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Seconde géographie. Les migrations : notions et vocabulaire (2026)

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Les migrations : notions et vocabulaire Diaporama du cours Pour lire en grand format ou télécharger le diaporama, cliquer ici. Consigne : li…

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* Copier la leçon les titres en rouge et le cours en bleu, sans copier ni le noir ni le vert.

* Faire les questions et les exercices : les consignes sont en vert.

Pour lire en grand format ou télécharger le diaporama, cliquer ici.

1. Caractéristiques et conséquences des migrations internationales

A. Des migrations en hausse dans un espace mondialisé

* 281 millions de migrants internationaux soit 3,6% de la population mondiale (2020).

* Les migrants des pays pauvres vont surtout vers les pays pauvres. Ceux des pays riches vont surtout vers les pays riches. 70 % de la migration en Afrique va vers l'Afrique. Les migrations sont d'abord un phénomène de proximité.

* La migration est devenue une question politique avec les frontières comme zones de tensions et de discours, et la figure de migrant comme repoussoir.

B. Un transfert de ressources humaines

* Nature, source et date du document.* D'où viennent majoritairement les personnels soignants qui migrent et vont-il ?* Pourquoi les pays de migration ont-il besoin de médecins étrangers ?

* Pourquoi ces médecins migrent-ils ? Quels problèmes cela pose-t-il dans leur pays d'origine ?

Diplomés étrangers France Québec

La migration est une importation de ressources humaines pour le pays récepteur. Elle permet de combler les manques pour les métiers en tension. Dans les pays du Golfe la plupart des travailleurs sont étrangers.

La mobilité étudiante révèle le dynamisme et l'attractivité des universités. En France les laboratoires de recherche dépendent pour partie des doctorants étrangers.

* Et pour les pays de départ ?

La migration est une exportation de ressources humaines pour le pays émetteur. Dans les pays les plus pauvres le brain drain (exode des cerveaux) met en péril des sociétés fragiles.

Cependant les migrants gardent souvent un lien avec leur pays d'origine, constituant alors des diasporas qui envoient souvent des fonds au pays d'origine ; ces transferts financiers, les remises, aident les familles et peuvent favoriser le développement.

C. La migration de l'urgence : les réfugiés

Rencontre avec des réfugiés proposée par la Cimade.

2. Les mobilités touristiques internationales

A. Des mobilités touristiques en plein essor

B. Des mobilités qui restent concentrées

C. Des territoires développés ou détruits par le tourisme

Audios et vidéos de révision

Vidéos du cours et vidéos de révision. Cliquer en haut à droite pour voir la liste.

Les mobilités ont une histoire. Les papiers de la mobilité comme le passeport aussi. L 'historien Pierre Singaravélou retrace l'histoire de certains objets dans la série d'émissions de 5 mn chacune, " 40 objets de la mondialisation". Voici le passeport, objet central des mobilités d'aujourd'hui (cliquer sur les liens)

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Des réfugiés rohingyas traversent la frontière près du village d'Anzuman Para, à Palong Khali, au Bangladesh (octobre 2017). Saint-Saint-M...

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Etats-Unis : L’ex-dirigeant de la Nasa Kartik Sheth débarque à l’université d’Aix-Marseille

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Etats-Unis : L’ex-dirigeant de la Nasa Kartik Sheth débarque à l’université d’Aix-Marseille

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Kartik Sheth, ex-boss de la Nasa, débarque à la faculté d’Aix-Marseille

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Victime des purges de l’administration Trump dans les universités, les Sciences et la recherche, l’Américain Nasa Kartik, ex-dirigeant de la Nasa, intègre l’université d’Aix-Marseille dans le cadre du programme Safe place for science

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Sociétés et environnements : faire face aux risques

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Sociétés et environnements : faire face aux risques

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A connaître et à savoir utiliser

. Risque naturel / risque technologique.

* Transition environnementale.

* PPR (Plan de Prévention des Risques).

* Conservatoire du littoral.

* Aménagement du territoire.

Question centrale : Comment conjuguer développement des sociétés humaines et préservation de l'environnement ?

1. Faire face aux risques

Deux études de cas autour du changement climatique. Mais d'abord qu'est-ce que le changement climatique ?

Deux pays : Haïti et les Pays-Bas.

Comment les Pays-Bas affrontent-ils les conséquences du changement climatique ?

* Répondre aux questions Activité des pages 21 et 22.

* Recopier le schéma fléché et le compléter.

* Compléter le schéma croquis.

* Faire le Quizz en ligne.

Déforestation et changement climatique en Haïti.

B. Des sociétés soumises à des risques divers et croissants

Répondre à l'aide des diapos

* Citer les aléas naturels.

* Nommer les régions les plus exposées (regrouper par type d'aléas).

* Où les grandes catastrophes technologiques se concentrent-elles ?

* A quelles activités sont-elles liées ?

2. Gérer les risques ?

A. Des degrés divers de vulnérabilité

Répondre à l'aide des diapo et de la vidéo :

Quelles sont les parties du monde où les populations sont les plus touchées par les catastrophes naturelles ?

* Recherche sur internet : les PPR (Plan de Prévention des Risques)

pour avoir accès aux cartes du PPRI Cliquer ici Inondation de l'Arc et ses affluents d'Aix-en-Provence.

Repérer le lycée Zola sur les cartes numérotées 5. A quel aléa est soumis le lycée ?

Quels sont les deux autres PPR pour Aix-en-Provence ?

A l'aide de ce qui a été vu faire une carte mentale où apparaitront les mots :

Risque - Vulnérabilité - Prévention - Résilience - Pays pauvre - Pays riche - Action de l'Etat- Global- Local.

On pourra mettre des exemples à l'appui.

3. En France : des milieux métropolitains et ultramarins entre valorisation et protection.

Vidéos de révision

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2nde géographie. Sociétés et environnements : faire face aux risques

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A connaître et à savoir utiliser . Risque naturel / risque technologique. * Transition environnementale. * PPR (Plan de Prévention des Risques). * Conservatoire du littoral. * Aménagement du territoire. Question centrale : Comment conjuguer développement des sociétés humaines et préservation de l'environnement ? Deux études de cas autour du changement climatique.

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Sociétés face aux risques : déforestation et changement climatique en Haïti.

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Sociétés face aux risques : déforestation et changement climatique en Haïti.

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Etude de cas

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Haïti vu du ciel : déforestation et érosion. Ici, il y avait une forêt tropicale. Photo Daniel Morel.

* Copier le cours ci-dessous dans le cahier : les titres en rouge et le cours en bleu.

* Imprimer et coller les exercices en suivant les consignes.

* Vous m'envoyez une photo ou un scan de la leçon et des exercices dans votre cahier de la façon que vous voulez (mais je préfère par pronote).

A Haïti la forêt ne couvre que ...... % du territoire qui est à ...... % montagneux.

Vocabulaire : on appelle ce phénomène climatique cyclone aux Caraïbes. On l'appelle aussi typhon (en Asie), tempête tropicale, ouragan, hurricane en anglais. Quel que soit le nom, c'est la même chose.

C'est ce qu'il s'est passé avec la tempête Alex à Nice le 2 octobre : il fait chaud de plus en plus tard dans la saison ce qui favorise l'évaporation de l'eau. Ces nuages ont butté contre les montagnes l'arrière pays niçois, plus froides, et la pluie est devenue un déluge d'eau.

Haïti, une malédiction prévisible

Cyclones. Les déforestations et l'incurie chronique de l'Etat aggravent l'impact des tempêtes.

De tempêtes tropicales en cyclones dévastateurs, Haïti se retrouve dans l'œil des dépressions. Après le passage de quatre d'entre eux en moins de trois semaines (Fay, Gustav, Hanna et Ike), le pays le plus pauvre du continent américain y a laissé le plus lourd tribu. Au moins 600 morts, des milliers de sans-abri, sans eau potable ni nourriture. Plus d'un million des 8,5 millions d'habitants sont sinistrés.

Epicentre de l'urgence : Gonaïves, à 152 kilomètres, au nord de Port-au-Prince. La moitié de la ville de 100 000 habitants est sous l'eau. On redoute une épidémie de dysenterie [maladie avec diarrhées] si les gens se mettent à boire l'eau contaminée par les cadavres humains ou animaux. La ville est coupée du monde. Seuls les hélicoptères de la Minustah, la mission des Nations unies pour la stabilisation en Haïti, survolent la zone. L'ultime voie d'accès routier n'a pas résisté à Ike : un pont s'est effondré ce week-end, tuant 20 personnes à Cabaret.

La vallée, où se trouvent rizières et cultures, ressemble à un lac sans fin. Déjà déliquescentes, les infrastructures ont volé en éclat. Impossible, désormais, de porter secours aux sinistrés des Gonaïves et surtout, aux paysans alentour. Les rares témoins disent tous la même tragédie. Habitants recroquevillés sur des toits, enfants affamés nourris aux galettes de terre, cadavres encore envasés. L'alarme n'a pas fonctionné pour le cyclone Hanna, qui, en plus, est arrivé dans la nuit.

Si malédiction il y a, c'est d'abord celle du mal-développement. Une malédiction plus humaine que naturelle. La lutte contre la déforestation est la priorité numéro 1 du pays : avec ses moins de 2 % de couverture végétale et ses deux tiers de territoires montagneux, le pays tient du caillou. Sur lequel ruissellent des torrents d'eaux boueuses. Les colons français ont défriché pour y planter de la canne à sucre, du coton et du café. Puis, sous l'occupation américaine, de 1915 à 1934, la couverture est passée de 60 à 21 %. Depuis, la déforestation, par une population vivant à 70 % sous le seuil de pauvreté et contrainte de se chauffer et de cuire ses repas avec du bois, a fait le reste. Délaissés par un pouvoir corrompu et impuissant, les Haïtiens sont livrés à eux-mêmes. Alors, ils cultivent où il ne faudrait pas. Ils déboisent quand il ne faudrait pas.

Christian Losson, Libération, 9 septembre 2008

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2nde géographie. Sociétés face aux risques : déforestation et changement climatique en Haïti.

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Copier le cours ci-dessous dans le cahier : les titres en rouge et le cours en bleu. * Imprimer et coller les exercices en suivant les consignes. * Vous m'envoyez une photo ou un scan de la leçon et des exercices dans votre cahier de la façon que vous voulez (mais je préfère par pronote).

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L’affirmation de l’État dans le royaume de France (XVIe-XVIIIe siècles)

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L’affirmation de l’État dans le royaume de France (XVIe-XVIIIe siècles)

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* Absolutisme/ monarchie absolue.

* Contrôleur général des finances.

* Taille/ gabelle/ capitation/ vingtième.

* Colbertisme/ mercantilisme.

* Dragons/ les dragonnades.

Rois de France à connaître

* François Ier (1515-1547).

Edits fondamentaux dans la construction de l'Etat moderne.

* Ordonnance de Villers-Cotterêts (1539).

* Edit de Nantes (1598) et sa révocation (1585).

Rappels :

* A partir du XIIIe siècle, le pouvoir des rois de France, sacrés à Reims, prend le dessus sur le pouvoir féodal des comtes et des seigneurs : grâce à l'agrandissement du domaine royal et grâce à une administration efficace. (voir pages 112, 116 et 121)

* Au XVe siècle le roi crée une armée professionnelle et des impôts permanents. Il s'impose aux nobles et aux chevaliers et les met à son service. (voir pages 124-125)

Problématique :

Le passage de la royauté de type médiéval à l' Etat moderne par le contrôle des forces concurrentes : les nobles et les chevaliers, le pape, les protestants, les particularismes régionaux...

, c'est-à-dire d'être le Etat moderne= pouvoir qui détient le seul à avoir légalement le droit de : avoir une armée, faire la police, être justicier, mettre en prison ou aux galères, donner des amendes, lever des impôts, censurer des écrits... monopole de la violence légitime

Rappel du contexte général dans ce diaporama déjà vu dans la leçon Le monde au début de l'âge moderne.

1. La naissance de l'Etat moderne.

A. Première moitié du XVIe siècle : affirmation de l'Etat.

Activité : l'ordonnance de Villers-Cotterêts et la construction administrative française.

B. Le roi garant de l'unité du royaume.

C. Les difficultés d'un pays en guerre.

Activité : l'Edit de Nantes et sa révocation.

2. Louis XIV, le triomphe de la monarchie absolue au XVIIe siècle.

A. Affirmation de l'absolutisme face aux contestations.

B. Un absolutisme appliqué à tous les domaines de l'Etat.

Activité : la politique maritime et mercantiliste de Colbert.

3. La remise en cause de l'absolutisme au XVIIIe siècle.

A. L'opposition des Lumières contre l'absolutisme.

B. L'absolutisme face à la montée des tensions.

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2nde histoire. L'affirmation de l'État dans le royaume de France (XVIe-XVIIIe siècles)

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Absolutisme/ monarchie absolue. * Contrôleur général des finances. * Taille/ gabelle/ capitation/ vingtième. * Colbertisme/ mercantilisme. * Dragons/ les dragonnades. Rois de France à connaître * François Ier (1515-1547). Edits fondamentaux dans la construction de l'Etat moderne. * Ordonnance de Villers-Cotterêts (1539). * Edit de Nantes (1598) et sa révocation (1585).

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A connaître et à savoir utiliser.

* Les Nords/les Suds.

1. Mesure du développement et des inégalités.

PNB (Produit National Brut) = richesse produite en une année par un Etat.

IDH(Indice de développement humain) = revenu par habitant + espérance de vie + taux de scolarisation.

IPM(Indice de pauvreté multidimensionnelle) = mesure le % de personnes pauvres avec 10 indicateurs d'éducation, de santé, de niveau de vie.

2. Les inégalités de développement à différentes échelles.

A.Typologie des pays.

Sur le fond de carte :

B. Echelle nationale, régionale, locale?

3.Quelles voies du développement ?

Compléter avec la vidéo :

Le cacao est une plante originaire d'.... Elle est majoritairement produite dans les pays ... et consommée en ...

Dans le prix d'une tablette de chocolat : ... % revient aux producteurs de cacao et ... % au fabricant.

Les 10 principales multinationales (ou FTN) se trouvent ... (exemple : ...).

Les 5 millions de petits producteurs de cacao se trouvent ... (exemple de pays : ...)

Le marché du chocolat progresse en ... et en ...

Pays avec économie de rente, revenus basés sur les ressources :

Pays ateliers, revenus basé sur une industrie à faible coût de main d'œuvre :

L'ONU a fixé des objectifs de développement durable pour réduire les inégalités sociales en préservant l'environnement.

Vidéos de révision

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Seconde géographie. Développement et inégalités.

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Vue sur les toits de Mumbai (Inde) sur les bidonvilles de la banlieue de Bandra Développement et inégalités * Copier la leçon les titres ...

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L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du "Nouveau Monde"

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L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du "Nouveau Monde"

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Pour lire en grand format ou télécharger le diaporama, cliquer ici.

Faire le quizz en cliquant ici pour se souvenir de ses cours de 5e. On peut d'ailleurs ressortir son cahier si on l'a encore !

Précisions historiographiques et lexicales :

Les historiens aujourd'hui préfèrent appeler Interconnections du Monde ce que l'on appelait autrefois les Grandes Découvertes : effectivement les Indiens s'étaient découverts eux-mêmes avant Christophe Colomb ! Entre le XIIIe et le XVIe siècle les horizons ne cessent de s'élargir, et les différents peuples de la terre s'interconnectent davantage, soit qu'ils étaient peu connectés, soit qu'ils ne se connaissaient pas. De même il est souvent admis qu'il faut peu à peu bannir le mot Indien de notre vocabulaire car il, issu de l'erreur de Christophe Colomb, il signifie le mépris et l'exclusion de l'histoire vue de leur point de vue. On dit plutôt natives aux Etats-Unis, premières nations au Québec ou le nom de la nation elle-même (Iroquois, Taïnos, Cheyennes, Aztèques, Incas...).

1. La découverte du "Nouveau Monde".

Comment les horizons géographiques des Européens s'élargissent-ils aux XVe et XVIe siècles ?

A. Des motivations et des causes diverses.

B. Explorer l'Atlantique pour trouver la route des Indes.

Précision : on a toujours su que la Terre était ronde. Il suffit de regarder l'horizon depuis la mer ou en haut d'une montagne pour le voir. Les Grecs avaient même calculé la circonférence de la Terre. Christophe Colomb avait des calculs faux qui faisant la Terre plus petite qu'elle n'est, d'où son erreur : il a cru arriver en Asie (qui était bien plus loin) et a abordé un autre continent inconnu des Européens.

C. Le dessin d'un "Nouveau Monde".

2. Premiers Empires coloniaux et première mondialisation.

Comment les Européens ont-ils transformés les découvertes en véritables dominations (et ont été transformés en retour) ?

A. La constitution des Empires coloniaux (XVe et XVIe siècles).

Activité : la prise de Tenochtitlan et le début de l'empire colonial espagnol.

B. Une première forme de mondialisation.

Activité : l'or et l'argent des Amériques à Séville.

3. Des populations dominées et exploitées.

Quelles sont les conséquences de la domination européenne sur les populations conquises ?

A. La destruction des "premières nations".

Activité : Bartolomé de Las Casas et la controverse de Valladolid (1550-1551).

B. Traite et commerce triangulaire.

Activité : l e développement de l'économie sucrière et de l'esclavage dans les îles portugaises et au Brésil.

Audios et vidéos de révision

Vidéos du cours et vidéos de révision. Cliquer en haut à droite pour voir la liste.

L'interconnexion des mondes ouvre un première mondialisation marquée par la circulation de nouveau objets. L 'historien Pierre Singaravélou retrace l'histoire de 40 d'entre eux dans la série d'émissions de 5 mn chacune, " 40 objets de la mondialisation". Voici le hamac venu des Antilles et maintenant arrivé jusque... sur la lune (cliquer sur les liens)

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2nde histoire. L'ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du "Nouveau Monde"

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Pour lire en grand format ou télécharger le diaporama, cliquer ici. Faire le quizz en cliquant ici pour se souvenir de ses cours de 5e. On peut d'ailleurs ressortir son cahier si on l'a encore !

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Introduction à l'Ancien régime : la révolution des mœurs

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Introduction à l'Ancien régime : la révolution des mœurs

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Forgée par le sociologue allemand, Norbert Elias, l'expression "société de cour" nous montre que c'est en France que s'est d'abord imposé le modèle de la société de Cour à l'époque de Louis XIV, modèle qui se diffusera par la suite dans d'autres pays d'Europe. Ecoutons d'abord l'historien Gérard Noiriel nous l'expliquer en 3 mn (cliquer ici).

De quoi s'agit-il ?

Entre le XVe et le XIXe siècles, une révolution des mœurs change la façon dont les gens se comportent dans les actes de la vie quotidienne : se tenir à table, faire pipi et faire caca, se laver (comment se laver et quoi se laver) et s'habiller.

Miniature de 1287 représentant des chevaliers.

François Marot Première promotion des chevaliers de l'ordre de Saint-Louis, 1710. Le roi récompense les officiers militaires, nobles. Même les nobles combattants font partie de la société de cour soumis au roi.

Leur entourage rédige donc des traités de civilité qui expliquent aux jeunes nobles comment se tenir en société pour faire "chic", être distingué et donc se distinguer des autres. On invente les bonnes manières.

" Suivez-moi, que j'aille un peu montrer mon habit par la ville. " (Acte III scène 1) Dans sa pièce Le bourgeois gentilhomme (un gentilhomme est un noble), Molière se moque des bourgeois qui imitent les nobles en prenant l'habit et les manières des nobles : confusion, distinction.

* XVe-XVIIIe siècle : la bourgeoisie et la petite noblesse imitent les bonnes manières de la noblesse de cour. La noblesse de cour doit donc, pour se distinguer des bourgeois, s'astreindre à des bonnes manières encore plus strictes. Ces bonnes manières plus strictes sont à leur tour imitées par la bourgeoisie etc.

Pour lire en grand format ou télécharger le diaporama, cliquer ici.

Si un pet sort sans bruit c'est très bien. Cependant il vaut mieux qu'il sorte avec bruit que d'être retenu.

3 Ces membres sont ses organes sexuels.

5 Une chaise ayant un trou à travers lequel on fait ses besoins Voir le diaporama.

A droite le gobelet et le couteau, à gauche le pain.

Beaucoup étendent, aussitôt assis, les mains vers les plats. C'est ainsi que font les loups.

Ne plonge pas le premier les mains dans le plat que l'on vient de servir : on te prendra pour un goinfre et c'est dangereux. Car celui qui fourre, sans y penser, quelque chose de trop chaud dans la bouche doit le recracher ou se brûler le palais en avalant. Tu susciteras les rires ou la pitié.

Si on t'offre quelque chose de liquide goûtes-y et rends la cuiller, non sans l'avoir essuyée d'abord avec la serviette.

Il est discourtois de se lécher les doigts graisseux ou de les nettoyer à l'aide de son habit. Il vaut mieux se servir de la nappe ou de la serviette.

Autrefois on pouvait tirer de sa bouche ce qu'on ne pouvait pas manger, et le jeter à terre, pourvu que cela se fit adroitement ; et maintenant ce se serait une grande saleté.

Il n'est pas beaucoup poli de se moucher dans la main, si la morve tombe sur le vêtement. Il est de recueillir les saletés du nez dans un mouchoir, en se détournant un moment, si l'on est avec des supérieurs.

Autrefois, par exemple ; il était permis de cracher à terre devant des personnes de qualité , et il suffisait de mettre le pied dessus ; à présent c'est une indécence

7 Devant des nobles.

8 Sale et impoli.

Rédiger un paragraphe où vous expliquerez que les changements dans les mœurs sont liés à des changements sociaux dans lesquels la distinction est un facteur déterminant. Utiliser les mots en violet peut vous aider dans votre rédaction.

L'historien Gérard Noiriel explique en 3 mn (cliquer ici) les prolongements de ce processus dans ce que la sociologue et historien Norbert Elias appelle la société de cour, avec des liens vers la monarchie absolue de Louis XIV et la création de l'Etats moderne. On peut aussi cliquer ici, c'est toujours en 3 mn.

Cliquer ici pour en apprendre plus sur le traité de civilité le plus célèbre, Les Règles de la bienséance et de la civilité chrétienne par Jean-Baptiste de La Salle qui fonda en 1684 la congrégation enseignante des Frères des écoles chrétiennes.

Cet article se base sur les travaux et les publications de Nobert Elias, sociologue allemand et particulièrement sur son œuvre majeure de sociologie historique Sur le processus de civilisation paru en 1939 (résumé dans le lien).

A la suite de ces travaux fondateurs, mais aussi dans le courant d'une histoire moins "rois et batailles" ouvert par l'Ecole des Annales en France, des chercheurs se sont intéressés à une histoire de la société, des sentiments, des gens ordinaires et donc à l'histoire du corps et de notre rapport au corps. Des historiens comme Georges Vigarello ou Alain Corbin ont ouvert des champs de recherche fructueux et originaux largement repris aujourd'hui.

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Seconde histoire. Introduction à l'Ancien Régime : la révolution des mœurs

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Forgée par le sociologue allemand, Norbert Elias, l'expression "société de cour" nous montre que c'est en France que s'est d'abord imposé le modèle de la société de Cour à l'époque de Louis XIV, modèle qui se diffusera par la suite dans d'autres pays d'Europe. Ecoutons d'abord l'historien Gérard Noiriel nous l'expliquer en 3 mn (cliquer ici).

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La mosquée Süleymaniye à Istanbul construite de 1550 à 1557 par le sultan Soliman le Magnifique
* Faire les questions et les exercices : les consignes sont en vert.

* Copier les définitions à la fin du cahier.

* Imprimer et coller la carte et la remplir en suivant les consignes.

Le monde au début de l'âge moderne

Les Etats se sont renforcés avec des armées puissantes et des impôts. Ce n'est plus le temps des chevaliers, les rois leur ont ôté leur armée et les ont mis à leur service à la cour.
Carte à télécharger ici.

