, terá quatro linhas, porque as possíveis combinações são quatro: p verdadeiro e q falso, p falso e q verdadeiro, p e q verdadeiro e p e q falso.

A tabela abaixo apresenta a relação entre número de proposições simples e o número de linhas de uma tabela de verdade:

Para identificar o número de linhas, basta usar a seguinte fórmula

em que L significa o número de linhas e n o número de proposições simples.

Exemplo de tabelas de verdade com duas proposições

Vamos construir algumas tabelas de verdade para observar como isso é feito. Para iniciar, usaremos a seguinte proposição: (p ∧ q) ∧ (p → q).

Passo 1: a afirmação tem duas proposições simples, p e q, portanto nossa tabela de verdade deve ter quatro linhas.

Passo 2: na primeira coluna do p atribua V para as duas primeiras linhas e F para as duas últimas.

Passo 3: para obter todas as possíveis combinações, na coluna no q basta intercalar V e F.

Com isso você terá todas as combinações possíveis de valor de verdade das proposições p e q.

Passo 5: agora, basta repetir os valores de verdade de p e q na terceira e quarta colunas.

Passo 6: concluída a atribuição de V e F para as proposições, é hora de calcular o valor de verdade dos conectivos. Primeiro os que estão entre parênteses e em seguida o principal. Para fazer isso deve lembrar do artigo anterior, no qual identificamos os possíveis valores de verdade de cada conectivo. O resultado será:

Passo 7: para concluir, basta calcular o valor de verdade do operador principal, nesse caso a conjunção que está ligando os conjuntos entre parênteses. Nesse caso, faça o cálculo considerando o valor de verdade da disjunção e da condicional, identificados na tabela anterior.

E assim chegamos ao resultado: VFVF. O que significa isso? é uma proposição contingente.

Exemplo de tabela de verdade com três proposições

Agora vamos construir uma tabela de verdade mais complexa, envolvendo três proposições: (~p ∧ q) ↔ r.

Passo 1: defina os valores de verdade das proposições simples. Lembrando que nesse caso, a tabela de verdade deverá ter oito linhas e os valores de verdade devem ser organizados de tal forma que todas as possíveis combinações sejam representadas.

Passo 2: identifique os possíveis valores de verdade da negação. Basta inverter valor de verdade de p

Passo 3: identifique os possíveis valores de verdade da conjunção entre ~p e q.

Passo 4: para concluir, basta identificar os possíveis valores de verdade da bicondicional, considerando os valores de verdade de r e da conjunção entre ~p e q.

E assim chegamos a um resultado. Assim como na tabela anterior com duas proposições, (~p ∧ q) ↔ r é uma proposição contingente.

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A tabela de verdade permite saber o valor de verdade de uma proposição composta a partir de todos os possível valores de verdade de seus componentes. Cada linha da tabela de verdade representa uma das possíveis cominações de valores de verdade.

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Para ajudar a estudar: Chat GPT e Bard  ou Bing com GPT-4

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Para ajudar a estudar: Chat GPT e Bard  ou Bing com GPT-4

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Vídeo-aulas de História, pesquisa da Inês Fialho

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Vídeo-aulas de História, pesquisa da Inês Fialho

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Pequenas aulas sobre todos os conteúdos de HIST. Muito bom!

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CriaArte é um canal em Português dedicado a conhecer de forma rápida e descontraída os grandes momentos da história da arte.

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A Lista de Schindler (25º Aniversário) - Trailer Oficial (Universal Pictures) HD

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A Lista de Schindler (em inglês: Schindler's List) é um filme de drama histórico norte-americano de 1993 dirigido e produzido por Steven Spielberg e escrito por Steven Zaillian. É baseado no romance de 1982, Schindler's Ark, do romancista australiano Thomas Keneally. O filme segue Oskar Schindler, um empresário alemão dos Sudetos que, junto com sua esposa Emilie Schindler, salvou mais de mil refugiados judeus holandeses do Holocausto, principalmente poloneses, empregando-os em suas fábricas durante a Segunda Guerra Mundial. É estrelado por Liam Neeson como Schindler, Ben Kingsley como o contador judeu de Schindler Itzhak Stern e Ralph Fiennes como o oficial da SS Amon Göth.

As idéias para um filme sobre os Schindlerjuden (judeus Schindler) foram propostas desde 1963. Poldek Pfefferberg, um dos Schindlerjuden, fez da sua vida a missão de contar a história de Schindler. Spielberg ficou interessado quando o executivo Sidney Sheinberg enviou a ele uma resenha sobre a Schindler's Ark. A Universal Pictures comprou os direitos do romance, mas Spielberg, sem saber se estava pronto para fazer um filme sobre o Holocausto, tentou passar o projeto para vários diretores antes de decidir dirigi-lo.

A fotografia principal ocorreu em Cracóvia, Polônia, durante 72 dias em 1993. Spielberg filmou a maior parte do filme em preto e branco e abordou o filme como um documentário. O diretor de fotografia Janusz Kamiński queria criar uma sensação de atemporalidade. John Williams compôs a partitura, e o violinista Itzhak Perlman tocou o tema principal.

A Lista de Schindler estreou em 30 de novembro de 1993, em Washington, DC e foi lançada em 15 de dezembro de 1993, nos Estados Unidos. Frequentemente listado entre os melhores filmes já feitos, o filme recebeu elogios da crítica internacional por seu tom, direção de Spielberg, performances e atmosfera; também foi um sucesso de bilheteria, faturando US $ 322 milhões em todo o mundo com um orçamento de US $ 22 milhões. Foi indicado a doze Oscars, vencendo sete, incluindo Melhor Filme e Melhor Diretor (Spielberg), como também muitos outros prêmios (incluindo 3 Globos de Ouro e 7 BAFTAs). Em 2007, o American Film Institute elegeu Schindler's List como o oitavo melhor filme americano da história. O filme foi designado como "cultural, histórico ou esteticamente significativo" pela Biblioteca do Congresso em 2004 e selecionado para preservação no National Film Registry.

O filme começa em 1939 com os alemães iniciando a relocação dos judeus poloneses para o Gueto de Cracóvia, pouco tempo depois do início da Segunda Guerra Mundial. Enquanto isso, Oskar Schindler, um empresário alemão de Morávia, chega na cidade com a esperança de fazer uma fortuna lucrando com a guerra. Schindler, um membro do Partido Nazista, prodigaliza subornos para oficiais da Wehrmacht e da SS em troca de contratos. Patrocinado pelos militares, ele adquire uma fábrica para produzir panelas para o exército. Sem saber muito como comandar a empresa, ele ganha a colaboração de Itzhak Stern, um oficial da (Conselho Judeu) de Cracóvia que possui contatos com a comunidade empresária de judeus e os mercadores negros dentro do Gueto. Os empresários judeus emprestam o dinheiro à Schindler para a fábrica em troca de uma pequena parte dos produtos produzidos. Ao abrir a fábrica, Schindler agrada os nazistas, aproveita sua nova fortuna e sua posição como "Herr Direktor", enquanto Stern cuida de toda a administração. Schindler contrata judeus poloneses ao invés de poloneses católicos por serem mais baratos (os próprios trabalhadores não recebem nada; os salários são pagos a SS). Os trabalhadores da fábrica recebem permissão para sair do Gueto, e Stern falsifica documentos para garantir que o maior número de pessoas sejam consideradas "essenciais" para o esforço de guerra da Alemanha Nazista, que os salva de serem transportados para campos de concentração, ou de serem mortos.

O Tenente Amon Göth da SS chega em Cracóvia para supervisionar a construção do novo campo de concentração de Płaszów. Com o campo completo, ele ordena a liquidação final do gueto e a Operação Reinhard em Cracóvia começa, com tropas esvaziando os apartamentos e matando arbitrariamente qualquer um que proteste ou não coopere. Schindler, assistindo ao massacre de um morro, é profundamente afetado. Mesmo assim ele é cuidadoso para ficar amigo de Göth e, através da atenção de Stern para subornos, Schindler continua a ter apoio e proteção da SS. Durante esse período, Schindler suborna Göth para que ele possa construir seu próprio sub-campo para seus trabalhadores, para sua fábrica continuar funcionando e para proteger os judeus de serem randomicamente executados. Enquanto o tempo passa, Schindler age conforme as informações dadas por Stern e tenta salvar o maior número possível de vidas. Enquanto os rumos da guerra mudam, Göth recebe ordens de Berlim para exumar e queimar os restos de todos os judeus mortos no Gueto de Cracóvia, desmantelar Płaszów e enviar os judeus restantes-incluindo os trabalhadores de Schindler-para o campo de concentração de Auschwitz-Birkenau.

Em um primeiro momento, Schindler se prepara para deixar Cracóvia com sua fortuna. Ele não consegue fazer isso, todavia, e prevalece sobre Göth para permitir que ele mantenha seus trabalhadores para levá-los a uma fábrica em Zwittau-Brinnlitz, sua cidade natal, longe da Solução Final, em funcionamento na Polônia ocupada. Göth eventualmente consente, porém cobra grandes subornos para cada trabalhador. Schindler e Stern fazem uma lista de trabalhadores que serão mantidos longe dos trens para Auschwitz.

"A Lista de Schindler" compreende esses judeus "especializados", e para muitos no campo de Płaszów, ser incluído na lista significa a diferença entre a vida e a morte. Quase todos os membros de sua lista chegam em segurança a Brinnlitz. O trem que levava as mulheres e crianças judias acidentalmente é redirecionado para Auschiwitz. Ao saber disso, Schindler vai imediatamente para o campo. Com a intenção de resgatar as mulheres e crianças, ele suborna o comandante do campo, Rudolf Höß, com diamantes. Com o problema resolvido, as mulheres e crianças finalmente chegam em Brinnlitz. Schindler institui um controle firme nos oficiais da SS enviados para a fábrica, os proibindo de entrar nas áreas de produção. Para manter seus trabalhadores vivos, ele gasta sua fortuna subornando oficiais nazistas e comprando produtos de outras companhias, significando que ele nunca produziu cartuchos de artilharia funcionais durante sete meses. Seu dinheiro acaba quase ao mesmo tempo que o exército alemão ( Wehrmacht) se rende, encerrando a guerra.

Como um membro do Partido Nazista e alguém que lucrou com a guerra, em 1945, Schindler deve fugir do Exército Vermelho. Ele arruma suas coisas em um carro e se despede de seus trabalhadores. Antes de ir embora, seus trabalhadores lhe entregam uma carta explicando que ele não é um criminoso, junto com um anel com uma citação do Talmude, "Aquele que salva uma vida salva o mundo inteiro". Schindler fica tocado mas profundamente envergonhado, achando que poderia ter feito mais para salvar mais vidas, como vender seu carro e seu broche nazista para salvar outras pessoas. Chorando, ele deixa a fábrica com sua esposa durante a noite.

Os Judeus de Schindler dormem ao lado dos portões da fábrica e são acordados pelo Sol no dia seguinte. Um soldado soviético chega e anuncia aos judeus que eles foram libertados pelo Exército Vermelho. Eles andam até uma cidade próxima em busca de comida.

Depois de algumas cenas mostrando eventos do pós-guerra, como a execução de Amon Göth e um sumário sobre a vida posterior de Schindler, o filme retorna para os judeus andando até a cidade. Enquanto eles andam, as imagens e preto e branco mudam para imagens coloridas dos Judeus de Schindler no presente, no túmulo de Schindler em Jerusalém (onde ele queria ser enterrado). O filme se encerra mostrando uma procissão dos judeus que trabalharam na fábrica de Schindler, cada um colocando um pedra em sua lápide-um tradicional costume judeu de indicar grande gratidão ou agradecimentos a alguém falecido. Os atores que interpretaram os personagens principais caminham de mãos dadas com a pessoa real interpretada, colocando suas pedras enquanto passam. Na cena final, Liam Neeson (apesar de seu rosto não ser visível) coloca um par de rosas na lápide.

Liam Neeson (visto aqui em 2012) foi escalado como Oskar Schindler no filme

Ezra Dagan como Rabino Lewartow

Malgoscha Gebel como Wiktoria Klonowska

Shmuel Levy como Wilek Chilowicz

Mark Ivanir como Marcel Goldberg

Béatrice Macola como Ingrid

Andrzej Seweryn como Julian Scherner

Friedrich von Thun como Rolf Czurda

Krzysztof Luft como Herman Toffel

Harry Nehring como Leo John

Norbert Weisser como Albert Hujar

Adi Nitzan como Mila Pfefferberg

Michael Schneider como Juda Dresner

Miri Fabian como Chaja Dresner

Anna Mucha como Danka Dresner

Albert Misak como Mordecai Wulkan

Hans-Michael Rehberg como Rudolf Höß

Daniel Del Ponte como Dr. Josef Mengele

Poldek Pfefferberg foi um dos "Judeus de Schindler", e fez como sua missão de vida contar a história de seu salvador. Pfefferberg tentou produzir uma cinebiografia sobre Oskar Schindler com a Metro-Goldwyn-Mayer em 1963, com Howard Koch escrevendo o roteiro, porém o acordo não deu certo. Em 1982, Thomas Keneally publicou Schindler's Ark, um romance que escreveu depois de ter conhecido Pfefferberg. Sid Sheinberg, então presidente da Music Corporation of America, enviou ao diretor Steven Spielberg um resenha do livro feita pelo The New York Times. Spielberg ficou espantado com a história de Schindler, jocosamente perguntado se era verdade. Spielberg "foi atraído para a natureza paradoxal [de Schindler]... Era sobre um Nazista salvando Judeus... O que levaria um homem como este a de repente pegar tudo que ganhou e colocar a serviço para salvar essas vidas?" Spielberg expressou interesse suficiente para a Universal Pictures comprar os direitos do romance, e no começo de 1983 Spielberg se encontrou com Pfefferberg. Pfefferberg perguntou a Spielberg, "Por favor, quando você vai começar?", Spielberg respondeu, "Daqui a dez anos". Nos créditos finais, Pfefferberg é creditado como consultor, sob o nome de "Leopold Page".

