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Aporte: Los viejos paradigmas han ido quedando obsoletos a medida que evolucionaba el sistema de comunicaciones afectado por profundas transformaciones tecnológicas, especialmente a la raíz de la generalización de los procesos de digitalización de los medios.

Metodología: La investigación en comunicación ha debido prestar atención muy especial a los efectos de la transformación tecnológica sobre el sistema comunicativo lo que Abraham Moles denomino economía de la comunicación. La extensión de las telecomunicaciones, su convergencia con la computarización y, mas recientemente la digitalización han afectado a los medios en todas sus distintas fases: producción, difusión, consumo y almacenamiento. También han afectado a su tipología y, por consiguiente, han marcado la necesidad de revisar de nuevo sus paradigmas, los esquemas formales que definen su modelo sus componentes y sus relaciones sistemáticas.

Principales exponentes:
Abraham Moles, MCluhan, Manuel Castell.

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Aporte: se trata de un paradigma expresado a través de un modelo grafico que se propone representar el proceso de emisión-recepción-selección, en los medios de masas.

Metodología:  Los elementos claves de este paradigma son una composición dual del emisor distinguiendo entre lo que denomina autor y mediador. En segundo lugar el publico o receptor y finalmente en referencia del mensaje un conjunto de informaciones.

principales exponentes: Westley y MCLean.

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Aporte:  se da desde el replanteamiento mismo del concepto de cultura. Para una  Europa conservadora.
Metodología:  había liderado el mundo artístico y cultural en Occidente, era impensable que las manifestaciones populares, de los obreros en las fábricas, de los iletrados, fueran consideradas también como cultura. Pero el advenimiento de la sociedad industrial y las complejas articulaciones y formas de asociación sociocultural exigieron un cambio de este modelo.

Principales exponentes: Fabbri, P.

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Aporte:   Escuela de Frankfort. Sus postulados –considerados muchas veces como crítica negativa– son una crítica radical a la sociedad industrial que deja prácticamente sin salida a este modelo de sociedad que se había instaurado para el siglo XX tanto en Europa como en el resto de latitudes occidentales.

Metodología:  procura precisamente poner límites a la sociedad y sobre todo a los nuevos tipos de individuos y de producciones culturales que estaban surgiendo luego de la industrialización y de la masificación de las ciudades. Según Herbert Marcuse (1972), en este tipo de sociedades, donde la masa es la articuladora de la conducta, el hombre pierde su capacidad crítica y se encuentra imposibilitado de tener un pensamiento liberador. En este sentido, y aunque desde una óptica muy distinta, estaríamos nuevamente al igual que el caso norteamericano, ante la presencia de una concepción pasiva del individuo, quien se encuentra sometido por el sistema, sin mucha capacidad de acción.

principales exponentes: Mercuse, H.

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Modelo de la comprensión de la comunicación.

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Modelo de la comprensión de la comunicación.

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Aporte:  Vemos en esta perspectiva –que está en parte muy vinculada a los adelantos de la semiología europea– la inclusión de la negación del mensaje o, lo que es lo mismo, de la resistencia activa del receptor ante el entramado de poder que se va configurando desde los emisores y desde el mismo sistema social.

Metodología:  pone nuevamente el acento sobre el complejo proceso de producción y adjudicación de sentido (muy propio de la tradición semiológica), en el que es consciente de la no linealidad en la transmisión del mensaje. Para Hall, durante la decodificación de un mensaje el receptor puede aceptar, negociar o, incluso, negar el significado propuesto.

Principales exponentes: Hall, S

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Aporte:   concibe al sujeto como individuo activo, que resiste, que se apropia en términos personales y colectivos del mensaje. La principal mediación es la cultura.

Metodología: es el espacio indeterminado donde transcurre gran parte del proceso comunicativo y que está enormemente marcado por la cultura, o mejor, por las matrices culturales, por nuestra biografía o historia de vida, nuestros sueños, anhelos y deseos.

Principales exponentes: Martín Barbero.

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Aporte:  una perspectiva reivindicativa en la que se pensaba que parte del subdesarrollo de los países del Tercer Mundo (periferia) era causa de las políticas económicas de los países desarrollados (centro).

Metodología:  La diferencia entre centro y periferia, o entre norte y sur, constituyó una categoría importante en la compresión de las dinámicas de desarrollo, y se llegaron a formular políticas, como la de sustitución de importaciones, que finalmente generaron más retraso y aislamiento en los países de la región. Sin embargo, esta perspectiva dependentista provocó también una nueva mirada sobre la cultura y la comunicación. Por ejemplo, en Estados Unidos, Herbert Schiller acuña el concepto de imperialismo cultural, en clara referencia al imperialismo económico responsable del subdesarrollo. Es decir, las lógicas de manipulación y de control de la mente se potencian en la medida que los países desarrollados controlen la producción de bienes culturales
principales exponentes: Mc Bride, S.

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Aporte:  recorrieron con gran velocidad toda la Europa Central, y se fueron generando diversas propuestas teóricas que, sin embargo, se iban distanciando de los postulados originales de Frankfort.
Metodología:  En primer lugar, en países como Francia e Italia, diversas figuras contribuyeron con la promoción de una corriente muy influenciada por la lingüística y la antropología, que ha sido denominada Estructuralismo. En segundo lugar, en Inglaterra, aglutinados en torno a la Universidad de Birmingham, un grupo de intelectuales usualmente vinculados con la new left, desarrollaron una serie de postulados que pueden ser reunidos bajo la etiqueta de Cultural Studies o Estudios Culturales Ingleses.
El estructuralismo en filosofía y en ciencias sociales, cuyo punto de partida es la obra de Saussure (2008), se refiere a una corriente de pensamiento que intenta analizar los componentes y las relaciones de un fenómeno a partir de las estructuras que producen significado.
principales exponentes: Althusser, L.