Avec les Grandes Découvertes et les conquêtes, l'Espagne et le Portugal construisent d'immenses empires coloniaux

* Exercices page 145 que vous retrouvez à faire en ligne (ce sont les mêmes) ici.

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Seconde histoire. Introduction à l'âge moderne

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La mosquée Süleymaniye à Istanbul construite de 1550 à 1557 par le sultan Soliman le Magnifique * Faire les questions et les exercices : les consignes sont en vert. * Copier les définitions à la fin du cahier. * Imprimer et coller la carte et la remplir en suivant les consignes.

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Risque et changement climatique : Haïti et les Pays Bas

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Risque et changement climatique : Haïti et les Pays Bas

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2nde géographie. Risque et changement climatique : Haïti et les Pays Bas

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Haïti vu du ciel : déforestation et érosion. Ici, il y avait une forêt tropicale. Photo Daniel Morel. Risque et changement climatique : Ha…

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Les défis démographiques : le nombre et le vieillissement.

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Les défis démographiques : le nombre et le vieillissement.

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* Copier la leçon les titres en rouge et le cours en bleu, sans copier ni le noir ni le vert.

* Faire les questions et les exercices : les consignes sont en vert.

A connaître et à savoir utiliser

* Densité de population/ foyer de peuplement.

* Transition urbaine/ exode rural.

* Transition démographique.

* Accroissement naturel/ indice de fécondité.

* Politique de régulation des naissances/ planning famililal.

* Vieillissement de la population.

* Lire un graphique et l'interpréter, croiser des informations.

* Identifier des phénomènes sur une carte.

* Compléter une carte mentale à l'aide de documents (tâche complexe).

Question centrale : quels sont les défis posés par la transition démographique à toutes ses étapes ?

1. Les grandes tendances démographiques mondiales.

A. Foyers de peuplement et métropoles.

Reportez sur votre fond de carte les principaux foyers de peuplement et les mégalopoles supérieures à 15 millions d'habitants. Ne pas oublier la légende. R épondre aux questions (sans les recopier).

Depuis 2010 le nombre des urbains a dépassé celui des ruraux : c'est la transition urbaine.

B. La transition démographique.

Définitions à copier et à connaître.

* Accroissement naturel (ou solde naturel) = natalité - mortalité.

* Indice de fécondité = nombre moyen d'enfants par femme. Il faut ... enfants/femme pour une reproduction des générations.

* Espérance de vie = Nombre moyen d'années qu'un groupe d'individus peut s'attendre à vivre.

* Solde migratoire = immigration - émigration.

* Un concept : la transition démographique.

Recopier le schéma.

Document 1 : la croissance démographique mondiale.

Document 2 : la croissance démographique mondiale depuis 1950 avec projection jusqu'en 2100.

A l'aide des documents, répondre aux questions (sans les recopier).

Enquête de l'INED sur le vieillissement de la population en France et dans les pays développés.
Remplir le tableau à l'aide des données fournies par le site de l'INED (Institut National des Etudes Démographiques) : cliquer ici puis aller chercher le pdf "Tous les pays du monde". Situer chacun de ces pays sur une carte du monde. R épondre aux questions sur les graphiques (sans les recopier).

* Démontrer que le Mali a une forte croissance démographique. Quelle courbe en est responsable ?

* Quels problèmes cette croissance démographique peut poser dans différents domaines (écoles, emplois, infrastructures).

Infrastructures (rappel) : ce qui structure un territoire : routes, lignes de chemin de fer, adductions d'eau, égouts, lignes électriques...

* Décrire la courbe de la population chinoise à partir de 2010.
* Quelle politique impose l'Etat depuis les années 1970 ? Depuis les années 2010 ? Utiliser l'expression "p olitique de régulation des naissances".

* Quelle part de la population chinoise diminue et quelle part augmente ?

* Les Etats-Unis ont-ils une forte ou une faible croissance démographique ?

Remplir les cartes mentales à l'aide des documents du manuel.

Vidéos de révision

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Seconde géographie. Les défis démographiques : le nombre et le vieillissement.

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Un train bondé dans une ville de l'est de l'Inde, Patna, photographié le 23 février 2010. Un EHPAD en France. Des trajectoires démographique...

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Développement et inégalités : l'émergence au Brésil.

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Développement et inégalités : l'émergence au Brésil.

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Problématique : une émergence rapide qui a creusé les inégalités.

Recopier le tableau et complétez-le ainsi que la carte avec les informations tirée des documents (ne pas mettre de données chiffrées). Complétez ensuite avec les informations d es pages 100 à 103 du manuel Hachette.

Le dessous des cartes : lire la vidéo jusqu'à 6'20".

Un dessin de presse

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2nde géographie. Développement et inégalités au Brésil.

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Favella et immeubles modernes à Rio Développement et inégalités au Brésil. Problématique : u ne émergence rapide qui a creusé les inégalités...

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Seconde histoire. Introduction à l’âge moderne.

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La mosquée Süleymaniye à Istanbul construite de 1550 à 1557 par le sultan Soliman le Magnifique Introduction à l’âge moderne • Copier la l…

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Développement et inégalités : pauvreté et dépendance des Suds.

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Développement et inégalités : pauvreté et dépendance des Suds.

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Le cacao est une plante originaire d'.... Elle est majoritairement produite dans les pays ... et consommée en ...

Dans le prix d'une tablette de chocolat : ... % revient aux producteurs de cacao et ... % au fabricant.

Les 10 principales multinationales (ou FTN) se trouvent ... (exemple : ...).

Les 5 millions de petits producteurs de cacao se trouvent ... (exemple de pays : ...)

Le marché du chocolat progresse en ... et en ...

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2nde géographie. Développement et inégalités : pauvreté et dépendance des Suds.

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Dans un village de planteurs de cacao au Ghana Développement et inégalités : pauvreté et dépendance des Suds. Etude de cas : le cacao Complé...

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Une femme transporte des jerrycans d'eau dans le bidonville de Chandmari Juggi, dans l'Etat d'Uttar Pradesh, en Inde. Photo UNICEF/Prashanth Vishwanath

Développement et inégalités

Notions et définitions

* Lire un graphique et l'interpréter, croiser des informations.

* Identifier des phénomènes sur une carte.

* Compléter une carte mentale à l'aide de documents (tâche complexe).

Question centrale : quels sont les défis posés par la transition démographique à toutes ses étapes ?

Carte mondiale du PIB/hab

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Seconde géographie. Développement et inégalités.

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Développement et inégalités Notions et définitions * Lire un graphique et l'interpréter, croiser des informations. * Identifier des phénomènes sur une carte. * Compléter une carte mentale à l'aide de documents (tâche complexe). Question centrale : quels sont les défis posés par la transition démographique à toutes ses étapes ?

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Sociétés et environnements : faire face aux risques

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Sociétés et environnements : faire face aux risques

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2nde géographie. Sociétés et environnements : faire face aux risques

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La coulée de lave du volcan Nyiragongo à l’est du Congo menace la ville de Goma, mai 2021. Sociétés et environnements : faire face aux risq…

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Pour s'y retrouver dans les ressources en ligne

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L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du "Nouveau Monde"

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L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du "Nouveau Monde"

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2nde histoire. L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du “Nouveau Monde”

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Planisphère de Cantino : carte de la fin du XVe siècle représentant les découvertes portugaises. L’ouverture atlantique : les conséquences d…

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Introduction à la société d'Ancien Régime : la société d'ordres.

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Introduction à la société d'Ancien Régime : la société d'ordres.

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Gaspard de Gueidan (1688-1767), noble aixois, peint par Hyacynthe Rigaud. Tableau du musée Granet à Aix. Pour en savoir plus cliquer sur l'image.

= loi privative c'est-à-dire une loi faite pour un groupe restreint de personnes.

Sous l'Ancien Régime il n'y a pas de lois communes, il n'y a que des lois particulières héritées du passé, souvent du Moyen-Age (et quand ce n'est pas du Moyen-Age, on essaie de faire croire que c'est aussi ancien, ça fait plus chic). C'est ainsi une sorte de Moyen-Age continué, avec un mille-feuilles de droits hérités dont certains ne veulent plus dire grand chose.
Exemple : lorsque le roi de France reprend l'héritage du roi René en 1481 et rattache la Provence à la France, les Etats et le Parlement de Provence lui rappellent qu'il règne comme comte de Provence et qu'il doit y respecter les droits, privilèges et institutions.
La société est divisée en 3 ordres : clergé (1% de la population), noblesse (2% de la population), et tiers état (97 % de la population).

La noblesse est censée descendre de la chevalerie du Moyen Age. Outre que les rois ont domestiqué la noblesse en la mettant à leur service, beaucoup de nobles sont en fait de noblesse récente, surtout dans les villes de parlement comme Aix, la capitale de la Provence. Les charges anoblissantes servent de "savonnette à vilain" (un vilain est un paysan).

Voici un des plus beaux parcours nobiliaire d'Aix, celui de la famille de Bruny.

L'hôtel de Caumont construit par la famille de Bruny. Cliquer sur l'image pour en savoir plus.

Critique du fonctionnement de la noblesse à la cour.

Monseigneur de Boisgelin de Cucé (1732-1804) Archevêque d'Aix au début de la Révolution.

(rappel : le salaire minimum du curé, la portion congrue, est de 700 livres par an)

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N'oubliez pas de commenter les détails : épée, lapins, charrue...

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Seconde histoire. Société d'ordres et privilèges.

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loi privative c'est-à-dire une loi faite pour un groupe restreint de personnes. Sous l'Ancien Régime il n'y a pas de lois communes, il n'y a que des lois particulières héritées du passé, souvent du Moyen-Age (et quand ce n'est pas du Moyen-Age, on essaie de faire croire que c'est aussi ancien, ça fait plus chic).

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L’affirmation de l’État dans le royaume de France (XVIe-XVIIIe siècles)

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L’affirmation de l’État dans le royaume de France (XVIe-XVIIIe siècles)

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2nde histoire. L'affirmation de l'État dans le royaume de France (XVIe-XVIIIe siècles)

A connaître et à savoir utiliser

* Absolutisme/ monarchie absolue.

* Taille/ gabelle/ aides/ traites... (impôts).

* Mercantilisme/ protectionnisme.

* Dragons/ les dragonnades.

* François Ier (1515-1547).

Points de passage et d'ouverture

Question centrale : comment la royauté venue du Moyen-Age devient-elle un Etat moderne ?

Etat moderne= pouvoir qui détient le monopole de la violence légitime , c'est-à-dire d'être le seul à avoir légalement le droit de : avoir une armée, faire la police, être justicier, mettre en prison ou aux galères, donner des amendes, lever des impôts, censurer des écrits... ( définition du sociologue Max Weber Le savant et le politique ).

Introduction

* A partir du XIIIe siècle, le pouvoir des rois de France, sacrés à Reims, prend le dessus sur le pouvoir féodal des seigneurs : grâce à l'agrandissement du domaine royal et grâce à une administration efficace.

* Au XVe siècle lors de la Guerre de cent ans, le roi crée une armée professionnelle et des impôts permanents. Il s'impose aux nobles et aux chevaliers et les met à son service.

La construction de l'Etat moderne par les rois de France passe par :- Une légitimité de type absolue.- Le contrôle du territoire et la centralisation.- L'administration et la justice.- La fiscalité.- Le contrôle de la violence privée.

Ce qui suppose la réduction du pouvoir des forces concurrentes (nobles et les chevaliers, le pape, les protestants, les particularismes régionaux...) qui détiennent des lois privatives ou privilèges acquis depuis le Moyen-Age (ou presque...).

Sous l'Ancien Régime pas de lois communes mais des lois particulières ou ) : c'est ainsi une sorte de Moyen-Age continué, avec un mille-feuilles de droits hérités dont certains ne veulent plus dire grand chose. privilèges héritées du passé, souvent du Moyen-Age (et quand ce n'est pas du Moyen-Age, on essaie de faire croire que c'est aussi ancien, ça fait plus chic

Exemple de forces concurrentes et de privilèges : le cas de la constitution provençale et du parlement d'Aix

* 1480-1481 Charles III, neveu du roi René, comte de Provence, meurt sans enfant et fait du roi de France son héritier.* 19 décembre 1481. Louis XI confie à Palamède Forbin la charge de prendre possession de la Provence au nom du roi de France, avec le titre de lieutenant du roi, investi d'une délégation totale des pouvoirs. Dès son arrivée à Aix, il reçoit le serment des principaux officiers et confirme les privilèges de la capitale.* 15 janvier 1482 Forbin réunit les Etats de Provence qui lui soumettent 52 chapitres et les 12 requêtes qu'il prête serment d'observer. C'est la constitution provençale dans laquelle le roi n'est reconnu qu'au titre de comte de Provence : " * 1501 Constitution du parlement de Provence, cour de justice, gardien des libertés (= les privilèges).* Dès 1483 Le roi commence à rogner sur les privilèges de la Provence. Exemple :1539, l'ordonnance de Villers-Cotterêts substitue le français au latin et au provençal dans les actes publics.* 1788-1789 Réunion des Etats de Provence et élection aux Etats généraux qui rappellent la constitution provençale.

Qu'il plaise à votre majesté royale de s'intituler, après le titre de roi, de comte de Provence dans toutes les lettres rédigées... à l'intention du pays de Provence, de façon que nous ne soyons nullement tenus d'obéir à aucune lettre dépourvue de ce titre. " : il doit respecter les droits, privilèges et institutions.

* 1790 La constitution provençale et le parlement sont abolis en en même temps que tous les autres privilèges.

Exercice : créer une définition du mot privilège.

1. XVIe siècle, la naissance de l'Etat moderne.

A. L'affirmation de l'Etat et de l'unité du royaume.

Diapo 10 * Pour agrandir les terres sous son contrôle à qui s'oppose le roi : au XVIe siècle ? Au XVIIe siècle ?

Diapo 11 * Montrer que la construction de l'Etat au XVIe siècle contient des forces et des faiblesses pour le pouvoir royal.

Diapo 12 et page 150 * A quelles forces concurrentes le pouvoir royal s'en prend-il dans le concordat de Bologne (1516) et l'ordonnance de Villers-Cotterêts (1539) ?

Au XVIe siècle l'Etat royal se renforce en assurant la souveraineté du roi sur l'ensemble des terres du royaume.

B. Les difficultés d'un pays en guerre.

* Quel est le souverain européen concurrent de François Ier ? Vous souvenez-vous quel est le grand souverain auquel s'allie le roi de France ( cliquer ici) ? (diapo 13).

L'Edit de Nantes et sa révocation expliqués en vidéo et pages 142-143.

1562-1598 Guerres de Religion.

1598 Edit de Nantes (édit de pacification).

1685 Révocation de l'Edit de Nantes.

Diapo 16 * Gravure Le " dragon missionnaire " : " Qui peut me résister est bien fort " (1686). Est-ce une gravure catholique ou protestante ? Démontrez-le à l'aide de ce que vous voyez et lisez sur l'image

2. XVIIe siècle le triomphe de la monarchie absolue.

A. L'affirmation de l'absolutisme.

Diapo 17 * Quelles forces s'opposent à l'absolutisme avant 1661 ?

Diapo 18 * En c omparant avec l'administration sous François Ier, comment le roi a-t-il renforcé son pouvoir dans l'administration centrale et dans les provinces ?

1610 Assassinat d'Henri IV par un fanatique catholique. Louis XIII a 9 ans : régence de Marie de Médicis.

1643 Mort de Louis XIII. Louis XIV a 5 ans : régence d'Anne d'Autriche et de Mazarin.

1661 Louis XIV décide de gouverner seul.

Exercices "Versailles, le Roi-Soleil et et la société de cour" ( pages 152-153).

B. Un absolutisme appliqué à tous les domaines de l'Etat.

Le mercantilisme favorise les exportations tout en étant protectionniste : faire affluer les métaux précieux dans le royaume et protéger la production nationale qu'on encourage (manufactures royales).

L'Etat encourage et finance la colonisation des terres d'Amérique : la Nouvelle France au Canada et surtout les îles à Sucre aux Caraïbes et dans l'Océan Indien. Leur économie est sous le régime de l'exclusif, l'obligation de ne faire du commerce qu'avec la métropole.

3. XVIIIe siècle la remise en cause de l'absolutisme.

A. Les Lumières contre l'absolutisme.

Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit et la puissance judiciaire, par laquelle, il punit les crimes, ou juge les différends des particuliers.

Lorsque, dans la même personne ou dans le même corps de magistrature, la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'y a point de liberté ; parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même Sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.

Tout serait perdu, si le même homme, ou le même corps des principaux, ou des nobles, ou du peuple, exerçaient ces trois pouvoirs : celui de faire des lois, celui d'exécuter les résolutions publiques, et celui de juger les crimes ou les différends des particuliers. Chez les Turcs, où ces trois pouvoirs sont réunis sur la tête du sultan, il règne un affreux despotisme.

Montesquieu, De l'esprit des lois, 1748

La liberté est un présent du ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d'en jouir aussitôt qu'il jouit de la raison. Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres. Le prince tient de ses sujets mêmes l'autorité qu'il a sur eux, et cette autorité est bornée par les lois de la nature et de l'État. Le prince ne peut donc pas disposer de son pouvoir et de ses sujets sans le consentement de la nation.

Diderot, Encyclopédie, article " Autorité politique ", 1751-1772

La volonté générale peut seule diriger les forces de l'État selon le bien commun ; c'est uniquement sur cet intérêt commun que la société doit être gouvernée.

Je dis donc que la souveraineté, n'étant que l'exercice de la volonté générale, le souverain, qui n'est qu'un être collectif, ne peut être représenté que par lui-même ; Le peuple, soumis aux lois, en doit être l'auteur

Rousseau, Du contrat social, livre II, 1762

La nature dit à tous les hommes : Je vous ai tous fait naître faibles et ignorants, pour végéter quelques minutes sur la terre et pour l'engraisser de vos cadavres. Puisque vous êtes faibles, secourez-vous ; puisque vous êtes ignorants, éclairez-vous et supportez-vous. Quand vous seriez tous du même avis, ce qui certainement n'arrivera jamais, quand il n'y aurait qu'un seul homme d'un avis contraire, vous devriez lui pardonner ; car c'est moi qui le fais penser comme il pense.

Voltaire, Traité sur la tolérance, chapitre 25, 1763

Recopier le tableau et compléter à l'aide des textes.

Monarchie ... de droit ...

Intolérance : imposer la Volonté de ...

...... dirige les actions des hommes

B. L'absolutisme face à la montée des tensions.

Un audio

L'historien Gérard Noiriel explique en 3 mn (cliquer ici) les prolongements de ce processus dans ce que la sociologue et historien Norbert Elias appelle la société de cour, avec des liens vers la monarchie absolue de Louis XIV et la création de l'Etats moderne.

Vidéos de révision

Vidéos du cours et vidéos de révision. Cliquer en haut à droite pour voir la liste.

Vermeer, Jeune femme écrivant une lettre , 1665 Parcoursup : la lettre de motivation Lire attentivement le diaporama en ligne. Pour lire en grand format ou télécharger le diaporama, cliquer ici. Fiche de travail pour rédiger sa lettre de motivation Remplir une fiche par vœu parcours sup (il y aura une lettre de motivation différente par vœu). - Mes compétences et mes qualifications : * Scolaires. * D'expériences et professionnelles (y compris les stages). * Langues : lues, parlées et/ou écrites avec éventuellement le niveau B1, B2, C1 . Ne pas oublier les langues acquises hors école (famille, séjours longs à l'étranger, parcours de vie....). Ces deux points serviront surtout dans l'onglet réservé mais on peut les évoquer aussi dans la lettre : * Personnelles (sport, musique, arts, loisirs et voyages lorsque c'est valorisant), travail dans des associations, accompagnement de personnes en situation difficile (handicap, vieillesse) ... * Autre : permis de conduire, BAF

L'acropole d'Athènes et le Parthénon Vue reconstituée de Massalia vue depuis le Lacydon, l'actuel Jardin des Vestiges. Le monde grec et la cité * Copier la leçon les titres en rouge et le cours en bleu , sans copier ni le noir ni le vert . * Faire les questions et les exercices : les consignes sont en vert. Diaporama du cours Pour lire en grand format ou télécharger le diaporama, cliquer ici. A connaître et à savoir utiliser Notions et définitions * Cité-Etat. * Agora - acropole. * Thalassocratie (empire maritime). * Monarchie- oligarchie - démocratie/isonomie. * Boulè - ecclésia - héliée. * Misthos. * Thètes - hoplites Personnage à connaître. * Périclès (vers 495-429 av JC). Points de passage et d'ouverture * Péricles et la démocratie athénienne. 1. Le monde grec Diapo 2 (répondre directement aux questions) : Autour de quelle mer sont situées les principales cités grecques ? Citer le nom d'une d'entre elles : Comment s'appellent les implantations

Le front de mer Euroméditerranée : la tour CMA-CGM et la cité scolaire internationale Jacques Chirac . La métropolisation à Marseille : sortie de terrain Dossier de travail Pour lire en grand format ou télécharger le dossier, cliquer ici. 1. Parcours et exercices durant la sortie. A. Le territoire d'Euroméditerranée Travail avec des cartes Avec l'application Géoportail retrouver le périmètre d'Euroméditerranée * Aujourd'hui (carte et photographie aérienne). * En 1950 (photographies aériennes 1950-1965). * Au XIXe siècle (cartes de l'état major 1820-1866). * Au XVIIIe siècle (carte de Cassini). Reportage photographique Trouver des exemples correspondants aux fonctions urbaines du périmètre Euroméditerranée. * Habiter. * Travailler. * Tourisme. * Shopping. * Culture et loisirs. * Transports collectifs. * Espaces verts. Prouver que ce quartier est pleine croissance. B. Le quartier de la Belle de Mai Le quartier de la Belle de Mai est un quartier qui s'est d

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2nde histoire. L'affirmation de l'État dans le royaume de France (XVIe-XVIIIe siècles)

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Portrait de Louis XIV en costume de sacre par Hyacinthe Rigaud (1701). On y trouve les regalia ou attributs du Roi : la couronne royale, le...

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Visite et travail autour des hôtels particuliers à Aix.

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Visite et travail autour des hôtels particuliers à Aix.

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L'hôtel de Caumont, construit de 1715 à 1762. Pour en savoir plus, cliquer sur l'image.

Visite et travail autour des hôtels particuliers à Aix.

D'abord quelques explications, ensuite les consignes de la sortie et des exercices après la sortie. A la fin le lien vers la fiche d'évaluation.

Qu'est-ce que la noblesse ? La noblesse c'est l'apparence de la noblesse. L'hôtel particulier sert cette apparence.

Les nobles laissent croire qu'ils sont les descendants des chevaliers du Moyen Age. Peu le sont en vérité. Depuis le XVIIe siècle, le roi absolu a désarmé la noblesse et lui a enlevé ses principaux privilèges féodaux (haute justice, lever une armée sur son fief...). Ils doivent donc marquer leurs différences avec les autres ordres : la société d'Ancien Régime est une société des apparences pour garder son rang.

Les nobles, anciens ou récents, tiennent d'autant plus à leur noblesse qu'elle offre des privilèges : ne pas payer la taille, impôt du roi, et le monopole d'accès à la haute fonction publique sont les plus importants d'entre eux.

L'architecture des hôtels particuliers est un élément important de l'apparence nobiliaire : c'est l'âge baroque, celui du triomphe des arts de la scène (théâtre, opéra, mimes, danse...).

Les éléments architecturaux des hôtels particuliers

L'hôtel particulier est une parade urbaine de la noblesse, une démonstration, un discours : les éléments d'architecture sont comme les mots de ce discours.

Trompe l'œil : élément de décoration ou d'architecture qui donne une illusion optique, comme au théâtre.

Escalier de vanité : vaste escalier où l'on peut se montrer et parader.

Ferronneries : éléments d'architecture en fer forgé. Ils étaient très chers aux XVIIe et XVIIIe siècles.

