# data[].attributes.body
Đọc bài thơ sau:

Nghĩa trang lặng thinh

Những bia mộ lặng thinh

Trưa Trường Sơn gió Lào như thổi lửa

Những linh hồn trên cây nhang cháy đỏ

nhìn ta lặng thinh…

Dòng người về đây đứng nghiêng mình

Bỏ lại phía sau những đỏ, đen cay đắng

Đối diện long trước bao la mộ trắng

Là dấu hỏi lặng thinh

dấu lặng cuộc đời.

(Hồ Tấn Phong, Nghĩa trang Trường Sơn, theo tapchisonghuong.com.vn)

Em có cảm nhận gì về sự lặng thinh được nói tới trong bài thơ trên? (Trả lời không quá 100 từ)

# data[].attributes.body
1b
2c
3c
4a
5b
6d
7a
8a
9b
10d
11a
12a
13c
14a
15c

# data[].attributes.body
1.b 2.c 3.c 4.a 5.b 6.b 7.b 8.d 9.b 10.d 11.a 12.a 13.c 14.a 15.a

# data[].attributes.body
1.B
2.C
3. C
4.A
5.B
6.B
7.B
8.D
9.B
10.D
11.A
12.A
13.C
14.A
15.A

# data[].attributes.body
1.B
2.C
3.C
4.A
5.B
6.B
7.B
8.D
9.B
10.D
11.A
12.A
13.C
14.A
15.A

# data[].attributes.body
1.B
2.C
3. C
4.A
5.B
6.B
7.B
8.D
9.B
10.D
11.A
12.A
13.C
14.A
15.A

# data[].attributes.body
1.b
2.c
3.c
4.a
5.b
6.b
7.b
8.d
9.b
10.d
11.a
12.a
13.c
14.a
15.a

# data[].attributes.body
1B
2C
3C
4A
5B
6B
7B
8D
9B
10D
11A
12A
13C
14A
15A

# data[].attributes.body
B
C
C
A
B
B
B
D
B
D
A
A
C
A
C

# data[].attributes.body
B
C
A
B
B
B
D
B
D
A
A
C
A
A

# data[].attributes.body
1b
2c
3c
4a
5b
6b
7b
8d
9b
10d
11a
12a
13c
14a
15a

# data[].attributes.body
1A
2C
3C
4A
5B
6D
7A
8D
9B
10A
11A
12A
13C
14B
15A

# data[].attributes.body
1b
2c
3c
4a
5b
6b
7b
8d
9b
10d
11a
12a
13c
14a
15a

# data[].attributes.body
1B
2A
3D
4B
5B
1B
2B
3B
4A
10B

# data[].attributes.body
1. B
2. C
3. A
4. D
5. D
6. A
7. B
8. C
9. B
10. A

# data[].attributes.body
1.A
2.A
3.D
4.B
5.B

1.B
2.B
3.C
4.D
5,B

# data[].attributes.body
B
A
D
D
D
A
B
C
B

# data[].attributes.body
1B
2A
3D
4C
5B
6B
7B
8B
9A
10B

# data[].attributes.body
1b
2d
3d
4d
5b
6b
7b
8a
9a
10b

# data[].attributes.body
8/10

# data[].attributes.body
1B
2A
3C
4D
5B
1A
2B
3B
4D
5B

# data[].attributes.body
1B
2D
3D
4B
5B
6B
7B
8A
9A
10B

# data[].attributes.body
1A
2B
3A
4D
5D
6A
7B
8C
9B
10A
11D
12B
13C
14B
15A

# data[].attributes.body
1A
2B
3A
4D
5D
6A
7B
8C
9B
10A
11D
12B
13C
14B
15A

# data[].attributes.body
18.4
1.B.   2.A.   3.D.    4.C.   5.B

1.B. 2.B. 3.C. 4.A. 5.C

# data[].attributes.body
1a
2b
3a
4d
5d
6a
7b
8c
9b
10a
11d
12b
13c
14b
15a

# data[].attributes.body
1.B
2.C
3.A
4.D
5.D
6.A
7.B
8.C
9.B
10.A
11.D
12.A
13.C
14. A
15.B

# data[].attributes.body
1. B
2. A
3. D
4. C
5. B
6. B
7. B
8. A
9. A
10. B
9/10

# data[].attributes.body
1a
2d
3d
4b
5b
6b
7b
8a
9a
10b

# data[].attributes.body
1A
2B
3A
4D
5D
6A
7B
8C
9A
10A
11D
12B
13C
14B
15A

# data[].attributes.body
1.B
2.C
3.A
4.D
5.A
6.C
7.C
8.A
9.B
10.B
11.B
12.B
13.D
14.A
15.A

# data[].attributes.body
1b
2c
3a
4d
5a
6c
7b
8a
9b
10b
11c
12b
13d
14a
15a

# data[].attributes.body
1B 2C 3A 4D 5A 6C 7C 8A 9B 10D 11B 12B 13D 14A 15A
12/15

# data[].attributes.body
1b
2c
3a
4d
5a
6c
7c
8a
9b
10d
11b
12b
13d
14a
15a

# data[].attributes.body
1b
2c
3a
4d
5a
6c
7c
8a
9b
10d
11b
12b
13d
14a
15a

# data[].attributes.body
1B
2C
3A
4D
5A
6C
7C
8A
9B
10B
11C
12B
13B
14A
15A
15/15

# data[].attributes.body
C1 B
C2 C
C3 A
C4 D
C5 A
C6 C
C7 C
C8 D
C9 C
C10 B
C11 B
C12 C
C13 B
C14 A
C15 A

# data[].attributes.body
1B
2C
3A
4C
5A
6C
7B
8C
9A
10A
11A
12B
13C
14A
15A

# data[].attributes.body
1 b
2 c
3 a
4 a
5 a
6 c
7 c
8 a
9 b
10 c
11 c
12 b
13 b
14 a
15 a

# data[].attributes.body
1b
2c
3a
4d
5a
6c
7c
8a
9b
10b
10b
11c
12b
13b
14a
15a

# data[].attributes.headline
TRẮC NGHIỆM TIẾNG VIỆT VÀ ĐỌC HIỂU (TIẾP)

# data[].attributes.subject
TRẮC NGHIỆM TIẾNG VIỆT VÀ ĐỌC HIỂU (TIẾP)

# data[].attributes.body
Câu 1: Ý nào sau đây nêu đúng các từ trái nghĩa có trong câu tục ngữ:

Đêm tháng năm chưa nằm đã sáng

Ngày tháng mười chưa cười đã tối.

A. Tháng năm – tháng mười; nằm – cười

B. Đêm – ngày; sáng – tối

C. Tháng năm – tháng mười; đêm – ngày

D. Nằm – cười; sáng – tối

Câu 2: Từ nào sau đây không phải là từ Hán Việt?

A. Đồng chí

B. Đồng bào

C. Đồng ruộng

D. Đồng minh

Câu 3: Điền từ còn thiếu vào các dấu ... trong câu văn sau:

Cơn gió mùa hạ lướt qua vừng sen trên hồ, nhuần thấm cái hương thơm của lá, như báo trước mùa về của một thức quà ... và ... . (Thạch Lam)

A. Thanh nhã – tinh khiết

B. Thanh nhã – thơm ngon

C. Giản dị - thơm ngon

D. Quý giá – tinh khiết

Câu 4: Biện pháp tu từ gì được sử dụng trong đoạn thơ sau?

Tỉnh lại em ơi, qua rồi cơn ác mộng

Em đã sống lại rồi, em đã sống!

Điện giật, dùi đâm, dao cắt, lửa nung

Không giết được em, người con gái anh hùng!

(Tố Hữu)

A. Nhân hóa

B. Ẩn dụ

C. Hoán dụ

D. Liệt kê

Câu 5: Ý nào sau đây hiểu đúng về câu bị động?

A. Là câu có chủ ngữ chỉ người, vật được hoạt động của người, vật khác hướng vào (chỉ đối tượng của hoạt động).

B. Là câu có chủ ngữ chỉ người, vật thực hiện một hoạt động hướng vào người, vật khác (chỉ chủ thể của hoạt động).

C. Là câu luôn luôn có từ bị hoặc được đi kèm.

D. Là câu luôn nhấn mạnh vào hành động, hoạt động.

Câu 6: Phần in đậm trong câu văn sau thuộc thành phần gì?

Nhưng ở trong hang đá suối Son, các đồng chí đã được nhân dân đưa cơm nước và sửa soạn cho mọi thứ để đi đường. (Tô Hoài)

A. Thành phần phụ chú

B. Thành phần cảm thán

C. Thành phần trạng ngữ

D. Thành phần chủ ngữ

Câu 7: Quan hệ về nghĩa giữa hai vế trong câu ghép sau là quan hệ gì?

Trời trong như ngọc, đất sạch như lau. (Vũ Bằng)

A. Quan hệ lựa chọn

B. Quan hệ nối tiếp

C. Quan hệ đồng thời

D. Quan hệ tương phản

Câu 8: Điền từ ngữ cảm thán thích hợp vào chỗ trống trong câu thơ sau:

Cô đơn ... là cảnh thân tù! (Tố Hữu)

A. thay

B. lắm

C. sao

D. ôi

Câu 9: Các câu văn sau được liên kết với nhau bằng phép liên kết nào?

Tôi ngồi dựa vào thành đá và khe khẽ hát. Tôi mê hát. Thường cứ thuộc một điệu nhạc nào đó rồi bịa ra lời mà hát. (Lê Minh Khuê)

A. Phép đồng nghĩa

B. Phép nối

C. Phép thế

D. Phép lặp từ ngữ

Câu 10: Câu văn sau mắc lỗi gì?

Chị úp cái nón lên mặt, nằm xuống và ngủ một giấc đến chiều.

A. Lỗi dùng từ

B. Lỗi lô-gic

C. Lỗi về chủ ngữ và vị ngữ

D. Lỗi về quan hệ từ

Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ Câu 10 đến Câu 15:

Lòng tự trọng là quan trọng nhất trong bước tiến hướng tới thành công. Bạn phải nâng cao lòng tự trọng và giá trị bản thân. Tôi tin rằng lòng tự trọng bị suy giảm do thiếu những kỉ luật đơn giản. Nếu bạn phải làm việc gì đó và có thể làm, nhưng bạn lại không làm thì sau đó việc thiếu kỉ luật này làm xói mòn dần lòng tự trọng.

