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Los lencas son un grupo mesoamericano, hablan las lenguas lencas y ocupan parte del territorio de Honduras y de El Salvador desde tiempos precolombinos. Su filiación con otros idiomas está en disputa entre los lingüistas.

La religión: Para los lencas, la religión es el cuerpo totalizador de su cultura. Profesan el catolicismo como lo hace la gran mayoría de la población del país, no obstante, de una forma muy propia: ellos la reconocen como "la religión antigua" y la diferencian conscientemente de la ortodoxia católica.

La lengua: Lenguas lenca con posible extensión en el siglo XVI. Las lenguas lencas son una pequeña familia de dos lenguas de Centroamérica, habladas anteriormente en El Salvador y Honduras y actualmente extintas

Su ubicación geográfica: Los lencas, la etnia más numerosa (313,000), se encuentran localizados en los departamentos de La Paz, Comayagua, Intibucá, Lempira y Santa Bárbara.

Situación socio económica: Los lencas Siembran en “milpa” (maíz, fríjol y cucurbitáceas), frutales de altura y hortalizas. Asimismo, es considerable la producción de alfarería, patrimonio lenca desde tiempos inmemoriales, ha sido bien vista en el exterior del país y la producción de textiles.

Costumbres: Entre sus ritos está el Guancasco y Las Composturas, el primero en conservación de la solidaridad y el segundo, un culto agrario que incluye rezos y ofrendas a los santos ancestrales

Papel del Estado: El estado implemento el Programa Conjunto Ruta Lenca se ha desarrollado en cinco municipios del departamento de Intibucá donde 5 de cada 10 personas (55.9%) viven en hogares pobres multidimensionalmente. De allí que el Programa Conjunto Ruta Lenca ha buscado expandir las fuentes de ingreso de las personas y de sus familias por medio del desarrollo de actividades económicas basadas en la cultura indígena Lenca, lideradas en su mayoría por mujeres indígenas y jóvenes.

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Los misquitos o miskitos son un grupo étnico indígena de Centroamérica, cuyo idioma nativo pertenece a la familia de lenguas misumalpas,1​ que forman parte del grupo lenmichí de las lenguas Macro-chibchas.

La religión: La mayoría son cristianos, fueron evangelizados por misioneros anglicanos cuya labor inició en Bluefields con Christian Frederick Post, laico anglicano de Philadelfia , a quien los misquitos le concedieron permiso para convivir con ellos a mediados de la década de 1770.

La lengua:
La mayoría de los misquitos hablan el misquito,1​ parecido al dialecto sumu bawihka del tawahka.

Su ubicación geográfica: Los Misquitos estan ubicados en la región Nororiental de Honduras, zona conocida como “La Mosquitia Hondureña”. Específicamente se localizan desde la desembocadura del Rio Wanks, Coco o Segovia hasta el Rio Tinto o Negro, departamento de Gracias a Dios.

Situación socio económica: desempeñan trabajos asalariados temporales como : busos  y cayuqueros en la industria pesquera de camarón y langosta, pescador innato los misquitos utilizan redes anzuelos, arcos y flechas , en tierra los hombres cazan; aves iguanas , venados, armadillos y chanchos de montes.

Costumbres: Las grandes fiestas realizadas antiguamente por Los Misquitos eran llamadas Sihdru. Danzas: Tap sap, Miskitu, Usus mairin, kika nani, y Tambakuque. Los ancianos Misquitos aún conservan su creencia en dioses y espíritus.

Papel del Estado: Líderes misquitos han señalado que solo un 5% de las personas tienen un trabajo que les proporciona el gobierno, el 95% se dedican a labores del mar como la pesca, algo considerado como preocupantes sin servicios sanitarios sin agua,  y sin respuesta del Poder Ejecutivo.

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Los tolupanes es un pueblo indígena localizado en la república de Honduras. El término de jicaque fue utilizado por los colonizadores para referirse a los diferentes grupos rebeldes de la Tegucigalpa y en los últimos tiempos para la población jicaque-tol de El Palmar.

La religión: Actualmente una parte del pueblo Tolupan profesa la religión Católica y la otra parte practicamente ha olvidado su religión ancestral, el fuerte impacto evangelizador al que fueron sometidos los ha vuelto temerosos de expresar y practicar libremente las creencias religiosas de sus ancestros

La lengua: Los tolupanes hablan un conjunto de lenguas estrechamente emparentadas llamadas tol o jicaque, que juntas forman la familia jicaque-tol. Este conjunto de lenguas indígenas se hablan todavía dentro de la actual Honduras.