Mascarons : ornements représentant généralement une figure humaine sous la forme d'un masque de théâtre.

Les ordres ou styles classiques (voir ci-dessous) : ensembles caractéristiques d'architecture codifiés durant l'Antiquité gréco-romaine et repris dans l'architecture classique depuis la Renaissance .

figures sculptées qui supportent un élément de l'architecture. Leur nom dérive d'Atlas, titan de la mythologie gréco-romaine.

Les colonnes des 3 ordres classiques. Pour aller plus loin, cliquer sur l'image.

Sortie en ville et travail demandé après la sortie

Commençons par les questions bonus qui ne rapportent rien.

Juste pour le plaisir de chercher des détails et pour la chasse au trésor, voici trois choses à trouver si on a le temps.

- Trouver le mascaron représentant une tête d'indien rue de Littera.

- Trouver le mascaron représentant une dame avec un chapeau au bas de la rue Mignet.

- Quel hôte prestigieux hébergea en 1827 l'hôtel d'Antoine (18 rue de l'Opéra) ?

- Hôtel Dedons de Pierrefeu (XVIIIe siècle) : façade avec mascarons ( en lire plus ici).

- Hôtel de Caumont (1715) : escalier de vanité, façade, balcon de ferronnerie, cour à carrosse, portail ( en lire plus ici).

- Hôtel d'Arbaud-Jouques (1700) : escalier de vanité, façade, balcon de ferronnerie, mascarons, trompe l'œil ( en lire plus ici).

- Hôtel Boyer d'Eguilles (1672) : cour à carrosse, façade, escalier de vanité ( en lire plus ici).

- Hôtel d'Albertas (1725) : cour à carrosse, façade, mascarons ( en lire plus ici).

En autonomie et en groupe : observer et photographier.

* Prendre des photographies des éléments d'architecture (liste ci-dessous). Pour chacun, notez l'hôtel particulier où vous avez pris la photo (attention tous les éléments ne sont pas présents dans tous les hôtels particuliers).

Hôtels particuliers remarquables.

Choisir 2 à 3 hôtels particuliers dans cette liste (liste non exhaustive, ne pas tous les voir !)

Après la visite, travail de groupe : créer un diaporama.

- Collecter les photographies.

- En choisir quelques-unes particulièrement représentatives (peu !).

- Créer le diaporama en ordonnant ces photographies.

- Les légender et les commenter : où a été prise cette photographie, qu'y voit-on, quel sens a cet élément pour le noble qui a fait construire cet hôtel particulier.

La légende doit être courte. On ne fait pas de copié-collé d'internet (si vous le faites je m'en aperçois).

- Diapo 1 : présentation, nom des élèves, la problématique.

- Diapo 2 : le plan où l'on situe les hôtels particuliers que l'on présente dans les diapos suivantes.

- Diapos 3, 4 ou 5 (pas plus) : photos commentées d'hôtels particuliers et donnant à chaque fois leur nom.

- Dernière diapo : conclusion. Répondre à la problématique (la question de départ, voir ci-dessous).

L'ensemble de votre présentation doit répondre à la question suivant (la problématique)

" Comment les hôtels particuliers permettent-ils aux nobles de démontrer qu'ils sont nobles ? "

* Regrouper d'abord vos photos sur une clef ou un site en ligne et trier les.

* Soit avec logiciel de votre tablette ou de votre ordinateur.

* Soit avec un site de création en ligne (type Google slide) pour pouvoir travailler à plusieurs sur le même diaporama.

Cliquer sur le lien ici pour ouvrir la fiche d'évaluation.

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Seconde histoire. Visite et travail autour des hôtels particuliers à Aix.

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Visite et travail autour des hôtels particuliers à Aix. D'abord quelques explications, ensuite les consignes de la sortie et des exercices après la sortie. A la fin le lien vers la fiche d'évaluation. Qu'est-ce que la noblesse ? La noblesse c'est l'apparence de la noblesse. L'hôtel particulier sert cette apparence.

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Etude de cas : migration et diaspora haïtiennes

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Etude de cas : migration et diaspora haïtiennes

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Seconde géographie. Migration et diaspora haïtiennes

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La vie de château et d'hôtels particuliers en films : la noblesse (et sa domesticité) aux XVIIe et XVIIIe siècles.

Commençons par deux adaptations au cinéma du roman épistolaire Les Liaisons dangereuses, de Choderlos de Laclos.

Les préparatifs matinaux de la marquise de Merteuil et du vicomte de Valmont : perruque, culotte, corset, poudre, hôtel particulier, carrosse et une nombreuse domesticité.

Barry, un aventurier irlandais a réussi à épouser la comtesse de Lyndon. Pièce rapporté dans la noblesse anglaise, il se heurte à son beau-fils Sir Charles : lors de cette scène, Sir Charles réussit à monter la vraie nature de son beau-père qui n'a pas des mœurs nobles et chute par un comportement violent et déplacé.

La scène est en anglais non-sous-titré. L'image et le son suffisent pour comprendre. Ecoutez particulièrement l'accent de Sir Charles.

Les adieux à la reine, film de Benoit Jacquot, 2012

Le 14 juillet 1789 à Versailles vu par une domestique dévouée à la reine.

Molière et sa troupe sont maintenant à la cour du roi Soleil, Louis XIV et participe aux fastes royaux

Marie-Antoinette de Sofia Coppola (2006)

La vie à la cour de la dernière reine de France à Versailles vue par Hollywood.

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La vie de château et d'hôtels particuliers en films : la noblesse (et sa domesticité) aux XVIIe et XVIIIe siècles. Commençons par deux adaptations au cinéma du roman épistolaire Les Liaisons dangereuses, de Choderlos de Laclos. Les préparatifs matinaux de la marquise de Merteuil et du vicomte de Valmont : perruque, culotte, corset, poudre, hôtel particulier, carrosse et une nombreuse domesticité.

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* Les Nords/les Suds.

1. Les inégalités de développement à différentes échelles.

A. Mesure du développement et des inégalités.

PNB (Produit National Brut) = richesse produite en une année par un Etat.

IDH(Indice de développement humain) = revenu par habitant + espérance de vie + taux de scolarisation.

IPM(Indice de pauvreté multidimensionnelle) = mesure le % de personnes pauvres avec 10 indicateurs d'éducation, de santé, de niveau de vie.

B.Typologie des pays.

Colorier la carte et créer la légende. Placer :

* Les pays avancés à économie de marché.

* Deux autres pays émergents.

* Deux pays pétroliers à haut revenus.

* Deux pays en développement

* Trois PMA dont un hors d'Afrique

Un PMA

L'IDH d'Haiti est le plus faible du continent américain. À l'aide des documents page 136 du manuel Hachette et du diaporama décrivez un PMA à travers cet exemple et expliquez les raisons de cette situation :

* Comment se présente la pauvreté :

- La pauvreté des individus.

- L'environnement socio é conomique peu propice au développement

* Les effets inégaux de la mondialisation

* Des acteurs inégalement efficaces pour lutter contre la pauvreté.

C. Des inégalités à échelle locale

2. Quelles voies du développement ?

Depuis les années 2000 le développement se fait par l'intégration à la mondialisation.

Compléter avec la vidéo :

Le cacao est une plante originaire d'.... Elle est majoritairement produite dans les pays ... et consommée en ...

Dans le prix d'une tablette de chocolat : ... % revient aux producteurs de cacao et ... % au fabricant.

Les 10 principales multinationales (ou FTN) se trouvent ... (exemple : ...).

Les 5 millions de petits producteurs de cacao se trouvent ... (exemple de pays : ...)

Le marché du chocolat progresse en ... et en ...

Vidéos de révision

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Seconde géographie. Développement et inégalités.

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Vue sur les toits de Mumbai (Inde) sur les bidonvilles de la banlieue de Bandra Développement et inégalités * Copier la leçon les titres ...

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Exposition « Des cheveux et des poils »⁠ : 3 coiffures

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Se coiffer au XVIIIe siècle

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Exposition « Des cheveux et des poils »⁠ : 3 coiffures

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Les cartes de l'Institut National Géographique

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Accédez à l'information géographique de référence : cartes, photographies aériennes, données géographiques

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Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe

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Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe

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Seconde histoire. Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l'Europe

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L'Homme de Vitruve, dessin de Leonard de Vinci (1480) : les proportions de l'homme, celui-ci est replacé au centre de l'Univers. Renaissance...

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Tensions, mutations et crispations de la société d’ordres

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Tensions, mutations et crispations de la société d’ordres

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2nde histoire. Tensions, mutations et crispations de la société d'ordres

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Gaspard de Gueidan (1688-1767), noble aixois , peint par Hyacynthe Rigaud. Tableau du musée Granet à Aix. Tensions, mutations et crispation...

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Institut National des Etudes Démographiques.

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Ined - Institut national d'études démographiques

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Taux de croissance de la population : Brésil 5,7 / 1000 habitants

Population totale : France 64 756 600

Focus sur

Que nous apprennent les données massives de l'Assurance Maladie sur la contraception?

Pour les femmes à faible revenu et les jeunes, le coût financier n'est pas le seul obstacle à l'utilisation de contraceptifs remboursés. Les difficultés d'accès à l'information, aux médecins et au suivi administratif peuvent également jouer.

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Rapport

Les politiques publiques en faveur de la mobilité sociale des jeunes

France Stratégie a publié un rapport sur les politiques publiques en faveur de la mobilité sociale des jeunes. Dans le cadre de cette étude, l'Ined, dont l'enquête "Migrations-Famille et vieillissement" (MFV) est la seule de grande ampleur spécifiquement dédiée aux DROM, a été sollicité et a produit un rapport sur la mobilité sociale des jeunes aux Antilles et à La Réunion.

Accéder au rapport

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L'Ined est chargé d'étudier les problèmes démographiques sous tous leurs aspects. Ce site vous donne accès aux travaux de recherche de l'Ined, à des données chiffrées sur la population, à la présentation de l'ensemble des publications de l'institut et à la base de données documentaire.

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Des trajectoires démographiques différenciées : les défis du nombre et du vieillissement.

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Des trajectoires démographiques différenciées : les défis du nombre et du vieillissement.

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Seconde géographie. Territoires, populations et développement : quels défis ?  1
Faire le quizz en cliquant ici pour se souvenir de ses cours de 5e. On peut d'ailleurs ressortir son cahier si on l'a encore.
2 ​ 3 ​ 4

1. Une inégale répartition

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* Sur quel continent se trouvent les deux plus grands foyers de population ? ...............

* Quels sont les deux continents qui n'ont pas de foyer de population majeur (= supérieur à 500 millions d'habitants) ? ...............

* Quels sont les deux continents qui concentrent les 10 plus importantes métropoles mondiales ? ......

* Faites un commentaire sur la répartition de la population mondiale. ............

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9 ​ 10

2. Une inégale croissance démographique

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Un concept : la transition démographique.

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Document 1 : la croissance démographique mondiale.

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22 ​ Paramètres des articles Libellés Aucune suggestion Date de publication 20/11/2021 12:12 Lien permanent Lieu Options Article : Modification

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Seconde géographie. Les défis du nombre et du vieillissement.

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Seconde géographie. Territoires, populations et développement : quels défis ?  1 Faire le quizz en cliquant ici pour se souvenir de ses cours de 5e. On peut d'ailleurs ressortir son cahier si on l'a encore. 2 ​ 3 ​ 4 5 ​ 6 * Sur quel continent se trouvent les deux plus grands foyers de population ?

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L’économie française manque-t-elle d’une véritable politique migratoire ?

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L’économie française manque-t-elle d’une véritable politique migratoire ?

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Un livreur dans les rues de Paris en 2024. ©AFP - Crédit Guillaume BAPTISTE / AFP

À revers des discours politiques, les acteurs économiques soutiennent une politique migratoire volontariste qui permette de palier aux tensions de main-d'œuvre dans de nombreux secteurs et de stimuler l'innovation et la croissance.

Emmanuelle Auriol, économiste, professeure à la Toulouse School of Economics

Ekrame Boubtane, maîtresse de conférences habilitées à diriger des recherches, chercheuse associée à l'Ecole d'Economie de Paris

Jérôme Valette, economiste au CEPII, spécialiste des questions migratoires.

L'équipe

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L'économie française manque-t-elle d'une véritable politique migratoire ?

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À revers des discours politiques, les acteurs économiques soutiennent une politique migratoire volontariste qui permette de palier aux tensions de main-d'œuvre dans de nombreux secteurs et de stimuler l'innovation et la croissance.

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Des Empires à la dispersion féodale (Ve-XIe s.)

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Des Empires à la dispersion féodale (Ve-XIe s.)

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Obtenir le lien Facebook Twitter Pinterest E-mail Autres applications

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Seconde histoire : des Empires à la dispersion féodale (Ve-XIe s.)

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Le basileus (l’empereur) Basile II (miniature du Psautier de Basile II, vers 1018). Des Empires à la dispersion féodale (Ve-XIe s.) A conn…

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Christophe Colomb découvre le Nouveau Monde : gravure du XVIe siècle faite pour dénoncer les horreurs de la conquête espagnole. Cliquer sur l'image.

Les rois catholiques sont Isabelle de Castille et son mari Ferdinand d'Aragon qui, en se mariant, réunirent les terres d'Espagne et au-delà de l'Espagne. Ce sont les grand parents de Charles Quint. Cliquer sur l'image.

Avec la prise de Grenade, la soumission des musulmans dans la péninsule ibérique et l'expulsion des juifs d'Espagne, les royaumes ibériques s'emparent cette année-là du leadership de l'Ancien Monde. C'est donc une logique d'affirmation du catholicisme en tant que prétention à la domination universelle qui commande la découverte "illuminée" d'un nouveau monde.

Pour nous tous c'est d'abord l'année lors de laquelle Christophe Colomb découvrit l'Amérique. Les historiens d'aujourd'hui ne disent plus cette phrase qui place L'Europe au centre du monde et fait croire que les Indiens ne se seraient pas découverts eux-mêmes : ils parlent dorénavant d'interconnexion du monde. C ela évite de penser que les premières nations d'Amérique ne s'étaient pas découvertes eux-mêmes, j'écris premières nations comme au Québec pour éviter de répéter le mot indien qui est une erreur venue de Colomb lui-même
Pour une autre histoire des Grandes Découvertes. Comment les Amérindiens ont vu, perçu, et vécu l'arrivée des Occidentaux et la colonisation ? Alors que les Occidentaux ont déjà rallié l'Amérique, une autre aventure commence : la conquête de la Sibérie, de ses terres gelées et de ses précieuses ressources. Comment s'est déroulée cette autre " Grande découverte " ?
Les navigations de Christophe Colomb, le personnage, sont taillés pour être des héros de cinéma en mode aventure. En 1992, l'année du 500e anniversaire de la Découverte de l'Amérique est sorti un film à grand spectacle. Je vous envoie ci-dessous les vidéo de la bande annonce et celle du film 1492 : Christophe Colomb en entier.

Néanmoins il faut toujours se méfier des films : il ne sont qu'une représentation du monde et même une interprétation idéologique. Ce sont des acteurs qui jouent dans des décors reconstitués une histoire écrite par des scénaristes ; ce film a été tourné pour le public américain, un pays où l'on célèbre le Colombus Day (on fête le jour de l'arrivée de Colomb). Imaginez un film produit par des Taïnos, cette première nation des Caraïbes qui avait disparue 30 ans après 1492, victime des massacres, des maladies et de la famine.

Aujourd'hui pour les descendants des premières nations de tout le continent c'est un jour catastrophique. Je vous invite donc à regarder aussi un extrait du téléfilm la Controverse de Valladolid qui met scène et en dialogue un autre épisode de l'histoire de l'Espagne : en 1550, il s'agissait de débattre pour savoir si l'on pouvait mettre en esclavage ces peuples découverts. Un courageux prêtre espagnol, Bartolomé de la Casas se fit leur avocat.

Enfin, pourquoi ne pas mettre l'histoire à l'envers ? Je vous invite à aller lire si vous êtes bon lecteur le livre Civilization de Laurent Binet (disponible à la bibliothèque Méjanes) : ce ne sont plus les Espagnols qui découvrent l'Amérique mais les Incas qui découvrent l'Europe. Pourquoi et surtout quelles conséquences ? Et si lire le monde à l'envers nous permettait de relire notre propre monde ?

1492 : Christophe Colomb, la bande annonce

1492 : Christophe Colomb, le film entier

La controverse de Valladolid, extrait : le sort des Indiens

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2nde histoire. L'année 1492 : Vidéo et QCM.

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Christophe Colomb découvre le Nouveau Monde : gravure du XVIe siècle faite pour dénoncer les horreurs de la conquête espagnole. Cliquer su...

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Les Lumières et le développement des sciences.

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Les Lumières et le développement des sciences.

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2nde histoire. Les Lumières et le développement des sciences.

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Le salon de Mme Geoffrin. Un des plus célèbres salon où se retrouvent hommes de lettres, scientifiques, esprits à la mode à la veille de l...

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En France, l'histoire est découpée en quatre grandes périodes : l'Antiquité, le Moyen Âge, l'époque moderne et l'époque contemporaine. Ce découpage n'est pas neutre : il est né d'un rapport particulier à notre passé, ainsi que de choix consistant à mettre certains événements en valeur. Chaque société construit son propre rapport au passé et au temps en fonction de la façon dont elle se pense elle‑même.

Calendriers dit " des travaux et des jours "

Sont représentés ici, de gauche à droite, les mois de février, juin, juillet et novembre. Le ballet des saisons donne le rythme de la vie quotidienne à une époque où la majorité de la population est rurale et paysanne. La présence, en haut des images, de calendriers associés aux signes du zodiaque, hérités de l'Antiquité grecque, rappelle le besoin de toute société de s'inscrire dans le temps.

Inventer des mots pour parler du temps : l'historien Dominique Kalifa explique comment on nomme une époque.

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Histoire, périodisation, représentation du temps | Lelivrescolaire.fr

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En France, l'histoire est découpée en quatre grandes périodes : l'Antiquité, le Moyen Âge, l'époque moderne et l'époque contemporaine. Ce découpage n'est pas neutre : il est né d'un rapport particulier à notre passé, ainsi que de choix consistant à mettre certains événements en valeur.

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Une ressource majeure sous pression : l'eau

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Une ressource majeure sous pression : l'eau

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A l'aide des vidéos et de l'étude de cas sur l'Espagne comparer la situation de l'eau dans un pays du Sud (Cameroun ou Inde) et dans un pays du Nord (Espagne ou Californie).

Mots clefs à retrouver : stress hydrique, réserves en eau, potentiel hydraulique, eau potable, consommation d'eau, pollution.

À l'échelle mondiale, une part importante de la population n'a pas accès à une eau potable, ce qui pose de graves problèmes sanitaires. Il s'agit pour l'essentiel des habitants des pays pauvres. L'importance des aménagements liés à l'eau (usines de dessalement, barrages, aménagements liés à l'irrigation, etc.) dépend du niveau de richesse et de développement du pays.

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2nde géographie. Une ressource majeure sous pression : l'eau

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Corvée d'eau en République Démocratique du Congo. Un travail harassant, souvent pour les femmes. Le Citarum, fleuve pollué en Indonésie Une ...

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Sociétés et environnements : des ressources majeures sous pression

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Sociétés et environnements : des ressources majeures sous pression

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A connaître et à savoir utiliser

* Ressources fossiles/ hydrocarbures.

* Energies renouvelables.

* Transition énergétique.

Question centrale : Comment conjuguer développement des sociétés humaines et gestion des ressources indispensables ?

Etude préalable : u ne ressource majeure sous pression : l'eau

Répondre l'aide de la vidéo et des c artes aux pages 52-53

* Comparer l'accès et la disponibilité en eau dans le monde à travers deux exemples : la République Démocratique du Congo et les Emirats Arabes unis. Comment expliquer ces paradoxes ?

* Tension autour de l'eau : rédiger quelques lignes autour d'un exemple en citant les pays concernés et les raisons de ces tensions.

1. Des besoins croissants de ressources.

Répondre à l'aide de la diapo.

* Quelle est la part des énergies fossiles dans le mix énergétique mondial ? Quel problème à long terme cela pose-t-il ?

* Quelle est la part des énergies renouvelables ? Pourquoi si peu ?

* Quel problème pose la production d'énergie nucléaire ?

Répondre à l'aide de la diapo.

* Commenter les dessins de presse à l'aide de la carte.

A utiliser : transition énergétique.

2. Inégale répartition et tensions autour des ressources.

Exercice pages 64-65 L'eau en Espagne, une ressources rare sous pression.

Vidéos de révision

Vidéos du cours et vidéos de révision. Cliquer en haut à droite pour voir la liste.

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2nde géographie. Sociétés et environnements : des ressources majeures sous pression

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A connaître et à savoir utiliser * Ressources fossiles/ hydrocarbures. * Energies renouvelables. * Transition énergétique. Question centrale : Comment conjuguer développement des sociétés humaines et gestion des ressources indispensables ? Répondre l'aide de la vidéo et des c artes aux pages 52-53 * Comparer l'accès et la disponibilité en eau dans le monde à travers deux exemples : la République Démocratique du Congo et les Emirats Arabes unis.

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Au XVIIIe siècle Saint-Domingue, colonie française (aujourd'hui Haïti) est appelée la Perle des Antilles. C'est dire si c'est une colonie précieuse qui rapporte ! Quel système économique et social a pu transformer cette petite île en pourvoyeuse de richesses pour la métropole et sa bourgeoisie marchande ?

Comparaison : au XVIIIe siècle, le sucre est la denrée qui rapporte le plus. Un peu comme le pétrole aujourd'hui. Saint-Domingue produit près de 50% du sucre mondial en 1789. C'est un peu l'équivalent de l'Arabie Saoudite aujourd'hui. C'est dire les enjeux qui vont se jouer autour de cette colonie.
Pour lire en grand format ou télécharger le diaporama, cliquer ici.
*L'indigo est une plante tinctoriale pour les textiles.

Le Code Noir est un recueil de loi paru en 1685 : il regroupe les lois et édits concernant l'esclavage. Si le texte considère l'esclave comme un objet, il fait obligation aux maitres de les entretenir : en effet le roi de France veille à ce que les maitres n'abiment pas ces "objets" qui sont force de production et source d'enrichissement pour le royaume.

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Au XVIIIe siècle Saint-Domingue, colonie française (aujourd'hui Haïti) est appelée la Perle des Antilles. C'est dire si c'est une colonie précieuse qui rapporte ! Quel système économique et social a pu transformer cette petite île en pourvoyeuse de richesses pour la métropole et sa bourgeoisie marchande ?

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Vigicrues : Carte de vigilance crues nationale

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Carte de vigilance crues (prévision des inondations) : v1.7.0d

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Le programme d'histoire et de géographie

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Le programme d'histoire et de géographie

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2nde histoire.Le modèle britannique et son influence

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John Trumbull (US-americain, 1756-1843): Déclaration d'indépendance figurant la Commission des Cinq déposant le texte de la déclaratio...

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Exposition au CDI et questionnaire.

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Seconde histoire. Tromelin, l’île des esclaves oubliés.

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Tromelin , l’île des esclaves oubliés… Au cœur du siècle des Lumières, au moment où en France et en Europe des voix s’élèvent pour réclamer ...

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En France, des milieux métropolitains et ultramarins entre valorisation et protection.

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En France, des milieux métropolitains et ultramarins entre valorisation et protection.

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2nde géographie. En France, des milieux métropolitains et ultramarins entre valorisation et protection.

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Dégâts dans la vallée de la Vésubie (arrière pays niçois) après la tempête Alex le 2 octobre 2020 En France, des milieux métropolitains et...

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Sur le front : Saint-Valentin : que cachent nos bouquets ?

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Sur le front : Saint-Valentin : que cachent nos bouquets ?