Thật dễ để không làm việc gì đó mà chúng ta nên làm. Lòng tự trọng sẽ bắt đầu bị giảm dần khi bạn không làm hết sức mình và rũ bỏ trách nhiệm. Đây là điểm khởi đầu cho sự tuột dốc. Đây luôn là một thử thách cá nhân: xã hội không quan tâm bạn có trở nên tự do tài chính hay quan tâm đến sức khỏe của bản thân hay không – bạn mới là điểm mấu chốt. Xã hội sẽ không trừng phạt bạn nếu bạn dễ dãi với bản thân, nhưng sự sao lãng sẽ hủy hoại tất cả chúng ta. Sự sao lãng sẽ đánh bại tất cả mọi người và ngăn cản chúng ta trước những cơ hội. Sự sao lãng giống như vết nhiễm trùng mà nếu không xử lí thì sẽ tiến triển thành một căn bệnh. Một lần sao lãng sẽ dẫn đến những lần khác giống như hiệu ứng domino. Sao lãng tình trạng kinh tế của mình và bạn sẽ sớm sao lãng sức khỏe. Sao lãng sức khỏe và bạn có thể sẽ sao lãng các mối quan hệ bạn bè. Sao lãng các mối quan hệ bạn bè và bạn có thể sẽ sớm thấy rằng bạn sẽ sao lãng gia đình mình.

Nhưng lòng tự trọng có thể phục hồi chỉ với những kỉ luật đơn giản. Và mỗi kỉ luật đơn giản cũng sẽ dẫn đến những kỉ luật khác. Hãy bắt đầu bằng việc ăn một quả táo mỗi ngày vì sức khỏe của bạn và bạn cũng sẽ sớm đi bộ quanh khu phố. Kỉ luật đơn giản sẽ tái xây dựng lòng tự trọng, thay đổi và khiến nó trở nên tích cực. Trước khi sức khỏe của bạn được cải thiện nhờ kỉ luật, thì bạn đã nâng cao lòng tự trọng của mình lên rồi.

(Jim Rohn, Chìa khóa thành công, Nxb Lao động, 2016, tr.27-28)

Câu 10: Theo tác giả, tại sao lòng tự trọng bị suy giảm?

A. Do trí tuệ, hiểu biết hạn chế.

B. Do thiếu những kỉ luật đơn giản.

C. Do không tập luyện hằng ngày.

D. Do sức khỏe không đảm bảo.

Câu 11: Từ sao lãng lặp lại trong đoạn trích được hiểu như thế nào?

A. Là lối sống ung dung, tự tại

B. Là thái độ nghiêm khắc với bản thân.

C. Là thói quen quên việc.

D. Là thái độ sống thờ ơ, dễ dãi, thiếu gắn kết với mọi người.

Câu 12: Nhận xét nào đúng với câu văn sau:

Nếu bạn phải làm việc gì đó và có thể làm, nhưng bạn lại không làm thì sau đó việc thiếu kỉ luật này làm xói mòn dần lòng tự trọng.

A. Là câu đơn

B. Là câu ghép

C. Là câu đặc biệt

D. Là câu rút gọn

Câu 13: Đoạn văn in đậm được trình bày theo cách thức nào?

A. Song hành

B. Móc xích

C. Quy nạp

D. Diễn dịch

Câu 14: Đoạn trích trên sử dụng phương thức biểu đạt chính nào?

A. Nghị luận

B. Móc xích

C. Song hành

D. Quy nạp

Câu 15: Ý nào sau đây nêu đúng 01 bài học được rút ra từ đoạn trích trên?

A. Nâng cao kỉ luật bản thân để nâng cao lòng tự trọng, nhằm hướng tới thành công.

B. Rèn luyện tính kỉ luật.

C. Nâng cao sự gắn kết cộng đồng.

D. Ngăn chặn thói quen sao lãng.

# data[].attributes.body
+ Đối với mẹ, bao giờ con cũng bé bỏng, mẹ vẫn phải dõi theo từng bước con đi, sẵn sàng hi sinh cả cuộc đời cho con.
=> tình mẹ rộng lớn
+ Còn con, dù con ở phương trời nào, thành công hay thất bại thì con vẫn mãi cần vòng tay mẹ che chở, yêu thương.
=> tình yêu của mẹ là bến đỗ bình yên
=> Chân lí muôn đời vẫn sẽ vĩnh hằng và bất diệt

# data[].attributes.body
- tình mẹ bao la và lớn lao , bà sẽ luô yêu con trong mọi hoàn cảnh

# data[].attributes.body
Câu thơ "Con dù lớn vẫn là con của mẹ/ Đi hết đời, lòng mẹ vẫn theo con" mang ý nghĩa triết lý sâu sắc nhất trong bài thơ ”Con cò” của Chế Lan Viên. Tác giả khẳng định tình mẹ luôn bao la và bất diệt. Bằng thể thơ tự do và giọng điệu giản dị, nhẹ nhàng, người đọc cảm nhận được việc đứng trước người mẹ kính yêu, con dù lớn khôn đến đâu, trưởng thành như thế nào đi nữa thì vẫn là đứa con bé thơ của mẹ, rất cần mẹ và luôn được yêu thương che chở rất nhiều. Trong cuộc sống, ta không thể thiếu tình mẹ vì mẹ là người đã sinh ra ta, nuôi nấng chăm sóc dạy dỗ chúng ta, mang đến cho ta biết bao nhiêu điều tuyệt vời - nguồn sữa trong mát, câu hát thiết tha, nâng đỡ, chở che, yêu thương, vỗ về. Mẹ là bến đỗ bình yên của cuộc đời con, là niềm tin, là sức mạnh nâng bước chân con trên đường đời.

# data[].attributes.body
cảm xúc:
+ xúc động vì tình mẹ bao la
+ những đứa con sẽ luôn có mẹ là một mái nhà chở che để quay về.
+ dù mọi việc ra sao, mẹ sẽ vẫn luôn đi theo ta, an ủi vỗ về ta.

# data[].attributes.body
-Qua những câu thơ tràn đầy tình cảm kết hợp với yếu tố biểu cẩm và ẩn dụ,nó đã nói lên tình yêu thương vô bờ bến của một người mẹ đối với người con của mình,dù có ở đâu hay độ tuổi nào đều là con của mẹ,người mẹ luôn dành tình cảm yêu thương sâu đậm nhất,luôn cho con điều tốt nhất và luôn lo lắng cho con mình dù chúng đang ở đâu.

# data[].attributes.body
Đọc đoạn thơ sau:

Dù ở gần con,

Dù ở xa con,

Lên rừng xuống bể,

Cò sẽ tìm con,

Cò mãi yêu con.

Con dù lớn vẫn là con của mẹ,

Đi hết đời, lòng mẹ vẫn theo con.

(Con cò, Chế Lan Viên)

Hai câu thơ Con dù lớn vẫn là con của mẹ/ Đi hết đời, lòng mẹ vẫn theo con gợi cho em cảm xúc gì? (Trả lời không quá 100 từ).

# data[].attributes.body
1c
2a
3a
4d
5b
6c
7c
8d
9d
10c
11c
12d
13b
14d
15c
16a
17b
18a
19b
20c

# data[].attributes.body
Câu 1: C
Câu 2: A
Câu 3: D
Câu 4: D
Câu 5: B
Câu 6: C
Câu 7: A
Câu 8: D
Câu 9: D
Câu 10: C
Câu 11: C
Câu 12: A
Câu 13: B
Câu 14: B
Câu 15: D

# data[].attributes.body
câu 1: C
câu 2: A
câu 3: A
câu 4: D
câu 5: B
câu 6: A
câu 7: A
câu 8: D
câu 9: A
câu 10: C
câu 11: C
câu 12: A
câu 13: B
câu 14: B
câu 15: D
câu 16: A
câu 17: B
câu 18: D
câu 19: B
câu 20: D

# data[].attributes.body
1.B
3.D
4.D
5.B
6.C
7.A
8.B
9.D
10.C
11.C
12.A
13.B
14.B
15.D
16.A
17.B
18.A
19.A
20.C

# data[].attributes.body
Câu 1:C.
Câu 2:A.
Câu 3:D.
Câu 4:D.
Câu 5:B
Câu 6:C
Câu 7:A
Câu 8:D
Câu 9:D
Câu 10:C
Câu 11:C
Câu 12:A
Câu 13:B
Câu 14:B
Câu 15:D
Câu 16: A
Câu 17:B
Câu 18:D
Câu 19:B
Câu 20: D

# data[].attributes.body
1C
2D
3D
4D
5B
6C
7A
8A
9D
10C
11C
12A
13B
14B
15D

# data[].attributes.body
1 C
2 A
3 A
4 D
5 B
6 C
7 A
8 D
9 D
10 C

# data[].attributes.body
1 c
2 a
3 a
4 d
5 b
6 c
7 a
8 d
9 d
10 c
11 c
12 a
13 b
14 b
15 d

# data[].attributes.body
1c
2a
3a
4d
5b
6c
7a
8d
9d
10c
11c
12a
13b
14b
15d
16a
17b
18d
19b
20d

# data[].attributes.body
c1: C
C2: A
C3: A
C4: D
C5: B
C6: C
C7: A
C8: D
C9: A
C10: C
C11: C
C12: A
C13: B
C14: B
C15: D
C16: A
C17: B
C18: D
C19: B
C20: D

# data[].attributes.body
1c
2a
3a
4d
5b
6c
7a
8d
9d
10c
11c
12a
13b
14b
15d

# data[].attributes.headline
TRẮC NGHIỆM TIẾNG VIỆT VÀ ĐỌC HIỂU VĂN BẢN NGHỊ LUẬN (HOẶC VĂN BẢN THÔNG TIN)

# data[].attributes.subject
TRẮC NGHIỆM TIẾNG VIỆT VÀ ĐỌC HIỂU VĂN BẢN NGHỊ LUẬN (HOẶC VĂN BẢN THÔNG TIN)

# data[].attributes.body
Chọn phương án trả lời đúng cho các câu hỏi dưới đây:

Câu 1: Từ nào sau đây không phải là từ láy?