O diretor estava inseguro sob sua própria humanidade ao fazer um filme sobre o Holocausto, e o projeto em sua consciência. Spielberg tentou passar o projeto para o diretor Roman Polanski, que recusou. A mãe de Polanski morreu em Auschwitz, e ele viveu no Gueto de Cracóvia. Polanski eventualmente dirigiu seu próprio filme sobre a Segunda Guerra em 2002, com The Pianist. Spielberg também ofereceu o filme a Sydney Pollack e Martin Scorsese, que foi anexado a direção de Schindler's List em 1988. Entretanto, ele estava inseguro sobre deixar Scorsese dirigir o filme, já que "Eu teria desperdiçado a chance de fazer para os meus filhos e família sobre o Holocausto". Spielberg ofereceu a Scorsese a chance de dirigir o remake de Cape Fear no lugar. Billy Wilder demonstrou interesse em dirigir o filme "como um memorial para a maior parte de [sua] família, que foram para Auschwitz".

Spielberg finalmente decidiu dirigir o filme depois de ouvir sobre o Genocídio na Bósnia e vários negadores do holocausto. Com a ascensão do neonazismo depois da queda do Muro de Berlim, ele ficou preocupado que as pessoas estavam aceitando a intolerância como no início da década de 1930. Além disso, Spielberg estava ficando envolvido com sua herança judia ao criar seus filhos. Sid Sheinberg deu luz verde para o filme sob uma condição: Spielberg faria Jurassic Park primeiro. O diretor mais tarde disse, "Ele sabia que após de eu dirigido Schindler's List eu não conseguiria fazer Jurassic Park".

Em 1983, Thomas Keneally foi contratado para adaptar seu livro, entregando um roteiro de 220 páginas. Keneally se focou nas inúmeras relações de Schindler, e admitiu que ele não havia comprimido a história o suficiente. Spielberg contratou Kurt Luedtke, que havia adaptado o roteiro de Out of Africa, para escrever o próximo rascunho. Luedtke desistiu quatro anos depois, já que ele achava que a mudança de sentimento da parte de Schindler era muito inacreditável. Durante seu período como diretor, Scorsese contratou Steven Zaillian para escrever o roteiro. Ele estendeu a sequência da liquidação do gueto, já que ele achou que a "sequência deveria ser quase impossível de se assistir". Ele queria que a transição de Schindler fosse gradual e ambígua, e não "algum tipo de catarse explosiva que transformaria isso em The Great Escape".

Liam Neeson fez o teste para Oskar Schindler cedo no processo de seleção de elenco, sendo escolhido em dezembro de 1992, depois de Spielberg tê-lo visto atuar em Anna Christie na Broadway. Warren Beatty participou de uma leitura do roteiro, porém Spielberg ficou preocupado que ele não conseguiria disfarçar seu sotaque e que traria "bagagem de estrela de cinema". Kevin Costner e Mel Gibson expressaram interesse em interpretar Schindler. Neeson achou que "[Schindler] gostava de andar com os nazistas. O livro de Keneally diz que ele era considerado um tipo de bufão para eles ... se os nazistas fossem nova-iorquinos, ele seria do Arkansas. Eles não o levavam muito a sério, e ele usava isso para total efeito". Para se preparar para o papel, Neeson recebeu fitas de Steve Ross, diretor executivo da Time Warner, cujo carisma Spielberg comparou ao de Schindler.

Ralph Fiennes foi escolhido para interpretar Amon Göth depois de Spielberg tê-lo visto atuar em A Dangerous Man: Lawrence After Arabia e Emily Brontë's Wuthering Heights. Spielberg disse que viu no teste de Fiennes uma "... maldade sexual. É tudo sobre sutileza: havia momentos de bondade que iriam se mover por seus olhos e então congelar". Fiennes engordou 12kg para o papel. Ele assistiu a cinejornais históricos e conversou com sobreviventes do Holocausto que conheciam Göth. Ao interpretá-lo, o ator disse: "Eu fiquei próximo de sua dor. Dentro dele está um ser humano fraturado e miserável. Sinto-me dividido sobre ele, pena por ele". Fiennes ficava tão parecido com Göth usando o figurino que quando Mila Pfefferberg, uma sobrevivente dos eventos, o viu, imediatamente começou a tremer de medo. "Ela não viu um ator. Ela viu Amon Göth", disse Spielberg.

No total, há 126 papéis com falas no filme. Trinta mil figurantes foram contratados durante a produção. Spielberg escolheu filhos de Schindlerjuden para papéis chaves que falavam hebraico e contratou poloneses católicos para os sobreviventes. Frequentemente, atores alemães interpretando oficiais da SS iriam a Spielberg para dizer, "Obrigado por me deixar resolver segredos [de minha família] aparecendo em seu filme". No meio das filmagens, Spielberg concebeu um epílogo onde 128 Schindlerjuden iriam prestar suas homenagens no túmulo de Schindler em Jerusalém. Os produtores lutaram para encontrar as pessoas retratadas no filme.

As filmagens de Schindler's List começaram em 1° de março de 1993 em Cracóvia, Polônia, continuando por mais setenta e um dias. A equipe filmou em locações reais, apesar do campo de Płaszów teve de ser reconstruído em uma área adjacente ao local original devido a mudanças pós-guerra no campo. A equipe foi proibida de entrar em Auschwitz-Birkenau, então eles filmaram em uma réplica ao lado do original. Os poloneses locais receberam bem os cineastas. Houve alguns incidentes antissemitas; símbolos antissemitas apareceram em painéis perto dos locais de filmagem. Uma mulher idosa confundiu Fiennes com um nazista e disse a ele "os alemães eram pessoas encantadoras. Eles não mataram ninguém que não merecesse", enquanto Ben Kingsley quase entrou em uma briga com um empresário alemão que insultou o ator israelense Michael Schneider. Mesmo assim, Spielberg disse que na Pessach, "todos os atores alemães apareceram. Eles colocaram os quipás e abriram hagadás, e os atores israelenses se aproximaram deles e começaram a explicar tudo. E essa família de atores se sentaram e raças e culturas ficaram para trás".

Filmar Schindler's List foi um período extremamente emocional para Spielberg, já que o assunto em foque o forçou a confortar elementos de sua infância, como o antissemitismo que ele enfrentou. Ele ficou furioso consigo mesmo por não ter "chorado baldes" enquanto visitava Auschwitz, e foi um de vários membros do elenco a não olhar para o cenário durante a filmagem da cena onde os judeus são forçados a correr nus enquanto são selecionados por médicos para irem a Auschwitz. Várias atrizes começaram a chorar enquanto filmavam a cena do chuveiro, incluindo uma que nasceu em um campo de concentração. Kate Capshaw, esposa de Spielberg, e seus cinco filhos o acompanharam no cenário, ele mais tarde agradeceu a sua esposa "por me resgatar noventa e dois dias seguidos... quando as coisas ficaram muito insuportáveis". Os pais de Spielberg e seu rabino o visitaram nas locações. Robin Williams ligava para Spielberg a cada duas semanas para animá-lo com algumas piadas, por haver tão pouco humor no cenário. Spielberg também pediu vários episódios de em VHS para assisti-los em seu hotel depois de cada dia de filmagem. Ironicamente, Jerry Seinfeld assistindo Schindler's List no cinema se tornou o enredo de um episódio da série. Spielberg recusou aceitar qualquer salário, chamando-o de "dinheiro de sangue", e acreditou que o filme iria ser um fracasso.

Spielberg usou alemão e polonês em certas cenas para recriar a sensação de estar presente no passado, e o usou o inglês para enfatizar os pontos dramáticos. O diretor estava interessado em fazer o filme inteiro em alemão e polonês, porém decidiu que "há muita segurança ao ler. Seria uma desculpa para desviar o olho da tela e assistir a algo mais".

Spielberg decidiu não planejar o filme com storyboards e filmá-lo como um documentário, assistindo documentários como The Twisted Cross (1956) e Shoah (1985) para inspiração. Quarenta por cento do filme foi filmado com câmeras de mão, e o modesto orçamento de 22 milhões de dólares significou que ele foi filmado rapidamente em um período de setenta e dois dias. Spielberg achou que isso deu ao filme "um espontaneidade, uma borda, e também serve como sujeito". O diretor disse que, "livrei-me da grua, livrei-me da steadicam, livrei-me das lentes com zoom, [e] livrei-me de tudo que eu possa considerar como um rede de segurança". Tal estilo fez Spielberg se sentir mais um artista, já que ele limitou suas próprias ferramentas para um filme que não precisava ser um sucesso comercial. Isso amadureceu Spielberg, que no passado sempre achou que estava homenageando diretores como Cecil B. DeMille e David Lean. Aqui, o estilo era inteiramente dele.

A decisão de filmar Schindler's List quase que inteiramente em branco e preto deu a fotografia um estilo documentarista, que o diretor de fotografia Janusz Kamiński comparou ao Expressionismo Alemão e o Neorrealismo Italiano. Kamiński disse que ele queria criar uma sensação atemporal para o filme, para que o público "não tivesse um senso de quando foi feito". Spielberg estava seguindo com "virtualmente tudo o que eu havia visto sobre o holocausto... que em grande parte havia sido imagens fortes em branco e preto". O presidente da Universal Studios, Tom Pollock, pediu a Spielberg filmar tudo com negativos coloridos, para permitir que cópias coloridas em VHS fossem vendidas, porém o diretor não queria "embelezar os eventos".

John Williams compôs a trilha sonora de Schindler's List. O compositor ficou atônito com o filme, e achou que seria muito desafiador. Ele disse a Spielberg, "Você precisa de um compositor melhor do que eu sou para este filme", Spielberg respondeu brincando dizendo, "Eu sei. Porém todos estão mortos!". Williams tocou o tema principal no piano, e seguindo uma sugestão de Spielberg, ele contratou Itzhak Perlman para tocar o violino. Na cena em que o gueto está sendo liquidado pelos nazistas, a canção folclórica " Oyfn Pripetshik" ( iídiche: אויפֿן פּריפּעטשיק) é cantada por um coral de crianças. A canção era frequentemente cantada pela avó de Spielberg para seus netos. Os solos de clarinete foram gravados por Giora Feidman, especialista em Klezmer.

Schindler vê uma menina usando um casaco vermelho. O casaco vermelho é um dos poucos casos de cor nas cenas em preto e branco do filme

Apesar do filme ser primariamente em branco e preto, vermelho é usado para distinguir uma menina com um casaco. Mais tarde no filme, a menina é vista entre os mortos, reconhecida apenas pelo casaco vermelho que ela ainda estava usando. Apesar de não ser intencional, a personagem é coincidentemente bem similar a Roma Ligocka, que era conhecida no Gueto de Cracóvia por seu casaco vermelho. Ligocka, ao contrário de sua contraparte, sobreviveu ao Holocausto. Depois do lançamento do filme, ela escreveu e publicou sua própria história, Dziewczynka w Czerwonym Płaszczyku ( A Menina do Casaco Vermelho). A cena, todavia, foi construída com as memórias de Zelig Burkhut, sobrevivente de Płaszów (e outros campos). Quando entrevistado por Spielberg na época da produção do filme, Burkhut contou a história de uma menina com um casaco rosa, com não mais de quatro anos, que foi executada por um nazista com um tiro bem em frente a seus olhos. Ao ser entrevistado pelo The Courier-Mail, ele disse, "é algo que fica com você para sempre".

De acordo com Andy Patrizio da IGN, a menina do casaco vermelho é usada para indicar que Schindler mudou, "Spielberg põe uma virada na história dela, fazendo-a ser mais uma na pilha de corpos no carrinho para ser incinerada. O olhar no rosto de Schindler é inequívoco. Minutos antes, ele viu as cinzas e a fuligem dos corpos em chamas se acumulando em seu carro como apenas um incômodo". André Caron perguntou se isso foi feito "para simbolizar inocência, esperança ou o sangue vermelho dos judeus sendo sacrificados no horror do Holocausto?". O próprio Spielberg explicou que ele apenas seguiu o romance, e sua interpretação era:

"

Estados Unidos, Rússia e Inglaterra todos sabiam sobre o Holocausto, e mesmo assim não fizeram nada. Nós não enviamos qualquer uma de nossas forças para impedir a marcha em direção a morte, a inexorável marcha em direção a morte. Foi um enorme derramamento de sangue, primariamente na cor vermelha no radar de todos, porém ninguém fez nada a respeito. E é por isso que eu quis trazer a cor vermelha.