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Sur le front avec Hugo Clément -France Télévisions

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Saint-Valentin : que cachent nos bouquets de fleurs ? (Intégrale) - Sur le front avec Hugo Clément

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Le marché mondial des fleurs et son impact écologique

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Le marché mondial des fleurs et son impact écologique

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Des roses le 14 février ? Le bilan carbone aberrant de leur production industrielle

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Pour une fois, à l'occasion de cet acte pourtant signifiant, réfléchissons un peu au monde que nous voulons construire et prenons conscience : quand on achète un produit, on achète aussi le monde qui va avec !

Quand on ne sait pas choisir, on est souvent tenté par les superbes roses que nous proposent à foison les fleuristes ! Surtout, avec la symbolique des , quoi de mieux que d'offrir un énorme bouquet de roses rouges qui saura mieux que nous traduire nos sentiments amoureux. Combien de roses vont ainsi partir ce week-end ? Environ 50 millions ! Elles seront présentes dans la moitié des bouquets.

Mais au fait, vous en avez vu des roses épanouies au mois de février en France ? Offrir des roses le 14 février c'est un peu comme offrir des ou des fraises, elles viennent forcément de très loin, et en plus, comme ce sont des produits périssables elles sont venues carrément en avion ! Au sens strict, elles embaument... le nos belles roses élevées près des aéroports au Kenya, en Éthiopie, en Afrique du Sud, en ou même en Chine, dans des conditions sociales que l'on peut imaginer très mauvaises !

Et bien entendu sans lésiner aucunement sur les pesticides , dont beaucoup sont interdits en Europe, car qui peut croire que ces roses aseptisées et gigantesques, à tige unique, qui supportent un transport de milliers de kilomètres, n'ont pas été violentées, trafiquées, boostées, artificialisées un maximum ? Certaines autres sortent de serres hollandaises chauffées et éclairées 20 heures sur 24, à base de ou de bien polluant, ou, au mieux, d' nucléaire ! Sans compter les transports successifs, le plus souvent par camion, depuis la Hollande où de toute façon elles ont toutes transité. Car bien sûr, les 15 % de fleurs françaises vendues en France sont presque toutes, elles aussi, passées par Amsterdam.

C'est ça la planète que nous voulons ?

Une planète où pour offrir un simple bouquet de 15 roses, on émet autant de gaz à effet de serre qu'un trajet de 200 kilomètres en ?

Ne soyons pas rabat-joie, rien n'empêche d'offrir des fleurs à sa belle pour montrer que, malgré tout, surtout en cette année particulièrement difficile à cause de la pandémie de Covid-19 , on est encore capable d'amour et d'acte gratuit. Mais, même s'il n'y a pratiquement plus de fleurs coupées françaises (la profession est passée de 30.000 à seulement 3.000 emplois), il nous reste un magnifique secteur d'horticulture ornementale, qui pèse encore 160.000 emplois, lesquels ont été fortement malmenés depuis deux ans en raison des confinements. Nous avons donc une excellente occasion de montrer qu'on veut moins polluer la planète et plus de solidarité sociale dans notre pays, ce qui rajouterait beaucoup de sens à notre cadeau amoureux !

Les idées plus écologiquement correctes ne manquent pas : camélias, tulipes, , iris, crocus, jasmins, , anémones, renoncules, giroflées, freesias, cyclamens, primevères, jonquilles, etc.

Et pourquoi pas, pour que notre plaisir soit complet, utiliser en plus le circuit court et viser des labels comme Plante bleue, qui garantit que les végétaux ont été produits de manière éco-responsable par des horticulteurs ou des pépinières certifiés, Fleur de France qui garantit l'origine française des végétaux, Fairtrade Max Havelaar ou Fair Flowers Fair Plants , pour les fleurs équitables produites dans le respect des normes environnementales et sociales.

Et pour aller plus loin, on peut regarder l'excellent reportage diffusé le lundi 7 février 2022 sur France 5 en replay : " Saint-Valentin : que cachent nos bouquets ? " Il montre le monde qui va avec les fleurs de nos fleuristes (vendues sans indication d'origine), et nous fait comprendre que ce sont dorénavant des produits hyper-industriels et mondialisés. On y découvre en particulier le marché couvert d'Aalsmeer près d'Amsterdam, qui occupe à lui tout seul une superficie équivalente à celle du Vatican pour traiter 12 milliards de fleurs par an, mais aussi les serres toutes proches éclairées 20 heures sur 24 et dont la consommation énergétique est équivalente d'une ville de 30.000 habitants.

Et la production industrielle de roses en Éthiopie, dans des serres qui produisent 3 millions de fleurs par jour, qui partent illico en avion à Amsterdam. Des fleurs traitées avec une quarantaine de produits chimiques, dont plusieurs sont formellement interdits en Europe (ne pas trop les toucher ni les sentir, ni les jeter dans son !).

Bonne Saint-Valentin à tous et à toutes, avec des fleurs qui signifient plein de choses, à commencer par le respect de la planète et du vivant !

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Des roses le 14 février ? Le bilan carbone aberrant de leur production industrielle

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Pour une fois, à l'occasion de cet acte pourtant signifiant, réfléchissons un peu au monde que nous voulons construire et prenons conscience : quand on achète un produit, on achète aussi le monde qui va avec ! Quand on ne sait pas choisir, on est souvent tenté par les superbes roses que nous proposent à foison les fleuristes !

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Vers un traité international pour lutter contre la pollution plastique

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La terre revisitée par les satellites.

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geoimage | La Terre revisitée par les satellites

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Site du CNES développé en collaboration avec le Ministère de l' Education Nationale et de la Jeunesse pour promouvoir les images satellites.

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L’immigration profite-t-elle à l’économie ?

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L’immigration profite-t-elle à l’économie ?

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La réponse est oui, mais encore faut-il le démontrer : démonstration par des économistes.

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Tiphaine de Rocquigny reçoit Emmanuelle Auriol, économiste, professeure à la Toulouse School of Economics (TSE) et à l'Université Toulouse Capitole 1, et Camille Hamidi, politiste, professeure à l'Université Lumière Lyon 2. Elle a publié le repère La Découverte : Les politiques de migration avec Thomas Fischer en 2016

Selon Emmanuelle Auriol, "Les études montrent que la contribution nette des immigrés aux finances publiques c'est soit +0.5, soit -0,5 du PIB. Cela varie mais le consensus parmi les économistes c'est qu'ils ont un impact très faible sur les finances publiques. Pourquoi ? Parce que les immigrés sont souvent jeunes, ils sont souvent dans une tranche d'âge entre 10 et 25 ans et de ce fait ils consomment assez peu de services publics, assez peu de santé, et donc ils contribuent par leur consommation et leur travail davantage en moyenne que ce qu'ils dépensent. Alors leur bilan sur l'aspect purement "finances publiques" est faible. C'est vrai dans tous les pays de l'OCDE, y compris en France.".

Pour Camille Hamidi : "Il y a l'idée répandue d'un tourisme du Welfare qui dit que les migrants viendraient parce qu'ils sont attirés par des systèmes d'États-providence généreux. C'est souvent ce qu'on met en avant pour justifier le fait qu'on va durcir de plus en plus... Par exemple, il y a un délai avant que les migrants puissent accéder à l'équivalent pour eux de la couverture maladie universelle. Pourtant les travaux montrent que ces dimensions-là sont faibles. Les migrants choisissent leur pays de destination d'abord sous contrainte et sinon en fonction des réseaux migratoires dans lesquels ils sont inscrits : s'il y a déjà des personnes de la même origine qu'eux, ou alors en fonction de l'état du marché du travail. Mais l'état du système de sécurité sociale, c'est très secondaire."
Pour le prix nobel (2021) David Card, croire que les immigrés vont prendre les emplois des moins qualifiés, car c'est se représenter l'économie comme stationnaire
Le chômage n'est pas un gâteau dont on se partage les parts. A travers l'étude de l'Exode de Mariel (1980), David Card montre que l'arrivée de migrants cubain à Miami, contrairement à ce que l'intuition première suggère, a un effet favorable sur l'emploi et non pas un effet de remplacement défavorable. Les immigrés cubains, qualifiés ou non, se sont mis à tondre les pelouses, libérer le travail qualifié féminin, ce qui a permis aux femmes d'utiliser leur temps de façon plus productive : toute cette activité supplémentaire a en fait contribuer à créer des emplois.
Référence sonore :

Archive, Chômeurs italiens venant travailler en France - Actualité françaises - 1946

David Card - More people, lower wages ? Conférence à Berkeley en janvier 2012, traduit par Somaya Dabbech

François Hollande, Peter Szijjarto et Angela Merkel à propos de la crise des migrants - France 2 et France 24 - 2015

Références musicales :

Carte de séjour - Douce France (1987)

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L'immigration profite-t-elle à l'économie ?

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Tiphaine de Rocquigny reçoit Emmanuelle Auriol, économiste, professeure à la Toulouse School of Economics (TSE) et à l'Université Toulouse Capitole 1, et Camille Hamidi, politiste, professeure à l'Université Lumière Lyon 2.

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Crise des migrations ou crises de l’accueil ?

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Crise des migrations ou crises de l’accueil ?

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Podcast audio 55 mn.

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Des parcours de migrants, multiples, incessants, hommes, femmes, familles entières, de part et d'autre de la planète. Ils sont parfois riches, instruits et sollicités. Ils sont plus souvent en quête d'une vie meilleure, de travail, d'un climat plus clément, de sécurité quand ils fuient un pays en guerre. Ils espèrent s'installer ailleurs ou au contraire revenir chez eux, ils perdent rarement le contact avec ceux qu'ils ont laissés et ils leur enverront une bonne part de leurs gains. Ces parcours sont difficiles, partout les barrières et les réglementations se dressent et ils sont dangereux, comme le rappellent les drames fréquents, au large des côtes du Sud de l'Europe ou à la frontière américaine.

Dans un monde où la mobilité est considérée comme un facteur essentiel de modernité, la question des migrations demeure un enjeu majeur au XXIème siècle, un défi à la communauté internationale qui peine à installer une gouvernance mondiale sur le sujet.

Avec David Lagarde, géographe, docteur en géographie, chercheur contractuel et chercheur associé - CNRS, LISST, Institut français du Proche-Orient (Amman) et Catherine Wihtol de Wenden, politologue, directrice de recherches émérite CNRS (CERI-Sciences-Po). Elle signe Atlas des migrations. De nouvelles solidarités à construire avec Madeleine Benoit-Guyod, cartographe-géographe, sixième édition (Éditions Autrement Collection Atlas/Monde).

Ordres de grandeurs et catégorisation

Nous sommes 7,7 milliards d'habitants sur cette planète dont 1 milliard sont en situation de mobilité, qu'il s'agisse de migrations internes (75 % des cas) ou internationales (25 %). Ces migrations concernent quasiment toutes les régions du monde, l'Europe bien sûr mais aussi le Proche et Moyen-Orient, ainsi que l'Amérique latine, l'Afrique et l'Australie.

Il y a des quantités de classification possibles des migrants. Selon la définition des Nations Unies, qui sert de comptage pour l'ensemble des migrations, c'est quelqu'un qui est né dans un pays, qui vit dans un autre pays que le sien, pour une durée égale ou supérieure à un an. Donc, la migration, c'est l'idée du déplacement géographique, alors que l'étranger, c'est un non-national. C'est une définition juridique. Catherine Wihtol de Wenden

À l'intérieur des 272 millions de migrants internationaux, qui ont traversé une frontière, il y a des quantités de catégories, comme les travailleurs (qui sont, à l'échelle mondiale, mais pas en Europe, les plus nombreux), le regroupement familial, les réfugiés (on oppose à tort les réfugiés et les migrants. Les réfugiés sont des migrants forcés. Les autres sont considérés comme volontaires). On a des étudiants, des qualifiés, les mineurs isolés non-accompagnés... On a aussi beaucoup de sans-papiers, etc. Catherine Wihtol de Wenden

Le géographe David Lagarde a écrit une thèse et des articles sur l'exode syrien et les parcours des réfugiés entre 2011 et 2015.

Je me suis intéressé à ces déplacements de population sur le temps long et j'ai essayé de voir comment les mobilités à l'échelle régionale au Proche-Orient, la mobilité des Syriens avant le début du conflit pouvaient influencer les parcours d'exil des personnes qui ont été contraintes de fuir après 2011. On voit que les raisons de ces départs sont multiples. À chaque fois, le dénominateur commun, c'est le déclenchement du conflit. Mais ce n'est pas forcément le fait de fuir le conflit. Ça peut être, aussi, la crise économique générée par le conflit, qui contraint certaines familles à partir pour essayer de continuer à avoir les moyens économiques de survivre. David Lagarde

Cartographier les migrations

Depuis 2015 et ce qu'on a appelé de manière un peu abusive la crise des migrants en Europe, on a assisté à la publication d'énormément de cartes dans les médias, dans des rapports d'experts, sur les migrations de la Syrie principalement vers l'Europe. Et c'est là où la carte peut poser un peu problème, quand elle focalise son attention sur l'Europe alors que les déplacements de réfugiés syriens se font, de très loin, vers les pays limitrophes au Moyen-Orient. On a au total 5,6 millions de réfugiés syriens dans le monde dont 4,6 millions sont accueillis dans les pays limitrophes du Moyen-Orient. David Lagarde

On a énormément de cartographies montrant les migrants qui se dirigent vers l'Europe avec des flèches très épaisses par rapport à l'importance des flux migratoires. Il y a un risque de biais très important parce que c'est l'idée, un peu, de l'invasion, de la guerre, de la conquête, etc. Pour les gens qui dénoncent l'idée fausse du grand remplacement, ils ont là les arguments pour dire : "Voilà, ils arrivent tous, ils vont nous submerger...". Catherine Wihtol de Wenden

La crise de l'accueil

La crise de 2015, c'est la crise de l'accueil, la crise de solidarité entre les pays européens. Je rappelle que le principe de solidarité est inscrit dans le traité de Lisbonne et que l'Europe a été très faible, car elle n'a pas sanctionné les pays comme la Hongrie, la Pologne et quelques autres qui ont dit : "Nous, on ne veut pas de réfugiés. Si on prend des réfugiés, on ne va prendre que des réfugiés chrétiens, mais pas d'autres", alors qu'ils reçoivent des fonds structurels européens. Il y a eu des décisions de la Cour de justice de l'Union Européenne, mais qui n'ont eu aucun effet sur la décision de ces pays de ne pas accueillir de réfugiés. Catherine Wihtol de Wenden

Il y a un fait qui illustre bien cette crise de l'accueil en Europe, c'est les difficultés que les gouvernants européens ont à se mettre d'accord pour se répartir quelques dizaines de milliers de réfugiés qui croupissent dans des hotspots en Grèce depuis des mois, des années. On n'arrive pas à trouver d'accord pour offrir des conditions d'accueil et d'installation dignes à ces personnes sur le territoire européen. David Lagarde

Pour en savoir plus

Sur Catherine Wihtol de Wenden
* Sa présentation par l'Institut de Relations Internationales et Stratégiques (IRIS)
* Ses publications disponibles sur le site cairn.info
* " Les migrations au XXIe siècle" une participation de la directrice de recherche à l'émission Le Dessous des Cartes sur Arte
*" Géopolitique des migrations" la participation de Catherine Wihtol de Wenden au podcast "Comprendre le monde" présentée par Pascal Boniface

Sur David Lagarde
* Sa présentation et ses publications par le Laboratoire Interdisciplinaire Solidarités, Sociétés, Territoires (LISST)
* " Comment cartographier les circulations migratoires ? Quelques pistes de réflexions à partir du cas des exilés syriens" une publication du docteur en géographie disponible sur le site Géoconfluences de l'École Normale Supérieure de Lyon

Extraits sonores

Morceau choisi par David Lagarde : "Haram" par Refugees Of Rap ft. Nadin - Album : Haram - Label : Rebeat Digital

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Morceau choisi par Catherine Wihtol de Wenden : "Clandestino" par Manu Chao - Album : Radio Bemba Sound System (2002) - Label : Radio Bemba

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Morceau de fin d'émission : "La Ballade des clandestins" par Arthur H - Album : Soleil Dedans (2014) - Label : Polydor

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Crise des migrations ou crise de l'accueil ?

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Des parcours de migrants, multiples, incessants, hommes, femmes, familles entières, de part et d'autre de la planète. Ils sont parfois riches, instruits et sollicités. Ils sont plus souvent en quête d'une vie meilleure, de travail, d'un climat plus clément, de sécurité quand ils fuient un pays en guerre.

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Migrations internationales :ce que l’on mesure (ou pas)

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Migrations internationales :ce que l’on mesure (ou pas)

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Visites en Provence liées au programme d'histoire, Préhistoire et Antiquité

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Visites en Provence liées au programme d'histoire, Préhistoire et Antiquité

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Je rappelle que pour les moins de 26 ans les 24h de bus dans le département coûtent 2€ si on les effectue avec une carte de transport de la métropole et que c'est même gratuit si vous avez un abonnement scolaire.

La plupart des musées et des sites sont gratuits pour les moins de 18 ans

Dans tous les musées il y a des stèles écrites en latin et en grec : les élèves peuvent amener leur alphabet grec pour essayer de les lire. Et s'ils ramènent des photos nous pourrons les décrypter ensemble.

Le musée de Quinson permet de découvrir les millénaires de l'histoire humaine avant l'histoire. Il est situé près des gorges du Verdon.

Le musée d'histoire de Marseille présente une animation autour de la grotte Cosquer mais on peut visiter une reconstitution de la grotte à la Villa Méditerranée au J4 à Marseille (à côté du Mucem)

Dans les gorges de l'Ardèche la reproduction de la grotte Chauvet permet de voir ses peintures comme les vraies et de découvrir leur histoire.

A Nice le musée de la Préhistoire de Terra Amata présente sur place un site vieux de 400 000 ans.

Allez d'abord faire un tour sur site Aix en Découvertes avec des vidéos animées encore plein d'autres choses. Dans ce lien l'évolution de la ville de L'Antiquité à nos jours à travers des plans.

Aix est une ville romaine fondée en - 122 par un général romain, Caius Sextius Calivinus. Elle s'appelait Aquae Sextiae ( les eaux de Sextius). Avant l'implantation des Romains les populations gauloises occupait l'oppidum d'Entremont. Le musée Granet à Aix et le musée d'histoire de Marseille conservent les magnifiques bustes venus d'Entremont.

La ville attend toujours son musée... pourtant les entrepôts du service d'archéologie de la ville regorgent de trésors... Il y a à côté de l'école Grassi les restes d'une villa romaine mise à jour et quelques pièces se trouvent au Musée Granet. Le reste attend dans des réserves qui sont très riches.

En 2021 ce sont les objets égyptiens des réserves aixoises qui sont à l'honneur : ne manquez pas l'expo au musée Granet, Osiris Pharaon et la momie, elle est très belle.

La plus vieille ville de France, Massalia a su mettre en scène son patrimoine à travers la voie historique et deux musées exceptionnels.

Le musée d'histoire de Marseille retrace l'histoire de la ville avec de très belles collections de l'Antiquité, particulièrement les bateaux, uniques au monde. Et pas que cela !

Le musée des docks romains plus modeste est un morceau du port antique sur le Vieux Port.

Le musée d'archéologie méditerranéennes est à la Vieille Charité à Marseille : il comprend des antiquités égyptiennes (le plus grand département de France après le Louvre. Et il y a des momies !), des antiquités grecques et des antiquités romaines.

La région de Martigues fourmille de sites antiques bien mis en valeur. Zone littorale, cela a été très tôt une région de contact entre populations gauloises, grecques et romaines. L' oppidum de Saint-Blaise aurait été le lieu de la rencontre entre Gyptis et Protis si celle-ci a bien eu lieu !

A Arles, le musée de l'Arles antique retrace magnifiquement l'histoire de la ville qui fut un grand port fluvial et une capitale d'Empire au IVe siècle : les collections sont celles trouvées depuis le XVIIIe siècle à Arles, ainsi que le résultats des fouilles dans le Rhône ces quinze dernières années. Les parcours pédagogiques sont très intéressants.

Il faut bien entendu visiter la ville d'Arles, son théâtre, ses arènes, ses thermes,...

A Saint-Rémy de Provence, le site de Glanum permet d'avoir une vue d'ensemble d'une ville romaine.

Et tant qu'à être dans le pays d'Arles, autant visiter le moulin de Barbegal sur la commune de Fontvieilleun des plus grands sites industriels antiques.

La région de Nîmes offre parmi les plus beaux sites romains, et parmi les mieux préservés.

Le Pont du Gard est l'aqueduc romain le plus haut connu. Il desservait la ville de Nîmes et permettait de l'alimenter en eau, que ce soit pour les usages dans les maisons ou ceux des thermes.

La ville de Nîmes a un patrimoine unique : les Arènes, la Maison Carrée (le temple le mieux conservé du monde romain), les Jardins de la Fontaine ( Temple de Diane et Tour Magne), l' enceinte romaine, le Castellum (le point d'arrivée de l'eau venue du Pont du gard).

Le musée de la romanité permet de découvrir des collections bien mises en valeur avec des parcours pédagogiques très attractifs.

A Nice le musée de la Préhistoire de Terra Amata présente sur place un site vieux de 400 000 ans.

Toujours à Nice, le site et le musée de Cimiez présentent des belles collections sur la vie quotidienne de l'Antiquité au Haut Moyen-Âge dans les Alpes Maritimes ainsi que de belles collections grecques et latines.

A quelques km, la Villa Kérylos est une reconstitution d'une villa grecque faite au début du XXe siècle.

La ville de Fréjus, l'antique Forum Julii présente des vestiges romains exceptionnels : un théâtre, un amphithéâtre, un aqueduc, un vivier, un rempart et des portes romaines. Les plus belles découvertes sont regroupées au musée archéologique.

Moins spectaculaire mais dans des sites enchanteurs, les sites grecs de Hyères, l'antique Olbia, colonie des Massaliotes, et de l'île de Porquerolles, les antiques îles Stoechades, avec le village massaliote de la Galère sont l'occasion de promenades au bord de mer.

Au nord du Vaucluse, le site de Vaison la Romaine avec son musée permettent de voir une ville romaine.

La ville d'Orange comporte de nombreux vestiges : l' arc de triomphe marquait l'entrée de la ville et le théâtre antique est un des plus complet conservé. Le musée d'art et d'histoire conserve les principaux vestiges.

Le C'est là qu'ont été restaurées les mosaïques trouvées à Aix et qui attendent toujours un espace d'exposition. A Vienne toujours il y a un musée de Saint-Romain en Gal à côté de Vienne dans le Rhône possède de magnifiques mosaïques. magnifique théâtre antique.

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Visites en Provence liées au programme d'histoire, Préhistoire et Antiquité

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Je rappelle que pour les moins de 26 ans les 24h de bus dans le département coûtent 2€ si on les effectue avec une carte de transport de la métropole et que c'est même gratuit si vous avez un abonnement scolaire.

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Visites en Provence liées au programme d'histoire médiévale

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Visites en Provence liées au programme d'histoire médiévale

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Le programme de 2nde porte sur le Moyen-Âge et le premier âge moderne. Notre région n'a été intégrée au royaume de France qu'en 1486 : Aix était jusque-là capitale d'un royaume puissant, dont le Roi René fut le dernier roi. Avignon fut capitale de la chrétienté au XIVe siècle et terre du Pape qu'en 1791. Les musées et vestiges médiévaux en portent la trace.

La plupart des musées et des sites sont gratuits pour les moins de 18 ans.

Aix attend toujours son musée d'histoire... pourtant les entrepôts du service d'archéologie de la ville regorgent de trésors comme ceux des fouilles menées en face du palais de justice, donc à l'emplacement de l'ancien palais comtal. Quelques pièces se trouvent au Musée Granet. Le reste attend dans des réserves qui sont très riches.

Pour visiter Aix médiéval, aller voir l'article déjà en ligne en cliquant ici ou suivre le jeu de piste médiéval en cliquant ici.

Le musée d'histoire de Marseille retrace l'histoire de la ville avec de très belles collections de du Moyen-Age : je recommande particulièrement les vestiges de l'abbaye Saint-Victor et de la collégiale Saint-Martin pour la période médiévale et celles de la peste de 1720 pour la période moderne.