A. Lập lòe

B. Lóng lánh

C. Đỏ đậm

D. Khúc khích

Câu 2: Ý nào nêu đúng tên 01 biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn thơ sau:

Cơm ngày hai bữa dọn bên hè

Mâm gỗ, muôi dừa, đũa mộc tre

Gạo đỏ, cà thâm, vừng giã mặn

Chè xanh hãm đặc nước vàng hoe

(Đoàn Văn Cừ)

A. Liệt kê

B. So sánh

C. Nhân hóa

D. Ẩn dụ

Câu 3: Các câu văn được in đậm trong ví dụ sau thuộc kiểu câu gì?

Quen rồi. Một ngày chúng tôi phá bom đến năm lần. Ngày nào ít: ba lần.

(Lê Minh Khuê)

A. Câu đặc biệt

B. Câu đơn

C. Câu ghép

D. Câu rút gọn

Câu 4: Cụm từ in đậm trong câu văn sau là thành phần gì của câu?

Hồi còn đế quốc, mỗi bận đi đâu xa, khoe làng, ông chỉ khoe cái sinh phần của viên tổng đốc làng ông.

(Kim Lân)

A. Thành phần khởi ngữ

B. Thành phần chủ ngữ

C. Thành phần phụ chú

D. Thành phần trạng ngữ

Câu 5: Từ nào sau đây không phải là từ Hán Việt?

A. Biên giới

B. Ngẩn ngơ

C. Khởi nghĩa

D. Tri kỉ

Câu 6: Câu tục ngữ nào sau đây không nói về kinh nghiệm thời tiết?

A. Cơn đằng đông vừa trông vừa chạy.

B. Mưa sáng dây dưa, mưa trưa chóng tạnh.

C. Một nong tằm là năm nong kén.

D. Mau sao thì nắng, vắng sao thì mưa.

Câu 7: Sắp xếp các câu văn sau theo trình tự hợp lí để có một đoạn văn lo-gíc:

(1). Không ai có thể trở nên xuất sắc mà không có một giáo viên hay một người hướng dẫn, kể cả khi họ không được gọi như vậy.

(2). Nhưng để trở nên xuất sắc và tiếp tục làm việc tốt, con người cần huấn luyện viên và những người hướng dẫn.

(3). Chắc chắn là bạn có thể tự đưa mình đi một quãng đường nhất định.

(4). Tại sao?

(5). Trong 40 năm trở lại đây, không một vận động viên điền kinh nào tham gia vào Olympic mùa hè mà không có huấn luyện viên.

(6). Vì huấn luyện viên cung cấp các kinh nghiệm và ý tưởng, họ giúp bạn được ghi nhận.

(7). Nhưng trên hết, họ cho bạn sự động viên.

(Richard Kock, Quản lí 80/20, Hoài Nam dịch, Nxb Lao động – Xã hội)

A. (1) – (3) – (2) – (5) – (4) – (6) – (7)

B. (1) – (2) – (3) – (4) – (6) – (5) – (7)

C. (1) – (3) – (2) – (4) – (6) – (7) – (5)

D. (1) – (4) – (3) – (2) – (5) – (6) – (7)

Câu 8: Dòng nào sau đây không nêu đúng đặc điểm của hàm ý?

A. Là phần thông báo có thể suy ra từ những từ ngữ trực tiếp trong câu.

B. Là phần thông báo được hiểu qua hình ảnh có tính ẩn dụ, tượng trưng.

C. Là phần thông báo chứa đựng nhiều tư tưởng và cảm xúc.

D. Là phần thông báo được diễn đạt trực tiếp bằng từ ngữ trong câu.

Câu 9: Dòng nào nêu đúng nghĩa gốc của từ chân?

A. Bộ phận dưới cùng của một số đồ dùng, có tác dụng đỡ các vật khác.

B. Một phần, một suất liên quan đến địa vị trong một cơ quan, tổ chức nào đó.

C. Phần dưới cùng của một số vật, tiếp giáp và bám chặt vào mặt nền.

D. Bộ phận dưới cùng của cơ thể con người hay động vật, dùng để đi, đứng, giữ thăng bằng.

Câu 10: Đoạn thơ sau sử dụng biện pháp tu từ nào?

Khi hoàng hôn qua đây

Những con thuyền gối đầu lên cát thở

Những sóng lưới sau một ngày vất vả

Phơi say lên hoàng hôn...

(Hoàng Quý)

A. Hoán dụ và điệp ngữ

B. Ẩn dụ và so sánh

C. Nhân hóa và điệp ngữ

D. So sánh và hoán dụ

Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ Câu 11 đến Câu 15:

Làm sao để loại trừ cái ác? Câu trả lời thường thấy là hãy tránh xa nó, và nếu bắt gặp thì trừng phạt thích đáng. Nhưng còn một cách nữa, đó là đừng để người khác có cơ hội trở thành người xấu. Đừng bỏ rơi, đừng ép uổng, đừng khinh bỉ. Đừng lừa gạt, đừng lợi dụng, đừng phản bội. Đừng gây tổn thương. Đừng dồn ai vào đường cùng.

Tôi không dám nói rằng cái thiện luôn mạnh hơn cái ác. Tôi không biết chắc. Đôi khi tôi nhìn thấy cái thiện bị đánh nốc ao trên sàn đấu trong cuộc chiến đơn độc. Nhưng tại sao chúng ta lại để nó trở thành cuộc chiến đơn độc? Tôi biết chúng ta đông hơn. Những người mong muốn điều tốt đẹp cho cuộc sống này, luôn luôn đông hơn.

Vậy thì hãy làm cho chúng ta mạnh hơn. Hãy tìm đến nhau, bạn bè, người thân, đồng nghiệp, đồng hương, đồng loại... Hãy giúp đỡ và xin được giúp đỡ, hãy siết chặt những mối dây liên hệ và đừng để ai thành kẻ lạc loài. Những kẻ lạc loài, thường dễ trở thành thủ phạm, hoặc trở thành nạn nhân.

Thế cho nên, giữa cuộc sống bộn bề đôi khi cũng cần nhìn lại, để tự hỏi lòng xem, phải chăng ngay bên cạnh đời ta vẫn còn ai đó lạc loài?

(Trích Nếu biết trăm năm là hữu hạn, Phạm Lữ Ân, Nxb Hội nhà văn, 2016, tr.178-179)

Câu 11: Theo tác giả, làm thế nào để loại trừ cái ác?

A. Hãy tránh xa cái ác.

B. Hãy lên án cái ác.

C. Đừng để người khác có cơ hội trở thành người xấu.

D. Đừng để người khác đơn độc.

Câu 12: Phép điệp ngữ trong các câu văn sau có tác dụng gì?

Đừng bỏ rơi, đừng ép uổng, đừng khinh bỉ. Đừng lừa gạt, đừng lợi dụng, đừng phản bội. Đừng gây tổn thương. Đừng dồn ai vào đường cùng.

A. Nhấn mạnh sự quan trọng của việc không đẩy người khác đến cái xấu xa.

B. Van xin cứu giúp người khác.

C. Cảnh báo không đẩy người khác vào đường cùng.

D. Ngăn chặn con người làm điều xấu.

Câu 13: Ý nào nói đúng về cách làm cho cái thiện mạnh lên mà đoạn trích đã chỉ ra?

A. Hãy tìm đến nhau, bạn bè, người thân, đồng nghiệp, đồng hương, đồng loại...

B. Hãy tìm đến nhau, bạn bè, người thân, đồng nghiệp, đồng hương, đồng loại... Hãy giúp đỡ và xin được giúp đỡ, hãy siết chặt những mối dây liên hệ và đừng để ai thành kẻ lạc loài.

C. Hãy giúp đỡ và xin được giúp đỡ, hãy siết chặt những mối dây liên hệ và đừng để ai thành kẻ lạc loài.

D. Đừng dồn ai vào đường cùng.

Câu 14: Câu văn sau có hàm ý gì?

Thế cho nên, giữa cuộc sống bộn bề đôi khi cũng cần nhìn lại, để tự hỏi lòng xem, phải chăng ngay bên cạnh đời ta vẫn còn ai đó lạc loài?

A. Nhận thức lại ý thức bảo vệ cái thiện của bản thân mình.

B. Nhắc nhở rằng quanh ta vẫn còn có người lạc loài.

C. Vẫn còn rất nhiều người đấu tranh chống lại cái ác.

D. Vẫn còn những người xấu quanh cuộc sống của chúng ta.

Câu 15: Đoạn trích trên sử dụng kết hợp các phương thức biểu đạt nào?

A. Nghị luận và miêu tả

B. Tự sự và biểu cảm

C. Tự sự và nghị luận

D. Nghị luận và biểu cảm

Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ Câu 16 đến Câu 20:

Người ta nói: “Ăn cho mình, mặc cho người”, có lẽ phần nhiều đúng. Cô gái một mình trong hang sâu chắc không váy xòe váy ngắn, không mắt xanh môi đỏ, không tô đỏ chót móng chân móng tay. Anh thanh niên đi tát nước hay câu cá ngoài cánh đồng vắng chắc không chải đầu mượt bằng sáp thơm, áo sơ-mi là phẳng tắp... Trang phục không có pháp luật nào can thiệp, nhưng có những quy tắc ngầm phải tuân thủ, đó là văn hóa xã hội. Đi đám cưới không thể lôi thôi lếch thếch, mặt nhọ nhem, chân tay lấm bùn. Đi dự đám tang không được mặc áo quần lòe loẹt, nói cười oang oang.

