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By ERONIM

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RIFLESSIONE SU INTERSTELLAR
Il film cerca di accostare scienza e filosofia. Nonostante la maggior parte del soggetto sia più fanta che scientifico e presenti alcune lacune sotto quel punto di vista, le teorie alla base, nello specifico la relatività, sono estremamente interessanti. 
Tuttavia ciò cerca di farci leggere anche la vita e la salvezza in una chiave diversa in cui i sentimenti trascendono le 3 o 5 grandezze fisiche che siano in cui la speranza alimenta ogni nostra azione. Una realtà in cui l'amore rappresenta un mezzo superiore a tempo, spazio e gravità. 
In un mondo dove i sentimenti dovrebbero essere tralasciati ci dimostrano come essi giochino la parte del protagonista. 
Mentre le bugie, le menzogne ci spingono ad agire tanto quanto lo fa la vera realtà perché siamo spinti, come detto prima, da qualcosa di più grande: la speranza. Probabilmente la stessa speranza che ci spinge a credere in qualche entità superiore che, apparentemente, non possiamo ne toccare ne vedere.

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RIFLESSIONE SU INTERSTELLAR
Il film cerca di accostare scienza e filosofia. Nonostante la maggior parte del soggetto sia più fanta che scientifico e presenti alcune lacune sotto quel punto di vista, le teorie alla base, nello specifico la relatività, sono estremamente interessanti. 
Tuttavia ciò cerca di farci leggere anche la vita e la salvezza in una chiave diversa in cui i sentimenti trascendono le 3 o 5 grandezze fisiche che siano in cui la speranza alimenta ogni nostra azione. Una realtà in cui l'amore rappresenta un mezzo superiore a tempo, spazio e gravità. 
In un mondo dove i sentimenti dovrebbero essere tralasciati ci dimostrano come essi giochino la parte del protagonista. 
Mentre le bugie, le menzogne ci spingono ad agire tanto quanto lo fa la vera realtà perché siamo spinti, come detto prima, da qualcosa di più grande: la speranza. Probabilmente la stessa speranza che ci spinge a credere in qualche entità superiore che, apparentemente, non possiamo ne toccare ne vedere.

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La Prudenza è una delle 4 virtù che voglio analizzare.
Questo termine mi viene ripetuto parecchie volte dai miei genitori quando esco da solo,infatti il significato della parola vuol dire comportarsi in modo da evitare pericoli o errori. Una persona prudente secondo me non agisce con fretta e impulsività ma ragiona e distingue cosa è bene e cosa è male. Soprattutto alla nostra età dobbiamo non farci influenzare dagli altri,ma ragionare con la nostra testa.

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Io ho deciso di fare la riflessione sulla fortezza perché molti pensano che per fortezza si intende la forza che usiamo nel combattere nemici che a noi non piacciono, ma in realtà non capiscono che si intende il coraggio di superare qualcosa di difficile che ci è accaduto in famiglia, tra amici, tra compagni di classe, ma questo bisogna averlo dappertutto, ed è una virtù che ci fa vivere nel bene e di non vivere infelici.

Poco tempo fa a me è successo di svolgere un'azione nella quale serviva il coraggio. Sono dovuto andare a fare un visita da solo e ora molti penseranno che io sia pazzo, ma entrare a contatto con persone sconosciute che non le conosci e quindi non ti fidi non è una cosa facile.

Secondo me bisogna affrontare delle azioni per magari liberarsi da questa timidezza che abbiamo e di non aver paura degli altri

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Ivanka S
La virtù su cui ho scelto di riflettere é la fortezza anche detta coraggio: la capacità di continuare a vivere e resistere nelle lunghe e dure avversità. La fortezza è la virtù che spinge ad intraprendere e a portare a termine con costanza e coraggio il bene, nonostante le difficoltà. La fortezza può servire per superare le proprie paure e difficoltà. Per superarle bisogna affrontarle e credere in sé stessi senza mai scoraggiarsi o mollare e a rispettare gli altri se non si é rispettati. Un esempio di fortezza é quello di Gesù, nato nella povertà e morto terribilmente in Croce.

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Ho deciso di affrontare il tema della fortezza,tutto ciò perché è una cosa che dentro di me non è sempre presente,anzi per lo più dei casi è assente,e quindi vorrei cercare di migliorare.Fortezza,si,una parola molto comune ma che non tutti hanno perché questa dote credo che venga fuori solo in certi momenti del nostro cammino che parte dalla scelta più banale che ci viene posta da piccoli ad esempio quella di scegliere un paio di scarpe a quella che dovremo affrontare fra magari un paio di anni.Per me fortezza quindi significa affrontare la vita in modo semplice affrontando ciò che la vita ci pone ogni giorno.