Marseille possède aussi le plus vieux monastère d'Occident, fondé au Ve siècle : Saint-Victor. Nous avons étudié en classe la charte de refondation du XIe siècle (cliquer ici). Le bâtiment visible aujourd'hui date du XIVe siècle, il est de style gothique. Les cryptes, fondées sur un cimetière antique, contiennent des collections de sarcophages paléochrétiens exceptionnels.

Le Fort Saint-Jean au bout du Vieux-Port est une forteresse médiévale.

Comme dans tout l'occident chrétien, notre région compta nombre de monastères. Nous avons la chance d'avoir trois abbayes cisterciennes :

A Nice le monastère franciscain qui date du XVIIe siècle a été transformé en musée de l'ordre franciscain du XIIIe au XVIIIe siècle.

Avignon bien entendu qui fut la ville des Papes au XIVe siècle : le Palais des Papes, ses remparts, le pont Benezet. La liste des églises et monastères médiévaux est très longue : citons Notre-Dame des Doms (XIIe siècle) et le couvent des Célestins, entre autres.

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Visites en Provence liées au programme d'histoire médiévale

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Le programme de 2nde porte sur le Moyen-Âge et le premier âge moderne. Notre région n'a été intégrée au royaume de France qu'en 1486 : Aix était jusque-là capitale d'un royaume puissant, dont le Roi René fut le dernier roi. Avignon fut capitale de la chrétienté au XIVe siècle et terre du Pape qu'en 1791.

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Visites en Provence liées au programme d'histoire du XVIe au XVIIIe siècles

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Visites en Provence liées au programme d'histoire du XVIe au XVIIIe siècles

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Le programme de 2nde porte en histoire sur l'Ancien Régime. Notre région ne manque pas de trésors pour faire aussi le programme in vivo ou in museo.

Jusqu'en 1791, Aix était la capitale de la Provence. Il y avait donc le palais comtal (démoli en 1785) où siégeait le Parlement de Provence mais aussi nombre d'édifices liés à la fonction de capitale donc aussi à la présence massive de la noblesse et des ordres religieux.

La nef Notre-Dame de l'Espérance, au nord de la cathédrale Saint-Sauveur (la plus au fond quand on rentre) a été construite en 1697 : les chanoines (religieux rattachés à la cathédrale) l'ont faite construire pour une statue très vénérée de la Vierge. Ils lui avaient remis les clefs de la ville lors d'une peste pour demander sa protection.

Le collège Mignet se trouve dans deux anciens couvents des XVIIe et XVIIIe siècles : côté cloître le couvent des Dominicaines avec sa façade monumentale au sud (côté terrains de sport), le cloître, la chapelle (la salle de danse) et l'escalier monumental. La cour est l'ancien couvent des Ursulines qu'on appelait en Provence les Andrettes. La chapelle rue Cardinale est hélas fermée.

L'malheureusement fermée mais sa façade monumentale a été rénovée. C'est aussi le cas de la église du collège des Jésuites rue Lacépède est chapelle de la Visitation rue Mignet dont l'escalier monumental mène au porche dans une scénographie architecturale très baroque.

* Le palais archiépiscopal qui est devenu le avec son magnifique escalier à double révolution (et oui ici, révolution veut aussi dire musée des Tapisseries qui tourne !).

Si Avignon est surtout connue pour avoir été la capitale des papes au XIVe siècle, la ville possède cependant de remarquables édifices de l'âge baroque. En effet les papes construisaient dans ce style à Rome... mais aussi à Avignon qui est resté sous leur souveraineté jusqu'à la Révolution (encore un privilège !).

* XVIIIe siècle la chapelle des Pénitents noirs de la Miséricord e.

Depuis le XVIe siècle la rade de Toulon abrite la flotte militaire de la France à l'arsenal. Si les zones militaires ne se visitent pas, je vous conseille néanmoins d'aller visiter dans l'ancien arsenal le Musée national de la marine très riche de maquettes, de tableaux et d'objets divers.

Le comté de Nice n'a été rattaché à la France qu'en 1860. Le Vieux Nice est donc une belle ville italienne d'Ancien Régime avec des édifices baroques flamboyants comme sa ou le cathédraleSainte-Réparate palais Lascari s.

L'arrière pays niçois compte de nombreuses chapelles et église d'un superbe baroque italien avec de très belles fresques : si vous allez dans la vallée de la Vésubie vous découvrirez aussi une très jolie vallées (et les dégâts de la tempête Alex pour faire de la géographie).

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Visites en Provence liées au programme d'histoire du XVIe au XVIIIe siècles

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Le programme de 2nde porte en histoire sur l'Ancien Régime. Notre région ne manque pas de trésors pour faire aussi le programme in vivo ou in museo. Jusqu'en 1791, Aix était la capitale de la Provence.

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Les libertés individuelles et collectives

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Les libertés individuelles et collectives

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Les libertés individuelles et collectives

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La démocratie reconnaît un certain nombre de libertés - de conscience, de culte, d'expression, d'opinion &mdash...

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Qu'est ce qu'un état laïc ? Ce dossier donne les clés pour comprendre, en France et dans le monde, l'histoire de la laïcité, concept plus que jamais d'actualité. Les

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L'éducation, un enjeu de développement humain

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L'éducation, un enjeu de développement humain

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L'éducation, un enjeu de développement humain

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L'éducation est un droit humain fondamental. Si en France, l'instruction est gratuite, laïque et obligatoire depuis plus d'un si&eg...

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Médaillon de la Société des Amis des Noirs fondée en 1788 à Paris (entre autres par Mirabeau) sur le modèle de la Société anglaise pour l'abolition de la traite fondée en 1787.

Chronologie de l'abolitionnisme en Europe et en Amérique avant 1789

* Début XVIII e siècle, premiers mouvements abolitionnistes en Angleterre et Nouvelle Angleterre dans les milieux protestants puritains, au nom de l'égalitarisme biblique. Les Quakers militent contre la traite et l'esclavage durant toute la période.

* 1787 Fondation à Londres de The Society for The Abolition of The Slave Trade (Société pour l'abolition de la traite des esclaves).

1788 Clarkson Essay on the Impolicy of the Slave Trade (Essai sur la non-rentabilité de la traite des esclaves).

* 1788 Fondation à Paris de la Société des Amis des Noirs sur le modèle anglais.

Traite des nègres (Commerce d'Afrique)

Louis chevalier de Jaucourt, article " Traite des nègres ", L'Encyclopédie, 1766

L'espèce d'hommes nègres m'a toujours intéressée à son déplorable sort. [...] Un commerce d'hommes !... grand Dieu ! et la Nature ne frémit pas ! S'ils sont des animaux, ne le sommes- nous pas comme eux ? et en quoi les Blancs diffèrent-ils de cette espèce ?

Je n'entends rien à la Politique. On augure qu'une liberté générale rendrait les hommes Nègres aussi essentiels que les Blancs : qu'après les avoir laissés maîtres de leur sort, ils le soient de leurs volontés : qu'ils puissent élever leurs enfants auprès d'eux. Ils seront plus exacts aux travaux, et plus zélés. L'esprit de parti [= l'idée de la révolte] ne les tourmentera plus, le droit de se lever comme les autres hommes les rendra plus sages et plus humains. Il n'y aura plus à craindre de conspirations funestes [= les révoltes sanglantes]. Ils seront les cultivateurs libres de leurs contrées, comme les Laboureurs en Europe. Ils ne quitteront point leurs champs pour aller chez les Nations étrangères.

Olympe de Gouges, Réflexions sur les hommes nègres, 1788

En réalité les penseurs des Lumières étaient assez nuancés sur cette question, comme l'est Voltaire dans son texte. Certes, les partisans du bonheur et de la nature pouvaient difficilement soutenir cette institution.

Mais les Lumières ce sont aussi les premiers économistes, des agronomes soucieux de rendements, des industriels rationnels : et quoi de plus efficace que la plantation coloniale esclavagiste ! L'Encyclopédie a des articles qui condamnent d'esclavage et d'autres qui décrivent la parfaite organisation de la plantation.

Les penseurs de Lumières, suivant l'idée de l'égalité biblique venue des sectes protestantes anglaise, ont amené l'idée de l'abolition. Mais ce sont les esclaves eux-mêmes qui ont détruit l'esclavage. Par leurs révoltes ils ont montré que c'était non seulement une injustice, mais aussi un non-sens.

Chronologie de l'abolitionnisme en Europe et en Amérique après 1789

* 1791 Révolte des esclaves dans les colonies françaises d'Amérique.

* 1794 La convention abolit l'esclavage pour la France.

* 1802 Rétablissement de l'esclavage pour la France.

* 1804 Indépendance d'Haïti (la colonie de Saint-Domingue), première république noire, deuxième indépendance d'Amérique.

* 1815 Le congrès de Vienne interdit la traite négrière.

* 1833 Le Royaume-Uni abolit l'esclavage.

* 1848 La France abolit l'esclavage.

* 1861-1865 Guerre de Sécession aux USA. Abolition.

* 1888 Le Brésil est le dernier pays d'Amérique à abolir l'esclavage.

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4e histoire. Les Lumières et l'esclavage

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Chronologie de l'abolitionnisme en Europe et en Amérique avant 1789 * Début XVIII e siècle, premiers mouvements abolitionnistes en Angleterre et Nouvelle Angleterre dans les milieux protestants puritains, au nom de l'égalitarisme biblique. Les Quakers militent contre la traite et l'esclavage durant toute la période.

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Aix vue du ciel : au centre le centre ville ancien, autour l’urbanisation à l’assaut de la périphérie rurale. Aix est une des villes qui a...

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Le XVIIIe siècle et l’esclavage : l’impossible abolition ?

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Le XVIIIe siècle et l’esclavage : l’impossible abolition ?

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La question de l'esclavage est parmi celles qui ramènent la politique sur le terrain de l'histoire - et parfois inversement. En témoignent les récentes tentatives, dans la lignée du mouvement Black Lives Matter, de déboulonnement de statues consacrées à des responsables politiques ou commerciaux ayant contribué au système esclavagiste. Parmi les cas les plus médiatisés, n'évoquons ici que ceux du négrier Edward Colston, dont la statue a été jetée dans la rivière de Bristol en juin 2020, ou de Jean-Baptiste Colbert, dont le monument au pied du Palais Bourbon a été recouvert quelques jours plus tard de l'inscription " Négrophobie d'État " par des activistes dénonçant son rôle dans l'établissement du Code noir.

Il existe un véritable intérêt politique et social à la connaissance du phénomène esclavagiste que subirent, entre le XVI e et le XIX e siècle, plus de douze millions d'Africaines et d'Africains déplacés sur l'autre rive de l'Atlantique (sans compter les innombrables décès à bord des navires), et au moins autant de victimes de la traite orientale entre le VIII e et le XIX e siècle. Mais pourquoi saisir seulement au XVIII e siècle un phénomène déjà attesté sous l'Antiquité tardive ? C'est que cette époque connut à la fois une intensification sans précédent de la traite atlantique, mais aussi le premier essor des réflexions anti-esclavagistes. Le XVIII e siècle vit les premiers remous des grandes vagues abolitionnistes du siècle suivant, et donna lieu, à Saint-Domingue, à une révolte servile victorieuse, appelée à prendre une place de premier plan dans les annales de l'émancipation humaine.

Les horizons pluriels de l'abolitionnisme

Le XVIII e siècle connut une véritable explosion de la traite atlantique. La moitié des déportations commises depuis l'Afrique - soit près de six millions de personnes sur douze - se trouve concentrée dans la séquence 1750-1820. En 1800, le Brésil et les États-Unis comptaient déjà une population d'un million d'esclaves. On a également recensé 250 000 esclaves envoyés sur l'île de Saint Domingue dans les seules années 1780. Cette accélération spectaculaire de l'exploitation esclavagiste ne pouvait pas manquer de susciter chez les contemporains des réflexions d'un type nouveau.

Comme l'ont souligné récemment une série d'ouvrages, ainsi que nous l'indiquions dans un précédent article, les Lumières ont été plurielles. Une lecture qui ne voudrait voir dans la pensée du XVIII e siècle occidental que des manifestes d'humanitarisme triomphant et de progressisme universaliste est à ce titre aussi réductrice que celle qui voudrait lui donner les traits d'un unanimisme esclavagiste et raciste.

Félix Martin, La chasse au nègre (1873)

Notons tout d'abord que nombre d'adversaires résolus de l'esclavage, tels que David Hume ou Thomas Jefferson, n'en soutenaient pas moins les vues les plus essentialistes quant à la hiérarchie des races. S'inspirant des théories de Buffon et Linné sur les divisions du règne animal, les penseurs des Lumières appliquaient volontiers ce prisme à l'espèce humaine, s'efforçant d'en classifier et catégoriser les différents avatars connus selon des critères physiologiques et moraux. Par ailleurs, des préoccupations bien différentes animaient les adversaires de l'esclavage selon les espaces : les États de l'Europe du Sud, par exemple, mettaient un accent tout particulier sur l'esclavage issu de la piraterie et de la capture d'Européens en Méditerranée, à destination notamment de l'Afrique du Nord. L'évolution des positions sur l'esclavage au cours du XVIII e siècle manifeste cependant des lignes de fracture plus théoriques et politiques.

Dans la première moitié du siècle, l'immense majorité des propositions critiques émises en Occident sur cette question visait à " adoucir " les conditions d'existence des esclaves. Il s'agissait alors de limiter les excès des mauvais maîtres et de sanctionner des abus insoutenables pour l'opinion, sans remettre en cause le système esclavagiste en tant que tel. On retrouve notamment ce discours dit " améliorationniste " dès les années 1720, dans les campagnes menées par les quakers du Royaume-Uni en faveur de ce qu'on nommait " The Negro Cause ".

William Blake, A Negro hung alive by the Ribs to a Gallows (1792)

Ces discours critiques finirent pourtant par se radicaliser, et saper cette fois-ci les fondements mêmes de l'esclavagisme. Là encore, nul unanimisme dans la pensée des Lumières, surtout au vu de la masse d'écrits antiesclavagistes produits au cours de la période. On estime ainsi que les quakers britanniques produisirent plus de 51 000 ouvrages et pamphlets au cours du XVIII e siècle - allant jusqu'à adresser au gouvernement, en 1787, une pétition abolitionniste signée par 60 000 personnes !

Les divergences d'opinion sont sensibles jusque dans les prémices des raisonnements anti-esclavagistes. D'un côté, la pensée physiocratique, soucieuse avant tout de rendements et de modernisation agricoles, critiquait l'esclavage pour son coût démesuré et son inefficacité économique. Tel est le point de vue que l'on rencontre, en France, sous la plume de Mirabeau, Dupont de Nemours ou Turgot, ainsi que chez Adam Smith au Royaume-Uni. De l'autre, des philosophes comme Voltaire, Bernardin de Saint-Pierre ou l'abbé Raynal mettaient plutôt en avant des arguments politiques et moraux. Tandis que l' Histoire des deux Indes dirigée par Raynal annonçait prophétiquement la venue imminente d'un " Spartacus nouveau " qui prendrait la tête d'une révolte servile et abolirait le Code noir, Bernardin de Saint-Pierre écrivait en 1773 :

" Je ne sais si le café et le sucre sont nécessaires au bonheur de l'Europe, mais je sais bien que ces deux végétaux ont fait le malheur de deux parties du monde. On a dépeuplé l'Amérique afin d'avoir une terre pour les planter, on dépeuple l'Afrique afin d'avoir une nation pour les cultiver ".

Certaines de ces critiques, comme celle de Montesquieu dans l' Esprit des Lois, ne manquaient d'ailleurs pas d'égratigner au passage l'Église catholique pour son soutien et sa légitimation de l'abomination esclavagiste. De fait, son hostilité vis-à-vis des Lumières et de la Révolution française, couplée à une longue tradition de participation des ordres religieux au système esclavagiste, explique que Rome, par contraste avec de nombreuses Églises protestantes, n'ait condamné la traite qu'à partir de la bulle In Supremo Apostolatus de 1839 et, plus assurément encore, à partir du pontificat de Léon XIII dans les dernières années du XIX e siècle.

L'abolition à l'ordre du jour

En mai 2020, en Martinique, deux statues de Victor Schœlcher, secrétaire d'État aux colonies tenu pour l'artisan de l'abolition définitive de l'esclavage dans l'Empire français en 1848, ont été détruites. Ces récents affrontements mémoriels liés à la figure de Schœlcher démontrent que l'attribution de la responsabilité des abolitions demeure un enjeu politique fort. Ils signalent surtout une profonde fracture entre une vision métropolitaine, selon laquelle la libération des Noirs dépendait de l'abolitionnisme des Blancs, et une conception concurrente, insistant bien plutôt sur le rôle des esclaves dans leur propre émancipation. Au XVIII e siècle, il a fallu la conjonction de ces deux mouvements pour aboutir aux premières mises en pratique de l'abolition.

Aux États-Unis, les campagnes de sociétés comme la Pennsylvania Abolition Society et la participation des Noirs à la guerre d'Indépendance aboutirent aux premières abolitions, entre 1783 et 1804, dans la majorité des États du Nord, inspirés par l'exemple du Massachussetts. En France, la Révolution de 1789 offrit un nouveau terrain d'action aux abolitionnistes déjà engagés dans la Société des Amis des Noirs fondée l'année précédente. Dès le 29 août 1789, à Paris, 77 " libres de couleur " rédigèrent un cahier de doléances portant la parole des " citoyens libres et Propriétaires de couleur des Isles et Colonies ". Ils y exigeaient l'affranchissement de tous les métissés et l'abolition de la catégorie des libres de couleurs (catégorie discriminatoire regroupant les affranchis et leurs descendants libres de naissance, auxquels certaines fonctions professionnelles étaient interdites au motif du " préjugé de couleur "), au profit d'une division binaire entre libres et esclaves. Un mois plus tard, Brissot, de la Société des Amis des Noirs, écrivait dans Le Patriote français : " L'admission des Noirs libres dans l'Assemblée nationale préparera l'abolition de l'esclavage dans nos colonies ". La première partie de son vœu fut exaucée par l'admission du libre de couleur Jean-Baptiste Belley à la Convention, en tant que député de Saint Domingue.

Anne-Louis Girodet, Jean-Baptiste Belley, député de Saint Domingue (1797)

Dans les colonies françaises, les événements et les aspirations varièrent au gré des situations locales et des catégories sociales. Les grands propriétaires s'attendaient à ce que la Révolution en cours maintienne l'état servile au fondement de leur domination, mais ils ne pouvaient s'appuyer en métropole sur un lobby colonial aussi actif et puissant que celui constitué dans les années 1760 en Grande-Bretagne. Les " petits Blancs ", travailleurs libres des îles plus ou moins prolétarisés, espéraient une amélioration de leurs conditions matérielles d'existence. Potentiellement porteurs de revendications socioéconomiques radicales, ils ressemblaient fort en cela aux sans-culottes métropolitains. Pourtant, ils se montrèrent résolument partisans du maintien de l'esclavage, dont l'abolition les aurait fait chuter au plus bas niveau de la hiérarchie sociale. De surcroît, comme les sans-culottes, leur idéal politique correspondait à une société de petits propriétaires indépendants. Or, l'accès à la propriété, dans les îles, se faisait par l'esclavage... Ils s'opposaient également aux libres de couleur, qui les concurrençaient sur le marché du travail : c'est ainsi que des altercations lors de la Fête-Dieu de 1790 à Saint-Pierre (Martinique) aboutirent au lynchage de 13 libres de couleur et à l'emprisonnement de 60 autres par les " petits Blancs " patriotes - provoquant, en réaction, le ralliement de libres de couleur aux planteurs et au mouvement royaliste. Mais l'abolition de l'esclavage, que ni la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, ni la Déclaration d'Indépendance de 1776 n'avaient prévue, ne fut rendue possible que par l'insurrection des esclaves eux-mêmes.

C'est en août 1791 qu'eut lieu la révolte des esclaves de Saint-Domingue. Un siècle plus tôt, l'île avait été convertie à l'économie de plantation. Au moment de la révolte, 200 000 esclaves travaillaient, essentiellement dans les plaines du nord de l'île, dans les colossales plantations d'une colonie devenue le premier territoire d'exportation de sucre et de café au monde. Si des formes de résistance à l'ordre colonial existaient (lenteur au travail, marronnage, voire suicides...), elles n'incluaient que peu de révoltes, jusqu'à l'été 1791 où des groupes d'esclaves attaquèrent les plantations du Nord, incendiant des dizaines de sucreries et provoquant la mort d'un millier de Blancs. Un personnage se distingua rapidement par ses compétences stratégiques : Toussaint Louverture, personnage complexe et ambivalent, devenu depuis lors une véritable icône du mouvement de libération des Noirs.

Quelques mois plus tard, le décret du 28 mars 1792 établit l'égalité des droits politiques entre les hommes libres, quelle que soit la couleur de leur peau. Ce n'est cependant que sous la pression de 80 000 esclaves révoltés à Saint-Domingue et des attaques espagnoles et anglaises, aux côtés de colons et d'esclaves ralliés à leur cause par des promesses d'affranchissement, que le commissaire civil Léger-Félicité Sonthonax décida l'abolition des esclaves sur l'île à l'été 1793. Quelques mois plus tard, le 4 février 1794, la Convention actait la première abolition atlantique de l'ère moderne, près de quarante ans avant la suppression de la condition servile dans l'Empire britannique, et soixante-dix ans avant la guerre civile des États-Unis, qui coûta 600 000 vies au pays avant d'acter la disparition de l'esclavage.

Le crépuscule des émancipations

Si l'esclavage était supprimé de tous les territoires de l'Empire français, émancipant immédiatement 700 000 personnes, la Convention ne manqua pas de fixer des conditions extrêmement contraignantes pour les esclaves devenus cultivateurs, entre travail forcé et obligation de demeurer sur leur ancienne plantation. En 1848, la Deuxième République ne procéderait pas autrement. Mais ces dispositions n'inquiétèrent nullement les patriotes métropolitains qui annonçaient avec enthousiasme la fin d'un crime millénaire, à l'instar d'Anaxagoras Chaumette dans un discours exalté, deux semaines après le décret d'abolition :

" Nations depuis longtemps effacées de dessus le globe, vous princes, tyrans, rois, archontes, sénateurs, juges, magistrats, grands ! Vous que la nature a peut-être ramassés et confondus ensemble dans ce tourbillon de poussière que le vent emporte... Dites, qui vous a pu conférer le droit atroce de détruire l'homme dans l'homme, d'opposer la nature à la nature... ! D'établir enfin l'esclavage ? Ah ! Votre réponse est écrite sur ces ruines éparses, l'asile du reptile venimeux et de l'oiseau nocturne ; votre réponse est dans votre propre destruction et dans sa cause ! La soif des jouissances exclusives, l'amour de la tyrannie, et le luxe qui pourrit le cœur.
Quelle que soit l'antiquité d'un crime, cette antiquité ne peut jamais prouver autre chose, sinon l'asservissement de ceux qui gouvernent, soit à leurs passions, soit à leurs tyrans ".

Mais cette expérience ne dura pas, comme l'ont suffisamment rappelé cette année les controverses relatives à la commémoration du bicentenaire de la mort de Napoléon Bonaparte. Le rétablissement de l'inégalité juridique entre la métropole et les colonies, couplé à des politiques vexatoires à l'égard des populations de couleur, entraîna bientôt de nouveaux soulèvements aux Antilles, réprimés par le sang de 3 000 insurgés et la déportation d'autant d'entre eux. L'esclavage, effectif dans la Martinique recouvrée par la France en 1802, fut également appliqué à la Réunion et à l'île Maurice la même année. C'est enfin le 14 mai 1803 que Napoléon rétablit officiellement l'esclavage dans le reste des colonies françaises, la Guadeloupe, la Guyane et Saint-Domingue. Ce dénouement mettait ainsi fin à une décennie de luttes d'émancipation et repoussait de quarante-cinq ans l'abolition définitive de l'état servile dans l'Empire français.