Su ubicación geográfica: Los tolupanes viven en los municipios de Yorito, El Negrito, Morazán, Victoria y Olanchito, en el departamento de Yoro, así como en Orica y Marale, en Francisco Morazán.

Situación socio económica: La población con necesidades básicas insatisfechas alcanza un alarmante 70,6%. Y la población en extrema pobreza se sitúa en un 48,5%, muy por encima de la media nacional que es del 31%.

Costumbres: Los tolupanes de la Montaña de La Flor, tienen la costumbre de velar a sus muertos en la cocina. Durante el tiempo de velatorio, 24 horas, comen su comida diaria y beben café. No utilizan cajas, sino que el cadáver es envuelto en las sábanas que ocupaba para dormir y es enterrado con sus pocas pertenencias.

Papel del Estado: La etnia más antigua de Honduras se enfrenta al Estado y a empresas madereras al oponerse a la tala indiscriminada. Son apenas unos 20.000 indígenas tolupanes en un territorio que posee uno de los mejores pinares del país. Más de un centenar de ellos han sido víctimas mortales de esa violencia que enfrentan todos los días los defensores ambientales en América Latina.

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Los chortís son un pueblo indígena de Guatemala, El Salvador y Honduras, y descendientes de la civilización maya cuyo centro cultural y político se situaba en Copán.

La religión: Debemos considerar que la religión chortí precolombina y la religión católica tienen afinidades. Ambas conocen el bautismo, la confesión, el peregrinaje, el uso del incienso y la idea del sacrificio. Los campesinos de tradición chortí reúnen en una misma devoción a la diosa de la tierra y a la virgen María.

La lengua: El chortí o ch'orti' es una lengua mayense hablada por la población chortí, principalmente en los municipios de Jocotán y Camotán en el departamento de Chiquimula, Guatemala.

Su ubicación geográfica: alcanzaron las fronteras más meridionales de las etnias mayas. De acuerdo con las diferentes evidencias arqueológicas y lingüísticas, se ha podido detectar la presencia chortí en extensas zonas del noroccidente de Honduras en los actuales departamentos de Cortés, Santa Bárbara, Copán y Ocotepeque.

Situación socio económica: Siembran “milpa” (cultivo alterno de maíz, frijoles, café y cucurbitáceas) para su subsistencia. También realizan trabajos asalariados en haciendas y en los cortes de café.

Costumbres: el bautismo, la confesión, el peregrinaje, el uso del incienso y la idea del sacrificio. Los campesinos de tradición chortí reúnen en una misma devoción a la diosa de la tierra y a la virgen María.

Papel del Estado: El pueblo Maya Chortí considera que por más de 500 años los pueblos indígenas han sufrido el despojo de las tierras, discriminación, marginamiento, exclusión y ausencia de políticas públicas.

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Su origen data de hace unos dos mil años cuando llegaron a Honduras a donde hoy es el departamento de Colón, luego se extendieron a otras partes del territorio

La religión:  Los Pech profesan principalmente la religión Católica y para sus celebraciones religiosas poseen dos ermitas: una en la comunidad Santa María del Carbón donde veneran al Señor de Esquipulas y celebran su feria patronal el 14 de enero, y la otra en el Municipio de Dulce Nombre de Culmí.

La lengua: El paya o pech es un idioma directamente relacionado con la familia de lenguas chibcha, hablado por los indígenas pech, en el nororiente de Honduras.

Su ubicación geográfica: La sociedad pech es una etnia que ha habitado el territorio de la actual Honduras desde hace más de 3 mil años, se cree que provienen de América del Sur con un origen Chibcha, emigraron desde Colombia y llegaron hasta Honduras. Su sociedad está conformada por aproximadamente 3200 habitantes.

Situación socio económica: Los pech dependen de la agricultura de tala y roza, caza y pesca para subsistencia. Los principales cultivos son yuca, maíz y frijoles. Practican el lavado de oro, y manufactura de lazos, matates y muebles.

Costumbres: Los Pech de Honduras aún mantienen vivas sus costumbres y tradiciones, la música es parte importante de su cultura, especialmente en los ancianos, quienes guardan celosamente y transmiten a los niños y jóvenes sus antiguas canciones en lengua Pech.