Người xưa đã dạy: “Y phục xứng kì đức”. Ăn mặc ra sao cũng phải phù hợp với hoàn cảnh riêng của mình và hoàn cảnh chung nơi công cộng hay toàn xã hội. Dù mặc đẹp đến đâu, sang đến đâu mà không phù hợp thì cũng chỉ làm trò cười cho thiên hạ, làm mình tự xấu đi mà thôi. Xưa nay, cái đẹp bao giờ cũng đi với cái giản dị, nhất là phù hợp với môi trường. Người có văn hóa, biết ứng xử chính là người biết tự hòa mình vào cộng đồng như thế, không kể hình thức còn phải đi với nội dung, tức là con người phải có trình độ, có hiểu biết. Một nhà văn đã nói: “Nếu có cô gái khen tôi chỉ vì bộ quần áo đẹp mà không khen tôi có bộ óc thông minh thì tôi chẳng có gì đáng hãnh diện”. Chí lí thay!

(Băng Sơn, Giao tiếp đời thường)

Câu 16: Nhận định nào đúng khi giải thích câu nói của người xưa Y phục xứng kì đức?

A. Ăn mặc thích hợp với nơi chốn, công việc, tương xứng với địa vị xã hội.

B. Trang phục phù hợp với đạo đức.

C. Ăn mặc hợp với tính cách.

D. Ăn mặc phù hợp với sở thích.

Câu 17: Câu văn in đậm trong đoạn trích trên thuộc kiểu câu nào?

A. Câu trần thuật

B. Câu cảm thán

C. Câu cầu khiến

D. Câu nghi vấn

Câu 18: Ví dụ sau chứng minh cho điều gì?

Cô gái một mình trong hang sâu chắc không váy xòe váy ngắn, không mắt xanh môi đỏ, không tô đỏ chót móng chân móng tay. Anh thanh niên đi tát nước hay câu cá ngoài cánh đồng vắng chắc không chải đầu mượt bằng sáp thơm, áo sơ-mi là phẳng tắp...

A. Trang phục liên quan đến ứng xử văn hóa xã hội.

B. Trang phục nói lên tính cách.

C. Trang phục không thể thiếu đối với mỗi người.

D. Trang phục là thước đo giá trị con người.

Câu 19: Đoạn văn thứ hai thuộc đoạn trích trên được lập luận theo cách thức nào?

A. Song hành

B. Diễn dịch

C. Quy nạp

D. Móc xích

Câu 20: Đoạn trích trên sử dụng phương thức biểu đạt chính nào?

A. Biểu cảm

B. Thuyết minh

C. Nghị luận

D. Tự sự

# data[].attributes.body
a. Tự sự, miêu tả, biểu cảm
b. so sánh
miêu tả vẻ đẹp rừng tùng.
miêu tả âm thanh rừng tùng

# data[].attributes.body
Câu 1:
a,Tác giả đã sử dụng đồng thời phương thức tự sự,miêu tả và biểu cảm
b,Tác giả đã sử dụng biện pháp ẩn dụ

# data[].attributes.body
a. các PTBĐ tác giả đã kết hợp: tự sự, miêu tả, biểu cảm
b. BPNT: so sánh
- thể hiện vẻ đẹp thơ mộng của rừng tùng
- thể hiện tâm hồn yêu thiên nhiên, nhạy cảm, tinh tế của nhà thơ
- tăng tính gợi tả cho câu văn

# data[].attributes.body
1
a.  tự sự+biểu cảm, miêu tả
b. nhân hóa: rừng...reo
so sánh
2
vai trò của đất:
+như một người mẹ, cho các con nơi ở, đồ ăn, thức uống, cung cấp cho các con những thứ cần thiết, những trái thơm quả ngọt.
ảnh hưởng của đất đến con người
+đất sạch thì rau củ cây trái thơm ngon, đất bẩn, đất ô nhiễm thì héo úa

# data[].attributes.body
a) Tự sự + Miêu tả + Biểu cảm
b) So sánh
-giúp khu rừng trở nên sinh động hơn
-diễn tả khung cảnh rừng vô cùng náo nhiệt, sôi động, giàu sức sống
-thể hiện tâm hồn tin tế của tác giả
-giúp câu văn trở nên uyển chuyển, sinh động

# data[].attributes.body
a) Không, bởi vì những gì mà tác giả phê phán là hình thức giải trí không lành mạnh và tác hại của nó để người đọc có thể tránh
b)BPTT: Ẩn dụ ở cụm từ"vắt kiệt", "làm khô cạn"
->Diễn tả mức độ suy sút, tàn tạ tới mức tột cùng mà một hình thức giải trí xấu có thể ảnh hưởng tới một con người
c)Tác hại của giải trí quá độ:
-Khiến mọi người chìm đắm trong thế giới ảo mà không quan tâm tới thực tại thật
-Gây ra trầm cảm
-Anhr hưởng tới sức khỏe thể chất

# data[].attributes.body
câu 1:
a. Theo em,tác giả không hề cực đoan khi phê phán giải trí.Tác giả đang nói đến tác hại của giải trí ở khía cạnh quá độ nhằm cảnh tỉnh mọi người cần phải chú ý hơn. Tác giả nhấn mạnh ngay trong câu mở đầu: ".....".
b. Trong câu văn trên, tác giả đã sử dụng biện pháp tu từ:
*nói quá.
*ẩn dụ
- Nhấn mạnh tác hại/hậu quả nghiệm trọng.... -> tổn hại đời sống tinh thần/chất lượng cuộc sống...
- Thể hiện thái độ phê phán, lên án của người viết.
- Tăng tính thuyết phục của lập luận.
c.
1. Mở đoạn: Giới thiệu vấn đề cần bàn luận: giải trí quá độ khiến học sinh xao nhãng học tập.
2. Thân bài:
- Giải thích:
+ giải trí quá độ là: giải trí nhưng ở mức độ thái quá, đắm chìm không thoát ra được sự cám dỗ khiến ta không tập trung được. Khi giải trí quá độ, con người không còn chừng mực nữa mà dễ lãng quên nhiệm vụ, mục tiêu, ngay cả giá trị sống đích thực.
+ Biểu hiện: Có nhiều bạn học sinh hiện nay ham thú vui, đắm chìm trong thế giới ảo và mạng xã hội. Có rất nhiều bạn học sinh mải chơi game hay sử dụng nhiều loại ứng dụng dẫn đến việc giải trí quá độ.
- Nguyên nhân: Sự phát triển của công nghệ thông tin, mạng internet phổ biến, các bạn học sinh được tiếp xúc với trò chơi từ rất sớm. + Học trực tuyến + thời gian ở nhà, không gian hẹp....
- Tác hại: (THỂ CHẤT + TRÍ TUỆ + TINH THẦN)
Học sinh bị xao nhãng học tập, bị điểm kém.  khi chơi những trò chơi bạo lực còn ảnh hưởng đến việc phát triển nhân cách. Gây mất tập trung vào công việc, chất lượng cuộc sống đi xuống.Ảnh hưởng đến thị giác, sức khỏe, tiêu tốn nhiều thời gian.
- Giải pháp: Chúng ta cần khuyên nhau hạn chế sử dụng điện thoại. Đối với học sinh: gia đình và nhà trường cần có biện pháp kiểm soát, giám sát học sinh trong việc sử dụng internet và chơi các trò chơi điện tử sao cho hợp lí.
3. Kết đoạn: Tuy giải trí cũng tốt cho chúng ta nhưng ta cần phải kiểm soát chúng. Chơi trò chơi điện tử để giải trí không xấu, nhưng để trẻ em chơi những trò chơi bạo lực và nghiện game là hành vi đáng bị lên án. Mọi chúng ta cần phải tự thay đổi bản thân tốt hơn để cho một xã hội tốt đẹp hơn.

# data[].attributes.body
a. không vì tác giả chỉ phê phán lối giải trí quá độ có thể làm hại bản chất con người.
b. bptt: nói quá
=> khiến người đọc hiểu được tác hại của việc giải trí quá độ.

# data[].attributes.body
câu 1
a . theo em , tác giả không hề chỉ phê phán giải trí của con người , tác giả ở đây đã nói rằng ko nên giải trí quá mức
b. nói quá : - nhấn mạnh tác hại của việc giải trí quá mức
c
chơi game quá mức
-nghiện
- mất tập trung vào học
-tâm lý anh hưởng

# data[].attributes.body
a. Tác giả không hề cực đoan.
b. Nói quá
Hiệu quả: Hiểu được tác hại của giải trí quá độ.
c. Tác hại của giải trí quá độ:
+ Không quan tâm, chú ý đến việc học
+ Ảnh hưởng đến sức khỏe.

# data[].attributes.body
a. tác giả không hề cực đoan khi phê phán giải trí bởi lẽ tác giả không hề phủ định sạch trơn tác dụng của giải trí. tác giả đang nói đến tác hại của giải trí ở khía cạnh quá độ.
b. BPTT đc sử dụng: ẩn dụ (vắt kiệt mọi sức mạnh của cuộc sống)
tác dụng: _ thể hiện tác hại của việc giải trí quá độ
_ thể hiện thái độ phê phán của tác giả trước những hành vi đáng lên án ấy
c.
- giải trí quá độ: là giải trí quá mức độ khiến người ta quên đi tất cả mọi thứ, chỉ tập trung một cách thái quá vào duy nhất công việc giải trí đó
- điển hình cho việc giải trí quá độ là nghiện game
- tác hại:
+ làm suy nhược cơ thể, gây ra tình trạng cận thị, đau cột sống, béo phì do ngồi quá lâu và không vận động
+ ảnh hưởng đến tâm lí, gây mệt mỏi, thiếu tập trung
+ ảnh hưởng đến kết quả học tập

# data[].attributes.body
a,Tác giả chỉ phê phán những người giải trí quá độ và bỏ bê những việc khác
b,Tác giả đã sử dụng biện pháp nói quá để mô tả tác hại của việc giải trí ko đúng cách,quá nhiều
c,chơi game quá lâu
-tác hại:
+ko chú tâm về việc học
+giảm khả năng làm việc,học tập
+ảnh hưởng đến sức khỏe thể chất và tâm lý

\

# data[].attributes.body
a. không vì tác giả chỉ phê phán lối giải trí quá độ có thể làm hại bản chất con người.
b. bptt: nói quá
hiểu quả: khiến người đọc hiểu được tác hại của giải trí quá độ.
c.
hình thức giải trí quá độ: chơi game quá 3 tiếng
tác hại:
-giảm sự tập trung
-khiến con người mệt mỏi
-ảnh hưởng đến sức khỏe (thị giác,...)
-ảnh hưởng tâm lý
-không hiệu quả trong học tập

# data[].attributes.body
a) tác giả không hề cực đoan khi phê phán giải trí
b) liệt kê
tác dụng: - tăng giá trị gợi hình gợi cảm
- nhấn mạnh tác hại việc giải trí quá độ

# data[].attributes.body
a. PTBĐ chính của văn bản trên là biểu cảm
b. - BPTT trong câu văn trên là liệt kê
- tác dụng:
+ nhấn mạnh những cảm xúc từ nhẹ nhàng đến mạnh mẽ mà chúng ta sẽ có được khi gọi tên chính mình
+ tăng sức biểu đạt cho câu văn
c.
- giải thích: những điều thú vị nhỏ bé dường như ko có khái niệm cụ thể, chỉ đơn giản là những điều khiến chúng ta cảm thấy vui
- ý nghĩa:

# data[].attributes.body
Đọc văn bản sau đây rồi thực hiện các yêu cầu:

Tôi chưa bao giờ tự gọi tên tôi. Hôm nay là lần đầu và tôi ngạc nhiên nhận ra mình tự gọi tên mình rồi lim dim mắt lắng nghe cái âm thanh vừa thân thiết vừa bỗng nhiên lạ lẫm đó ngân nga trong tai là một điều vô cùng thú vị.