***

L'expérience du XVIII e siècle a-t-elle été vaine ? Assurément non. Tout d'abord, des expériences fondatrices ont vu le jour, comme celle de Freetown, fondée en 1787 au Sierra Leone par des abolitionnistes britanniques pour offrir un asile aux anciens esclaves affranchis. Dès cette époque, la question des réparations dues aux anciens esclaves se posa de manière explicite, même si l'Africaine Belinda, émancipée par l'État du Massachussetts, demeure le seul exemple connu d'esclave à avoir réclamé victorieusement une pension publique dans les États-Unis du XVIII e siècle. Surtout, la Révolution haïtienne a fourni aux populations serviles un précédent historique et un horizon d'espérance. L'indépendance que l'île a arrachée en 1804 à la France lui a pourtant coûté cher : la dette que la monarchie de Charles X a imposée à cet État en échange de la reconnaissance définitive de son indépendance n'a pu être définitivement acquittée qu'en 1952...

Aujourd'hui, nombre d'entreprises savantes et mémorielles mettent en lumière l'histoire longue de ce crime contre l'humanité, sur fond d'ardentes controverses relatives aux réparations symboliques et matérielles exigées des anciens empires coloniaux. Aussi l'ombre projetée de l'esclavage et de la colonisation ne saurait-elle manquer de s'imposer aux sociétés contemporaines et rappeler, dans les mots de Franz Fanon, que face à la perpétuation des discriminations et violences racistes, " tout spectateur est un lâche ou un traître ".

Guillaume Lancereau

Aller plus loin

Robin Blackburn, The Overthrow of Colonial Slavery, 1776-1848, London, Verso, 1988.

Jean Ehrard, Lumières et esclavage. L'esclavage colonial et l'opinion publique en France au XVIIIe siècle, Paris, André Versaille, 2008.

Sudhir Hazareesingh, Toussaint Louverture, Paris, Flammarion, 2020.

Paulin Ismard (dir.), Les mondes de l'esclavage. Une histoire comparée, Paris, Seuil, 2021.

C. L. R. James, Les Jacobins noirs. Toussaint Louverture et la Révolution de Saint-Domingue, Paris, Amsterdam, 2008 [1938].

Antoine Lilti, L'Héritage des Lumières. Ambivalences de la modernité, Paris, EHESS ; Gallimard ; Seuil, 2019.

Frédéric Régent, Esclavage, métissage, liberté. La Révolution française en Guadeloupe (1789-1802), Paris, Grasset, 2004.

Jean-François Schaub, Silvia Sebastiani, Race et histoire dans les sociétés occidentales (XIVe-XVIIIe siècles), Paris, Albin Michel, 2021.

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Le XVIIIe siècle et l'esclavage : l'impossible abolition ?

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La question de l'esclavage est parmi celles qui ramènent la politique sur le terrain de l'histoire - et parfois inversement. En témoignent les récentes tentatives, dans la lignée du mouvement Black Lives Matter, de déboulonnement de statues consacrées à des responsables politiques ou commerciaux ayant contribué au système esclavagiste.

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Le monde de l'islam au Moyen Age (VII-XVe s.)

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Le monde de l'islam au Moyen Age (VII-XVe s.)

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Notions/définitions

* Islamique : qui appartient à l'empire islamique (par exemple la loi qui s'applique à tous).

- Désigne au VIIe s. les conquêtes et les guerriers arabes.

- Ce qui est relatif à la langue et/ou l'écriture arabes.

* Musulman : qui concerne la religion.

* Calife ( Khalifa Rasul Allah = successeur du prophète de Dieu) : titre donné à partir des Abbassides de Bagdad au chef politique et religieux de l'Empire arabo-musulman.

Grands textes de l'islam :

* Coran (= récitation) : le livre sacré des musulmans.

Sa mise à l'écrit s'est faite dans l'empire de manière progressive dans l'entourage impérial.

* La Sunna (= tradition) mise par écrit aux VIIIe-IXe siècles : elle comprend la Sira (vie de Mohamed) et les Hadith (gestes et paroles de Mohamed).

L'Empire islamique : conquêtes et construction d'un pouvoir impérial.

Les califes détiennent un pouvoir politique, militaire et religieux, à l'image des empereurs romains et perses. Ils s'entourent d'abord de leurs anciens fonctionnaires, grecs et chrétiens avant que l'empire ne s'arabise et ne s'islamise mais très lentement.

Crises et éclatement de l'empire.

* IXe siècle Crise religieuse autour du calife sur la définition du dogme et du * Xe siècle Eclatement du califat (Cordoue, le Caire).* XIe siècle Arrivée des turcs + croisades.* 1258 Prise de Bagdad par les Mongols. le titre de calife n'est plus qu'un titre honorifique, le pouvoir est détenu par des militaires.en l'Afrique, en Asie et dans l'Océan Indien Coran.

* XIIIe-XVIe siècle Extension de l'islam p ar le commerce ou la conquête, * XVe siècle Les empires de la poudre à canon : Empires ottoman (turc), safavide (perse) et moghol (Inde).

Le Miraj, voyage nocturne de Mohammed

Les documents sont présentés par ordre chronologique.

17 - Al-Isra [Le voyage nocturne]

Gloire à celui qui a fait voyager de nuit son serviteur [Mohamed] de la mosquée sacrée [la Mecque] à la Mosquée très éloignée [Jérusalem] dont nous avons béni l'enceinte, et ceci pour lui montrer certains de nos Signes. Dieu est celui qui entend et qui voit parfaitement.

La mosquée el-Aqsa sur le Dôme du Rocher à al-Qods (Jérusalem)

L'Isra et le Miraj : l'envol vers Jérusalem et l'ascension au ciel de Mohammed

Le livre de la Sira raconte la vie de Mohamed : compilée par Ibn Ishâq (vers 704-vers 767) puis remaniée par Ibn Hishâm (mort en 828 ou 833). Cet épisode de la vie de Mohamed est situé vers l'année 620 : Mohamed a perdu sa femme Khadija et son oncle Abu Talib qui étaient ses deux principaux appuis. Ayant perdu toute protection, il devient menacé dans son intégrité physique. En 622, il quittera la Mecque pour Yathrib/Médine : ce sera l'Hégire [Hijra = exil]. Cet épisode de l'Isra [voyage nocturne] et du Miraj [ascension aux sept ciels], est l'illumination au milieu de cette année désastreuse.

Selon Umm Hani, fille d'Abu Talib [ceci est une chaine des garants, c'est -à-dire la source de l'information].

Le messager de Dieu [le prophète, Mohamed] fut transporté de nuit, alors qu'il dormait dans ma maison. Il était allé se coucher après avoir fait la dernière prière du soir. Peu avant le lever du soleil, il se leva pour la prière de l'aube, que nous fîmes avec lui. Puis il dit :

- Comme tu l'as vu hier, Umm Hani, j'ai fait avec vous, dans cette vallée, la dernière prière du soir. Puis je suis allé à Jérusalem pour y prier. Et je suis revenu pour faire avec vous, tout à l'heure la prière de l'aube. [...]

Le messager de Dieu raconta :

" Je m'approchai d'al-Buraq, une monture blanche, élancée, d'une espèce située entre l'âne et le mulet, qui se dressa sur ses sabots. Je l'enfourchai et partis, accompagné par Jibril [Gabriel], qui me dit au bout d'un certain temps :

- Descends et prie.

J'obéis. Il me dit alors :

- Sais-tu où tu viens de prier ? A Yathrib [Médine], terre de l'Exil.

Plus loin, il me dit encore :

- Descends et prie.

Je fis ma prière et il me dit :

- Sais-tu où tu viens de prier ? Sur le Mont Sinaï, où le Tout-Puissant s'est adressé à Musa [Moïse], la paix soit sur lui.

Plus loin, il répéta :

- Descends et prie.

Lorsque j'eux fini, il me dit :

- Sais-tu où tu viens de prier ? A Bethléem, où est né Isa [Jésus], la paix soit sur lui.Enfin nous arrivâmes à Jérusalem. J'entrais dans la mosquée, je fis une prière à deux prosternations et je sortis. Puis Jibril réunit pour moi les prophètes et, me plaçant devant eux, me fit conduire la prière. Après, il s'éleva avec moi jusqu'au premier ciel.

Jibril demanda qu'on nous ouvrît. Une voix dit :

- Qui t'accompagne ?

- A-t-il été appelé ?

- Il a été appelé.

Alors on nous ouvrit et je me trouvais devant Adam [Adam, le premier homme], qui me souhaita la bienvenue et fit des vœux pour moi.

Au deuxième ciel, Mohammed rencontre Isa [Jésus].

Au troisième ciel, Mohammed rencontre Yusuf [Joseph, arrière petit-fils d'Abraham].

Au quatrième ciel, Mohammed rencontre Idris [Hénoch, petit-fils d'Adam, inventeur de l'écriture dans la tradition musulmane].

Au cinquième ciel, Mohammed rencontre Harun [Aaron, frère de Moïse, prêtre des Juifs].

Au sixième ciel, Mohammed rencontre Musa [Moïse].

Au septième ciel, Mohammed rencontre Ibrahim [Abraham].

Puis Jibril s'éleva avec moi au-delà des sept cieux. Nous atteignîmes le Lotus des Confins. Une brume me recouvrit et je me prosternai. J'entendis alors :

- Le jour où j'ai créé les Cieux et la Terre, Je t'ai assigné ainsi qu'à ta communauté cinquante prière quotidiennes. A toi et à ta communauté de les accomplir.

Je revins vers Ibrahim, qui ne me demanda rien. Mais lorsque je retrouvai Musa [Moïse], il me demanda :

- Combien des prières le Seigneur t'a-t-Il assignées, ainsi qu'à ta communauté ?

Je répondis :

- Cinquante.

- Vous ne pouvez pas vous en acquitter. Je connais mieux que toi les gens. J'ai eu fort à faire avec les fils d'Israël. Ta communauté ne supportera pas tant de prières. Va retrouver le Seigneur et demande-Lui d'en diminuer le nombre.

Je retournai vers le Seigneur et obtins dix de moins. Mais, Musa m'ayant dit de retourner à la charge, je le fis et obtins encore dix de moins, puis dix autres. Je finis par obtenir qu'il n'y eût plus que cinq prières. Musa dit cependant :

- Va retrouver le Seigneur et demande-Lui d'en diminuer encore le nombre. Il a assigné aux fils d'Israël deux prières et ils ne les font pas.

Je retournai vers le Seigneur, qui, cette fois, me dit :

- Le jour où J'ai créé les Cieux et la terre, Je t'ai assigné ainsi qu'à ta communauté cinquante prières. Elles ont été réduites à cinq. A toi et à ta communauté de les accomplir.

Lorsque Musa [Moïse] me suggéra une nouvelle tentative, je m'y refusai et dis :

- J'aurais honte d'insister encore auprès de Dieu.

Sira, cinquième partie, chapitre VII

1. Quel lien y-a-t-il entre les deux mosquées et entre ces mosquées et le prophète ?

2. Qui a fait construire cette mosquée ? Quand ? Avec quelles intentions ?

3. Faire la liste des lieux par lesquels passe Mohamed avant d'arriver à Jérusalem et r elier chacun d'entre eux à un personnage ou un événement. Que fait-il dans chacun de ces lieux ?

e quel livre et de quelles religions viennent l es personnages du récit ?

5. Est-ce un récit réel, de fiction ou symbolique ? Quel sens a-t-il pour le personnage du prophète ?

a-t-il pour le pouvoir du calife ? Celui-ci dirige la Umma/ communauté des musulmans : relever dans le texte le nombre de fois où ce mot est écrit.

Cliquer ici pour trouver les correspondances entre prophètes de la Bible et du Coran.

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Seconde histoire. Le monde de l'islam au Moyen Age (VII-XVe s.)

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La mosquée des Omeyyades dans leur capitale Damas.Construite par le calife al-Walid au début du VIIIe siècle sur un site qui fut celui d'un ...

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La refondation d'une abbaye en l'an mille.

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La refondation d'une abbaye en l'an mille.

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L'abbaye Saint-Victor aujourd'hui. Le bâtiment visible date du XIVe siècle. Cette abbaye a été fondée au Ve siècle sur les tombes de martyrs chrétiens (en fait sur un très ancien cimetière de Marseille remontant aux Grecs). Placée sur la rive sud du port, hors des remparts, elle était vulnérable face aux incursions de pirates. Pour savoir plus, cliquer ici.

* Que se passe-t-il en 843 au traité de Verdun ?
* Quelles invasions subit la côte nord de la Méditerranée ?

Il arriva donc que ce monastère, qui avait été autrefois le plus grand et le plus fameux de toute la Provence, fut rasé et réduit à rien, jusqu'à ce que le seigneur Guillaume et le seigneur Honorat, évêque de Marseille, et son frère le vicomte Guillaume, et le fils de celui-ci, le seigneur Pons évêque, qui succéda dans l'épiscopat à son oncle, missent la main à sa refondation. Ces derniers non seulement rendirent au monastère quelque peu de ce qui lui avait appartenu, mais encore lui firent cadeau de leurs propres possessions, pour le salut de leur âme, et, ayant réuni là des moines, y ordonnèrent un abbé.

Qu'aucun évêque, qu'aucune personne, appartenant à quelque ordre que ce soit, tant clerc que laïc, n'ose enlever au monastère ou aux abbés et aux moines, quelque possession ou terre que ce soit, que ce monastère possède présentement ou qu'il pourra acquérir plus tard. Ceci afin que les abbés et moines, tant présents qu'à venir, puissent servir Dieu dans la paix et la sécurité, dans l'indépendance à l'égard de la volonté de tout homme, et qu'ils puissent offrir leurs prières pour nous tous, les fondateurs déjà nommés, ainsi que pour le salut de tous les chrétiens vivants et morts. "

Charte de refondation de l'abbaye de Saint-Victor de Marseille par Pons, évêque de Marseille en 1005.

Laïc = qui n'est pas un clerc.

1) Présenter le document.

2) Qu'ont fait les Sarrasins en Provence d'après le texte ?

3) Repérer dans le texte les hommes qui refondent le monastère en 970. Quel lien les unit ?

4) Repérer ce qu'ils donnent au monastère. Tout leur appartient-il et pourquoi ?

Que leur a permis la désorganisation lors des invasions au IX° et X°s ? Le roi a-t-il eu son mot à dire ? Quelle raison pousse ces hommes puissants à refonder ce monastère.

6) Quelle expression marque l'exemption du monastère des ingérences extérieures. Quelles en sont les conséquences ?

8) D'après le texte, après les invasions des Sarrasins, quelles sont :

Les puissances montantes.

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2nde histoire. La refondation d'une abbaye en l'an mille.

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Que se passe-t-il en 843 au traité de Verdun ? * Quelles invasions subit la côte nord de la Méditerranée ?

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La Méditerranée médiévale : croissance, conflits et échanges

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La Méditerranée médiévale : croissance, conflits et échanges

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* Empire byzantin - Occident catholique - Monde islamique.

* Grand Schisme : Chrétiens catholique/ orthodoxe.

* Basileus - Calife - Empereur.

* Djihad - Croisade - Reconquista.

* Comptoir - Lettre de change.

Points de passage et d'ouverture

* 1054 Grand Schisme.

* 1095 Appel à la Première croisade par le pape.

* 1099 Prise de Jérusalem par Godefroy de Bouillon. Création des Etats latins d'Orient.

* 1044 Reprise d'Edesse par les musulmans.

* 1045 Appel à la Deuxième croisade.

* 1160 Conquête de la Sicile par Roger le Normand.

* 1204 Pillage de Constantinople par les Croisés.

* 1258 Prise de Bagdad par les Mongols.

* 1453 Chute de Constantinople par les Turcs.

* 1492 Prise de Grenade par les Espagnols - Expulsion des Juifs d'Espagne - Découverte de l'Amérique.

Question centrale : comment s'articulent échanges et conflits autour du bassin méditerranéen au Moyen-Age ?

Introduction

Faire le quizz en cliquant ici pour se souvenir de ses cours de 5e. On peut d'ailleurs ressortir son cahier si on l'a encore !

1. Des sociétés méditerranéennes diverses

A. Rome et Byzance, deux chrétientés qui s'opposent

B. L'islam culture vivace et mosaïque politique

Répondre à l'aide des diapos 8 à 10 et du manuel, paragraphe 3 page 62.

* N'y a-t-il pas une contradiction entre ce que proclame le calife de Cordoue et les informations sur la carte ?

* Quels sont les principaux peuples de la Umma ?

Répondre oraleme nt aux questions sur les dhimmis de la diapo 9 et résumer les réponses en une à deux phrases.

2. La Méditerranée, zone d'affrontements constant

A. Des violences structurelles

B. Des affrontements attisés par des motifs religieux

* Sur le site Confessions d'histoire

* Recopier le tableau de la diapo 14 et le remplir à l'aide de la carte.

* Montrer à l'aide de des documents de la diapo 16 que la croisade est une confrontation violente.

3. Des échanges et des circulations constants tout autour de l'espace méditerranéen

A. Des échanges commerciaux intenses

* Citer 3 produits échangés par espace (catholique, byzantin, musulman sunnite).

* Citer les villes majeures de commerce dans chaque espace.

* Comptoirs = établissement de commerce dans un pays lointain accordé par un prince à des marchands.

* Lettre de change = pour éviter de se déplacer avec des sommes d'argent (vol). A destination, le porteur de la lettre la remet à un banquier qui délivre en monnaie locale le montant inscrit.

* Commende = contrat d'association entre un individu riche (l'argent) et un marchand (transport et vente des marchandises à l'étranger).

Activité : Venise grande puissance martime et commerciale. Pages 72-73.

B. Un espace de circulation des hommes et des idées.

Syncrétisme : Espagne (art mudéjar), Sicile.

Diffusion des innovations (boussole, papier...) : les inventions chinoises passées par les musulmans puis les latins.

Circulation des savoirs théoriques et des manuscrits. : mathématiciens (al-Khwarizmi) ou médecins (Ibn Sina).
Quizz à faire en ligne dans ce lien.

Vidéos de révision

Vidéos du cours et vidéos de révision. Cliquer en haut à droite pour voir la liste.

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Seconde histoire. La Méditerranée médiévale : croissance, conflits et échanges

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La place Saint-Marc à Venise : puissance maritime au Moyen-Age, la cité relie les monde méditerranéens. La basilique de style byzantin renfe...

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2
Vassal rendant hommage au roi René (Aveu à René, vers 1469) : le vassal à genoux, tête nue, rendant hommage à son suzerain, dont les traits sont ceux de René, roi de Jérusalem et de Sicile, duc d'Anjou, pair de France, duc de Bar, comte de Provence, de Forcalquier et de Piémont, par Jean de Sainte-Maure, seigneur de Montgauguier et de Nesle.

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Vue de la place du palais Comtal (aujourd'hui place des Prêcheurs).

Au centre de la place le gibet pour les pendaisons : le comte y montre son pouvoir de justice.

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Le palais Comtal et la place : dessin de 1646 (détail).
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Moniale du couvent des Bénédictines (le collège Mignet), fragment de coupelle du XIVe siècle issu des fouilles de 2007 du parking Mignet.
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L'évêque 27 est le prêtre qui dirige l'Église et la religion chrétienne dans une ville et 28 son territoire (le diocèse). Dans son église, la cathédrale, il est assisté de 29 religieux, les chanoines, qui vivent autour du cloitre.
30 ​ Paramètres des articles Libellés Aucune suggestion Date de publication 06/11/2021 13:53 Lien permanent Lieu Options

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Seconde Aixplo. Jeu de piste médiéval : Aix au temps des comtes de Provence

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3 ​ 4 ​ 5 ​ 6 7 ​ 8 9 ​ 10 11 ​ 12 13 ​ 14 Vue de la place du palais Comtal (aujourd'hui place des Prêcheurs). Au centre de la place le gibet pour les pendaisons : le comte y montre son pouvoir de justice.

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Le Ghana confronté au fléau de la pollution textile • FRANCE 24

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Le Ghana confronté au fléau de la pollution textile • FRANCE 24

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Drôle et très documenté, les confessions d’histoire qui font parler les personnages historiques de l’Antiquité et du Moyen Age comme dans la téléréalité.

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Avec Confessions d'Histoire, la parole est enfin donnée aux grands personnages historiques !

Chacune de nos vidéos porte un regard à la fois drôle et rigoureux sur un grand événement historique. A la façon d'un confessionnal de TV réalité, des personnalités illustres mais aussi parfois des inconnus, tous hauts en couleur, confrontent leurs visions originales, souvent divergentes, sur ces événements.

Au-delà de l'humour avec lequel nous traitons nos sujets, nous prenons un grand soin à documenter nos travaux. C'est pourquoi les vidéos se prolongent par des notes et des références historiques que vous retrouvez sur la page de chaque épisode.

Cinq épisodes sont déjà en ligne :
La Guerre des Gaules - La Première Croisade - Aliénor & Conséquences - D'Alexandrie à Actium - Richard Coeur de Lion.
Les deux derniers épisodes ont été financés par nos fans : les " Mécènes de Confessions d'Histoire" !
Encore et Toujours MERCI pour votre soutien.

A Venir :
Les prochains épisodes sont en cours de préparation : en cours d'écriture, un épisode sur Alexandre le Grand.

Nous avons aussi lancé un nouveau format plus court : Les Interludes Historiques de Confessions d'Histoire.

Mur des Mécènes
Grâce à la générosité de nos mécènes, le projet continue ! Voir la liste de nos généreux donateurs.

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Confessions d'Histoire : l'Histoire racontée par ceux qui l'ont vécue !

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Avec Confessions d'Histoire, la parole est enfin donnée aux grands personnages historiques ! Chacune de nos vidéos porte un regard à la fois drôle et rigoureux sur un grand événement historique. A la façon d'un confessionnal de TV réalité, des personnalités illustres mais aussi parfois des inconnus, tous hauts en couleur, confrontent leurs visions originales, souvent divergentes, sur ces événements.

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Seconde histoire : Le monde grec et la cité

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L’acropole d’Athènes et le Parthénon Vue reconstituée de Massalia vue depuis le Lacydon, l’actuel Jardin des Vestiges. Le monde grec et l…

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Le Jardin des Vestiges à Marseille : les restes du port antique et des remparts.

Vue reconstituée de Massalia vue depuis le Lacydon, l'actuel Jardin des Vestiges.

* Faire les questions des textes : les consignes sont en vert.

* Trouver 2 éléments urbains qui reviennent dans les 3 documents.

* Quelle activité économique avaient les Massaliotes ? .........

Archéologie et légende : Gyptis et Protis et la fondation de Massalia

Artémis d'Ephèse : la déesse amenée par les Phocéens était la déesse poliade (= de la cité) des Massaliotes.

Au temps du roi romain Tarquin, la jeunesse des Phocéens vint d'Asie et se lia d'amitié avec les Romains. Ensuite elle partit sur ses navires vers les golfes les plus éloignés de la Gaule et fonda Massilia, entre les Ligures et les autres peuples sauvages de la Gaule. Les Phocéens, contraints par l'étroitesse et l'aridité du sol, gagnaient plus leur vie avec la mer qu'avec la terre, subsistaient de pêche, de commerce et même, le plus souvent, de piraterie, laquelle était en ce temps-là tenue en honneur. Les chefs de la flotte furent Simos et Protis. Ainsi, ils vont trouver le roi gaulois des Ségobriges, nommé Nannus, sur le territoire duquel ils méditaient de fonder une ville et lui demandèrent son amitié.