Papel del Estado: El  Gobierno del presidente Juan Orlando Hernández entregó 19 viviendas a igual número de familias de la comunidad pech de Santa María del Carbón, en el municipio de San Esteban (Olancho).

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Los tawahkas son parte del grupo indígena conocido como sumu son parte de un grupo indígena mayangna, habitan las riberas del río Patuca, en el departamento de Gracias a Dios y parte del departamento de Olancho en Honduras y en la Costa Atlántica de Nicaragua.

La religión: Un 98% de los tawahkas son católicos.

La lengua: os tawahka hablan un idioma sumo pero su dialecto es tawahka. Según estudios consultados, la lengua tawahka y la misquita son bastante semejantes en su estructura morfológica y sintáctica, aunque no tienen mucho léxico en común. Ambas lenguas pertenecen al grupo macro-chibcha, grupo lingüístico de origen sudamericano.

Su ubicación geográfica: habitan las riberas del río Patuca, en el departamento de Gracias a Dios y parte del departamento de Olancho en Honduras y en la Costa Atlántica de Nicaragua. La región que comprende el departamento de Gracias a Dios se conoce como La Mosquitia.

Situación socio económica: Los tawahkas están estrechamente vinculados con la tierra. La principal actividad económica que han realizado a través de su historia es la agricultura de subsistencia, utilizando tecnología tradicional. La dieta es complementada con la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres.

Costumbres: Entre las costumbres que practican los tawahkas está la llamada mano vuelta que consiste en ayudarse mutuamente en la siembra y recolección de los productos. La situación de la salud es crítica. Esta es otra de las causas por las cuales este grupo es cada vez más reducido.

Papel del Estado:  Grupos indígenas de la región de la Mosquitia, la Biosfera del Río Plátano, Biosfera Tawahka-Asagni y demás territorios denunciaron graves daños que están causando a la Biosfera del Río Plátano, patrimonio de la humanidad, con la construcción de carreteras y pistas de aterrizaje, entre otros perjuicios ambientales, que se han incrementado durante la pandemia de covid-19 que desde marzo afecta al país centroamericano.

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Los garínagu son un grupo étnico descendiente de africanos y aborígenes caribes y arahuacos originario de varias regiones del Caribe. También se les conoce como garinagu, indios negros, caribes negros o Black Caribs.

La religión: La Religión que profesa el pueblo Garífuna es el Dugú, que es una mezcla entre el catolicismo y creencias de algunas religiones africanas, europeas y amerindias. Actualmente, muchos Garífunas se han convertido a la religión católica.

La lengua: El garífuna es un idioma arahuaco hablado en la costa Caribe atlántica de Honduras, Guatemala, Belice y Nicaragua por el pueblo garífuna. El garífuna es hablado por menos de una cuarta parte del aproximadamente un millón de personas de etnia garífuna.

Su ubicación geográfica: Hoy la mayoría de los garífuna se han asentado en el golfo de Honduras y, en particular, al sur de Belice, en la costa de Guatemala (alrededor de Livingston), en la isla de Roatán, en las ciudades costeras de Honduras y Nicaragua, así como en varias ciudades de Estados Unidos

Situación socio económica: El pueblo Garífuna vive especialmente, de los recursos del mar y la tierra; y las principales actividades económicas son la agricultura, la pesca y la artesanía. En relación a las actividades agrícolas, la producción de yuca representa más del 50% del área agrícola en las comunidades, seguida de la producción de granos básicos, plátano y cocos.

Costumbres: La tradición mas famosa de la cultura Garifuna es el Yancunú o baile de los Mascaros. Tiene su origen en desde la isla de Yarumei, conocida hoy como San Vicente. Esta fue la cuna de cultura y etnia Garifuna o Garinagu. En el Yancunú, los hombres se ponen una mascara y se disfrazan como mujeres.

Papel del Estado: En los últimos años varios líderes han sido asesinados, tanto hombres como mujeres de distintas comunidades garífunas. Quienes cometen los crímenes, lo hacen para enviar un mensaje de poder y así convencer forzosamente a ceder ante sus peticiones. Sin embargo, el Estado no ha respondido ante esta decisión, actuando con indiferencia frente a los abusos realizados hacia los líderes garífunas.