Nếu không tin bạn hãy thử gọi tên bạn một lần đi, bạn sẽ thấy lòng bạn nảy mầm một cảm xúc gì đó như là sự trìu mến, nỗi hân hoan và niềm kiêu hãnh - cùng một lúc.

Đó cũng là một trong vô vàn những điều thú vị mà cuộc sống cố tình giấu kín ở ngóc ngách nào đó trong tâm hồn của mỗi chúng ta theo cái cách các bậc cha mẹ vẫn giấu quà tặng con cái ở những nơi bất ngờ nhất trong nhà.

Khám phá những điều thú vị đó, hay tìm thấy những món quà đó, chính là làm giàu t hêm ý nghĩa của cuộc sống và bổ sung thêm lý do để cuộc sống trở nên đáng sống.

(Nguyễn Nhật Ánh, Tôi là Bêto, NXB Trẻ, 2012, tr. 228-229)

a.

(0.5 điểm) Phương thức biểu đạt chính của văn bản trên là gì?
PHƯƠNG THỨC BIỂU ĐẠT CHÍNH LÀ NGHỊ LUẬN

b.

(1 điểm) Chỉ ra và phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ trong câu văn sau:

“Nếu không tin bạn hãy thử gọi tên bạn một lần đi, bạn sẽ thấy lòng bạn nảy mầm một cảm xúc gì đó như là sự trìu mến, nỗi hân hoan và niềm kiêu hãnh - cùng một lúc.”?
-BIỆN PHÁP TU TỪ ẨN DỤ.
+ Ý NGHĨA gợi tả: diễn tả tấm lòng, tâm hồn hình thành những cung bậc cảm xúc thú vị. Hình ảnh ẩn dụ đã hữu hình hóa cái vô hình, trừu tượng: tấm lòng như là mảnh đất ươm lên mầm cây hi vọng, nảy nở những điều sinh động và tinh tế.
+ Ý NGHĨA gợi cảm: tình cảm trong sáng, hồn nhiên của người viết khi phát hiện ý nghĩa của tên gọi.
- BIỆN PHÁP LIỆT KÊ:
+ Nhấn mạnh những cảm xúc tích cực của con người khi gọi tên mình:
trìu mền: gần gũi, yêu mến, nâng niu...
hân hoan: phấn chấn, vui thích, bồi hồi
kiêu hãnh: hãnh diện, tự hào
+ Thể hiện tình cảm trong sáng, thú vị của tác giả.

c.

(2 điểm) Hãy viết một đoạn văn (không quá một trang giấy thi) để lí giải vì sao:

“Cuộc sống trở nên đáng sống chính bởi những điều thú vị nhỏ bé”?
- MỞ ĐOẠN
- THÂN ĐOẠN
+ GIẢI THÍCH:
*Điều thú vị nhỏ bé: điều giản dị, bình thường trong cuộc sống, ví dụ một nụ cười, một cái nắm tay, một cái ôm, hoặc là một đôi dép, một cặp tóc được ai đó mua tặng, một bữa cơm, một cốc nước.... (có thể cụ thể, vật chất; có thể là những cảm xúc tinh tế và nhỏ bé....)
*Cuộc sống trở nên đáng sống: cảm xúc tích cực, động lực sống, yêu thương và chia sẻ.
+PHÂN TÍCH NGUYÊN NHÂN:
*Nguyên nhân khách quan: cuộc sống muôn màu, được tạo nên từ các mối quan hệ khác nhau với không gian học tập và làm việc khác nhau. Con người tiếp xúc trước hết ở không gian gần và hẹp, tương tác trước hết ở các mói quan hệ gần gũi quanh mình. Những mảnh ghép nhỏ đó tạo nên đời sống chúng ta.
*Nguyên nhân chủ quan:
# Con người thường trao gửi cảm xúc từ những điều bé nhỏ (khi biết ơn - làm gì; khi khẳng định sự nỗ lực của bản thân - bắt đầu từ đâu....)
#Con người cũng thường nhận được sự chia sẻ và trao đổi từ cái nhỏ nhất (được tặng? được nghe?được hướng dẫn....)
+ BÌNH LUẬN:
Có nhiều người không biết trân trọng những điều nhỏ bé -> thờ ơ, thiếu tinh tế, mải đuổi theo những thứ xa vời, viển vông mà quên đi cảm xúc tích cực.
- KẾT ĐOẠN

# data[].attributes.body
a,Phương thức biểu đạt chính trong văn bản là biểu cảm
b,

# data[].attributes.body
Đọc văn bản sau đây rồi thực hiện các yêu cầu:

Tôi chưa bao giờ tự gọi tên tôi. Hôm nay là lần đầu và tôi ngạc nhiên nhận ra

mình tự gọi tên mình rồi lim dim mắt lắng nghe cái âm thanh vừa thân thiết vừa bỗng

nhiên lạ lẫm đó ngân nga trong tai là một điều vô cùng thú vị.

Nếu không tin bạn hãy thử gọi tên bạn một lần đi, bạn sẽ thấy lòng bạn nảy mầm

một cảm xúc gì đó như là sự trìu mến, nỗi hân hoan và niềm kiêu hãnh - cùng một lúc.

Đó cũng là một trong vô vàn những điều thú vị mà cuộc sống cố tình giấu kín ở

ngóc ngách nào đó trong tâm hồn của mỗi chúng ta theo cái cách các bậc cha mẹ vẫn

giấu quà tặng con cái ở những nơi bất ngờ nhất trong nhà.

Khám phá những điều thú vị đó, hay tìm thấy những món quà đó, chính là làm

giàu thêm ý nghĩa của cuộc sống và bổ sung thêm lý do để cuộc sống trở nên đáng sống.

(Nguyễn Nhật Ánh, Tôi là Bêto, NXB Trẻ, 2012, tr. 228-229)

a.

(0.5 điểm) Phương thức biểu đạt chính của văn bản trên là gì?

b.

(1 điểm) Chỉ ra và phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ trong câu văn sau:

“Nếu không tin bạn hãy thử gọi tên bạn một lần đi, bạn sẽ thấy lòng bạn nảy mầm một

cảm xúc gì đó như là sự trìu mến, nỗi hân hoan và niềm kiêu hãnh - cùng một lúc.”?

c.

(2 điểm) Hãy viết một đoạn văn (không quá một trang giấy thi) để lí giải vì sao:

“Cuộc sống trở nên đáng sống chính bởi những điều thú vị nhỏ bé”?

# data[].attributes.body
ĐỌC ĐOẠN TRÍCH SAU VÀ TRẢ LỜI CÁC CÂU HỎI:

Huống chi ta cùng các ngươi sinh phải thời loạn lạc, lớn gặp buổi gian nan. Ngó thấy sứ giặc đi lại nghênh ngang ngoài đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa, để thỏa lòng tham không cùng., giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vét của kho có hạn. Thật khác nào đem thịt mà nuôi hổ đói, sao cho khỏi để tai vạ về sau!

Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa; chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù. Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ,  nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng.

(Trích “Hịch tướng sĩ” – Trần Quốc Tuấn)

Câu 1: Chỉ ra câu cảm thán trong đoạn trích trên.

Câu 2: Giải thích nghĩa của các từ sau: loạn lạc, nghênh ngang.

Câu 3: Hình ảnh cú diều, dê chó, hổ đói được nêu trong đoạn trích có ý nghĩa gì?

Câu 4: Tấm lòng của Trần Quốc Tuấn thể hiện qua các câu văn nào? Em hãy viết một đoạn văn khoảng 15 câu cảm nhận tấm lòng ấy.

BÀI 3: ĐỌC ĐOẠN TRÍCH SAU VÀ TRẢ LỜI CÁC CÂU HỎI:

Nay các ngươi nhìn chủ nhục mà không biết lo, thấy nước nhục mà không biết thẹn. Làm tướng triều đình phải hầu quân giặc mà không biết tức,; nghe nhạc thái thường để đãi yến ngụy sứ mà không biết căm. Hoặc lấy việc chọi gà làm vui đùa, hoặc lấy việc đánh bạc làm tiêu khiển; hoặc vui thú vườn ruộng; hoặc quyến luyến vợ con; hoặc lo làm giàu mà quên việc nước, hoặc ham săn bắn mà quên việc binh, hoặc thích rượu ngon, hoặc mê tiếng hát. Nếu có giặc Mông Thát tràn sang thì cựa gà trống không thể đâm áo giáp của giặc, mẹo cờ bạc không thể dùng làm mưu lược nhà binh; dầu rằng ruộng lắm vườn nhiều, tấm thân quý nghìn vàng khôn chuộc, vả lại vợ bìu con díu, việc quân cơ trăm sự ích chi; tiền của tuy nhiều khôn mua được đầu giặc, chó săn tuy khỏe khôn đuổi được quân thù; chén rượu ngon không thể làm cho giặc say chết, tiếng hát hay không thể làm cho giặc điếc tai. Lúc bấy giờ, ta cùng các ngươi sẽ bị bắt, đau xót biết chừng nào! Chẳng những thái ấp của ta không còn, mà bổng lộc các ngươi cũng mất; chẳng những gia quyến của ta bị tan, mà vợ con các ngươi cũng khốn; chẳng những xã tắc tổ tông ta bị giày xéo, mà phần mộ của cha mẹ các ngươi cũng bị quật lên; chẳng những thân ta kiếp này chịu nhục, rồi đến trăm năm sau, tiếng dơ khôn rửa, tên xấu còn lưu, mà đến gia thanh các ngươi cũng không khỏi mang tiếng là tướng bại trận. Lúc bấy giờ, dẫu các ngươi muốn vui vẻ phỏng có được không?