"

A cena de abertura mostra uma família observando o Shabat. Spielberg disse que "começar o filme com as velas sendo acesas ... seria um rico suporte, começar o filme com um serviço normal de Shabat antes que o rolo compressor contra os judeus comece". Quando a cor desaparece nos momentos iniciais do filme, ela dá lugar a um mundo em que a fumaça passa a simbolizar corpos sendo queimados em Auschwitz. Somente no final, quando Schindler permite que seus trabalhadores realizem os serviços do Shabat, as imagens do fogo das velas recuperam seu calor por meio da cor. Para Spielberg, representam "apenas um brilho de cor e um vislumbre de esperança". Sara Horowitz, diretora do Centro Koschitzky de Estudos Judaicos da Universidade Iorque, vê as velas como um símbolo para os judeus da Europa, mortos e depois queimados nos crematórios. As duas cenas abrangem a era nazista, marcando seu início e fim. Ela ressalta que normalmente a dona da casa acende as velas do Shabat. No filme, são os homens que realizam esse ritual, demonstrando não apenas o papel subserviente das mulheres, mas também a posição subserviente dos homens judeus em relação aos homens arianos, especialmente Göth e Schindler.

Para Spielberg, a apresentação em preto e branco do filme passou a representar o próprio Holocausto: "O Holocausto foi uma vida sem luz. Para mim, o símbolo da vida é a cor. É por isso que um filme sobre o Holocausto tem que ser em preto e branco." Robert Gellately observa que o filme em sua totalidade pode ser visto como uma metáfora para o Holocausto, com a violência esporádica inicial aumentando em um crescendo de morte e destruição. Ele também observa um paralelo entre a situação dos judeus no filme e o debate na Alemanha nazista entre usar os judeus para trabalho escravo ou exterminá-los de vez. A água é vista como libertadora por Alan Mintz, professor de Estudos do Holocausto no Seminário Teológico Judaico da América em Nova York. Ele observa sua presença na cena em que Schindler organiza um trem do Holocausto carregado com vítimas que aguardam o transporte para ser lavado, e a cena em Auschwitz, onde as mulheres recebem um banho de verdade em vez de receberem o esperado gaseamento.

A Lista de Schindler estreou nos cinemas estadunidenses em 15 de dezembro de 1993 e em 25 de dezembro no Canadá. Sua estreia teatral na Alemanha ocorreu em 1º de março de 1994. Sua primeira exibição em uma rede de televisão dos Estados Unidos foi na NBC em 23 de fevereiro de 1997, onde foi exibido sem cortes e sem comerciais, ficando em terceiro lugar na audiência geral da semana. O filme foi ao ar pela primeira vez na televisão pública de Israel durante o Yom HaShoá de 1998. No Brasil, o filme estreou na televisão aberta brasileira em 29 de agosto de 1997 pelo SBT através de sua sessão Tela de Sucessos.

O filme foi lançado pela primeira vez em DVD em 9 de março de 2004, nas edições widescreen e full screen, em um disco de dupla face com o longa-metragem começando no lado A e continuando no lado B; entre seus bônus está um documentário apresentado por Spielberg. Como parte de seu vigésimo aniversário, o filme foi lançado em Blu-ray Disc em 5 de março de 2013. Em 2018, o filme foi remasterizado digitalmente em 4K, Dolby Vision e Atmos para ser relançado nos cinemas em 7 de dezembro em comemoração de seu vigésimo quinto aniversário. O filme foi lançado em Ultra HD Blu-ray em 18 de dezembro de 2018.

Após o sucesso do filme, Spielberg fundou a Survivors of the Shoah Visual History Foundation, uma organização sem fins lucrativos com o objetivo de fornecer um arquivo para o testemunho filmado do maior número possível de sobreviventes do Holocausto, para salvar suas histórias. Spielberg continua a financiar esse trabalho. O diretor usou os lucros do filme para financiar vários documentários relacionados, incluindo Anne Frank Remembered (1995), The Lost Children of Berlin (1996) e The Last Days (1998).

Schindler's List foi aclamado pela crítica especializada. No site Rotten Tomatoes o filme possui um indíce de aprovação de 97%, baseado em 60 resenhas, com uma nota média de 8,8/10. O consenso é " Schindler's List mistura o horror abjeto do Holocausto com a marca humanista de Steven Spielberg para criar a obra prima dramática do diretor". No agregador Metacritic o filme possui uma aprovação de 93/100, baseado em 23 resenhas, indicando "aclamação universal".

O filme arrecadou US$ 96,1 milhões nos Estados Unidos e Canadá e US$ 321,2 milhões em todo o mundo. Na Alemanha, o filme foi visto por mais de cem mil pessoas apenas em sua primeira semana de estreia, estando em cartaz em quarenta e oito cinemas e acabou sendo exibido em mais quinhentos cinemas (incluindo oitenta pagos pelas autoridades municipais), acumulando um total de seis milhões de espectadores e uma bilheteria bruta de US$ 38 milhões. Seu relançamento durante o vigésimo quinto aniversário arrecadaram mais US$ 551.000 em 1.029 cinemas.

Globo de Ouro 1993

BAFTA 1994

A lista abaixo contém filmes sobre a mesma temática:

Referências

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A Lista de Schindler - Wikipédia, a enciclopédia livre

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A Lista de Schindler (em inglês: Schindler's List) é um filme de drama histórico norte-americano de 1993 dirigido e produzido por Steven Spielberg e escrito por Steven Zaillian. É baseado no romance de 1982, Schindler's Ark , do romancista australiano Thomas Keneally.

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Você já acordou algum dia determinado a escrever, mas não sabia nem sobre que assunto redigir? Pensou em falar sobre um tema, mas aquilo não ia nem pra frente nem pra trás? Ou ficou com a impressão de que o santo não bateu entre você e o tópico escolhido?

Pois então, comigo já aconteceu várias e várias vezes e eu fiquei travada no mesmo lugar. Em alguns momentos, o assunto não vinha. Em outros, o conteúdo era muito difícil de escrever sobre.

Depois de tantas experiências e tentativas frustradas, cheguei ao ponto de ter temas incríveis, e super fáceis, para escrever. E hoje estou aqui para dividi-los com vocês.

Vamos juntos? (:

1. O tema da leitura

Grandes influenciadores e líderes mundiais leem. Pessoas comuns como a gente também. Independente de ser um CEO, estudante ou alguém em busca de recolocação profissional, os livros encantam toda e qualquer pessoa que deseja mais conhecimento ou quer se aprimorar de alguma forma.

Se você quer se conectar a mundos diferentes, conhecer pessoas novas e dividir suas leituras com a rede, escreva sobre livros.

2. O tema da experiência pessoal

Muitas pessoas começam a escrever no LinkedIn, e em outras redes sociais, contando as suas próprias experiências. Você pode compartilhar um pensamento do dia, algo interessante que alguém te contou, uma cena chocante, algo que você aprendeu nos últimos meses ou um momento importante da sua vida. As possibilidades são infinitas!

Além disso, este é um dos temas mais livres e fáceis de se escrever sobre; é ótimo para praticar a escrita e o storytelling e para as pessoas te conhecerem melhor. Só não espere viver uma história incrível para começar a escrever.

3. O tema do subjetivo

Fale sobre amor, tristeza, rancor, alegria e inveja. Fale sobre sentimentos e emoções. Escrever sobre este tópico é conversar com o seu leitor sobre questões que afligem todo mundo. Quem nunca ficou decepcionado depois de ir mal em uma entrevista de emprego? Quem nunca ficou feliz e surpreso por receber um elogio ou um presente? Quem nunca teve problemas com a escrita?

Todo ano você vive uma montanha russa de emoções, assim como as pessoas que estão ao seu redor. Dê asas a sua imaginação e explore este tema.

4. O tema do Boletim Diário

Todos os dias, os editores do LinkedIn vão lá e fazem um resumo das principais notícias. Você, como bom cidadão, pode aprofundar as discussões publicando a sua opinião sobre os assuntos em alta. Só não esqueça de embasar o seu ponto de vista com dados, pesquisas e informações confiáveis.

5. O tema das revistas

Já percebeu que até os Top Voices comentam sobre as revistas que eles assinam? Alguns conteúdos de circulação nacional são tão relevantes que merecem ser amplamente divulgados, comentados e debatidos em rede. Então, que tal aproveitar a onda e escrever com base nas revistas também?

Obs.: Não esqueça de analisar se faz sentido publicar sobre o tema em questão. Não é porque todo mundo está falando sobre ou porque saiu na revista X que você tem que comentar também. Veja se o tema em questão está alinhado a sua marca pessoal e aos seus objetivos.

6. O tema que nunca foi escrito

E por um acaso existe algum conteúdo que nunca foi escrito na internet?

É claro que sim! Você já tentou fazer algum trabalho ou serviço e não achou nada sobre aquilo na internet? Isso ocorre porque alguns conteúdos são bem específicos e possuem pouco ou nenhum material para leitura na internet.

Quais são as explicações para isso? Falta de estudos na área, baixo interesse no assunto ou, o melhor de todos, aquilo ali é uma novidade no mercado. Talvez já não seja uma grande inovação lá fora, mas o fato de não ter conteúdo de qualidade em português sobre o assunto pode ser uma ótima oportunidade para você. Pense sobre isso.

7. O tema que todo mundo já escreveu

Já leu um texto que super te ajudou ou você se identificou muito? Provavelmente não era um assunto novo, mas algo que todo mundo já leu ou escreveu sobre.

Por que então esses textos são tão especiais e queridos?

Além da riqueza de conteúdo, de maneira geral, eles se comunicam muito com o público ao criar afinidade, causar emoção e fazer uso da empatia. Dessa forma, os autores provam que ainda há muito a ser explorado mesmo quando o assunto é um tema "batido".

E nada te impede de fazer como eles, não é mesmo? Ainda mais agora que você já conhece estes 7 temas super inspiradores e sabe por onde começar.

Então, bora aproveitar o momento e escrever muito? Você não tem mais a desculpa de estar sem assunto, viu?

Ah, e se souber de algum outro tema bacana, compartilha aqui comigo nos comentários? Quero muito saber a sua opinião e aprender com você também!

Até a próxima terça!

Este artigo pertence a minha série "Escreva mais e melhor". Toda terça-feira publico um artigo novo relacionado ao tema escrita. Isso inclui dicas, listas, técnicas, livros e atividades para motivar e dar todo suporte que você precisa para escrever.

Outros artigos da série:

Juliana Moro é redatora freelancer na Rock Content, colunista no Grupo Voitto e futura engenheira mecânica.

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7 temas incríveis que qualquer pessoa pode escrever sobre

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Você já acordou algum dia determinado a escrever, mas não sabia nem sobre que assunto redigir? Pensou em falar sobre um tema, mas aquilo não ia nem pra frente nem pra trás? Ou ficou com a impressão de que o santo não bateu entre você e o tópico escolhido?

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Este texto de hoje é para quem tem um blog. Pois é, quem tem blogs sabe que nem sempre há assunto sobre o qual nos apeteça escrever e que ao mesmo tempo interesse a quem nos lê. Então, estou uma mãos largas e vou dar alguns temas para escrever posts.

Gosto de escrever, contar histórias e partilhar experiências. Estas sempre foram as minhas máximas para estar aqui. Continuam a ser. No entanto, confesso que tenho tido também outras coisas. As oportunidades que têm surgido para fazer coisas, e claro as pessoas que tenho conhecido (algumas até já se tornaram presença habitual e amigas mesmo) só pelo facto de ter um blog, fazem com que me mantenha feliz aqui. Então, olhem está tudo bem!

Felizmente, eu não costumo ter o drama da folha em branco. Consigo, até hoje (nunca se sabe) escrever sobre qualquer assunto. Normalmente, tenho muitas ideias, olhem por exemplo no banho, no carro, na fila de espera. Tudo me serve de inspiração e de tema.

Mas se por alguma razão não me lembrar de nada num dia ou não me apetecer escrever ninguém vem atrás de mim com um cacete para me bater. Aliás, a ideia de ter um blog sempre foi para me motivar e deixar feliz e não pressionada e nervosa. Então, é esse mote que eu sigo ainda ainda hoje

Sem ideias para escrever?

A maior parte das ideias para escrever posts que eu vou dar são coisas sobre as quais eu já escrevi. Então, eu sei o quão divertido pode ser escrever com estes temas em mente, mas ao mesmo tempo ser também interessante para quem lê. Porque convenhamos e sejamos sinceros... queremos que nos leiam!

Eu gosto de escrever para partilhar, para desabafar e para entreter. Sinto que as pessoas gostam de ler para se inspirarem, conhecerem coisas novas, aprender ou passar tempo. Portanto, está tudo mais ou menos no sítio certo.

Então vamos passar ao que interessa. Aqui vos deixo alguns temas para escrever posts para usarem em dias em que vos apetece muito produzir conteúdo mas não se estão a lembrar de nada.