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By Rebecca Boni.

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Riflessione Temperanza di Martina Solari

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Riflessione Temperanza di Martina Solari

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Secondo me temperanza, significa trovare il giusto mezzo in tutto; sicuramente questo argomento può essere riferito a qualunque cosa: cibo, dipendenze o il fatto di esagerare in qualcosa. Purtroppo la realtà è che far stare in centro l'ago della bilancia, è molto difficile. Molte persone non riescono ad uscire dalla solita monotonia dell'esagerare, e se ci provano, nel caso del cibo, finiscono col "eliminare" ogni pasto, illudendosi di cambiare o addirittura migliorare. Le poche persone che ci riescono.... hanno TEMPERANZA.

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Ho scelto di riflettere sulla PRUDENZA. Una virtù tutt'altro che scontata e diffusa, al contrario di quello che si pensa. Infatti non è sempre facile avere IL CORAGGIO di temporeggiare, LA DETERMINAZIONE di avere prudenza e L'ASTUZIA di prendere tempo per riflettere su ciò che è meglio fare. Questa per me è, dunque, un mix di più virtù secondarie e chi dimostra, quindi, di aver prudenza da prova di possedere anche quest'altre. Di conseguenza questa, tra le quattro virtù, è importante come le altre anche se appare in secondo piano rispetto ad esse.

Io dimostro di possedere PRUDENZA solo in certe situazioni mentre in altre sembro apparire molto più impulsivo.

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By Eronim

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By ERONIM

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By ERONIM

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BUDDHA
"Noi siamo ciò che pensiamo, tutto ciò che siamo sorge dai nostri pensieri. I nostri pensieri costruiscono il mondo."
La mente umana è qualcosa di estremamente complesso. C'è chi ha provato a studiarla e a interpretarla, chi ci prova tutt'ora e chi ci proverà. Magari qualcuno ci è riuscito in parte, qualcun altro forse ci riuscirà in un modo diverso dal precedente ma sono convinto che nessuno troverà un'interpretazione concreta e valida per tutti.
La mente è ciò che ci fa percepire il dolore ma anche la felicità, è ciò da cui ha origine qualsiasi emozione, da cui nasce il male ma anche il bene. 
Il nostro pensiero è condizionato da quello degli altri. Quello che traspare da noi è direttamente condizionato da quello che vediamo degli altri, cioè quello che traspare da loro. Ciò vuol dire che secondo me il vero essere è una una dei tanti modi in cui appariamo. 
Shakespeare diceva che: "Gli uomini sono attori. E ognuno, nel tempo che gli è dato, recita molte parti."
Quando si parla di pensieri bisogna partire dal presupposto che tutti i pensieri sono diversi e non ce ne è uno giusto anche se ognuno ci vuole far passare per giusto il suo. Per questo credo che la diversità dei nostri pensieri, come diceva Buddha, costruisca il Mondo e il dibattito e il dialogo lo migliori. 

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BUDDHA
"Noi siamo ciò che pensiamo, tutto ciò che siamo sorge dai nostri pensieri. I nostri pensieri costruiscono il mondo."
La mente umana è qualcosa di estremamente complesso. C'è chi ha provato a studiarla e a interpretarla, chi ci prova tutt'ora e chi ci proverà. Magari qualcuno ci è riuscito in parte, qualcun altro forse ci riuscirà in un modo diverso dal precedente ma sono convinto che nessuno troverà un'interpretazione concreta e valida per tutti.
La mente è ciò che ci fa percepire il dolore ma anche la felicità, è ciò da cui ha origine qualsiasi emozione, da cui nasce il male ma anche il bene. 
Il nostro pensiero è condizionato da quello degli altri. Quello che traspare da noi è direttamente condizionato da quello che vediamo degli altri, cioè quello che traspare da loro. Ciò vuol dire che secondo me il vero essere è una una dei tanti modi in cui appariamo. 
Shakespeare diceva che: "Gli uomini sono attori. E ognuno, nel tempo che gli è dato, recita molte parti."
Quando si parla di pensieri bisogna partire dal presupposto che tutti i pensieri sono diversi e non ce ne è uno giusto anche se ognuno ci vuole far passare per giusto il suo. Per questo credo che la diversità dei nostri pensieri, come diceva Buddha, costruisca il Mondo e il dibattito e il dialogo lo migliori. 

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By Paolo Giandini

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By Rebecca Boni

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Le 4 Nobili Verità.