(Trích “Hịch tướng sĩ” – Trần Quốc Tuấn)

Câu 1: Giải thích nghĩa của các từ sau: thái thường, thái ấp, gia thanh.

Câu 2: Tính chất lập luận chặt chẽ của đoạn trích được thể hiện qua quan hệ từ nào?

Câu 3: Chỉ ra biện pháp nghệ thuật chủ yếu được sử dụng trong đoạn trích trên.

Câu 4: Phân tích ý nghĩa của câu hỏi tu từ trong đoạn trích trên.

Câu 5: Qua đoạn trích, em rút ra bài học gì?

Hãy viết 01 đoạn văn khoảng 12 câu trình bày suy nghĩ của em về bài học đó.

# data[].attributes.body
Qua bài thơ "Quán hàng phù thủy", tác giả K. Badjadjo Pradip đã gửi gắm cho người đọc một câu chuyện vô cùng ý nghĩa. Nhân vật "tôi" ở đây khao khát có những điều cao đẹp trong đời sống như: "tình yêu", "hạnh phúc", "sự bình yên", "tình bạn". Nhưng phù thùy đã từ chối và trả lời "Hàng chúng tôi chỉ bán cây non

Còn quả chín, anh phải trồng. Không bán!". "cây non" có thể được hiểu là những nền tảng đầu tiên của cuộc sống, còn " quả chín" chính là kết quả mà ta đạt được. Qua đây, tác giả đã khẳng định một triết lí, ta chỉ có thể đạt được những mục tiêu, ước muốn của mình khi chính ta cố gắng, nỗ lực để đạt được nó. Cũng giống như khi trồng cây, cái cây của bạn chỉ có thể trở nên to khỏe nếu bạn kiên trì chăm sóc nó từng ngày. Ta không thể chờ đợi một phép màu nào đó sẽ xảy ra mà phải tự bản thân hành động. Dù có gặp những khó khăn, trắc trở trên hành trình đó, ta không được từ bỏ mà phải tiếp tục tiến lên, lấy thất bại làm động lực phấn đấu để ta nỗ lực hơn nữa. Để rồi đến một ngày, ta có thể gặt hái những thành quả, những mục tiêu, mong muốn mà mình luôn khao khát.

# data[].attributes.body
Trong bài thơ "Quán hàng phù thuỷ", em có thể hiểu đại khái ý nghĩa mà tác giả muốn truyền đạt là nếu bạn muốn tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên, tình bạn thì có nhiều tiền đến mấy cũng không mua được. Tác giả đã khéo léo đưa những điều mà mình muốn nói vào trong bài thơ bằng cách viết ra 1 câu chuyện xảy ra ở một quán hàng phù thuỷ nhỏ. Qua đó, em học hỏi được là con người thì phải tự mình tìm cách để đạt được tình yêu, hạnh phúc và sự bình yên, mọi yếu tố cần thiết chính là ý chí và khao khát theo đuổi mục đích đến cùng. Ngoài ra, bài thơ còn khuyên chúng ta không nên quá dựa dẫm vào người khác, phải tự mình phát triển và đi lên thì mới thấy những nỗ lực mà mình đã bỏ ra để đạt được mục đích mới quý giá như thế nào.

# data[].attributes.body
Trong cuộc sống con người luôn luôn có nhu cầu kiếm tìm hạnh phúc, tình yêu, tình bạn và vươn tới sự bình yên trong cuộc sống. Đây là khát vọng mãnh liệt, thường trực, đấy tính nhân văn, là cái đích mà nhân loại vươn tới.Trên con đường đi kiếm tìm tình yêu và sự hạnh phúc… con người có nhiều cách khác nhau có thể đúng đắn, có thể sai lầm. Trong bài thơ này, nhân vật “tôi” có một ứng xử sai lầm: tìm hạnh phúc, sự bình yên, tình yêu, tình bạn… ở các thế lực siêu nhiên, phép màu và nghĩ rằng tiền có thể mua được những thứ đó.Hạnh phúc, sự bình yên, tình yêu, tình bạn… là những gì gần gũi, thân thuộc, có thực và luôn hiện hữu trong cuộc sống xung quanh chứ không phải ở thế giới thần tiên xa xôi nào đó. Không có một quyền lực, một sức mạnh, một của cải nào có thể mua được những giá trị tinh thần ấy. Muốn những giá trị tinh thần đó vĩnh cửu, trường tồn phải vun trồng, chăm xới, nuôi dưỡng,… Cây non có thể kết quả chín là do sự chăm sóc của chính mình. Hạnh phúc không phải ở ngày gặt hái mà nằm ngay trong quá trình vun đắp, gìn giữ, vượt qua những khó khăn, gian nan, thử thách.

# data[].attributes.body
Bài thơ “Quán hàng phù thủy” đã thể hiện được sự khéo léo và hóm hỉnh của cô phù thủy khi phải đối mặt với yêu cầu ngớ ngẩn của một vị khách hỏi mua tình yêu, mua hạnh phúc, mua tình bạn và mua sự bình yên. Mong muốn của vị khách này không thể nào mua một cách dễ dàng bằng tiền. Để có được tình yêu, có được hạnh phúc, có được tình bạn và có được bình yên, chúng ta cần phải bỏ ra thời gian và công sức. Hình ảnh “cây non” và “quả chín” là hai ví dụ không thể nào sáng tạo hơn được sử dụng. Muốn có được “quả chín”, ta phải biết bỏ công bỏ sức vào “cây non”. Mong muốn của vị khách kỳ lạ này cũng vậy, những điều như tình yêu, tình bạn, bình yên và sự hạnh phúc sẽ mất đi giá trị cốt lõi của nó nếu thiếu đi chính trái tim của chúng ta. “Không phải cứ có tiền là có được tất cả”, bài thơ này cũng có thể là một dẫn chứng thuyết phục cho câu nói trên. Vậy nên qua “Quán hàng phù thủy”, ta đã rút ra được một bài học sâu sắc rằng tình yêu, tình bạn, bình yên và hạnh phúc chỉ có thể xuất phát từ chính từ chúng ta.

# data[].attributes.body
Bài thơ trên của K. Badjadjo Pradip ẩn chứa thông điệp vô cùng ý nghĩa, nhân văn mà tác giả muốn truyền tải đến với người đọc. Người khách đầu tiên đến với quán hàng của phù thủy, với một câu trả lời sắc bén đó đã làm khó phù thủy tuy người đã nói quán hàng của mình có tất cả mọi thứ. Anh ta muốn ‘’hạnh phúc, sự bình yên,tình bạn,tình yêu’’, anh không muốn ngọc ngà, châu báu mà muốn những thứ cao quý, quý giá nhất với 1 con người. Thật vậy, những thứ đó là vô giá, bao nhiêu vàng bạc tiền của cũng không thể đổi được.Sau đó, câu trả lời của phù thủy đã khiến cho ta phải suy ngẫm, nó đã tạo nên sự nhân văn trong bài thơ. ‘’Cây non” là những mầm cây ta gieo vào trong cuộc sống, là sự khởi đầu, còn ‘’quả chín’’ là thành quả mà ta đã gặt hái được, là những điều tốt đẹp nhất. “quả chín” là không thể bán được đúng theo lời phù thủy đã nói, để có ‘’quả chín’’ ngon ngọt như là ‘’hạnh phúc, sự bình yên,tình bạn,tình yêu’’ là biết bao nhiêu công sức, là biết bao nhiêu sự nỗ lực. Mọi thứ đều có giá của nó, và để nhận được trái ngọt là ‘’hạnh phúc, sự bình yên,tình bạn,tình yêu’’ - những thứ quý giá vô cùng thì ta cũng phải đánh đổi rất nhiều để xứng đáng với giá trị mà nó mang lại. Nếu ai cũng như anh khách hàng đầu tiên đó thì chắc trên đời này không còn gì là có giá trị nữa, người ta cũng không biết cố gắng để đạt được điều mình mong muốn, mọi thứ sẽ trở nên không còn giá trị vì tất cả mọi người đều nhận được thứ mà ta muốn. Qua bài thơ trên, em đã học được rất nhiều điều ý nghĩa, nó là một bài học cho ngàn đời, với những triết lý sâu sắc về sự nỗ lực để dành được thứ mình mong muốn

# data[].attributes.body
Qua bài thơ "Quán hàng phù thủy", câu trả lời của mụ phù thủy qua 2 câu cuối là quan điểm đúng đắn. Tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên,tình bạn là những thứ như "quả chín" mà  mụ phù thủy chỉ bán những thứ như "cây non". Muốn có được những thứ 'quả chín' ấy thì khách hàng phải bỏ thời gian,tiền bạc, công sức để nuôi lỡn những "cây non" hạnh phúc,tình yêu,sự bình yên,tình bạn,ngay cả phù thủy-người có quyền năng cũng không có khả năng tạo ra những thứ giá trị ấy. Hạnh phúc là phải từ chính bàn tay ta xây đắp tạo dựng nên hạnh phúc,sự bình yên, không nên trông chờ vào một năng lực siêu nhiên hay một phép màu kì diệu nào đó. Quá trình tìm kiếm tạo dựng những điều đó là một quá trình lâu dài, không có sẵn nên ta phải có ý chí và nghị lực để có được những thành quả đó.