50 temas para escrever posts

Coisas para as quais eu não tenho paciência

Coisas que ainda não sabem sobre mim

Coisas estranhas sobre mim

Coisas que gosto, mas mais ninguém gosta

Coisas que toda a gente gosta menos eu

Coisas que eu podia comer todos os dias

Histórias caricatas que já me aconteceram

Coisas que a minha mãe/ pai faziam e agora faço igual

Coisas que faço todos os dias

Coisas que me inspiram

Os meus defeitos / qualidades

Coisas que tenho sempre em casa

Coisas parvas que toda a gente faz

Coisas que todos os bloggers fazem

Coisas que já fiz em XX anos de vida

Motivos pelos quais tenho um blog

As minhas paixões secretas

Coisas que aconteceram há vinte anos

Desenhos animados da minha infância

Lembrança de férias de infância

O que queria ser quando fosse grande vs o que sou hoje

Analise a um post antigo

Partes preferidas de minha casa

Coisas que não podem faltar cá em casa

Objetos de decoração preferidos

Sítios onde onde me sinto em casa

Os melhores restaurantes onde já fui

Livros que nunca li (mas devia)

Livros que não gostei

As melhores frases dos livros

Livros que toda a gente devia ler

Livros sobre mulheres / homens

Livros sobre temas da atualidade

Livros que deram filmes (ou que deviam dar)

Personagens favoritos dos livros

As melhores séries que vi

Séries para adolescentes

Séries de médicos / advogados / polícias/ etc

Filmes que nunca vi

Filmes de humor

Filmes para chorar

Personagens favoritas das séries / filmes

Cidades que já visitei

Cidades que quero visitar

Roteiros

Histórias engraçadas das minhas viagens

Comidas do mundo

Como faço a mala de viagem

Que tipo de viajante sou

Como passar o tempo no avião

Vamos escrever?

Então, vamos escrever? Se escreverem algum texto com base nestas ideias digam-me. Quero ir os vossos blogs ler. Se tiverem alguma ideia de post que gostassem que eu escrevesse, desafiem-me! Vai ser giro.

Com esta me vou, mas não sem antes vos dizer que podem salvar este post no Pinterest e, já agora, seguir-me por lá, se quiserem!

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Temas para escrever: 50 ideias para posts - Andreia Moita

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Sem temas para escrever posts? Trago-vos 50 ideias e assuntos para escreverem nos vossos blogs. Textos engraçados de escrever e interesantes par quem lê.

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Projeto Escrita Criativa - Desde 2015 reunindo pessoas que amam escrever

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Dicas de criatividade: 10 temas rápidos para você escrever em agosto

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O post de hoje é aquela mão na roda para quem anda sem ideias sobre o que escrever. Publicamos uma lista com 10 temas rápidos para quando bate um branco e a criatividade passa longe.

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Principalmente, na disciplina de Língua Portuguesa a avaliação da escrita em textos de desenvolvimento é uma constante, seja nas fichas de avaliação, seja nos Exames Nacionais ou em pequenos trabalhos. Aos estudantes é pedido que escrevam um texto entre 180 a 200 palavras, sobre um tema específico.

Quando não tens ideias para um Tema, cá ficam algumas propostas, para diferentes tipos de textos:

Texto Descritivo:

Texto Narrativo:

Texto de Opinião:

Texto Poético

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Principalmente, na disciplina de Língua Portuguesa a avaliação da escrita em textos de desenvolvimento é uma constante, seja nas fichas de avaliação, seja nos Exames Nacionais ou em pequenos trabalhos. Aos estudantes é pedido que escrevam um texto entre 18...

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Internet Archive: Digital Library of Free & Borrowable Texts, Movies, Music & Wayback Machine

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Internet Archive is a non-profit digital library offering free universal access to texts, movies & music, as well as 624 billion archived web pages.

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fernando pessoa - Search - Anna’s Archive

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Temos vindo a falar de alterações que podem estar presentes na dislexia.

Hoje trago o Processamento Auditivo Central.

Audição alterada? Nada disso, uma coisa é o que ouvimos, outra coisa é como processamos o que ouvimos.

O Processamento auditivo é a capacidade de interpretar o que ouvimos, necessitando de localização sonora e lateralização, discriminação auditiva reconhecimento dos aspetos temporais (resolução, mascaramento, integração e/ou ordenação), discriminação dos sons em ambientes acústicos pouco favoráveis

Pensemos no processamento auditivo como um prédio com elevador! Deste a porta do prédio (o pavilhão auricular) até ao piso mais alto (córtex auditivo).

O hall do prédio é responsável por receber os sons e conduzi-los ao elevador.

Este elevador acede aos vários pisos, o som é transformado em impulso elétrico e à medida que subimos vamos aumentando o grau de complexidade do processamento. Mas como em tudo na vida, para tudo correr bem necessitamos que tudo funcione desde a base, das tarefas mais simples às mais complexas.

Primeiramente temos de ser capazes de detectar, estar atentos auditivamente a um som, ou até mesmo a um silêncio.

Depois, temos de ser capazes de discriminar as características dos sons (tempo, amplitude e o tipo de som), isto é o que permite detetar as diferenças nos fonemas, a prosódia de quem fala connosco.

Em seguida, necessitamos conseguir localizar, saber de onde vem a fonte sonora, para conseguirmos realizar a interação binaural (ser capazes de saber de onde vem o som, quando temos mais barulho, como nas salas de aula).

O reconhecimento é o passo seguinte, através dele conseguimos saber que som era, como era, com que intensidade, duração e frequência, aquele som apareceu.

Já a compreensão do que ouvimos, permite reconhecer e compreender o som, com ou sem ruído, permite prestar atenção (seletiva) quando existe distratores sonoros, como quando tentamos conversar no meio de um refeitório cheio de outros ruídos.

A integração da informação auditiva, permite integrar com outros sentidos, fazer a associação auditiva-visual, entre outras.

E a magnífica memória, que para além de armazenar informação, também consegue recuperar estímulos, capacidades, saber a duração e a sequência de um padrão sonoro.

Mas a memória e atenção, são a base de todas as habilidades auditivas, ou seja, mesmo quando a alteração no processamento auditivo central é num piso inferior, trabalhamos sempre a memória e atenção!

Se, se lembrarem do texto anterior dos vários tipos de atenção, conseguem entender a complexidade do tema.

Mas será que todas as crianças disléxicas têm alteração no processamento auditivo central?

Não! Mas o exame de processamento auditivo central deve ser feito em caso de dúvida.

Procurar um audiologista é uma das etapas na intervenção com dislexia, e depois de testes feitos, realizar terapia da fala com treino em processamento auditivo.

Quanto mais específica for a intervenção, mais assertiva é a ajuda!

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[Dislexia] Do som à compreensão - Dislexia Day by Day

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Temos vindo a falar de alterações que podem estar presentes na dislexia. Hoje trago o Processamento Auditivo Central. Audição alterada? Nada disso, uma coisa é o que ouvimos, outra coisa é como processamos o que ouvimos.

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Quizizz - The world's most engaging learning platform

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Find and create gamified quizzes, lessons, presentations, and flashcards for students, employees, and everyone else. Get started for free!

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Wordwall - Create better lessons quicker

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Random wheel - Spin the wheel to see which item comes up next.

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Personagens de memorial do convento - Recursos de ensino

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Personagens de «Memorial do Convento» - Memorial do Convento - memorial do convento - Memorial do Convento, de José Saramago - Memorial do Convento

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O slideshow foi denunciado.

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A partir de incorporações

1. 1. A União Europeia"Unidade na diversidade"

2. 2. Um pouco de história... As raízes históricas da União Europeiaremontam à II Guerra Mundial. A ideia de integração europeia surgiu paraimpedir que a morte e a destruição pudessemvoltar a ser realidade. Foi proposta pela primeira vez pelo Ministro dosNegócios Estrangeiros francês, Robert Schuman,num discurso efectuado em 9 de Maio de 1950.Esta data, "aniversário" do que é hoje a UE, écelebrada anualmente como Dia da Europa.

3. 3. Fundamentos...Estabelecer uma união cada vez maisestreita entre os povos europeus.Consolidar a defesa da paz e da liberdade.Melhorar as condições de vida e detrabalho dos seus povos. Aprofundar a solidariedade entre os povos,respeitando a sua história, cultura e tradições.

4. 4. As principais etapas daconstrução europeia...1950 - Declaração de Schuman."a Europa não se fará de uma só vez, far-se-á por meio de realizaçõesconcretas. É necessário antes de mais criar "solidariedades defacto"".1957 - Tratado de Roma - CEE(Comunidade Económica Europeia).1992 - Tratado de Maastricht - UE. - Institui a cidadania da UE. - Integra as comunidades existentes (CEE, CECA e CEEA) na UE. - Estabelece como meta a criação de uma moeda única.

5. 5. Países Fundadores... ...Sucessivos Alargamentos "A União assenta nos princípios da liberdade, dademocracia, do respeito pelos direitos do Homem epelas liberdades fundamentais, bem como doEstado de direito, princípios que são comuns aosEstados-Membros." (Art.º 6, n.º 1, TUE) A União Europeia encontra-se aberta a todos ospaíses europeus que a ela pretendam aderir e queadoptem os seus princípios e objectivos.

6. 6. Países Fundadores... 1957

7. 7. 1º Alargamento...

8. 8. 2º Alargamento...

9. 9. 3º Alargamento...

10. 10. 4º Alargamento...

11. 11. 5º Alargamento...

12. 12. 6º Alargamento... 2007 EUROPA A 27 27 26 26 - Bulgária 27 - Roménia

13. 13. Futuros alargamentos... ...Países candidatos

14. 14. Objectivos da União EuropeiaLivre Circulação Políticas Comuns Cooperação Pessoas  Ambiente  Científica  Emprego Serviços  Tecnológica  Pesca Capitais  Agricultura  Económica  Indústria Bens  Humanitária  Comércio externo  Cultura  Justiça  Segurança  Desenvolvimento regional

15. 15. Símbolos da União Europeia... Euro, moeda adoptada por vários países da União Europeia.

16. 16. União Europeia Quiz...1. Quantos Estados fazem parte da União Europeia?Resposta: 27.2. Qual o nome do tratado que deu origem à CEE, actual UE?Resposta: Tratado de Roma.3. Em que ano é que Portugal aderiu à Comunidade Europeia?Resposta: 1986.4. Quantos países entraram para a União em 2004?Resposta: 10.5. Em que dia se celebra o Dia da Europa?Resposta: 9 de Maio.6. Quantos são os países que querem entrar na UE?Resposta: 3 (Macedónia, Croácia e Turquia).7. Qual é o lema da União Europeia?Resposta: Unidade na diversidade.

17. 17. FIM União Europeia... Agora já sei... A professora, Marta Rosas

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A União Europeia: dificuldades na constituição de uma Europa política. - A União Europeia: dificuldades na constituição de uma Europa política

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Blog - pólos de desenvolvimento económico

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Blog - pólos de desenvolvimento económico

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Há muito reprimida, a contestação ao regime imposto por Moscovo alastrou e endureceu, começando a abalar as estruturas do poder. A linha dura dos partidos comunistas europeus não contou agora com a intervenção militar russa, para "normalizar" a situação. A doutrina da "soberania limitada" foi, assim, posta de lado, e os antigos países-satélites da URSS puderam, finalmente, escolher o seu regime político.

No ano de 1989, uma vaga de democratizadora varre o Leste. Neste processo, a "cortina de ferro", que, há quatro décadas, separava a Europa, levanta-se finalmente: as fronteiras do Ocidente são abertas e, em 9 de Novembro, perante um mundo estarrecido, cai o Muro de Berlim. Depois de uma ronda de negociações entre os dois estados alemães e os quatro países que ainda detinham direitos de ocupação, a Alemanha reunifica-se. Em Novembro de 1990 é anunciado, o fim do Pacto de Varsóvia e, pouco depois, a dissolução do COMECON. Nesta altura, a dinâmica política desencadeada pela Perestroika torna-se já incontrolável, conduzindo, ao fim da própria URSS. Mosaico de povos, culturas e religiões que só uma mão férrea tinha conseguido manter unidos, o extenso território das Repúblicas Soviéticas desmembra-se. O processo começa nas Repúblicas Bálticas, anexadas por Estaline. Eleito, como independente, presidente da República da Rússia, em Junho de 1991, Ieltsin reforça o seu prestígio em Agosto ao encabeçar a resistência a um golpe de estado dos saudosistas do partido, que pretendiam retomar o poder e parar as reformas em curso. Pouco depois, no rescaldo do golpe, o novo presidente toma a medida extrema de proibir actividades do partido comunista. No Outono de 1991, a maioria das repúblicas declara a sua independência. Em 21 de Dezembro, nasce oficialmente a CEI (Comunidade dos Estados Independentes), à qual aderem 12 das 15 Repúblicas que integravam a união soviética.

A Os problemas de transição para a economia de mercado. Perestroika tinha prometido aos soviéticos uma melhoria acentuada e rápida do nível de vida. Mas, ao contrário do previsto, a reconversão económica foi um fracasso e a economia deteriorou-se rapidamente. O fim da economia planificada significou o fim dos subsídios estatais às empresas. Assim, muitas unidades desapareceram e outras extinguiram numerosos postos de trabalho, considerados excedentários.