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Dopo aver raggiunto l'Illuminazione il Buddha impartì numerosi insegnamenti, in accordo alle predisposizioni dei suoi vari discepoli, con l'unico scopo di individuare la via più adatta per ognuno per raggiungere l'Illuminazione. Come risultato il Buddhismo oggi offre un insieme molto vasto di insegnamenti che costituiscono un versatile gruppo di metodi e tecniche per sviluppare qualità della propria mente fino a raggiungere l'Illuminazione. L'enfasi maggiore nella dottrina buddhista è infatti rivolta alla comprensione ed al controllo della propria mente, e di conseguenza delle proprie azioni, ed allo sviluppo della saggezza. Per questo motivo la filosofia buddhista comprende un vero e proprio sistema psicologico che, combinato con le tecniche di meditazione, forma quello che spesso viene chiamato "La Scienza della Mente Buddhista".
L'intero corpus degli insegnamenti buddhisti è comunque compreso nel primo insegnamento che il Buddha impartì a Sarnath, nel parco delle Gazzelle (anche nell'iconografia buddhista questo avvenimento è stato sin dalle origini ricordato con simboli che ancor oggi si ritrovano nei paesi buddhisti come le gazzelle accovacciate ai due lati della Ruota del Dharma che ricordano appunto il Parco di Jetavatana in cui la ruota iniziò a girare): l'Insegnamento delle Quattro Nobili Verità, le realtà esperienziali sperimentate dal Buddha stesso.

La Nobile Verità della Sofferenza.

Nel primo punto del suo insegnamento il Buddha espose con chiarezza la situazione di sofferenza caratteristica del nostro stato di esistenza, che comprende la sofferenza della malattia, dell'invecchiamento, della povertà, della morte e molte altre. Va compreso correttamente il motivo per cui il Buddhismo pone come stadio fondamentale al proprio sviluppo spirituale la consapevolezza del proprio stato di sofferenza. L'obiettivo del sentiero spirituale buddhista è quello di raggiungere la completa liberazione dalla sofferenza. Tale liberazione, però, avviene tramite lo sforzo personale di seguire i metodi proposti dal Buddha, per cui è necessario avere una decisa motivazione a raggiungere tale liberazione. Una forte motivazione, infine, si ottiene solo sulla base di una chiara consapevolezza dello stato che si vuole abbandonare. Per questo è necessario riconoscere il proprio stato di sofferenza, senza farsi cogliere da atteggiamenti nichilisti o pessimisti, ma rimanendo però realisti riguardo la propria situazione.

La Nobile Verità della causa della sofferenza.

Una volta compresa la propria situazione di sofferenza è necessario indagare sull'origine di quest'ultima. In tale contesto la filosofia buddhista individua l'origine della sofferenza sulla base della legge di causa ed effetto, per la quale qualsiasi fenomeno o qualsiasi situazione ci si trovi a sperimentare dipende da azioni intraprese in precedenza. Sulla base del principio filosofico fondamentale della legge di causa ed effetto il buddhismo deriva gran parte della sua dottrina utilizzando una disquisizione logica rigorosa ed elaborata, in modo del tutto simile all'approccio tipico della scienza occidentale. Il risultato di tale analisi è che l'origine principale delle nostre sofferenze risiede nei cosiddetti veleni mentali, tra i quali il principale è l'ignoranza, cioè la non conoscenza del reale modo di esistenza di tutti i fenomeni. Da questo tipo di ignoranza discendono gli altri veleni mentali, che possono essere raggruppati in: odio, attaccamento, invidia, orgoglio e dubbio. Sulla base di queste predisposizioni mentali negative vengono poi compiute le azioni negative di corpo e parola, come ad esempio rubare, uccidere, avere una condotta sessuale scorretta, mentire, calunniare o usare parole che provocano sofferenza o portano a conflitti. Dato che risalendo a ritroso nella nostra vita, fino al momento della nascita, tutte le situazioni che sperimentiamo dipendono, oltre che dalle condizioni contingenti, anche da una causa fondamentale posta in precedenza, è necessario asserire l'esistenza di vite precedenti alla nostra nascita, per non cadere in una contraddizione logica. Il Buddhismo pertanto sostiene, sulla base della legge fondamentale di causa ed effetto, che ogni individuo è costretto in un ciclo continuo di morte e rinascita (in sanscrito Samsara), dove sperimenta un grado di sofferenza dipendente dalle azioni da lui compiute in precedenza. Tale principio è indicato con il termine Karma, che significa azione.

La Nobile Verità della cessazione della sofferenza.

La realizzazione della seconda Nobile Verità, che individua per ogni sofferenza una causa, è di fondamentale importanza nel processo verso la liberazione dalla sofferenza: infatti dal momento che la sofferenza ha una causa, consegue che rimuovendo tale causa si estinguerà anche la sofferenza corrispondente. Su questo principio si basa quindi la giustificazione dell'intero sentiero spirituale buddhista, che si focalizza sulla rimozione di tutte le cause della sofferenza per ottenere la liberazione.