# data[].attributes.body
Trong cuộc sống của chúng ta không phải tất cả mọi thứ đều sẵn có nhưng nếu chúng ta kiên trì, chúng ta sẽ được những gì ta mong. Bài thơ "Quán hàng phù thủy" của tác giả K.Badjadjo Pradip đã để lại cho chúng ta rất nhiều bài học ý nghĩa về điều này. Tước hết, nhà thơ gợi ra nhân vật "phù thủy" ở đây không phải là kẻ phản diện, đem tới những điều xấu xa cho mọi người mà là người có nhiều phép thuật và quyền năng. Tiếp theo, khi vị khách đầu tiên xuất hiện, chủ quán phù thuỷ niềm nở đón tiếp rồi hỏi anh ta món hàng mà anh cẩn và vị khách ấy đã nói rằng: “Tôi muốn mua tình yêu – Mua hạnh phúc, sự bình yên, tình bạn” - đó đều là những thứ cảm xúc hoàn mĩ nhất, thiêng liêng nhất, tuyệt vời nhất và đáng quý nhất của đời người. Nhưng tiếc thay, vị phù thủy tưởng chừng như có thể biến ra mọi thứ ấy lại không thể đáp ứng những điều mà vị khách yêu cầu, nhưng phù thuỷ đã từ chối chính khách hàng đầu tiên bằng một câu trả lời đẩy những ẩn ý: “Hàng chúng tôi chỉ bán cây non/ Còn quả chín anh phải trồng, không bán”. Hoá ra muốn có quả chín không phải là một việc dễ dàng như ngưòi khách và chúng ta vẫn tưởng. Để cố được hoa thơm trái ngọt, chúng ta phải trồng cây, phải chăm sóc để cây ra hoa, kết trái… Phải chăng đó chính là những thành công, những điều tốt đẹp trong cuộc sống mà chúng ta có được từ những cây non – những nền tảng đầu tiên? Thì ra, có những thứ trong cuộc sống không thể nào đem ra để cân đong đo đếm và cũng sẽ không có một quyền lực nào, phép thuật nào, sức mạnh nào làm ra hay mua được, chỉ có thời gian, tâm lòng và công sức mới có thể làm nên. Có được những tình bạn cao đẹp như Nguyễn Khuyến – Dương Khuê, Ăng-ghen và Các Mác là do duyên phận đã an bài, ông trời đã xếp đặt ư? Không, tình bạn ấy được vun đắp bởi chính tấm lòng sẻ chia chân thành từ hai con người, từ chính sự thấu hiểu gắn bó giữa hai con tim. Nó do con người quyết định và được thời gian sàng lọc, kiểm chứng. Tất nhiên, để đạt được những giá trị ấy, bạn sẽ gặp phải nhiều khó khăn và có khi còn đối mặt với cả thất bại, nỗi đau đớn, tuyệt vọng… nhưng khi đến lúc thành công, thành quả mà bạn đạt được sẽ vinh quang, tự hào và bền vững biết mấy. Viết đến đây, tôi lại tự hỏi bản thân mình rằng:  “Mình đã thật sự cố tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên và tình bạn hay chưa?". Thực sự thì tôi cũng không rõ nhưng tôi tin rằng, nếu tôi nỗ lực vun vén từng ngày, dựng xây những thứ tình cảm ấy một cách chân thành thì một ngày không xa, tôi sẽ có được những điều tốt đẹp ấy. Như vậy, nếu không có sự cố gắng, xây đắp cùng tấm lòng của chính bản thân mỗi người, “tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên, tình bạn” hay nói rộng ra là tất cả những gì cao đep nhất sẽ chẳng bao giờ đến. Hoặc đôi khi, vì ham muốn ích kỉ cá nhân mà bạn sẵn sàng dùng mọi thứ để đánh đổi, mọi quyền lực để ép buộc… thì hãy nhớ rằng, điều ấy cũng chỉ mang lại hậu quả mà thôi.

# data[].attributes.body
Cuộc sống là một bản nhạc với các nốt trầm và bổng - sự khó khăn, buồn đau xen lẫn niềm vui vẻ, thanh bình. Bài thơ "Quán hàng phù thủy nhỏ" là bài học quý báu về giá trị hạnh phúc, bình yên trong cuộc đời mỗi người. Bài thơ kể về mong muốn của vị khách hàng - anh ta muốn mua những thứ tốt đẹp nhất trên thế giới này như tình bạn, sự bình yên, niềm hạnh phúc. Các mong muốn ấy như những thứ "quả chín" - kết quả của tình cảm chân thành, sự thành công của một quá trình cố gắng bền bỉ mà quán hàng phù thủy chỉ bán "cây non"- sự khởi đầu chớm nở của cuộc sống. Như vậy, hạnh phúc, bình yên, tình bạn là những giá trị thuộc lĩnh vực tinh thần, chúng chỉ hình thành nên sau một quá trình dài của sự tin tưởng, hy vọng. Điều đó không mua và cũng không bán được mà phải chính do bàn tay ta xây đắp nên. Sau cùng, nó mang tới cho tâm hồn sự thoải mái, thanh thản, là nền tảng, động lực để ta chinh phục những hoài bão lớn hơn. Hạnh phúc tuy đơn giản là thế nhưng không phải bất kỳ ai cũng có thể có được và xứng đáng có được. Nếu ta sống vô cảm, thờ ơ với mọi thứ xung quanh, hay không cho phép bản thân mình thỏa mãn với bất cứ điều gì, ta sẽ dần trở nên khô khan, mất niềm tin vào những thứ tươi đẹp của cuộc sống. Bên cạnh đó, ta cũng không nên trông mong quá nhiều vào một ngày phép màu sẽ xảy đến. Bởi, bình yên, hạnh phúc, và tình bạn chỉ thực sự xảy ra sau một quá trình dài tìm kiếm, trải nghiệm, thấu hiểu, sẻ chia! Như vậy, hạnh phúc là điều ai cũng mong muốn khi có mặt trên thế giới này, ta cần nhận thức rõ về ý nghĩa thực sự của nó và phấn đấu hết sức để đạt được, trước là cho mình và sau là cho cả cộng đồng. "Mỗi người đều là kiến trúc sư tốt đẹp cho riêng mình"!

# data[].attributes.body
Đi vào những dòng thơ nhẹ nhàng mà mang đậm nghệ thuật của bài thơ Quán hàng phù thủy của K.Badjadjo, ta lại càng hiểu hơn những bài học đắt giá trong cuộc sống hàng ngày.Hạnh phúc, tình bạn,... không phải là một thứ gì đó có thể mua được bằng tiền, chúng ta phải biết đón nhận và tự mình với lấy nó. Đó là những giá trị tinh thần tồn tại mãi mãi, hạnh phúc và tình yêu có được nhờ sự vun đắp, gìn giữ và vượt qua những khó khăn thử thách để có được. Tình bạn chỉ xuất hiện khi chúng ta thực sự tin tưởng và có thể cảm thấy rằng đó chính là người mà ta có thể chia sẻ những điều buồn bực trong cuộc sống. Tiền không mua được hạnh phúc mà chính chúng ta phải là người tìm kiếm lấy hạnh phúc của cuộc đời. Quá trình để tạo nên những sự bình yên cho đời là cả một quá trình ta học hỏi được khi ta lớn lên, dần dần rút kinh nghiệm từ những sai lầm trong mỗi bước chân ta đi trên con đường này. " Hàng chúng tôi chỉ bán cây non, còn quả chính, ảnh phải trồng." cho ta thấy rõ hơn rằng muốn có được trái cây quả ngọt thì phải lao động, muốn có được tình yêu và hạnh phúc thì không đâu xa, chính từ thực lực của bản thân mỗi người rồi sẽ một ngày đem đến tình yêu và sự bình yên cho cuộc sống.

# data[].attributes.body
Qua bài thơ "Quán hàng phù thủy", điều mà chúng ta có thể học được là mọi thứ "quả chín" trong cuộc đời này đều được hình thành từ nỗ lực và sự cố gắng của mỗi con người. Trong bài thơ đó, khi người khách hỏi mua "tình yêu, hạnh phúc, sự tình yêu, tình bạn" thì mụ phù thủy đã nói rằng bà đó là những "trái chín" mà mụ phù thủy chỉ bán những "cây non" thôi. Bà chỉ có thể bán những hạt giống để giúp cho vị khách đó gặt hái được những "trái chín" mà vị khách đó mong muốn. Muốn có được những thứ "quả chín" ấy, thì vị khách đầu tiên đó phải có thời gian, bỏ ra công sức của mình để trồng những cái "cây non" tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên, tình bạn thì ngay cả một phù thủy- một người có quyền năng vô hạn cũng không thể tạo ra được những giá trị tốt đẹp và cao quý ấy. Những giá trị tốt đẹp ấy phải do chính những người cần nó và muốn sở hữu nó cố gắng đạt được thì đó mới chính là điều đáng quý. Qua bài thơ, ta thấy được rằng hạnh phúc là những thứ con người cần tự tay vun trồng.

# data[].attributes.body
Qua bài thơ, ta hiểu được một chân lí trong đời sống rằng: "Thành công chỉ đến khi chúng ta nỗ lực, cố gắng hết sức." Thật vậy, trong đời sống ta luôn muốn có được "tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên, tình bạn" như trong tác phẩm "Quán hành phù thủy". Và để đạt được những điều này, chúng ta cần có ý chí phấn đấu, nỗ lực, không ngừng vươn lên. Ta cần tôi luyện những phẩm chất quý giá như tự lập, chăm chỉ, lạc quan để đạt được thành quả, có ích cho cộng đồng. Không chỉ thế, nó còn mang lại cho ta lối sống tích cực, truyền cảm hứng, được mọi người yêu thương, tin tưởng và học tập. Ta cần sẵn sàng đối mặt với những chông gai, trắc trở, thử thách. Khi vấp ngã không chán nản, buông xuôi mà phải coi đây là động lực để tiếp tục phấn đấu, cố gắng hơn nữa, nỗ lực hết mình. Vì vậy, ta cần tự rút ra bài học nhận thức cũng như hành động cho bản thân và có một điều mà chúng ta đều phải nhớ rằng: " Mọi thứ "quả chín" đều là do mỗi người chúng ta vun đắp mà nên."