Simultaneamente, o descontrolo económico e a liberalização dos preços desencadearam uma inflação galopante que a subida de salários não acompanhou. Em contrapartida, a liberalização económica enriqueceu um pequeno grupo que, em pouco tempo, acumulou fortunas fabulosas. Os países de Leste viveram, também, de forma dolorosa, a transição para a economia de mercado. Privados dos chorudos subsídios que recebiam da União Soviética, os antigos satélites da URSS sofreram uma brusca regressão económica. Com excepção da RDA, que recebeu vultuosos subsídios da Alemanha Ocidental. Tal como na Rússia, o caos económico instalou-se e as desigualdades agravaram-se. A percentagem de pobres elevou-se, em apenas uma década (1988-1998), de 2 para 21% da população total.

Profundamente desigualitário, o mundo actual concentra a maior parte da sua riqueza e da sua capacidade tecnológica em três pólos de intenso desenvolvimento: os Estados Unidos, a União Europeia e a zona da Ásia-Pacífico. A este poder económico concentrado, põe-se a hegemonia político-militar de um único país: os Estados Unidos.

Unir um velho continente, formado por tantas nações orgulhosas e independentes, parece um projecto assaz ambicioso. Etapa a etapa, no entanto, o projecto tem progredido.

Estas negociações desembocam no célebre tratado da união europeia, assinado na cidade holandesa de Maastricht. O tratado, que entra em vigor em 1993, ao mesmo tempo que o mercado único, estabelece uma união europeia fundada em três pilares: o comunitário, de cariz económico e de longe, o mais desenvolvido; o da politica externa e da segurança comum; e o da cooperação nos domínios da justiça e dos assuntos internos.

Maastricht representou um largo passo em frente no caminho da união, quer pelo reforço dos laços políticos, quer, sobretudo, por ter definido o objectivo da adopção de uma moeda única, de acordo com um calendário rigoroso e predeterminado. A 1 de Janeiro de 1999, 11 países, aos quais viera juntar-se a Grécia, inauguram oficialmente o euro, que entra, então nos mercados de capitais. O euro completou a integração das economias europeias. A CEE tornou-se a maior potência comercial do mundo, com um PIB conjunto semelhante ao dos EUA; o seu mercado interno, com mais de 355 milhões de consumidores (Europa dos 15), apresenta um elevado nível de consumo e uma mão-de-obra muito qualificada; possui, também, uma densa rede de transportes e comunicações.

Da Europa dos 9 à Europa dos 25 . Em 1981, a Grécia torna-se membro efectivo da comunidade; a adesão dos dois países ibéricos formaliza-se em 1985, com efeitos a partir do ano seguinte. A entrada destes três novos membros colocou à CEE o seu primeiro grande desafio, já que se trava de um grupo de países bastante atrasados relativamente aos restantes membros. Em 1992, o Conselho Europeu de Lisboa recebeu, com agrado, as candidaturas da Áustria, Finlândia, Suécia e Noruega, países cuja solidez económica contribuiria para o reforço da comunidade. A Europa passa a funcionar a 15. Entretanto, os desejos de adesão dos países de Leste eram olhados com apreensão, limitando-se a comunidade, no início, a implementar planos de ajuda às economias em transição.

Em 1 de Maio de 2004, a Europa enfrentou o desafio imenso, impensável, de unir o Leste e o Oeste, o Norte e o Sul. Em 2007 entram a Roménia e Bulgária.

O designado "milagre japonês" beneficiou de uma conjuntura favorável. As ajudas financeiras e técnicas, por parte dos EUA, permitiram uma rápida reconstrução económica do Japão. Apesar disto, os japoneses também criaram condições necessárias à sua prosperidade: um sistema político estável permitiu a actuação concertada entre o Governo e os grandes grupos económicos. O Estado interveio activamente na regulação do investimento, na concessão de créditos, na protecção das empresas e o mercado nacional. Também canalizou a maior parte dos investimentos públicos para o sector produtivo e absteve-se em matéria de legislação social.

A mentalidade japonesa foi também um importante factor de crescimento. Dinâmicos e austeros, completamente devotados à causa da reconstrução nacional e ao seu trabalho em particular, empresários e trabalhadores cooperaram estreitamente na realização de objectivos comuns.

Munido de mão-de-obra abundante e barata e de um sistema de ensino abrangente mas altamente competitivo, o Japão lançou-se à tarefa de transformar na primeira sociedade de consumo da Ásia.

O primeiro grande surto de crescimento ocorreu entre 1955 e 1961 quando a produção industrial praticamente triplicou. Os sectores que adquirem maior dinamismo são os da indústria pesada e dos bens de consumo duradouros. O comércio externo acompanha também esta expansão.

O segundo surto foi entre 1961 e 1971, período durante o qual a produção industrial duplicou e criaram-se 2,3 milhões de postos de trabalho. Este crescimento também assenta em novos sectores, como a produção de automóveis, e televisões.

Tudo isto fez do Japão a terceira maior potência do mundo.

Nos anos 90 tornou-se um pólo de desenvolvimento intenso, capaz de concorrer com os EUA e a UE. A economia desta região desenvolveu-se em três fases consecutivas: em 1.º lugar emergiu o Japão; depois os quatro dragões (ou tigres) asiáticos: Hong Kong, Coreia do sul, Singapura e Taiwan; os países do sudoeste, Tailândia, Malásia e Indonésia, seguidos pela República Popular da China.

Da concorrência à cooperação . Apesar do seu enorme êxito, os novos países industrializados (NPI) da Ásia confrontavam-se com dois problemas graves: o 1.º era a excessiva dependência face às economias estrangeiras; o 2.º era a intensa rivalidade que os separava. Quando a economia ocidental abrandou, nos anos 70, os países asiáticos foram induzidos a procurar mercados e fornecedores mais próximos da sua área geográfica. Voltaram-se então, para os membros da ASEAN, organização económica que aglutinava alguns países do Sudeste Asiático. Nascida em 1967, a ASEAN, agrupava a Tailândia, a Malásia, a Indonésia e Filipinas, países cujas economias se encaixavam perfeitamente na do Japão e nas das quatro novas potências: eram ricos em matérias-primas, nos recursos energéticos e nos bens alimentares de que os cinco necessitavam. Agarrando a oportunidade, as duas partes deram início a uma cooperação regional estreita: o Japão, a Coreia do Sul e o Taiwan iniciaram a exportação de bens manufacturados e tecnologia para os países do Sudeste e, obtiveram, em troca, os produtos primários que pretendiam. Este intercâmbio permitiu a emergência de uma 2.ª geração de países industriais na Ásia: a Tailândia, a Malásia e a Indonésia, desenvolveram a sua produção. A região começou, assim, a crescer de forma mais integrada. O Japão e os "quatro dragões" produzem mercadorias de maior qualidade e preço; a ASEAN dedica-se a bens de consumo, de preço e qualidade inferior. Os estados do "arco do pacífico" tornaram-se, um pólo económico articulado, com elevado volume de trocas inter-regionais. O crescimento asiático alterou a balança da economia mundial, ate aí concentrada na tríade EUA, Europa e Japão. Em 1997, Hong kong e Singapura colocaram-se entre os 10 países mais ricos do mundo. O crescimento teve, no entanto, custos ecológicos e sociais muito altos, a Ásia tornou-se a região mais poluída do mundo e a sua mão-de-obra permaneceu, pobre e explorada.

Seguindo uma política pragmática, Deng dividiu a China em duas áreas geográficas distintas: o interior, essencialmente rural, permanecia resguardado da influência externa; o litoral abrir-se-ia ao capital estrangeiro, integrando-se plenamente no mercado internacional.

A China camponesa não acompanhará o surto de desenvolvimento do país. O sistema agrário foi, no entanto, profundamente reestruturado. Em cerca de 4 anos as terras foram descolectivizadas e entregues aos camponeses, que puderam comercializar os excedentes, num mercado livre.

Quanto à indústria, sofreu uma modificação radical. A prioridade à indústria pesada foi abandonada em favor dos produtos de consumo e a autarcia em favor da exportação.

Dotadas de uma legislação ultraliberal, as "Zonas Económicas Especiais" foram favoráveis aos negócios. As empresas de todo o Mundo foram convidadas a estabelecer-se nestas áreas.

Desde 1981 que o crescimento económico da China tem sido impressionante.

Recém-chegada ao grupo dos países industrializados da Ásia, a China detém um potencial muito superior ao dos seus parceiros, quer em recursos naturais, quer, sobretudo, em mão-de-obra. Com mais de um milhar de milhão de habitantes, a competitividade do país alicerça-se numa massa inesgotável de trabalhadores mal pagos e sem regalias sociais.

Neste país socialista, as desigualdades entre o litoral e o interior e entre os ricos e os pobres cresceram exponencialmente.

A aproximação da China ao Ocidente facilitou, após lentas negociações, o acordo com a Grã-Bretanha e Portugal no sentido da transferência da soberania de Hong-Kong e de Macau, a partir de 1997 e de 1999, respectivamente.

A ilha de Timor era desde o séc. XVI, um território administrado pelos portugueses. Em 1974 a "revolução dos cravos" agitou também Timor-leste, que se preparou para encarar o futuro sem Portugal. Na ilha, nasceram três partidos políticos: UDT, APODETI e FRETILIN. O ano de 1975 foi marcado pelo confronto entre os três países, cuja violência Portugal não conseguiu conter. o nosso país acabou por se retirar de Timor, sem reconhecer, a legitimidade de um novo governo. Em 7 de Dezembro de 1975, reagindo contra a tomada de poder pela FRETILIN, o líder indonésio Suharto ordena, a invasão do território. Assim, Portugal corta relações diplomáticas com Jacarta e apela às Nações Unidas, que condenam a ocupação e continuam a considerar Timor um território não autónomo. Os factos, porém, contrariavam estas decisões. Os indonésios anexaram formalmente Timor, que, em 1976, se tornou a sua 27.ª província. Apesar de consumada, a anexação de Timor permaneceu ilegítima. Refugiados nas montanhas, os guerrilheiros da FRETILIN encabeçaram a resistência contra o invasor. Quis o acaso que uma das muitas acções de repressão sobre os timorenses fosse filmada: as tropas ocupantes abrem fogo sobre uma multidão desarmada que homenageava, no cemitério de santa cruz, um independentista assassinado. O massacre faz 271 mortos. As imagens, correram o mundo e despertam-no para a questão timorense. Com a ajuda dos media, Timor mobiliza a opinião pública mundial e, em 1996, a causa ganha ainda mais força com a atribuição do prémio Nobel da Paz ao bispo de Díli. No fim da década, a Indonésia aceita, que o povo timorense decida o seu destino através de um referendo. Entretanto, dá o seu apoio à organização de milícias armadas que iniciam acções de violência e de intimidação no território. O referendo deu uma inequívoca vitória à independência, mas desencadeou uma escalada de terror por parte das milícias pró-indonésias. Uma onda de indignação e de solidariedade percorreu então o mundo e conduziu ao envio de uma força de paz multinacional, patrocinada pelas Nações Unidas. Sob a protecção dessa força, o território encaminhou-se, para a independência.

"Continente de todos os males", a África tem sido atormentada pela fome, pelas epidemias, por ódios étnicos e por ditaduras ferozes.

Desde sempre muito débeis, as condições de existência dos africanos degradaram-se pela combinação de um complexo número de factores: crescimento acelerado da população, que abafa as pequenas melhorias na escolaridade e nos cuidados de saúde; deterioração do valor dos produtos africanos (um progressivo abaixamento dos preços das matérias-primas reduziu a entrada de divisas e tornou ainda mais pesada a disparidade entre as importações e as exportações); enormes dívidas externas dos Estados africanos; e dificuldade em canalizar investimentos externos e a diminuição das ajudas internacionais (os programas de ajuda diminuíram, em parte sob o pretexto de que os fundos eram desviados para a compra de armas e para as contas particulares de governantes corruptos).

Imagens chocantes de uma fome extrema não cessam de atormentar as consciências dos Ocidentais. O atraso tecnológico, a desertificação de vastas zonas agrícolas e, sobretudo, a guerra são responsáveis pela subnutrição crónica dos africanos.

A peste chegou sobre a forma da Sida, que tem devastado o continente. À fome e à "peste" junta-se a guerra. Nos anos 90, os conflitos proliferaram e, apesar dos esforços internacionais, mantêm-se acesos ou latentes.

Os países latino-americanos procuraram libertar-se da sua extrema dependência face aos produtos manufacturados estrangeiros. Encetaram, então, uma política industrial proteccionista com vista à substituição das importações. Orientado pelo Estado este fomento económico realizou-se com recurso a avultados empréstimos.

A dívida externa reflectiu-se no agudizar da situação económica das populações latino-americanas, pois foi necessário tomar medidas de contenção económica como despedimentos e redução dos subsídios e dos salários.

Face a tão maus resultados, a salvação económica procurou-se numa política neoliberal. Procederam à privatização do sector estatal, sujeitando-o à lei da concorrência e procuraram integrar as suas economias nos fluxos do comércio regional e mundial. O comércio registou um crescimento notável e as economias revitalizaram-se. No entanto, em 2001, 214 milhões de latino-americanos viviam ainda mergulhados na pobreza.