Or justement, ce jour-là le roi était occupé à préparer les noces de Gyptis sa fille, selon la coutume de son peuple, il se préparait à marier par le choix d'un gendre au cours du festin. Et, puisque tous les prétendants avaient été invités aux noces, on convie aussi au banquet les invités grecs. Ensuite la jeune fille fut amenée et, comme son père lui avait ordonné de proposer l'eau à celui qu'elle choisirait pour mari, elle délaissa alors tous les autres, se tourna vers les Grecs et proposa l'eau à Prôtis, qui d'invité devint gendre et reçut de son beau-père un lieu pour fonder une ville. Massilia, donc, fut fondée près de l'embouchure du Rhône, dans un golfe retiré, comme dans un recoin de la mer. Mais les barbares jalousèrent les progrès de la ville et harcelèrent de guerres continuelles les Grecs, qui, en repoussant les dangers, brillèrent tant qu'après avoir vaincu leurs ennemis, ils fondèrent sur les territoires occupés beaucoup de colonies.

Par eux donc les Gaulois apprirent, en abandonnant et en adoucissant la barbarie, l'usage d'une vie plus cultivée, la culture des champs et à entourer les villes de remparts. Ils s'habituèrent dès lors à vivre sous les lois, non par les armes, dès lors à tailler la vigne, dès lors à planter l'olivier ; les hommes et les choses en reçurent un tel éclat que ce ne fut pas la Grèce qui parut avoir émigré en Gaule, mais la Gaule qui parut avoir émigré en Grèce.

Ce récit est la légende habituelle sur la fondation de Massalia. Tout le monde n'y croyait pas mais elle avait un sens idéologique, d'explication du monde des Massiliens. A la fin du paragraphe et à la fin du texte il y a un indice qui vous permet de trouver le sens de cette légende. Le résumer en une phrase :

Le gouvernement aristocratique de Massalia est le meilleur du genre : ils ont établi une assemblée de six cents citoyens, appelés timourques, qui conservent cette charge leur vie durant. Quinze d'entre eux sont placés à la tête de cette assemblée, qui ont pour tâche d'expédier les affaires courantes : de nouveau trois magistrats de ce groupe exercent l'autorité suprême, sous la direction de l'un d'entre eux. On ne peut devenir timourque si l'on n'a pas d'enfant et si l'on n'est pas issu de trois générations de citoyens. Les lois sont affichées publiquement.

Les Massaliotes possèdent un territoire planté d'oliviers et des vignes, mais ont plutôt choisi de développer leurs dispositions naturelles pour la navigation. Ils ont fondé d'autres cités en Espagne et en Gaule pour se protéger contre les barbares, auxquelles ils ont transmis leur culte ancestral d'Artémis d'Ephèse, et la manière de sacrifier à la grecque : Olbia [ Hyères], Antipolis [ Antibes] et Nikaia [ Nice].

Ils possédaient autrefois une flotte importante grâce à quoi ils purent s'opposer aux barbares et acquérir l'amitié des Romains à qui ils rendirent beaucoup de services et qui, en retour, les aidèrent à étendre leurs possessions. Ainsi Sextius, qui, après sa victoire sur les Salyens, fonda non loin de Massalia une ville à laquelle il donna son nom et celui des eaux chaudes qu'elle possède, établit là-bas une garnison romaine et éloigna les barbares de la zone côtière qui conduit de Massalia vers l'Italie, ce que les Massaliotes n'avaient pas entièrement réussi à faire.

En raison de la domination romaine, les barbares vaincus se sont successivement civilisés et, au lieu de faire la guerre, ils se sont tournés vers la vie civique et l'agriculture, ce qui a conduit les Massaliotes à être moins actifs dans le commerce. C'est ce que montre clairement leur mode de vie actuel. Tous les citoyens de bonne famille s'adonnent en effet à l'art de faire de beau discours et à la philosophie, au point que leur cité servait encore tout récemment d'école pour les barbares, qu'elles faisaient des Gaulois des philhellènes [ adeptes de la culture grecque] et que ces derniers même ne rédigeaient plus leurs contrats qu'en grec. Aujourd'hui elle a su persuader à leur tour les Romains les plus illustres de venir étudier dans ses murs plutôt qu'à Athènes s'ils désiraient s'instruire. Parce qu'ils voient ces gens-là et qu'ils vivent en même temps en paix, les Gaulois adoptent un genre de vie analogue au leur, individuellement ou en groupe : ils accueillent des sophistes, les uns à titre privé, les autres payés par la cité, de même que des médecins.

1) Au temps du roi romain Tarquin, la jeunesse des Phocéens vint d'Asie et aborda à l'embouchure du Tibre, puis se lia d'amitié avec les Romains. Ensuite elle partit sur ses navires vers les golfes les plus éloignés de la Gaule et fonda Massilia, entre les Ligures et les autres peuples sauvages de la Gaule. Ils accomplirent de grands exploits, soit en se défendant par les armes contre la sauvagerie gauloise, soit en attaquant eux-mêmes ceux par qui ils avaient été attaqués auparavant. Car les Phocéens, contraints par l'étroitesse et l'aridité du sol, gagnaient plus leur vie avec la mer qu'avec la terre, subsistaient de pêche, de commerce et même, le plus souvent, de piraterie, laquelle était en ce temps-là tenue en honneur. Ainsi ils osèrent avancer jusqu'à un golfe gaulois à l'embouchure du Rhône. Séduits par la beauté du lieu, ils retournèrent chez eux, rapportèrent ce qu'ils avaient vu et demandèrent des renforts. 2) Les chefs de la flotte furent Simos et Protis. Ainsi, ils vont trouver le roi gaulois des Ségobriges, nommé Nannus, sur le territoire duquel ils méditaient de fonder une ville et lui demandèrent son amitié.

Or justement, ce jour-là le roi était occupé à préparer les noces de Gyptis sa fille, selon la coutume de son peuple, il se préparait à marier par le choix d'un gendre au cours du festin. Et, puisque tous les prétendants avaient été invités aux noces, on convie aussi au banquet les invités grecs. Ensuite la jeune fille fut amenée et, comme son père lui avait ordonné de proposer l'eau à celui qu'elle choisirait pour mari, elle délaissa alors tous les autres, se tourna vers les Grecs et proposa l'eau à Prôtis, qui d'invité devint gendre et reçut de son beau-père un lieu pour fonder une ville. Massilia, donc, fut fondée près de l'embouchure du Rhône, dans un golfe retiré, comme dans un recoin de la mer. Mais les barbares jalousèrent les progrès de la ville et harcelèrent de guerres continuelles les Grecs, qui, en repoussant les dangers, brillèrent tant qu'après avoir vaincu leurs ennemis, ils fondèrent sur les territoires occupés beaucoup de colonies.

3) Par eux donc les Gaulois apprirent, en abandonnant et en adoucissant la barbarie, l'usage d'une vie plus cultivée, la culture des champs et à entourer les villes de remparts. Ils s'habituèrent dès lors à vivre sous les lois, non par les armes, dès lors à tailler la vigne, dès lors à planter l'olivier ; les hommes et les choses en reçurent un tel éclat que ce ne fut pas la Grèce qui parut avoir émigré en Gaule, mais la Gaule qui parut avoir émigré en Grèce.

Ce récit est la légende habituelle sur la fondation de Massalia. Tout le monde n'y croyait pas mais elle avait un sens idéologique, d'explication du monde des Massiliens. A la fin du paragraphe et à la fin du texte il y a un indice qui vous permet de trouver le sens de cette légende. Le résumer en une phrase :

A l'aide des passages soulignés donner un nom à ce que les Massiliens amènent aux Gaulois.

1) Le gouvernement aristocratique de Massalia est le meilleur du genre : ils ont établi une assemblée de six cents citoyens, appelés "timourques", qui conservent cette charge leur vie durant. Quinze d'entre eux sont placés à la tête de cette assemblée, qui ont pour tâche d'expédier les affaires courantes : de nouveau trois magistrats de ce groupe exercent l'autorité suprême, sous la direction de l'un d'entre eux. On ne peut devenir timourque si l'on n'a pas d'enfant et si l'on n'est pas issu de trois générations de citoyens. Les lois sont affichées publiquement.

2) Les Massaliotes possèdent un territoire planté d'oliviers et des vignes, mais pauvre en céréales à cause de la mauvaise qualité du sol, si bien que, se fiant à la mer plus qu'à la terre, ils ont choisi de développer leurs dispositions naturelles pour la navigation. 3) Plus tard, ils ont fondé d'autres cités, ou plutôt des places fortes, en Espagne ( ils ont transmis aux Espagnols leur culte ancestral d'Artémis d'Ephèse, et la manière de sacrifier à la grecque) et en Gaule : Emporion [ Rosas], Agathè [ Agde] pour se protéger contre les barbares qui habitent autour du Rhône, Olbia [ Hyères], Antipolis [ Antibes] et Nikaia [ Nice] contre les barbares qui habitent les Alpes.

Il y a aussi chez eux des hangars pour les navires de guerre et un arsenal : ils possédaient autrefois une flotte importante, avec tout l'armement et le matériel nécessaires à la navigation et au siège des villes, grâce à quoi ils purent s'opposer aux barbares et acquérir l'amitié des Romains à qui ils rendirent beaucoup de services et qui, en retour, les aidèrent à étendre leurs possessions. 4) Ainsi Sextius, qui, après sa victoire sur les Salyens, fonda non loin de Massalia une ville à laquelle il donna son nom et celui des eaux chaudes qu'elle possède, établit là-bas une garnison romaine et éloigna les barbares de la zone côtière qui conduit de Massalia vers l'Italie, ce que les Massaliotes n'avaient pas entièrement réussi à faire.

En raison de la domination romaine, les barbares vaincus se sont successivement civilisés et, au lieu de faire la guerre, ils se sont tournés vers la vie civique et l'agriculture, ce qui a conduit les Massaliotes à être moins actifs dans le commerce. 5) C'est ce que montre clairement leur mode de vie actuel. Tous les citoyens de bonne famille s'adonnent en effet à l'art de faire de beau discours et à la philosophie, au point que leur cité servait encore tout récemment d'école pour les barbares, qu'elles faisaient des Gaulois des philhellènes [ adeptes de la culture grecque] et que ces derniers même ne rédigeaient plus leurs contrats qu'en grec. Aujourd'hui elle a su persuader à leur tour les Romains les plus illustres de venir étudier dans ses murs plutôt qu'à Athènes s'ils désiraient s'instruire. Parce qu'ils voient ces gens-là et qu'ils vivent en même temps en paix, les Gaulois orientent volontiers leurs occupations vers un genre de vie analogue au leur, individuellement ou en groupe : ils accueillent des sophistes, les uns à titre privé, les autres payés par la cité, de même que des médecins.

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Seconde histoire. Massalia une cité grecque.

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Faire les questions des textes : les consignes sont en vert. * Trouver 2 éléments urbains qui reviennent dans les 3 documents. * Quelle activité économique avaient les Massaliotes ? ......... Archéologie et légende : Gyptis et Protis et la fondation de Massalia Au temps du roi romain Tarquin, la jeunesse des Phocéens vint d'Asie et se lia d'amitié avec les Romains.

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L’éloge de la cité d’Athènes par Périclès, stratège du V°s av JC.

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L’éloge de la cité d’Athènes par Périclès, stratège du V°s av JC.

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En 430 av JC Athènes est engagée dans une guerre contre Sparte, la Guerre du Péloponnèse. Comme il est de coutume, la cité, à la fin de la saison des combats enterre collectivement les citoyens-soldats morts sur le champ de bataille. Le premier des magistrats Périclès prononce donc un discours funèbre pour honorer les morts, mais en profite aussi pour honorer la cité pour laquelle ils sont tombés. Ce discours nous a été transmis par un historien qui a vécu cette guerre, Thucydide.

" La constitution qui nous régit n'a rien à envier à nos voisins. Loin d'imiter les autres peuples, nous leur offrons plutôt un exemple. Parce que notre régime sert les intérêts de la masse des citoyens et pas seulement d'une minorité, on lui donne le nom de démocratie. Nous sommes tous égaux devant la loi, c'est en fonction de la bonne opinion que nous avons d'eux que nous choisissons les magistrats de la cité. Quand un homme sans fortune peut rendre quelque service à l'Etat, sa pauvreté ne constitue pas pour lui un obstacle.

Nous avons aménagé pour notre plaisir, d'innombrables occasions de distraction en instaurant des concours et des fêtes religieuses qui se succèdent d'un bout à l'autre de l'année et en aménageant nos habitations avec goût, de sorte que notre vie quotidienne se déroule dans un décor plaisant qui chasse les humeurs sombres. Telle est la puissance de notre cité que les biens de toute la terre y affluent. Nous en arrivons à consommer les productions des autres peuples comme si elles étaient autant que celles de l'Attique, notre bien propre.Nous nous distinguons encore de nos adversaires par la façon dont nous préparons la guerre. Notre cité est accueillante à tous et jamais nous ne procédons à des expulsions d'étrangers pour éviter les espions. Car plutôt que sur la ruse, nous comptons sur le courage avec lequel nos hommes se battent.

Il n'y a point de honte chez nous à avouer qu'on est pauvre, mais il y en a à ne rien faire pour sortir de la pauvreté. Ceux qui participent au gouvernement de la cité peuvent s'occuper aussi de leurs affaires privées et ceux que leurs occupations professionnelles absorbent, peuvent se tenir fort bien au courant des affaires publiques. Nous sommes en effet les seuls à penser qu'un homme ne se mêlant pas de politique mérite de passer, non pour un citoyen paisible, mais pour un citoyen inutile. Nous intervenons tous personnellement dans le gouvernement de la cité au moins par notre vote ou même en présentant à propos nos suggestions. Car nous ne sommes pas de ceux qui pensent que les paroles nuisent à l'action. Nous estimons plutôt qu'il est dangereux de passer aux actes, avant que la discussion nous ait éclairé sur ce qu'il y a à faire.

En bref, j'affirme que notre cité dans son ensemble est pour la Grèce une éducatrice. N'est-ce pas à ces qualités même que notre patrie doit sa puissance ? Les témoins de notre puissance ne manquent pas et nous en laisserons des marques assez grandioses pour susciter l'admiration de notre siècle et des siècles à venir. "

Thucydide, Guerre du Péloponnèse, Ve s. av JC.t

Buste de Périclès, stratège de 443 à 429.

A) Présenter le document : nature, auteur, livre d'où il est tiré, date.

B) La démocratie selon Périclès et Thucydide.

* Relève dans le texte la définition de la démocratie (plusieurs réponses possibles).

* Sur quel critère sont choisis les magistrats d'après Périclès ?

* La pauvreté est-elle un défaut ? La richesse est-elle une qualité ? Expliquer à l'aide du texte.

* " un homme qui ne se mêle pas de politique [est] un citoyen inutile " ? Comment peut-il donc s'en mêler autrement qu'en étant élu ? Dans quelle assemblée ?

C) La vie à Athènes.

* Qui sont les " étrangers " cités dans le texte ?

* Par quel port " les biens de toute la terre " affluent-ils ?

* Quels sont " des concours et des fêtes religieuses " d'Athènes ? Citer un exemple.

* Quels sont les " marques assez grandioses pour susciter l'admiration de notre siècle et des siècles à venir " ? Citer un monument ou une œuvre littéraire.

Citer un monument ou une œuvre littéraire.

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Seconde histoire. Dossier documentaire : L'éloge de la cité d'Athènes par Périclès, stratège du V°s av JC.

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En 430 av JC Athènes est engagée dans une guerre contre Sparte, la Guerre du Péloponnèse. Comme il est de coutume, la cité, à la fin de la saison des combats enterre collectivement les citoyens-soldats morts sur le champ de bataille.

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Le monde romain et l'Empire

* Copier la leçon les titres en rouge et le cours en bleu, sans copier ni le noir ni le vert.

* Faire les questions et les exercices : les consignes sont en vert.

A connaître et à savoir utiliser

* Monarchie/principat - oligarchie.

* République - Sénat - empereur.

* Province impériale - province sénatoriale.

* Auguste (Octave 63 av - 14 ap JC).

A) Conquêtes et empire.

B) L'organisation du principat.

A l'aide des images des diapos 13 et 14 et du manuel aux pages 4 6-47:

Présenter ces deux documents (nature, date).

* A l'aide de ces document :

Expliquer quel type de pouvoir fonde Auguste.

Quelles légitimités revendique-t-il ?

Etude de document. Lire en ligne ou télécharger ce document : cliquer ici.

2. Cités et romanisation

A l'aide des images des diapos 15 et 16, du diaporama ci-dessus.

* Les cités ont-elles une large autonomie ?

* Dans quelles cités trouve-t-on des citoyens romains ?

* Où sont-ils les plus nombreux ?

* Qu'accorde l'édit de l'empereur Caracalla en 212 ?

* Commente le diaporama : Nîmes une petite Rome en Narbonnaise.

Edit de Caracalla

Les archéologues du musée de Saint-Romain en Gal font de l'archéologie de reconstitution. Ils la mettent aussi en scène dans des vidéos pleines d'humour.

Vidéos de révision

Vidéos du cours et vidéos de révision. Cliquer en haut à droite pour voir la liste.

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2nde histoire. Le monde romain et l'Empire

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Les ruines de Timgad en Algérie : fondée par l'Empereur Trajan en 100, cette cité a le statut de colonie et ses habitants sont citoyens roma...

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Au début de la République l'armée est composée de conscrits. Elle est organisée en légions avec une discipline très sévère et un bon équipement, ce qui la rend très efficace.

Avec les conquêtes elle devient une armée professionnelle qui porte au pouvoir ses généraux. Elle recrute des hommes libres dans l'empire pour un service entre 20 et 30 ans. Les vétérans sont citoyens romains avec un diplôme qui leur donne une pension ou une terre dans une colonie : cela permet d'unifier et de romaniser les territoires conquis .
Cliquer ici pour en savoir plus sur le légionnaire romain.
L'armée construit des infrastructures : camps et voies.

vers le sud de l'Italie. Elle fut construite en 312 av. J.-C. à l'initiative du consul Appius Claudius Caecus.

L'armée est un outil des conquêtes mais aussi de maillage du territoire pour assoir la domination de Rome dans les provinces.

Les légions construisent des camps et des routes et les entretiennent. Les routes leur permettent de circuler et d'avoir du ravitaillement. Elles facilitent le commerce.

Le Sénat puis l'Empereur donnent à ces camp le statut de colonie et les soldats sont dotés d'une terre avec le statut de citoyen romain. Elles deviennent des cités romaines.

Exemples : Aquae Sextiae (Aix) fondée en 122 av. JC, Nemausus (Nîmes) fondée en 27 av. JC.

Cliquer ici pour en savoir plus sur les camps romains.

Des vidéos pour aller plus loin

Pour nous tous les légions romaines qui se battent c'est comme cela. Très spectaculaire !

Moins spectaculaires, mais beaucoup plus justes parce que se basant sur de la documentation écrite et archéologique, les reconstitutions de l'archéologie expérimentale.

Les techniques de combat de l'armée.

Je vous conseille toutes les vidéos de Human Hist.

Le paquetage du légionnaire pour les longues marches.

Manger à la légion

Le camp romain

La visite du prétorien (soldat d'élite)

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La cavalerie romaine engage le combat contre les Daces qui ont pris position sur une colline, tandis que les légions attaquent de front, s...

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La Bible a été écrite par une multitude d'auteurs, en hébreu et en grec, durant environ 7 siècles . Elle a été traduite en grec au IIIe siècle av.JC à Alexandrie et en latin au IVe siècle.

* Hébreux = Juifs (ceux du royaume de Juda) après le retour de Babylone.

* Bible ( ta biblia / τα βιβλια en grec) = LES livres = la Torah (e n hébreu) .

* Messie (messiah en hébreu) = Christ/ο Χριστοσ (en grec) = l'oint du seigneur/envoyé de Dieu ( Ce n'est pas le nom de famille de Jésus !).

* Goy/goyim = les gentils ( gentiles les peuples, les nations en latin) = les non-juifs pour les juifs.

* Hénothéisme : culte prédominant rendu à un dieu, tout en ne niant pas l'existence d'autres divinités / Monothéisme : culte prédominant rendu à un seul Dieu.

* Supplice de la croix : forme de mise à mort infamante que les Romains réservaient aux esclaves ou aux sujets rebelles de l'Empire.

* Résurrection : revenir à la vie après la mort.

* Évangile (eu angelos/ευ ανγγελος en grec ) une bonne nouvelle. Les Évangilesne racontent pas la vie de Jésus mais la bonne nouvelle de sa résurrection.

* Apôtres (apostolos/ο αποστολος en grec) = un envoyé. Les 12 disciples de Jésus.

* Nouveau Testament : le mot testament signifie Alliance (avec Dieu). Suite de la Bible juive rédigée par les Chrétiens.

* Les païens/le paganisme : les non-chrétiens pour les chrétiens.

Problématique : Comment une secte juive qui annonce qu'il y aurait une Bonne Nouvelle, celle d'une vie après la mort, devient le christianisme en s'ouvrant au non-juifs dans l'Empire romain.

1. Le monde juif dans l'Antiquité.

Répondre aux questions sans les recopier.

1) Dans quelles circonstances politiques à été rédigée la Bible :
* Au VIe s. av. JC ?

2) Quel événement de la chronologie nous indique que les Juifs supportent mal la domination romaine ? Que leur arrive-t-il après 70 ?

2. La Bonne Nouvelle/l'Evangile : la promesse d'une secte juive.

En +33, Jésus, un prédicateur juif se déclare le messie. Il est condamné pour rébellion au supplice de la croix durant la fête juive de Pâques. Ceux qui le suivent, ses disciples, déclarent qu'il serait le fils de Dieu. Sa résurrection serait la Ils proclament cette bonne nouvelle dans des livres, les Bonne Nouvelle de l'espoir d'une délivrance et d'une vie éternelle. Evangiles.

A quelle date ont été rédigés les premiers textes du Nouveau testament ? A quelle date les derniers ? Combien de temps après la vie de Jésus ?

L'ange Gabriel fut envoyé par Dieu à une vierge fiancée à un homme du nom de Joseph ; et le nom de la vierge était Marie. Il entra et lui dit : "Réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus. Il sera grand, et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David [le roi des Juifs], son ancêtre, il régnera et son règne n'aura pas de fin. "

Or, il advint, en ces jours-là, que parut un édit de l'Empereur César Auguste, ordonnant le recensement de tout le monde habité. Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville. Joseph vint à Bethléem, la ville du roi David, se faire recenser avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte. Or il advint, comme ils étaient là, qu'elle devait accoucher. Elle enfanta son fils premier-né, l'enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu'ils manquaient de place dans la salle.

Il y avait dans la même région des bergers qui vivaient aux champs et gardaient leurs troupeaux durant les veilles de la nuit. L'Ange du Seigneur se tint près d'eux et leur dit : "Soyez sans crainte, car voici que je vous annonce une grande joie, qui sera celle de tout le peuple : aujourd'hui vous est né un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David. Et ceci vous servira de signe : vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une crèche."

Et il advint, quand les anges les eurent quittés pour le ciel, que les bergers se dirent entre eux : "Allons jusqu'à Bethléem et voyons ce qui est arrivé et que le Seigneur nous a fait connaître." Ils vinrent donc en hâte et trouvèrent Marie, Joseph et le nouveau-né couché dans la crèche. Ayant vu, ils firent connaître ce qui leur avait été dit de cet enfant ; et tous ceux qui les entendirent furent étonnés de ce que leur disaient les bergers.

Jésus étant né à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, voici que des mages venus d'Orient arrivèrent à Jérusalem en disant : " Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu, en effet, son astre à son lever et sommes venus lui rendre hommage. " L'ayant appris, le roi Hérode s'émut, et tout Jérusalem avec lui. Il assembla tous les grands prêtres avec les scribes du peuple, et il s'enquérait auprès d'eux du lieu où devait naître le Christ. "

Alors Hérode manda secrètement les mages, se fit préciser par eux le temps de l'apparition de l'astre, et les envoya à Bethléem. Ils se mirent en route ; et voici que l'astre, qu'ils avaient vu à son lever, les précédait jusqu'à ce qu'il vînt s'arrêter au-dessus de l'endroit où était l'enfant. A la vue de l'astre ils se réjouirent d'une très grande joie. Entrant alors dans le logis, ils virent l'enfant avec Marie sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; puis, ouvrant leurs cassettes, ils lui offrirent en présents de l'or [ce qu'on offre à un roi], de l'encens [ce qu'on offre à un divinité] et de la myrrhe [résine utilisée pour momifier les corps] .

