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El paradigma crítico hermenéutico y las ciencias de la cultura

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El paradigma crítico hermenéutico y las ciencias de la cultura

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n forma paralela a los tres paradigmas anteriores, surgió casi durante los mismos períodos, un cuarto paradigma: el “Crítico-hermenéutico”, nacido en Frankfurt (Alemania) durante la década de los años veinte del siglo XX y proveniente principalmente de una línea nueva del marxismo basada en un interés por revisar sus errores y fracasos, pero que tuvo, sin duda, y aún sigue teniendo, un enorme influjo, especialmente en Europa Occidental sobre todo en el campo de las ciencias sociales y humanas, entre cuyos principales exponentes se cuentan Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Hébert Marcuse, Erich Fromm y, sobre todo, Jünger Habermas. Los resultados de este movimiento se conocen históricamente con el nombre de “Teoría crítica de la sociedad” o “Escuela de Frankfurt”

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Los Paradigmas de la Cultura: La Economía (R012)

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El problema al que tradicionalmente se han visto enfrentadas las ciencias de la cultura es de ¿Cómo pasar del paradigma de las ciencias naturales al paradigma de las ciencias sociales y humanas? Kuhn permite dar ya un primer paso al pretender romper con las categorías de la ciencia clásica positivista y al introducir nuevas categorías históricas que obedecen a fuerzas irracionales e ilógicas, relacionadas más con factores sociológicos y psicológicos que con principios racionales empíricos. Kuhn, sin lugar a dudas, abre un camino muy importante para dar a las ciencias de la cultura el estatus de cientificidad, no obstante que el debate todavía continúa

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Del paradigma científico al paradigma de las ciencias de la cultura

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Del paradigma científico al paradigma de las ciencias de la cultura

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¿Cómo responden los científicos a los cambios de paradigma?

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¿Cómo responden los científicos a los cambios de paradigma?

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El problema de la crisis delas ciencias y el cambio revolucionario

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El problema de la crisis delas ciencias y el cambio revolucionario

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Durante los períodos de “ciencia normal” el conocimiento científico crece y se desarrolla en forma acumulativa, pero cuando las teorías ya no son capaces de explicar suficientemente ciertos fenómenos o experiencias, o cuando ya no se pueden resolver los posibles enigmas, la teoría se enfrenta con anomalías que se manifiestan lo suficientemente reacias, tanto para solucionar, como para disminuir la confianza de la comunidad en su enfoque teórico. De esta manera, la ciencia entra en crisis, provocando así la búsqueda de posibles sustitutos e iniciando un período de “ciencia extraordinaria”

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Prioridad de los paradigmas y las reglas que guían la investigación científica

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Prioridad de los paradigmas y las reglas que guían la investigación científica

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LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS V. PRIORIDAD DE LOS PARADIGMAS RESUMEN DE LA LECTURA T. Kuhn, previamente distingue, que los paradigmas de una co...

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Hablar de paradigma en todos los círculos académicos parece hoy un término de moda; ¿pero sabemos, en verdad, qué es un paradigma? Platón usó el término paradigma (paradigma) en varios sentidos: “ejemplo”, “muestra”, “patrón”, “modelo”, “copia”.

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El desarrollo de la ciencia en Thomas S. Kuhn

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El desarrollo de la ciencia en Thomas S. Kuhn