Em 1975, só a Colômbia, a Venezuela e a Costa Rica tinham governos eleitos. Os restantes países encontravam-se sob regimes repressivos.

Na década de 1980 registou-se uma inclinação para a democracia. As guerrilhas esmoreceram e algumas transformaram-se mesmo em partidos legais que se integraram no sistema político institucional.

Embora firme, o caminho da América Latina rumo à democracia não está ainda isento de dificuldades. As graves clivagens sociais, o aumento do narcotráfico, bem como a corrupção e a violência herdadas do passado, continuam a comprometer a estabilidade política e o futuro económico da região.

A região do Médio Oriente é uma zona instável que tem assumido um protagonismo crescente no panorama mundial. A riqueza petrolífera dos países do Golfo Pérsico e o avanço da luta fundamentalista alteraram profundamente as coordenadas políticas internacionais.

O fundamentalismo emergiu no mundo islâmico como uma afirmação da identidade cultural e de fervor religioso. Revalorizando o ideal de "Guerra Santa", os fundamentalistas procuram no Corão as regras da vida política e social para além da religiosa. Assim, rejeitam a autoridade laica, transformando a sharia (lei corânica) na base de todo o direito, e contestavam os valores ocidentais que consideram degenerados e malignos.

Apoiados pelos Estados Unidos e pelos judeus de todo o mundo, mobilizados pelo sionismo internacional, os israelitas têm demonstrado uma vontade inflexível em construir a pátria que sentem pertencer-lhes.

No campo oposto, os árabes defendem igualmente a terra que há séculos ocupam. A sua determinação em não reconhecer o Estado de Israel desembocou em conflitos repetidos que deixaram patente a superioridade militar judaica. Tal situação induziu os Israelitas a ocuparem os territórios reservados aos Palestinianos onde instalaram numerosos colonatos.

Uma escalada de violência tem martirizado a região. Aos atentados suicidas, cada vez mais frequentes, sobre alvos civis israelitas, o exército judaico responde com intervenções destruidoras, nos últimos redutos palestinianos.

Criada após a 1.ª Guerra Mundial, a Jugoslávia correspondeu ao sonho sérvio de unir os "Eslavos do Sul", mas foi sempre uma entidade artificial que aglutinava diferentes nacionalidades, línguas e religiões.

Em Junho de 1991, a Eslovénia e a Croácia declaram a independência. Recusando a fragmentação do país, o presidente sérvio Slobodan Milosevic desencadeia a guerra que só cessa, no início do ano seguinte, após a intervenção da ONU.

Pouco depois, a Bósnia-Herzegovina proclama, por sua vez, a independência e a guerra reacende-se. Com a Guerra da Bósnia, a Europa revive episódios de violência e atrocidades que julgava ter enterrado no fim da 2.ª Guerra Mundial. Em nome da construção de uma "Grande Sérvia" levam-se a cabo operações de "limpeza étnica".

Finalmente, após muitos impasses e hesitações, uma força da OTAN sob comando americano impôs o fim das hostilidades na Bósnia e conduziu aos Acordos de Dayton (1995), que dividiram o território bósnio em 2 comunidades autónomas, uma sérvia e outra croato-muçulmana.

No fim da década, o pesadelo regressa aos Balcãs, desta feita à região do Kosovo, à qual, em 1989, o Governo sérvio tinha retirado autonomia. Face à revolta eminente, desenrola-se uma nova operação de "limpeza étnica" que a pressão internacional não conseguiu travar. A OTAN decidiu, então, intervir de novo, mesmo sem mandato da ONU.

O Estado-Nação surge como um dos principais legados do liberalismo no séc. XIX. No séc. XX, os Estados-Nação registam uma expansão planetária, tornando-se o elemento estruturador da ordem política internacional.

Reconhecem, todavia, os especialistas que a fórmula do Estado-Nação, considerada modelo de organização política mais coerente do ponto de vista jurídico e mais justo, se revela hoje ineficaz, face aos desafios que a nova ordem internacional provoca.

Um conjunto de factores determina a crise do Estado-Nação. São forças desintegradoras a nível local e regional: imensos conflitos étnicos; nacionalismos separatistas basco e catalão; crescente valorização das diferenças e especificidades de grupos e indivíduos; no plano supranacional, os processos de integração económica e política afectam a confiança dos cidadãos nas capacidades do Estado-Nação para assumir as suas responsabilidades; Os mecanismos de funcionamento de uma economia globalizada criaram fluxos financeiros a nível global que escaparam ao controlo e à fiscalidade do Estado-Nação; Questões transnacionais como a emergência do terrorismo e da criminalidade internacional também contribuíram para a crise dos Estado-Nação.

Mais do que nunca, mostram-se necessários os esforços concertados das autoridades transnacionais para responder aos complexos desafios do novo mundo que nos rodeia.

As identidades agitam-se no mundo com uma intensidade acrescida desde as últimas décadas do séc. XX.

Quase sempre, as tensões étnicas e separatistas são despoletadas pela pobreza e pela marginalidade em que vivem os seus protagonistas, contribuindo para múltiplos conflitos que, desde os anos 1980, têm ensanguentado a África, os Balcãs e o Médio Oriente, o Cáucaso, a Ásia Central e Oriental.

Ao contrário dos conflitos interestáticos do período da Guerra-fria, as novas guerras são maioritariamente intra-estáticas:

Na região do Cáucaso, as tensões étnicas mostram-se particularmente violentas em território da ex-União Soviética;

No Afeganistão, as últimas décadas têm assistido a um crescendo de violência e desentendimento;

No Indostão, a Índia vê-se a braços com a etnia sikh, que professa um sincretismo hindu e muçulmano e que se disputa com a maioria hindu;

No Sri Lanka, a etnia tamil, de religião hindu, enfrenta os budistas cingaleses;

E no Sudeste Asiático, só em 2002 Timor-leste conseguiu libertar-se da Indonésia, depois de massacres cruéis da sua população.

Na verdade, o genocídio tem sido a marca mais terrível dos conflitos étnicos. Multidões de refugiados cruzam fronteiras, chamando o direito à vida que as vicissitudes da História e os erros dos homens lhes parecem negar. Os Estados mostram-se impotentes para controlar as redes mafiosas e terroristas que se refugiam nos seus territórios e actuam impunemente.

Dificilmente vivemos imunes aos acontecimentos que nos chegam pelos media.

As questões transnacionais cruzam as fronteiras do Mundo, afectam sociedades distantes e lembram-nos que a Terra e a humanidade, apesar das divisões e da diversidade, são unas. Resolvê-las, minorá-las, ultrapassa o controlo de qualquer Estado-Nação, exigindo a colaboração da ONU, de organizações supranacionais, regionais e não governamentais.

Em 2000 existiam no Mundo cerca de 150 milhões de pessoas a viver num país que não aquele onde tinham nascido.

Tal como há 100 anos os motivos económicos continuam determinantes nas mais recentes nas migrações.

Mas os motivos políticos também pesam, especialmente se nos lembrarmos dos múltiplos conflitos regionais das últimas décadas.

A este estado de tensão e guerra se devem os cerca de 20 milhões de refugiados que o Mundo contabiliza no início do séc. XXI.

Os países com maior número de imigrantes encontram-se no Norte. Sem que possamos falar num aumento de imigrantes relativamente à população total do Globo, registam-se, no entanto, mudanças na sua composição. Há mais mulheres e mais pessoas com maior formação académica e profissional que outrora.

Concertação, vigilância e cooperação. No início do séc. XXI, tais palavras revelam-se especialmente pertinentes, sobretudo se tivermos em conta os problemas de segurança com que a Humanidade se debate. Desde o 11 de Setembro de 2001 tornou-se impossível ignorar essa ameaça internacional que é o terrorismo.

De facto, nas duas últimas décadas, o terrorismo transformou-se numa ameaça à escala planetária. A Europa defronta-se com o terrorismo basco, irlandês, tchetcheno, albanês, bósnio. A América Latina vê-se a braços com os actos terroristas ocorridos na Colômbia. A América do Norte conheceu o atentado mais violento de que há memória. A Ásia defronta-se com o terrorismo religioso e político. Nem África escapa.

Às temidas armas nucleares acrescentam-se outros meios de destruição maciça: as armas químicas e biológicas. Por todo o mundo, espalha-se um mercado negro de armamento, controlado por redes mafiosas, que abastece os grupos terroristas. A moeda de troca é, frequentemente, a droga, fomentando-se, assim, um outro perigoso tráfico para a segurança da Humanidade.

O ambientalismo constitui uma questão incontornável do nosso tempo e um desafio a ter em conta no futuro. Acelerou-se no último século, devido ao crescimento demográfico e das transformações económicas experimentadas pela Humanidade. A população mundial (em 1950 atingia os 2,5 mil milhões de seres humanos), mais do que duplicou até ao fim do séc. XX. Ora, mais população significa um acréscimo do consumo de recursos naturais, seja de solos, de água ou de matérias-primas destinadas ao fabrico de bens essenciais...e supérfluos.

A destruição de florestas tropicais é um dos efeitos do crescimento demográfico e da busca de recursos. A busca desenfreada de terras e a sua exploração intensiva, acompanhada da destruição de ecossistemas, tornam os solos mais vulneráveis à seca e à erosão. Os atentados à Natureza prosseguem num rol infindável de exemplos. O progresso industrial e tecnológico provoca avultados gastos energéticos e poluição.

Desde a década de 1970, os cientistas revelam também grande preocupação com a destruição da camada do ozono, essa estreita parte da atmosfera que nos protege contra as radiações ultravioletas. O "efeito de estufa", ou aquecimento global, é outra das perigosas ameaças que pairam sobre a Terra. Resulta das elevadas concentrações de dióxido de carbono na atmosfera, proveniente do crescimento populacional, do desenvolvimento industrial e da proliferação de veículos.

Em 1992, a Cimeira da Terra avançou com um conjunto de propostas tendentes à gestão dos recursos da Terra, para que a qualidade de vida das gerações futuras não fique hipotecada. A tal se chamou um "desenvolvimento sustentável".

E se os países desenvolvidos gastam fortunas com a limpeza de rios e edifícios, o controlo de gases tóxicos, o tratamento de desperdícios e a reciclagem de materiais, tais esforços de preservação do ambiente mostram-se terrivelmente comprometidos, no superpovoado e pobre mundo em desenvolvimento.

De um desenvolvimento económico equilibrado e sustentável espera-se a saúde do planeta e o bem-estar da humanidade.

Os choques petrolíferos da década de 1970, a inflação, o abrandamento das actividades económicas e o desemprego, testemunhavam uma poderosa crise.

Denominada de neoliberalismo, uma nova doutrina económica propõe-se reerguer o capitalismo tendo como grandes "laboratórios" a Grã-Bretanha e os Estados Unidos.

Atento ao equilíbrio orçamental e à redução da inflação, o neoliberalismo defende o respeito pelo livre jogo da oferta e da procura, e envereda por medidas de rigor. O Estado neoliberal diminui fortemente a sua intervenção económica e social. Pelo contrário, valoriza a iniciativa privada, incentiva a livre concorrência e a competitividade.

No mundo dos anos 80, caminhava-se a passos largos para a globalização da economia.

A globalização apresenta-se como um fenómeno incontornável. Apoiadas nas modernas tecnologias da informação e da comunicação (TIC), a concepção, a produção e a comercialização de bens e serviços, bem como os influxos dos imprescindíveis capitais, ultrapassam as fronteiras nacionais e organizam-se à escala planetária.

Os Estados recuam nas medidas proteccionistas e enveredam pelo livre-câmbio. Desde finais dos anos 80 que o comércio internacional acusa um crescimento excepcional, mercê de progressos técnicos nos transportes e da criação de mercados comuns.

Em 1995, a Organização Mundial do Comércio entra em vigor. Tendo em vista a liberalização das trocas, incentiva a redução dos direitos alfandegários e propõe-se arbitrar os diferendos comerciais entre os Estados-membros.

Deparamo-nos, consequentemente, na aurora do séc. XXI, com um fluxo comercial prodigioso, num mundo que quase parece um mercado único.

Às zonas da Europa Ocidental, da Ásia-Pacífico e da América do Norte, a chamada Tríade, cabe o papel de pólos dinamizadores das trocas mundiais.

Os movimentos de capitais aceleram-se desde os anos 80. As grandes bolsas de valores, como as de Nova Iorque, Tóquio, Londres e Singapura, mobilizam massas crescentes de acções, em virtude de um aligeiramento das regulamentações que pesavam sobre a circulação de capitais. Desde 1990, os investimentos externos ultrapassam, o montante de mil milhares de milhões de dólares.

Possuindo uma tendência para a internacionalização, as grandes empresas sofrem mudanças estruturais e adoptam estratégias planetárias.

Desde os anos 90, aumenta o número de empresas em que a concepção do produto ou do bem a oferecer, as respectivas fases de fabrico e o sector da comercialização se encontram dispersos à escala mundial.