# data[].attributes.body
Bài thơ "Quán hàng phù thủy" giúp chúng ta học bỏi được rằng tình yêu, sự hạnh phúc, bình yên hay tình bạn không phải tự nhiên mà có. Từ "muốn" trong câu thơ "Tôi muốn mua tình yêu,/ Mua hạnh phúc, sự bình yên, tình bạn..." nhằm nhấn mạnh sự mong muốn của người mua, sự khát khao có được tình yêu, sự bình yên, hạnh phúc và tình bạn. Người mua đáp lại rằng "Hàng chúng tôi chỉ bán cây non/ Còn quả chín, anh phải trồng./ Không bán" ý chỉ rằng những thứ mà người mua mong cầu không thể nào có sẵn, cũng không thể tự nhiên mà có. Ta phải tự vun đắp, chăm bón cho những thứ đó như cái cây non, khi chúng đơm hoa kết trái, hay khi ta có được tình yêu, sự hạnh phúc, tình bạn và sự bình yên thì đó là khi ta đã gặt hái được thành quả. Đó cũng là lúc mà ta có được cái ta khao khát có được. Bài thơ đã cho ta thấy một triết lý, rằng không phải cái gì chúng ta khao khát cũng tự nhiên mà có, ta phải chăm chỉ, vun đắp thì mới có thể gặt hái được thành quả như mình mong muốn.

# data[].attributes.body
Bài làm
Qua bài thơ "quán hàng phù thủy", em đã học hỏi được một bài học đắt giá: nếu không bỏ ra thời gian, công sức, ta sẽ không thể đạt được những thứ giá trị như tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên, tình bạn. Đầu tiên, qua chi tiết"Mời vào đây, ai muốn mua gì cũng có!", ta có thể thấy được phù thủy tự nhận rằng quán của cô ấy có thể đáp ứng mọi nhu cầu, mong muốn của khách hàng. Khi nghe thấy vậy, người khách hàng đã đưa ra những yêu cầu khó ai có thể đáp ứng được. Điều này cho thấy khách hàng ở đây đang khao khát những tinh hoa quý giá nhất mà con người có thể có được. Tiếp theo, phù thủy đã đưa ra câu trả lời:"Hàng chúng tôi chỉ bán cây non, còn quả chín anh phải trồng, không bán!". Có thể nói rằng phù thủy đang đề cập đến sự vô lí trong yêu cầu của anh khách hàng. "Cây non", "quả chín" là hai từ được tác giả sử dụng kết hợp với biện pháp ẩn dụ. Biện pháp tu từ trên mang theo ý nghĩa: Nếu một con người đang theo đuổi sự hạnh phúc , tình bạn, tình yêu, sự bình yên, người ấy phải có được ý chí và quyết tâm để đấu tranh đạt được mục tiêu đó.

# data[].attributes.body
Bài thơ "Quán hàng phù thủy" là một bài thơ hay và có nhiều ý nghĩa nhân văn sâu sắc. Mở đầu bài thơ ở câu "Ai muốn gì cũng có" cho thấy phù thủy là người có quyền năng vô hạn có thể đáp ứng tất cả các yêu cầu, mong muốn của khách hàng. Nhưng bà lại không thể đáp ứng được mong muốn của vị khách đầu tiên, vì mong muốn của anh ta là “muốn mua tình yêu - hạnh phúc - sự bình yên - tình bạn” . Mong muốn của vị khách ấy cho thấy anh là người đang khao khát những điều tốt đẹp nhất trên đời này như tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên, tình bạn… Song ta có thể thấy vị khách ấy khá là vui tính, hóm hỉnh vì có lẽ anh đang muốn thử xem phù thủy có quyền hạn, năng lực vô song hay không? Và phù thủy đáp lại rằng ở đây chỉ bán "cây non" không bán "quả chín" có lẽ bà lão đã biết được ý đồ của vị khách đầu tiên và vui vẻ đáp lại. Nhưng theo tôi có lẽ ý nghĩa thật sự của câu nói ấy là tình yêu- hạnh phúc- sự bình yên- tình bạn như những thứ “quả chín” mà ở đây chỉ bán “cây non”. Muốn có được những thứ “quả chín” ấy thì anh phải có thời gian, bỏ công sức để trồng những cái “cây non” tình yêu- hạnh phúc- sự bình yên- tình bạn, ngay cả phù thủy- người có quyền năng vô hạn cũng không thể tạo ra những giá trị ấy.

# data[].attributes.body
Bài thơ Quán hàng phù thủy của K.Badjadjo Pradip thực sự đã để lại rất nhiều bài học đắt giá trong cuộc sống. Người đọc có thể dễ dàng cảm nhận được mong muốn của vị khách "Tôi muốn mua tình yêu – Mua hạnh phúc, sự bình yên, tình bạn” đã thể hiện vị khách này là người đang khao khát những điều tốt đẹp nhất trên đời này đó là tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên và tình bạn. Tuy vậy, chúng ta cũng có thể hiểu rằng vị khách này đang muốn "thử" xem phù thủy có khả năng đáp ứng tất cả các nhu cầu mong muốn của "khách hàng" trong tình huống này hay không. Thế nhưng tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên hay tình bạn ở đây như những thứ "quả chín" mà quán hàng phù thủy lại chỉ bán "cây non". Chứng tỏ một điều rằng nếu vị khách muốn có được những thứ "quả chín" ấy thì họ phải cần có thời gian, phải đánh đổi công sức để vun trồng, chăm sóc những cái "cây non" ấy vì ngay cả phù thủy là một người có quyền năng vô hạn cũng chẳng thể tạo ra những giá trị ấy. Từ đó, người đọc cảm nhận được tình yêu, hạnh phúc, sự bình yên và tình bạn là những giá trị tinh thần vô cùng cao quý mà con người luôn khao khát hướng tới. Nó là kết quả của sự kết tinh giữa tình cảm chân thành, không vụ lợi, là sự nỗ lực, tìm hiếu vun đắp, nuôi dưỡng của chính bản thân mình, không vật chất hay quyền lực nào có thể mua nổi.

# data[].attributes.body
BÀI LÀM

Qua bài thơ Quán Hàng Phù thủy của K.Badjadjo Pradip, hẳn ai trong chúng ta cũng nhận ra hàm ý của những câu thơ. Nhân vật trong thơ có lẽ là một chàng trai trẻ, khao khát tình yêu, sự hạnh phúc trong thế giới khắc nghiệt này. Còn phù thủy trong những câu chuyện cổ tích là những người có phép thuật cao thông, có thể biến hóa ra vạn vật. Thông qua hai câu thơ cuối: “Hàng chúng tôi chỉ bán cây non, Còn quả chính, anh phải trồng, không bán!” chúng ta có thể thấy, kể cả phép thuật và đồng tiền cũng không thể mua được những thành phẩm cuối ùng, con người phải cố gắng làm lụng, rồi mới có thể gặt hái kết quả. Hay nói về tình yêu, sự hạnh phúc và tình bạn, ta phải cho đi thời gian, tiền bạc. sức khỏe như trồng một cái cây thì tình cảm mới nảy nở, có cho thì mới được nhận lại. Cũng có thể trong cuộc sống bận rộn này, đối với tình yêu, có lẽ ta nên chậm lại để tận hưởng nó, cho đến khi gặt hái trái ngọt, ta có thể nhìn lại quãng đường đã qua. Nhưng trên hết, phải có làm thì mới có ăn, bài học lớn nhất là đừng mong chờ kết quả có được mà không hành động.

# data[].attributes.body
Qua bài thơ trên, em biết được rằng tình yêu, sự hạnh phúc, sự bình yên hay tình bạn là những điều không thể quy đổi bằng tiền để buôn bán. Nó là những điều xuất phát từ chính con người chúng ta thông qua trái tim và tình yêu thương. Không phải đồ vật hay bất kì điều gì, tình yêu là một cảm xúc của con người, dù có trả giá như nào cũng không thể có được. Phù thủy có nói "Hàng chúng toi chỉ bán trái cây non, Còn quả chín anh phải tự trồng" như muốn bóng gió về việc những thứ cảm xúc của con người không ai có thể bán được. Mà ta phải tự tạo nên, cũng như tình bạn phải có sự tin tưởng, sự bình yên phải được tôn trọng, hạnh phúc phải tự tạo ra. Có câu nói "Nếu thực sự muốn thì người ta sẽ tìm cách, còn nếu không muốn thì người ta sẽ tìm lý do", muốn có điều gì thì chúng ta phải tìm cách có được hoặc tạo ra nó. Tình yêu, tình bạn, sự hạnh phúc, sự bình yên phải do con người ta tạo nên chứ không thể trao đổi bằng vật chất.

# data[].attributes.body
Câu 1:
thái thường: là nhạc của triều đình
thái ấp: phần đát vua cho quý tộc
gia thanh: tiếng tăm
2. hoặc, nếu
3. liệt kê

# data[].attributes.body
1. Thái thường là nhạc của triều đình trong những lễ nghi quan trọng
thái ấp:Phần ruộng đất của quan lại, công thần hay quý tộc phong kiến được vua ban cấp.
gia thanh: danh dự của một dòng tộc
2.Quan hệ từ:Nếu... thì, chẳng những ...mà
3.Điệp ngữ, liệt kê
4.Câu hỏi tu từ:"lúc bấy giờ...được không?"
-Ý nghĩa:Phê phán thái độ của quan trong triều đình, thể hiện sự quan tâm đến tình hình đất nước

# data[].attributes.body
1.
thái thường: nhạc của triều đình trong những lễ tế quan trọng ở tông miểu
thái ấp: phần đất vua phong cho quý tộc
gia thanh: tiếng tăm của ông cha để lại
2. quan hệ từ nếu - thì, chẳng những - mà
3. biện pháp điệp, liệt kê
4. câu hỏi tu từ"lúc bấy giờ..được không"
phê phán thói xấu cúa các tướng sĩ, giọng điệu răn đe gay gắt