La Nobile Verità del Sentiero per la liberazione dalla sofferenza.

Nell'ultima parte del suo insegnamento il Buddha espose il metodo vero e proprio per raggiungere la liberazione dalla sofferenza. Tale sentiero, anche noto come "La Via di Mezzo", evita i due estremi: l'estremo della ricerca della felicità attraverso la mera soddisfazione dei piaceri sensoriali e l'estremo dell'automortificazione delle diverse forme di ascetismo. In estrema sintesi l'intero percorso spirituale buddhista, suddiviso in otto aspetti fondamentali (Retta Comprensione, Retto Pensiero, Retta Parola, Retta Azione, Retta Condotta di vita, Retto Sforzo, Retta Consapevolezza e Retta Concentrazione), indirizza il praticante verso l'abbandono di tutte le azioni negative di corpo, parola e mente, eliminando tutti i veleni della mente e coltivandone tutti gli aspetti positivi.

Come già accennato in precedenza, nell'ambito delle scuole buddhiste del "Grande Veicolo" vi è grande enfasi nella motivazione altruistica di raggiungere l'Illuminazione, esclusivamente per il beneficio degli altri esseri. Tale tipo di motivazione pone le sue basi sullo sviluppo dell'equanimità, della compassione e dell'amore. Equanimità significa stemperare la nostra visione distorta che distingue tra amici e nemici, simpatici e antipatici e così via, comprendendo che tutti gli esseri viventi sono uguali tra loro, avendo lo stesso desiderio di felicità e la stessa repulsione per la sofferenza. Essi sono pertanto ugualmente degni del nostro aiuto e della nostra attenzione.
Compassione significa aspirare alla completa liberazione di tutti gli esseri dalla sofferenza, mentre amore significa desiderare la felicità per tutti gli esseri. Coltivando l'aspirazione di essere noi in prima persona a liberare tutti gli esseri dalla sofferenza ed a donare loro la felicità e comprendendo che saremo in grado di fare questo solo una volta Illuminati, sorge la motivazione di raggiungere la completa Illuminazione per il beneficio di tutti gli esseri. Tale motivazione è indicata con il termine sanscrito di Bodhicitta, che significa mente dell'Illuminazione. La motivazione di Bodhicitta è sostenuta e coltivata dalla pratica delle sei perfezioni (Paramita): generosità, moralità, pazienza, sforzo entusiastico, concentrazione e saggezza.

Una descrizione dettagliata del sentiero buddhista richiederebbe una trattazione molto più elaborata, ma come dice spesso S.S. il Dalai Lama, la sua essenza consiste nell'essere il più possibile di beneficio per tutti gli esseri viventi o almeno, se non si può essere loro di beneficio, di non danneggiarli.

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la nobile verità della causa della sofferenza

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la nobile verità della cessazione della sofferenza

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la nobile verità del sentiero per la liberazione dalla sofferenza

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Dopo aver raggiunto l'Illuminazione il Buddha impartì numerosi insegnamenti, in accordo alle predisposizioni dei suoi vari discepoli, con l'unico scopo di individuare la via più adatta per ognuno per raggiungere l'Illuminazione. Come risultato il Buddhismo oggi offre un insieme molto vasto di insegnamenti che costituiscono un versatile gruppo di metodi e tecniche per sviluppare qualità della propria mente fino a raggiungere l'Illuminazione.

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by Mattia Cafaro

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by Giorgia

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by Riccardo Morone

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By Selena Pigi

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by Erika Gramigna

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by Giulia Bergomi

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by Martina Solari

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Da si Eronim Farauanu

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By simone bassi

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By Luca Fagnoni

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By Rebecca Boni

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By Paolo Giandini

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By Leonardo Bussandri

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by Rebecca Boni

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by Simone Bassi

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In questa bacheca inseriremo via via qualche cosa che lasci traccia del percorso di IRC che stiamo facendo insieme. Alcune di queste saranno le mie, saranno più che altro sintesi degli argomenti trattati in classe. Le altre tracce, senz'altro più belle, saranno le vostre, video, foto, elaborati scritti, musiche, ed altro...Queste mostreranno le vostre elaborazioni personali, in soldoni i compiti che ogni tanto sarete chiamati a fare. Spero che la cosa vi piaccia...anche se dovrete lavorare un pochino!! A presto Lamberto !

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by Leonardo Ziliani

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by Erika Gramigna

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by Eronim Farauanu

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by Paolo Giandini