Eis-nos perante as firmas da era da globalização, as chamadas multinacionais ou transnacionais. É essa lógica de rendibilidade das condições locais que conduz, em momentos de crise ou de diminuição de lucros, as multinacionais a abandonarem certos países. Encerram aí as suas fábricas e/ou estabelecimentos comerciais, para os reabrirem noutros locais. A este fenómeno chama-se deslocalização, sendo-lhe atribuída a principal razão do desemprego crónico que grassa no Mundo.

O crescimento económico proporcionado pelo neoliberalismo e pela globalização suscita acesos debates em finais dos anos 90.

Os seus defensores lembram que as medidas tomadas permitiram resolver a gravíssima crise inflacionista dos anos 70, ao mesmo tempo que apreciáveis franjas da Humanidade acederam a uma profusão de bens e serviços.

Já os detractores da globalização invocam o fosso crescente entre países desenvolvidos e países em desenvolvimento, frisando que, nas próprias sociedades desenvolvidas, existem casos gritantes de pobreza e exclusão. E apontam o dedo ao desemprego, verdadeiramente incontrolável.

A alter-globalização contrapõe-lhe o projecto de um desenvolvimento equilibrado, que elimine os fossos entre homens e povos, respeite as diferenças, promova a paz e preserve o planeta. Porque "um outro mundo é possível".

A ciência e a inovação tecnológica continuam a ter uma predominância no sector do investimento público, sobretudo naqueles países que não querem perder o "comboio" do progresso e desenvolvimento.

Perdido o Império Portugal vira-se de forma determinada para a Europa, fazendo claramente uma opção europeia, apesar de haver aqueles que continuavam a preferir a opção atlântica tendo por base as nossas antigas colónias.

A verdade é que, aquando da instituição do poder democrático em Portugal nos anos 70, a ideia que prevalecia às políticas de desenvolvimento territorial (regional ou local) assentava principalmente num paradigma redistributivo, muito característico do objectivo "coesão": dar mais aos territórios pobres do que aos ricos, de forma que aqueles pudessem, aos poucos, ir-se aproximando destes. Este paradigma redistributivo continua, claramente, a ser importante em termos europeus.

O nível local da administração portuguesa é, assim, chamado a dinamizar a iniciativa produtiva e inovativa, apoiando as empresas e outras organizações produtivas por processos que vão do abaixamento dos custos de instalação, à promoção de instituições formais ou informais de concertação e cooperação entre as unidades económicas, passando pela função de amplificação da voz das empresas e empresários da região ou de investimento activo na imagem externa do território.

A nível das iniciativas do poder central refira-se a modernização das vias rodoviárias portuguesas (empreendimentos co-financiados pelos fundos comunitários), que fazem equiparar Portugal, neste aspecto, aos países mais avançados da Europa.

A opção atlântica, no entanto, não ficou esquecida como prova a fundação da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP), que é uma organização assinada entre países lusófonos, que consolida a aliança e a amizade entre os signatários. A sua sede fica em Lisboa.

A CPLP foi criada em 17 de Julho de 1996 por Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal e São Tomé e Príncipe. No ano de 2002, após conquistar a independência, Timor-Leste foi acolhido como país integrante. Na actualidade, são oito os países membros da CPLP.

Apesar da iniciativa, a CPLP é uma organização jovem buscando pôr em prática os objectivos de integração dos territórios Lusófonos. Em 2005, numa reunião em Luanda, Angola, a CPLP decidiu que no dia 5 de Maio seria comemorado o Dia da Cultura Lusófona pelo mundo.

A Comunidade dos Países de Língua Portuguesa abriga uma população superior a 230 milhões de habitantes, e tem uma área total de 10.742.000 km² - maior que o Canadá, segundo maior país do mundo. O PIB de todos os países, somados, supera US$ 1.700 trilião. A CPLP já foi decisiva para alguns de seus países (na Guiné-Bissau, por exemplo, a CPLP ajudou a controlar golpes de estado).

A Comunidade é regida pelo Secretariado Executivo, que estuda, escolhe e implementa planos políticos para a organização. Fica localizada em Lisboa. O mandato do Secretário Executivo dura dois anos e é passível de uma recondução.

A Conferência dos Chefes de Estado e de Governo, bienal, estuda as prioridades e os resultados da CPLP. O plano de acção é tomado pelo Conselho dos Ministros dos Negócios Estrangeiros e Relações Exteriores, que acontece anualmente. Há ainda encontros mensais do Comité de Concertação Permanente.

A bandeira da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa ostenta oito asas em formato de círculo. Cada uma dessas asas representa um membro da CPLP.

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História A - 12.º Ano - módulo 9 O fim do sistema internacional da Guerra-fria e a persistência da dicotomia Norte-Sul O fim do modelo soviético. No curto espaço de tempo que vai de 1985 a1991, a história mundial sofreu modificações profundas...

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Studocu - pólos de desenvolvimento económico

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Studocu - pólos de desenvolvimento económico

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1.2. Os Polos de Desenvolvimento Económico - Módulo 9 - Os Polos de Desenvolvimento Económico Na - Studocu

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os polos de desenvolvimento económico na viragem para século xxi, mundo concentrava maior parte da sua riqueza da sua capacidade tecnológica em três polos de

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Pólos de desenvolvimento económico - Estudo em casa

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Pólos de desenvolvimento económico - Estudo em casa

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Os polos de desenvolvimento económico: a hegemonia dos EUA | Aula 49 | 27 min
Módulo de História A do 12.º Ano.
O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Secundário, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem.
O projeto nasce de uma parceria entre o Ministério da Educação e a RTP.

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Os polos de desenvolvimento económico: a hegemonia dos EUA | Aula 49 | 27 min Módulo de História A do 12.º Ano. O projeto #ESTUDOEMCASA destina-se a alunos e professores do Ensino Secundário, que desejem recorrer a esta ferramenta no seu processo de ensino-aprendizagem.

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5 razões para colapso da união soviética

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5 razões para colapso da união soviética

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Kateryna Khinkulova e Olga Ivshina

BBC Rússia

Crédito, Getty Images

Legenda da foto,

A União Soviética chegou ao fim em 26 de dezembro de 1991

Em 25 de dezembro de 1991, Mikhail Gorbachev renunciou formalmente ao cargo de presidente da União Soviética (URSS). No dia seguinte, em 26 de dezembro, o Parlamento do país - o Soviete Supremo - reconheceu formalmente a independência de 15 novos Estados, encerrando assim a existência da União Soviética.

Gorbachev havia chegado ao poder em 1985, aos 54 anos. Ele iniciou uma série de reformas para dar um novo fôlego ao país, que estava estagnado.

Muitos argumentam que essas reformas, conhecidas como Perestroika (reconstrução e reestruturação) e Glasnost (abertura e liberdade de expressão), provocaram o fim do bloco soviético. Outros dizem que não havia salvação para a União Soviética, dada sua estrutura rígida.

Neste texto, a BBC examina as razões subjacentes a um colapso que teve efeitos profundos sobre como a Rússia hoje enxerga a si mesma e interage com o resto do mundo.

1 - Economia

Uma economia em colapso era o maior de todos os problemas da União Soviética. O país tinha uma economia planificada, ao contrário da economia de mercado da maioria dos outros países.

Na URSS, o estado decidia quanto iria produzir em cada setor (quantos carros ou pares de sapatos ou pães, por exemplo).

Também decidia o quanto desses produtos cada cidadão precisava, quanto tudo deveria custar e quanto deveria ser pago às pessoas.

A teoria era que esse sistema seria eficiente e justo, mas na realidade ele teve dificuldades para funcionar.

A oferta sempre ficou atrás da demanda, e o dinheiro não rendia na mão da população.

Muitas pessoas na União Soviética não eram exatamente pobres, mas simplesmente não conseguiam comprar itens básicos porque nunca havia dinheiro o suficiente.

Para comprar um carro, era preciso ficar anos na lista de espera. Para comprar um casaco ou um par de botas de inverno, muitas vezes era preciso ficar por horas na frente das lojas.

Na União Soviética, as pessoas não falavam em comprar algo ( kupit), mas em conseguir ( dostat).

O que piorou a situação foram os gastos com a exploração espacial e a corrida armamentista entre a União Soviética e os Estados Unidos, que começou no final dos anos 1950.

A URSS foi o primeiro país do mundo a colocar um homem em órbita e possuía um arsenal de armas nucleares e mísseis balísticos altamente avançados, mas produzir tudo isso custou muito caro ao país.

A União Soviética dependia de seus recursos naturais, como petróleo e gás, para pagar por essa corrida, mas, no início da década de 1980, os preços do petróleo despencaram, atingindo duramente a economia já debilitada do bloco.

A política da Perestroika de Gorbachev introduziu alguns princípios de mercado, mas a gigantesca economia soviética era pesada demais para ser reformada rapidamente.

Os bens de consumo permaneceram escassos, e a inflação disparou.

Em 1990, as autoridades introduziram uma reforma monetária que eliminou as poupanças, por mais parcas que fossem, de milhões de pessoas.

A frustração com o governo cresceu.

Por que isso importa hoje?

A escassez de bens de consumo teve um efeito duradouro no pensamento da população depois da queda do bloco soviético.

Mesmo agora - uma geração depois -, o medo de ficar sem produtos básicos ainda persiste.

Esse é um temor poderoso que pode ser facilmente manipulado durante as campanhas eleitorais.

Crédito, Getty Images

Legenda da foto,

Mikhail Gorbachev foi muito festejado internacionalmente, mas tornou-se impopular em casa

2 - Ideologia

A política de Glasnost de Gorbachev visava permitir maior liberdade de expressão em um país que passou décadas sob um regime opressor, onde as pessoas tinham muito medo de dizer o que pensavam, fazer perguntas ou reclamar.

Gorbachev começou a abrir arquivos históricos que mostravam a verdadeira escala da repressão sob Joseph Stalin (líder soviético entre 1924 e 1953), que resultou na morte de milhões de pessoas.

Ele encorajou um debate sobre o futuro da União Soviética e suas estruturas de poder, sobre como elas deveriam ser reformadas para seguir em frente.

O político até contemplou a ideia de um sistema multipartidário, desafiando o domínio do Partido Comunista.

Em vez de apenas ajustar a ideia soviética, essas revelações levaram muitos na URSS a acreditar que o sistema governado pelo Partido Comunista - onde todos os funcionários do governo eram nomeados ou eleitos por meio de eleições não contestadas - era ineficaz, repressivo e aberto à corrupção.

O governo de Gorbachev tentou apressadamente introduzir alguns elementos de liberdade e justiça no processo eleitoral, mas era tarde demais.

Por que isso importa hoje?

O atual presidente da Rússia, Vladimir Putin, percebeu desde cedo a importância da ideia de uma nação forte, especialmente para um governo que não é totalmente transparente e democrático.

Ele utilizou um ideário de várias épocas do passado russo e soviético para promover um sentimento nacional de reverência ao seu governo: a riqueza e o glamour da Rússia Imperial, o heroísmo e o sacrifício da vitória na Segunda Guerra Mundial sob Stalin e a calma estabilidade dos anos 1970. A era soviética é ecleticamente misturada para inspirar orgulho e patriotismo, deixando em segundo plano os numerosos problemas da Rússia atual.

A União Soviética era um estado multinacional, sucessor do Império Russo.

Consistia em 15 repúblicas, cada uma teoricamente igual em seus direitos como nações irmãs.

Na realidade, a Rússia era de longe a maior e mais poderosa, e a língua e a cultura russas dominavam muitas áreas.

A Glasnost alertou muitas pessoas em outras repúblicas sobre a opressão étnica do passado, incluindo a fome ucraniana na década de 1930, a aquisição dos Estados Bálticos e da Ucrânia ocidental sob o pacto de amizade entre nazistas e soviéticos, além das deportações forçadas de vários grupos étnicos durante a Segunda Guerra Mundial.

Esses e muitos outros eventos trouxeram um surto de nacionalismo e demandas por libertação do bloco.

A ideia da União Soviética como uma família feliz de nações foi fatalmente minada e as tentativas precipitadas de reformá-la, oferecendo mais autonomia às repúblicas, foram vistas como atrasadas.

Por que isso importa hoje?

A tensão entre a Rússia, lutando para manter seu papel central e esfera de influência, e muitos países que faziam parte do bloco socialista permanece.

As relações tensas entre Moscou e os Estados Bálticos, a Geórgia e, mais recentemente, a Ucrânia (com trágicas consequências), continuam a moldar a paisagem geopolítica da Europa.

4 - Perdendo corações e mentes

Durante anos, o povo soviético foi informado de que o Ocidente estava "apodrecendo" e seu povo estava sofrendo com a pobreza e degradação sob governos capitalistas.

Essa ideia foi cada vez mais questionada a partir do final dos anos 1980, quando as viagens ao exterior e o contato direto com estrangeiros aumentaram.

Os cidadãos soviéticos puderam ver que em muitos outros países havia um padrão de vida melhor, mais liberdade individual e estado de bem-estar.

A população também conseguiu ver o que suas autoridades tentaram esconder durante anos, com a proibição de viagens internacionais, de estações de rádio estrangeiras (como o Serviço Mundial da BBC) e qualquer literatura e filmes estrangeiros.

