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La ética es permanente, universal y objetiva permitiéndonos una vida donde sea garantizado el actuar correctamente, conocer y escoger valores que nos rigen como personas.

Nos ayuda a decidir cómo debemos actuar, resolver situaciones mediante un conjunto de reglas opositoras, constituyendo un método de pensar, conocer el mundo interno y externo mediante una vida de conformidad hacia las capacidades y facultades del ser humano.

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Platón, (Grecia, 427 - 347 A.c)

Aristóteles, (Grecia, 348 - 322 A.c)

San Agustín, (África, 354 - 430)

Tomás de Aquino, (Italia, 1224 - 1274)

Petrarca, (Roma, 1304 - 1374)

Enmanuel Kant, (Alemania, 1724 - 1804)

Friedrich Nietzsche, (1844 - 1900)

Carlos Marx, (Alemania, 1818 - 1883)

Federico Engels, (Alemania, 1828 - 1895)

Fernando Savater, (España, 1947)

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González Palmira, (2005)

Gallego & Rodríguez, (2000)

López Gil & Delgado, (2005)

Stoner, (1996)

Luna Tobar

Diccionario Larrouse

Ortiz Ibarz, C. (1995)

Columbié Santana, M. (2004)

Arias Rivera, (2004)

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Funibero. (S.F). Fundamentos de la ética empresarial. Fundamentos de la Ética (google.com)

Martínez, E. (2001). La ética socrática. https://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania/filosofia-moral-y-politica-democracia-ciudadania/424-la-etica-socratica

Alexander, S. (2014). La ética kantiana. https://www.acfilosofica.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania/filosofia-moral-y-politica-democracia-ciudadania/384-la-etica-kantiana

Guzmán, Sharon. (2021). La importancia de la ética en la actualidad.

https://upress.mx/secciones/vida-universitaria/8077

A. (2017). EL CARÁCTER UNIVERSAL DE LA ÉTICA – ASESORÍA EN TESIS, PROYECTOS, PLANES DE NEGOCIO. Tesis y proyectos. http://tesisproyectos.com/2017/08/11/el-caracter-universal-de-la-etica-2/

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Mejor conocida como la escuela Socrática porque está profundamente relacionada con una individualidad y el bien personal. Sócrates creía que podía existir una posible excelencia mediante la elocuencia, diálogo y reflexión moral.

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La escuela Aristotélica era considerada como todo aquel beneficio para el hombre debiendo clasificar las acciones, buenas y las desventajas  malas. El bienestar solía interpretarse como objetivo principal del hombre y para conseguirlo era necesario ser completamente feliz.

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Esta escuela estaba situada en los jardines Academos de Atenas, eran enseñadas disciplinas como música, matemáticas, astronomía y filosofía siendo considerada una escuela importante de esa época. El emperador Justiniano buscaba ser defensor del cristianismo, proclamando un decreto para prohibir la enseñanza filosófica y griega, obligándoles a cerrar las escuelas Atenas.

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La escuela Kantiana consideraba que la ley es única y debe ser seguida, puesto que existe tras los principios que cada persona tenía y respetaba. Estos debían ser universales y cumplidos sin ninguna excepción, la razón era considerada una base moral, no siempre la felicidad era positiva.

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La escuela Epicuro también era reconocida como Epicureísmo, donde la felicidad absoluta y el propósito fundamental de vida eran cumplidos mediante el placer, específicamente intelectual, siendo común conseguirlos al superar los miedos personales, entre otras cosas.

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Escuela de Jean Paul Sartre (París, 1794)

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Escuela de Jean Paul Sartre (París, 1794)

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También conocida como Escuela Normal Superior o École Normale donde su misión era formar profesores de oposición catedrática, así mismo , preparar a los estudiantes para investigaciones científicas fundamentales o aplicadas como enseñanza universitaria.

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Es una forma de expresar nuestros pensamientos, ideas y análisis, así mismo, ayuda determinando lo bueno y malo al actuar ante ciertas situaciones. Por otra parte, no se limita al logro de los objetivos sino al cómo lograrlos mediante una forma integral y sistemática, determinando con ello el comportamiento requerido para asegurar la vida plena y realización personal.

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En la década de los 70 's comienza un nuevo proceso de cambios en la ética que era habitual y clásica. Comenzaba algo llamado "modernización", que involucra una actualización de la ética adaptada a los nuevos pensamientos, valores y formas de vivir de la sociedad.

En la década de los 80 's comienzan nuevos tipos de ética derivado de la reflexión de la sociedad de aquella época, nuevas éticas como: ética medioambiental, ética profesional, ética acerca de la vida animal, etc.

En la actualidad, con el impacto de la era digital y e rompimiento de fronteras o barreras de socialización, se abren nuevas vertientes en la ética, como la ética planetaria e intercultural, puesto que las personas están más expuestas a la socialización con personas que están fuera de su cotidianidad cultural.