Evangile selon Mathieu.

3. Cette secte juive devient le christianisme en s'ouvrant aux non-juifs.

Les premiers symboles chrétiens. Vous avez compris pour la croix. Mais pourquoi un poisson ? Cliquer ici pour le savoir.

Après +70, les Juifs sont chassés de Palestine et avec eux les disciples de Jésus. Ils se font appeler chrétiens et convertissent les païens.

Sorti du judaïsme, le christianisme se calque sur l'Empire romain : les livres du Nouveau Testament sont en grec, langue de l'est de l'Empire, et l'évangile est dorénavant pour tout le monde.

Analyse d'un texte et d'une carte.

L'apôtre Paul était un juif de la diaspora qui parlait et écrivait le grec. Par sa parole lors de ses voyages et par ses lettres (les épitres), il a contribué à diffuser le christianisme.

L'apôtre Paul écrit à une communauté du monde grec convertie au christianisme

Frères, vous êtes ressuscités avec le Christ. Recherchez donc les réalités d'en haut : c'est là qu'est le Christ, assis à la droite de Dieu. Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire. Faites donc mourir en vous ce qui appartient encore à la terre: passions, désirs mauvais, et culte rendu aux idoles [les statues des dieux païens]. Voilà ce qui provoque la colère de Dieu, voilà quelle était votre conduite autrefois lorsque vous viviez dans ces désordres.

Ne pas oublier de présenter le contexte au mome nt de sa rédaction

2) Trouver des citations qui montrent que selon le ou les auteur-s :

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Seconde histoire. Judaïsme et christianisme antiques.

# data[].attributes.attachment_link.description
Un des manuscrits de la mer Morte : parmi les plus anciennes versions connues de la Bible. Les archéologues datent ces manuscrits entre le...

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L'historien Patrick Boucheron revient sur cette date en Europe et ailleurs. Il nous montre que l'histoire est une discipline qui construit ses savoirs avec les textes, l'archéologie, l'archéozoologie et aussi... les vides et les creux (je vous laisse découvrir !).

Pour mémoire la peste de 1347-52 tua 45% de la population d'Aix.

Vous lisez les questions du QCM avant d'aller voir la vidéo.

Pour pouvez envoyer le lien sur le smartphone ou sur la tablette.

Vous allez voir les liens de la liste suivante si vous avez aimé. Rappel : Comme toujours, on picore, et si on s'ennuie on passe au suivant.

* Un tiers de la population européenne

* 80 % de la population européenne

* Des jeunes gens et jeunes filles de Florence qui se confinés volontairement et qui passent leur temps en se racontant des histoires et des poésies.

* Des jeunes gens et jeunes filles de Florence qui font du footing autour de chez eux avec une attestation de sortie.

* Des jeunes gens et jeunes filles de Florence qui continuent, malgré la peste, à aller dans les rues de Florence sans précautions.

Le bacille de la peste il ne fut mis en évidence quand 1894 à Hong Kong par Alexandre Yersin. Pour autant les savants, qui n'ont pas de microscope, les médecins, qui ne connaissent pas les microbes ont dès le moyen-âge cherché des causes et engagé des précautions des plus loufoques au plus raisonnables. Leurs hypothèses reflète l'idéologie de leur époque.

Relier les bons éléments des phrases

Après la grande peste de 1347 1352, la peste noire revient régulièrement en Europe. je vous laisse découvrir dans le podcast audio sur le rat (voir " pour aller plus loin") une des hypothèses de son extinction en Occident après le dix-huitième siècle. Même les maladies les plus mortelles et les plus contagieuses sont amenées à disparaître.

Mais où et à quelle date frappa la dernière grande peste d'occident ?

Depuis l'arrivée de la peste les savants, les médecins, les hommes d'Eglise, les philosophes ont cherché les causes et les responsables de la pandémie. C'est en croisant les disciplines - médecine, archéozoologie, biologie, histoire - que l'on a pu mettre en évidence l'ensemble des processus qui ont amené à l'infection et à l'épidémie de cette maladie.

Mais qui est le responsable de la peste ?

* Dieu pour punir les chrétiens

* Les étoiles dans le ciel

* Des boucs émissaires (comme les Juifs)

* Les épines du proventricule de la puce du rat

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2nde histoire. 1347 la peste noire : questionnaire sur Vidéo

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1347 la peste noire L'historien Patrick Boucheron revient sur cette date en Europe et ailleurs. Il nous montre que l'histoire est une disc...

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La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines

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La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines

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* Thalassocratie (empire maritime).

* Monarchie/principat - oligarchie - démocratie/isonomie.

* Boulè - ecclésia - héliée.

* Province impériale - province sénatoriale.

* Thètes - hoplites - légionnaires.

* Périclès (vers 495-429 av JC).

* Auguste (Octave 63 av - 14 ap JC).

* Constantin Ier (272-337).

* Péricles et la démocratie athénienne.

* Le principat d'Auguste et la naissance de l'empire romain.

* Constantin, empereur d'un empire qui se christianise et se réorganise territorialement.

Question centrale : comment les cités grecques et Rome ont-elles façonné la culture antique gréco-romaine autour de la Méditerranée ?

Faire le quizz en cliquant ici pour se souvenir de ses cours de 6e. On peut d'ailleurs ressortir son cahier si on l'a encore !

Quel cadre temporel pour la démocratie athénienne ? Pour l'Empire romain ?

Quel cadre spatial pour la cité d'Athènes ? pour l'empire athénien ?

Pour l'Empire romain jusqu'au IIe siècle ? Au IVe siècle ?

Athènes est une démocratie, le pouvoir est détenu par le peuple.

Mais cette démocratie n'est exercée que par une fraction de la population.

A l'aide des images des diapos 13 et 14 et du manuel aux pages 4 6-47:

Présenter ces deux documents (nature, date).

* A l'aide de ces document :

Expliquer quel type de pouvoir fonde Auguste.

Quelles légitimités revendique-t-il ?

Etude de document. Lire en ligne ou télécharger ce document : cliquer ici.

A l'aide des images des diapos 15 et 16 et dumanuel aux pages 50-51:

* De quel lieu de l'Empire se diffuse cette nouvelle religion ?

* Démontrer que cette diffusion s'appuie sur les structures de l'Empire et son triomphe sur le pouvoir impérial.

* M ontrer que christianisme et empire font des récupérations mutuelles et se transforment.

A l'aide des images des diapos 15 et 16, du diaporama ci-dessus.

* Les cités ont-elles une large autonomie ?

* Dans quelles cités trouve-t-on des citoyens romains ?

* Où sont-ils les plus nombreux ?

* Qu'accorde l'édit de l'empereur Caracalla en 212 ?

* Commente le diaporama : Nîmes une petite Rome en Narbonnaise.

Vidéos de révision

Les Tuto Gallo.

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2nde histoire. La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines

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Thalassocratie (empire maritime). * Monarchie/principat - oligarchie - démocratie/isonomie. * Boulè - ecclésia - héliée. * Province impériale - province sénatoriale. * Thètes - hoplites - légionnaires. * Périclès (vers 495-429 av JC). * Auguste (Octave 63 av - 14 ap JC). * Constantin Ier (272-337). * Péricles et la démocratie athénienne.

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Dossier documentaire : naissance du christianisme.

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Dossier documentaire : naissance du christianisme.

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Obtenir le lien Facebook Twitter Pinterest E-mail Autres applications

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Seconde histoire. Dossier documentaire : naissance du christianisme.

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Un des manuscrits de la mer Morte : parmi les plus anciennes versions connues de la Bible. Les archéologues datent ces manuscrits entre le...

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Dossier documentaire : Islam et monde musulman médiéval

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Dossier documentaire : Islam et monde musulman médiéval

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les titres en rouge et le cours en bleu, sans copier ni le noir ni le vert.

* Faire les questions et les exercices : les consignes sont en vert.

* Vous m'envoyez une photo ou un scan de cette leçon dans votre cahier de la façon que vous voulez (mais je préfère par pronote).

Vocabulaire

Répondre avec la carte (page 37), le vocabulaire et la chronologie.

Etude de cas : la mosquée de Damas, mosquée des califes omeyyades

Documents : diaporama de photographies, plan et texte.

Répondre à l'aide du diaporama, du plan de la mosquée et du texte.

1) Relever les noms des peuples et des religions qui ont contribué à la construction de cet édifice d'après l'auteur.

2) Trouver sur le plan et sur les photographies les éléments architecturaux que désignent les mots en italiques.

3) Pourquoi les califes ont-ils choisi de construire leur mosquée impériale dans cette ville et sur ce lieu ?

Quelles traditions architecturales et artistiques utilisent-ils ?

4) Retrouver dans le textes, le plan et les photographies :

* Les éléments architecturaux nouveaux et proprement musulmans.

* Les éléments architecturaux qui prouvent que c'est la mosquée du calife.

5) Quels sont les deux saints personnages enterrés dans cette mosquée, et quel intérêt a le calife omeyyade de mettre leur tombeau dans sa mosquée.

Résumé : Les califes..................... ont fait construire au ... siècle une grande ............ dans leur capitale,............. Bâtie sur un ancien temple............... et une ancienne ..............., empruntant à l'architecture.................. et....................., elle devient un lieu sacré grâce aux............... de saints personnages et le symbole du pouvoir du...............

Remplir le tableau à l'aide de la carte

Exercices page 49 que vous retrouvez ici à faire en ligne (ce sont les mêmes).

Une miniature persane du XVIe siècle célébrant l'ascension de Mohammed aux cieux. Le prophète au centre, sans visage, sur Buraq la jument céleste, entouré des anges monte au ciel.

les titres en rouge et le cours en bleu, sans copier ni le noir ni le vert.

* Regarder et lire les documents et leurs légendes. Faire les questions et les exercices : les consignes sont en vert.

* Vous m'envoyez une photo ou un scan de cette leçon dans votre cahier de la façon que vous voulez (mais je préfère par pronote).

Le Miraj, voyage nocturne de Mohammed

Tâche complexe : étude d'une figure religieuse et littéraire en croisant différents documents sous leurs aspects idéologiques.

Construire la légitimité de la figure du prophète Mohammed, et celle des califes, ses successeurs.

A l'aide la chronologie situe ces 3 document par rapport à l'Hégire (combien d'années après)

* Construction de la Mosquée du Dôme du Rocher.

La mosquée du Dôme du Rocher à Jérusalem/al-Qods

Le Dôme du Rocher qui fait partie de la mosquée al-Aqsa : il est situé sur l'emplacement du Temple de Jérusalem détruit en 70 par les Romains, recueillant ainsi sa légitimité et sa sacralité. Au centre, se trouverait la trace du sabot de Buraq lors de son envol vers le ciel avec le Prophète. Construite sur le style byzantin et perse en 691, commandée par les califes omeyyades, c'est une des plus anciennes mosquée de l'islam. Pour en savoir plus, cliquer sur l'image.

La tradition attribue au calife Uthman (644-656) le recueil des traditions et la mise en forme du Coran.

17 - Al-Isra [Le voyage nocturne]

" Gloire à celui qui a fait voyager de nuit son serviteur [Mohammed] de la mosquée sacrée [la Mecque] à la Mosquée très éloignée [Jérusalem] dont nous avons béni l'enceinte, et ceci pour lui montrer certains de nos Signes. Dieu est celui qui entend et qui voit parfaitement. "

Le livre de la Sira raconte la vie (du Prophète). Il a été rédigé sous les califes abbassides à Bagdad au VIIIe siècle, en compilant diverses traditions. Cet épisode de la vie de Mohammed est situé vers l'année 620, avant l'Hégire.

Selon Umm Hani, fille d'Abu Talib [Cette phrase est la chaine des garant, c'est-à-dire à quelle tradition orale se rattache cet épisode de la Sira].

Le messager de Dieu [Messager de Dieu = prophète. Ici Mohammed] fut transporté de nuit, alors qu'il dormait dans ma maison. Il était allé se coucher après avoir fait la dernière prière du soir. Peu avant le lever du soleil, il se leva pour la prière de l'aube, que nous fîmes avec lui. Puis il dit :

- Comme tu l'as vu hier, Umm Hani, j'ai fait avec vous, dans cette vallée, la dernière prière du soir. Puis je suis allé à Jérusalem pour y prier. Et je suis revenu pour faire avec vous, tout à l'heure la prière de l'aube. [...]

Le messager de Dieu raconta :

" Je m'approchai d'al-Buraq, une monture blanche, élancée, d'une espèce située entre l'âne et le mulet, qui se dressa sur ses sabots. Je l'enfourchai et partis, accompagné par Jibril [l'ange Gabriel], qui me dit au bout d'un certain temps :

- Descends et prie.

J'obéis. Il me dit alors :

- Sais-tu où tu viens de prier ? A Yathrib [Médine], terre de l'Exil.

Plus loin, il me dit encore :

- Descends et prie.

Je fis ma prière et il me dit :

- Sais-tu où tu viens de prier ? Sur le Mont Sinaï, où le Tout-Puissant s'est adressé à Musa [Moïse], la paix soit sur lui.

Plus loin, il répéta :

- Descends et prie.

Lorsque j'eus fini, il me dit :

- Sais-tu où tu viens de prier ? A Bethléem, où est né Isa [Jésus], la paix soit sur lui.

Enfin nous arrivâmes à Jérusalem. J'entrais dans la mosquée, je fis une prière à deux prosternations et je sortis. Puis Jibril réunit pour moi les prophètes et, me plaçant devant eux, me fit conduire la prière. Après, il s'éleva avec moi jusqu'au premier ciel. On nous ouvrit et je me trouvais devant Adam [Adam, le premier homme], qui me souhaita la bienvenue et fit des vœux pour moi.

Puis Jibril s'éleva avec moi au-delà des sept cieux. Une brume me recouvrit et je me prosternai. J'entendis alors :

- Le jour où j'ai créé les Cieux et la Terre, Je t'ai assigné ainsi qu'à ta communauté cinquante prière quotidiennes. A toi et à ta communauté de les accomplir.

Lorsque je retrouvai Musa, il me demanda :

- Combien des prières le Seigneur t'a-t-Il assignées, ainsi qu'à ta communauté ?

Je répondis :

- Cinquante.

- Vous ne pouvez pas vous en acquitter. Je connais mieux que toi les gens. J'ai eu fort à faire avec les fils d'Israël. Ta communauté ne supportera pas tant de prières. Va retrouver le Seigneur et demande-Lui d'en diminuer le nombre.

Je finis par obtenir qu'il n'y eût plus que cinq prières. Musa [Moïse] dit cependant :

- Va retrouver le Seigneur et demande-Lui d'en diminuer encore le nombre. Il a assigné aux fils d'Israël deux prières et ils ne les font pas.

Je retournai vers le Seigneur, qui, cette fois, me dit :

- Le jour où J'ai créé les Cieux et la terre, Je t'ai assigné ainsi qu'à ta communauté cinquante prières. Elles ont été réduites à cinq. A toi et à ta communauté de les accomplir.

Sira, cinquième partie, chapitre VII

1. Les lieux par lesquels passe Mohammed durant son voyage nocturne.

Relier chacun d'entre eux à un personnage ou un événement.

Que fait-il dans chacun de ces lieux ?

2. Les personnages qui l'accompagne ou qu'il rencontre. De quel livre et de quelles religions sont sortis ces personnages ?

3. Quel sens a ce texte pour le personnage du prophète ? (d'ailleurs est-ce un récit réel, de fiction ou symbolique ?).

4. Quel sens a ce texte pour le pouvoir du calife ? Celui-ci dirige une communauté ou Umma : relever dans le texte le nombre de fois où ce mot est écrit.

Les conquêtes de l'Empire musulman se sont faites sur les empires ............ et ................ L'islam est la troisième religion révélée après le ............... et le ................

Ces documents ont été produits sous les califes ............., ............. et ............ . Les textes veulent prouver que Mohammed serait le dernier des ............. : son successeur, le ............., serait donc plus légitime que les autres empereurs, et sa religion serait meilleure que les autres. Mohammed a fondé une communauté que le ............. dirige : c'est la ..............

La mosquée emprunte aux traditions artistiques ............. et .............. L'islam ne se veut pas en rupture avec les autres civilisations, mais en ............. : la civilisation arabo-musulmane du Moyen-Age est une civilisation de métissage des civilisations qui l'ont précédées.

Intentions esthétiques : .........................................................

.......................................................................................

Intentions religieuses : .........................................................

.......................................................................................

Intentions politiques : .........................................................

.......................................................................................

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Seconde histoire. Dossier documentaire : l'islam médiéval

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les titres en rouge et le cours en bleu, sans copier ni le noir ni le vert. * Faire les questions et les exercices : les consignes sont en vert. * Vous m'envoyez une photo ou un scan de cette leçon dans votre cahier de la façon que vous voulez (mais je préfère par pronote).

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La Méditerranée médiévale : espace d'échanges et de conflits à la croisée de trois civilisations

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La Méditerranée médiévale : espace d'échanges et de conflits à la croisée de trois civilisations

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* Empire byzantin - Occident catholique - Monde islamique.

* Grand Schisme : Chrétiens catholique/ orthodoxe.

* Basileus - Calife - Empereur.

* Djihad - Croisade - Reconquista.

* Comptoir - Lettre de change.

* Bernard de Clairvaux et la deuxième croisade.

* Venise, grande puissance maritime et commerciale.

* 1054 Grand Schisme.

* 1095 Appel à la Première croisade par le pape.

* 1099 Prise de Jérusalem par Godefroy de Bouillon. Création des Etats latins d'Orient.

* 1044 Reprise d'Edesse par les musulmans.

* 1045 Appel à la Deuxième croisade.

* 1160 Conquête de la Sicile par Roger le Normand.

* 1204 Pillage de Constantinople par les Croisés.

* 1258 Prise de Bagdad par les Mongols.

* 1453 Chute de Constantinople par les Turcs.

Question centrale : comment s'articulent échanges et conflits autour du bassin méditerranéen au Moyen-Age ?

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2nde histoire. La Méditerranée médiévale : espace d'échanges et de conflits à la croisée de trois civilisations

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Empire byzantin - Occident catholique - Monde islamique. * Grand Schisme : Chrétiens catholique/ orthodoxe. * Basileus - Calife - Empereur. * Djihad - Croisade - Reconquista. * Comptoir - Lettre de change. * Bernard de Clairvaux et la deuxième croisade. * Venise, grande puissance maritime et commerciale. * 1054 Grand Schisme.

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Le dessous des cartes - Un monde de déchets - Regarder le documentaire complet | ARTE

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L'humanité génère en moyenne 2 milliards de tonnes de déchets par an. Or nous n'en recyclons que 16 %. Le reste est enfoui, incinéré ou entassé à ciel ouvert, ce qui implique pollutions et émissions de CO2. En compagnie d'Émilie Aubry, petit tour du monde de nos poubelles et des solutions pour réduire le volume des déchets.

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En vue du Black Friday, Attac organise deux journées d'action contre Amazon et son monde pour dénoncer les méfaits de la multinationale et notamment ses pratiques d'évasion fiscale et ses crimes climatiques !

Commandez gratuitement votre kit pour une action collective comprenant des autocollants et des affiches et une banderole pour passez à l'action à l'occasion du Black Friday 2023.

Le contenu du kit :
bandeau " hors service " 33x100cm
autocollant 10.5x10.5cm Stop Amazon
autocollants A6 et affiche criminels climatiques A3
rubalise "zone de crime climatique" et "zone d'évasion fiscale"

Vous pouvez aussi faire un don pour financer l'impression et l'expédition des kits, et apporter un soutien essentiel à cette mobilisation !

Le contenu du kit

Bandeau " hors service " 33x100cm (pour les kits individuels)
Banderole " hors service " 60x200cm (pour les kits collectifs)

Autocollant A6 et affiche criminels climatiques A3

Autocollant 10.5x10.5cm Stop Amazon

Rubalise " Zone de crime climatique " et " Zone d'évasion fiscale "

Télécharger le tract en pdf pour l'imprimer et le diffuser
Autres contenus liés à cette campagne :

- Commandez un kit pour l'action "Amazon hors service"
- Comment organiser une action "Amazon hors service" ?
- Matériels "Amazon hors service"
- Participez au financement des kits "Amazon hors service"
- [Note] Black-Friday : un "vendredi noir" pour l'écologie, la justice sociale et fiscale

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Le contenu du kit : bandeau " hors service " 33x100cm - autocollant 10.5x10.5cm Stop Amazon - autocollants A6 et affiche criminels climatiques A3 - rubalise "zone de crime climatique" et "zone d'évasion fiscale"

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L'eau, ressource essentielle à la vie et à la santé, est à la fois rare et inégalement répartie sur la planète. Certains pays se partagent l'essentiel des ressources alors que d'autres sont dans une situation critique. À cette inégale répartition s'ajoutent des inégalités dans la capacité à mobiliser cette ressource. De nombreux aménagements marquent les paysages et sont à l'origine de conflits d'usage entre les différents acteurs qui utilisent la ressource. L'accès à l'eau potable est aussi une source de tensions internationales entre des pays contraints de partager des ressources en eau. De nombreuses menaces pèsent sur l'eau, comme la surconsommation ou la pollution. Dans ce contexte, de nouvelles solutions sont envisagées pour bénéficier d'une gestion durable de l'eau à toutes les échelles.

L'eau est inégalement répartie entre les pays et les continents, car les ressources en eau dépendent en grande partie des précipitations :

10 pays disposent de 60% de l'eau douce de la planète, grâce à leur climat tempéré ou tropical humide (Brésil, Russie, Canada, Chine, États-Unis). Le Brésil bénéficie notamment d'un climat humide sur une grande partie de son territoire, ainsi que du fleuve Amazone.

À l'inverse, 20 pays se partagent seulement 5% de l'eau douce mondiale et vivent une situation de stress hydrique, voire de pénurie.

Cette inégale répartition se retrouve à l'intérieur des pays. Le Nordeste brésilien est une région victime d'importantes sécheresses, à la différence du reste du territoire.

Les frontières des États obligent parfois à partager des ressources d'eau communes, qui peuvent faire naître des tensions et des concurrences entre pays.

Il existe des tensions entre des États traversés par un même fleuve. Le pays qui se situe en amont du fleuve contrôle une ressource essentielle du pays situé en aval : la construction d'un barrage ou la pollution des eaux entraîne des conséquences directes sur le cours d'eau en aval.

Des États partageant une même nappe phréatique peuvent également se concurrencer dans la consommation de ses réserves.

De nouvelles solutions sont déployées pour économiser la consommation d'eau :

La généralisation de canalisations souterraines permettrait de mettre fin au gaspillage de l'eau d'irrigation par évaporation. De manière générale, les investissements dans les réseaux de transport de l'eau sont importants : de grandes quantités sont perdues au cours du transport en raison de fuites.

La construction d'usines de dessalement permet de puiser l'eau dans les réserves immenses d'eau salée et de la transformer en eau potable. Toutefois, cette solution est extrêmement coûteuse.

Le recyclage des eaux usées industrielles est une solution employée dans de nombreux pays pour réduire la consommation de l'eau utilisée pour évacuer des déchets.

Le déploiement d'équipements d'irrigation au goutte-à-goutte permet de réduire considérablement la consommation d'eau à des fins agricoles (c'est le cas en Israël).

Il faut aussi se préoccuper de plus en plus de l'assainissement de l'eau, et notamment dans les villes, afin de réduire au maximum les rejets d'eau souillée.

La coopération entre États permet aussi de trouver des solutions permettant une gestion partagée de l'eau.

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L'eau, une ressource essentielle et menacée Cours

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Révisez en Seconde : Cours ➽ L'eau, une ressource essentielle et menacée avec ➽ Kartable ✔️ Programmes officiels de l'Éducation nationale