Gorbachev é creditado por encerrar a Guerra Fria e impedir a ameaça de um confronto nuclear ao melhorar as relações com o Ocidente, mas um resultado não intencional dessa estratégia foi que o povo soviético percebeu como a vida no país era precária em comparação com outros lugares.

Gorbachev tornou-se cada vez mais popular no exterior, enquanto enfrentava cada vez mais críticas em casa.

Por que isso é importante hoje?

O governo russo se tornou adepto da manipulação de informações divulgadas pela mídia em seu benefício.

Para evitar comparações desfavoráveis ​​com o resto do mundo, a Rússia é frequentemente apresentada como uma nação única, cultural e historicamente - uma espécie de "guerreiro solitário, cercado por malfeitores".

Realizações científicas, vitória na Segunda Guerra Mundial e herança cultural são continuamente usados ​​em narrativas da mídia para transmitir uma mensagem de excepcionalismo nacional e desviar a atenção dos problemas diários.

5 - Liderança

Gorbachev sabia que uma mudança radical era necessária para impedir uma maior deterioração da economia soviética e da moral pública, mas sua visão de como conseguir isso talvez carecesse de clareza.

Com o fim da Guerra Fria, ele se tornou um herói para o mundo exterior, mas em casa foi criticado por reformadores que achavam que ele não estava tomando a iniciativa. Também virou alvo de conservadores que o acusavam de ir longe demais.

Como resultado, ele perdeu ambos os campos.

Os conservadores lançaram um golpe de Estado fracassado em agosto de 1991 para tentar remover Gorbachev do poder.

Em vez de salvar a URSS, a tentativa malfadada precipitou seu fim. Menos de três dias depois, os líderes do golpe tentaram fugir do país, e Gorbachev voltou ao poder, mas por um breve período.

Boris Yeltsin na Rússia e líderes locais no restante da URSS vieram à baila.

Nos meses seguintes, muitas das repúblicas realizaram seus referendos de independência e, em dezembro, o destino final da URSS foi selado.

Por que isso é importante hoje?

Vladimir Putin é um dos governantes mais antigos da Rússia.

Um dos segredos de sua longevidade é colocar o país em primeiro lugar, ou pelo menos parecer fazê-lo.

Enquanto Mikhail Gorbachev foi criticado por desistir unilateralmente de muitas das posições de força duramente conquistadas pela União Soviética, como a retirada às pressas das tropas soviéticas da Alemanha Oriental, Vladimir Putin luta com unhas e dentes pelo que acredita serem interesses russos.

Putin havia sido oficial da KGB (serviço secreto soviético) na Alemanha Oriental quando o Muro de Berlim caiu, em 1989, e testemunhou em primeira mão o caos da retirada soviética.

Trinta anos depois, ele se opõe categoricamente à aproximação da Organização do Tratado do Atlântico Norte (Otan) das fronteiras russas e está preparado para agir com força, como indica o recente aumento de tropas russas perto da Ucrânia.

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5 razões pelas quais a União Soviética entrou em colapso há 30 anos - BBC News Brasil

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Em dezembro de 1991, o maior país do mundo - e o primeiro Estado comunista - oficialmente deixou de existir. E isso teve efeitos profundos sobre como a Rússia hoje enxerga a si mesma e interage com o resto do mundo.

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POR QUE A UNIÃO SOVIÉTICA ACABOU? | QUER QUE DESENHE? | DESCOMPLICA

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História A - O Colapso da União Soviética

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Como a música influencia a saúde mental | Inês Homem de Melo | TEDxPorto

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Fica a saber tudo sobre o Ensino Superior

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NINGUÉM FICA PARA TRÁS. EDUCAÇÃO PARA TODOS. Para visitar a FUTURÁLIA não necessitas de explicações! No entanto há alguns números que devias saber: 88% Alunos que afirmaram estar muito satisfeito

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Youtube: o mundo rural e a emigração pós 2.ª guerra mundial

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Youtube: o mundo rural e a emigração pós 2.ª guerra mundial

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História A - Portugal e o Estado Novo pós 2GM: O Mundo Rural e a Emigração

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Cód. Agr.: 152626

O ESTADO NOVO
ANO LETIVO: 2020/ DISCIPLINA: HISTÓRIA A PROFESSORA: GRAÇA PIRES TRABALHO REALIZADO POR: JOÃO ANIS Nº17 12ºB
ÍNDICE

ÍNDICE

ÍNDICE

INTRODUÇÃO

CONTEXTUALIZAÇÃO
DA DITADURA MILITAR AO ESTADO NOVO

PORTUGAL: O ESTADO NOVO
CARACTERÍSTICAS DO NOVO REGIME

POLÍTICA ECONÓMICA

ECONOMIA SUBMETIDA AOS IMPERATIVOS POLÍTICOS

ESTABILIDADE FINANCEIRA

A IMPORTÂNCIA DA AGRICULTURA

POLÍTICA COLONIAL

POLÍTICA CULTURAL

CONCLUSÃO

BIBLIOGRAFIA

Cód. Agr.: 152626

CONTEXTUALIZAÇÃO

DA DITADURA MILITAR AO ESTADO NOVO

Durante a Primeira República foram vividos inúmeros momentos de dificuldade, nomeadamente, a nível económico, político e social. Estas enormes dificuldades foram evidentemente sentidas pelo Povo, que desacreditados no governo decidiram tomar medidas drásticas. No dia 28 de Maio de 1926 foi então levado a cabo pelos militares um golpe de estado orientado pelo General Gomes da Costa que tinha como finalidade tomar o poder àqueles que consideravam inaptos. Dada então a queda da Primeira República, apesar de aberto o espaço necessário ao triunfo da Ditadura Militar, a mesma também fracassou nosseus objetivos de ''regenerar a pátria'' e de lhe devolver estabilidade. Paraalém destes objetivos não alcançados, existiam no seio do governo diversos desentendimentos e falta de preparação técnica por parte dos dirigentes da ditadura, o que resultou não só no agravamento do défice orçamental mas também no seu completo insucesso. É aqui então que entra António de Oliveira Salazar, até entãoum professor de Economia na Universidade de Coimbra, que havia sido convidado para aderir ao governo como Ministro das Fazendas. O sucesso deste foi de tal modo enorme que acabou mesmo por mais tarde ser promovido a Primeiro Ministro de Portugal, cargo que manteve fortalecido até à sua queda. Durante este período, o mesmo adotou medidas em relação à economia que permitiram pela primeira em sucessivos anos de crise suprimir o saldo financeiro negativo em Portugal, sendo este, o principal motivo que o levou a adquirir poder e influência e até mesmo reunir todo o poder em si através da constituição de 1933 (Estado Novo) que vigorou até à Revolução de 25 de Abril.

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PORTUGAL: O ESTADO NOVO

CARACTERÍSTICAS DO NOVO REGIME

Agora a comando de António de Oliveira Salazar, o novo regime, mais conhecido por Estado Novo, caracterizou-se por se aproximar um pouco daquilo que se vivia no resto da Europa, na medida em que:

Era conservadorista e tradicionalista , isto é, repousava em valores e conceitos tradicionais que jamais alguém deveria colocar em causa, sendo os principais, ''Deus, Pátria, Família'', seguidos por, ''a Autoridade, a Paz Social, a Hierarquia, a Moralidade, a Austeridade.'' Dentro deste conservadorismo e tradição, também nos é possível verificar a defesa do Estado por tudo que era genuinamente Português, ao lado do enaltecimento do mundo rural, que era tido como um refúgio da virtude e da moralidade, existia uma elevada proteção da religião católica, que foi definida como a religião oficial da Nação Portuguesa e por último mas claramente não menos importante a mulher voltou a perder o seu lugar no holofote e voltou a ter um papel mais passivo no que tocava ao ponto de vista económico, político, social e cultural.

Era nacionalista , já que desde cedo uma das preocupações do regime foi promover a união de todos os portugueses de modo a promover o enaltecimento da pátria, tal como na União Soviética, este chegou à conclusão deque todas as mínimas divisiões fragilizavam a Nação e, de modo a evitar as mesmas os partidos políticos foram abolidos e foram recorrentes intensas campanhas de exataltação dos valores nacionais quer atráves do passado glorioso de Portugal durante os descobrimentos, quer atráves das produções culturais nacionais.

Recusava o liberalismo, a democracia e o parlamentarismo (autoritário) , tal como o fascismo italiano, o Estado novo caracterizou-se por ser antiliberal, antidemocrático e antiparlamentar. Segundo o ponto de vista do líder de Estado, a Nação devia representar um todo e não um conjunto de indivíduos isolados, ora,

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E, por último, pode-se dizer que foi um regime repressivo , na medida em que era recorrentemente a subordinação os interesses do Estado em relação aos direitos e liberdades dos cidadãos, o uso da censura a partir de uma rigorosa vigilância sobre todas as produções intelectuais, onde tudo que fosse visto como ameaça para o Estado era erradicado e mais tarde os seus compositores punidos. O maior exemplo desta repressão era a famosa PIDE que perseguia, prendia, torturava e matava quem manifestasse o mínimo sinal de oposição ao regime Salazarista, ignorando para tal quaisquer direitos humanos e até mesmo a constituição.

POLÍTICA ECONÓMICA

ECONOMIA SUBMETIDA AOS IMPERATIVOS POLÍTICOS

Esta concentração de poderes por parte do Estado também se fez sentir na economia, onde se abandonou por completo o livre cambismo e se adotaram medidas extremamente protecionistas. Aliado ao nacionalismo, que promovia a aquisição de produtos nacionais, fomentando assim a economia local, Salazar acreditava que o país tinha de ser autossuficiente de modo assim a ganhar poder económico.

ESTABILIDADE FINANCEIRA

Desde que chegou ao governo, Salazar impôs uma limitação rigorosa naquilo que tocava às despesas do Estado e, em simultâneo com os impostos exigidos à população, conseguiu então aumentar a receita do Estado.

Claramente este aumento não se deveu apenas a estasmedidas, mas, também aliadas ao facto de Portugal não ter um papel ativona Segunda Grande Guerra o que obviamente evitou inúmeras consequências negativas,como baixas, recursos

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económicos e investimento em material bélico. A verdade é que esta guerra acabou mesmo por nos favorecer, de modo em que Portugal conseguiu aproveitar as necessidades económicas dos países envolvidos na Grande Guerra e até mesmo dinamizar alguns setores ligados à exportação.

A IMPORTÂNCIA DA AGRICULTURA

Como foi anteriormente mencionado, Salazar era um homem que possuía valores tradicionais, e como tal era totalmente a favor do meio rural, que curiosamente também era um dos meios mais necessários para a dita autossuficiência. Tendo como objetivo a autossuficiência da Pátria, este desenvolveu inúmeras infraestruturas, promoveu a fixação de população no interior de modo a fomentar a economia, realizou amplas campanhas de florestação e promoveu fortemente a produção de produtos e bens nacionais na alimentação portuguesa, visando mais uma vez em consideração a autossuficiência e o nacionalismo da Nação.

POLÍTICA COLONIAL

As colónias africanas desempenharam um papel de enorme valor no que toca ao Estado Novo, quer pelo nacionalismo económico, querpelo fomento do orgulho nacionalista.

Dentro do nacionalismo económico, as colónias serviam como meio de escoamento de produtos agrícolas e industriais e obviamente como um local ideal para o abastecimento de matérias-primas por preços bastante apelativos.

Dentro do fomento do orgulho nacionalista, as colónias, evidentemente serviam como propaganda para o Estado Novo, já que, atravésdelas era possível exaltar e

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CONCLUSÃO

Com este trabalho espero ter dado a entender de forma simples e clara o tema que me foi requisitado, respondendo em simultâneo às aprendizagens essenciais fornecidas pelo manual ''Um novo Tempo da História''.

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BIBLIOGRAFIA

RESUMOS. &lt;resumos/historia.html&gt; Acesso em 26 Dez. 2020

UM NOVO TEMPO DA HISTÓRIA. CÉLIA PINTO DO COUTO. MARIA ANTÓNIA. MONTERROSO ROSAS. Acesso em 27 Dez. 2020

WIKIPÉDIA. &lt;pt.wikipedia/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_portuguesa_de_1933&gt; Acesso em 26 Dez. 2020

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O Estado Novo - Salazarismo - Cód. Agr.: 152626 O ESTADO NOVO ANO LETIVO: 2020/ DISCIPLINA: HISTÓRIA - Studocu

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Cód. Agr.: 152626 ANO LETIVO: 2020/ DISCIPLINA: HISTÓRIA A PROFESSORA: GRAÇA PIRES TRABALHO REALIZADO POR: JOÃO ANIS Nº17 12ºB ÍNDICE INTRODUÇÃO CONTEXTUALIZAÇÃO DA DITADURA MILITAR AO ESTADO NOVO PORTUGAL: O ESTADO NOVO CARACTERÍSTICAS DO NOVO REGIME POLÍTICA ECONÓMICA ECONOMIA SUBMETIDA AOS IMPERATIVOS POLÍTICOS ESTABILIDADE FINANCEIRA A IMPORTÂNCIA DA AGRICULTURA POLÍTICA COLONIAL POLÍTICA CULTURAL CONCLUSÃO BIBLIOGRAFIA Cód.

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