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Curso Livre de Mikhail Bakhtin: O Discurso como Ação

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Curso Livre de Mikhail Bakhtin: O Discurso como Ação

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Bem-vindo ao curso sobre a questão do discurso em Mikhail Bakhtin, ministrado pela Profa. Sheila Mihailenko Magri (USP/ESPM). Nele você terá acesso aos principais conceitos sobre a Filosofia da Linguagem, bem como seu método de análise dialógica do discurso. O curso foi gravado em junho de 2020 e no momento não há previsão de certificados digitais.

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A atualidade de Bakhtin: um pensador sobre a humanidade em transformação

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A atualidade de Bakhtin: um pensador sobre a humanidade em transformação

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O objetivo desta conferência é apresentar as formas de presença e a pertinência do pensamento de Bakhtin e o Círculo ainda hoje. Para tanto, vamos considerar três aspectos essenciais: (i) o fato de as obras terem sido produzidas em um momento de mudança radical da humanidade, isto é, fim do século XIX e início do século XX, conforme comprovam, por exemplo, os estudos de Bakhtin a respeito de Dostoiévski e Rabelais, autores que produziram obras literárias sobre transformações humanas e sociais; (ii) os conhecimentos construídos pelo conjunto dos trabalhos ressoarem fortemente neste novo momento de mudança radical da humanidade; c) a recepção brasileira das obras, via tradução indireta e traduções do russo, que serão observadas a partir dos paratextos, ou mais especificamente de seus textos-moldura como os denominamos. A autoria desses textos-moldura ajuda a traçar um panorama das faces brasileiras da perspectiva dialógica, advinda de Bakhtin e o Círculo, em seus diferentes momentos. Eles textos serão considerados como elementos que se inserem na tradição de um momento científico acadêmico internacional ou se revelam como resistência que expõe as especificidades da ciência brasileira da linguagem na atualidade.

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As contribuições bakhtinianas para uma teoria/análise dialógica do discurso, sem configurar um proposta fechada e linearmente organizada, constituem de fato um corpo de conceitos, noções e categorias que especificam a postura dialógica diante do corpus discursivo, da metodologia e do pesquisador. A pertinência de uma perspectiva dialógica se dá pela análise das especificidades discursivas constitutivas de situações em que a linguagem e determinadas atividades se interpenetram e se interdefinem, e do compromisso ético do pesquisador com o objeto, que, dessa perspectiva é uma sujeito histórico (p. 29, grifo do autor)

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Ideias nucleares do pensamento bakhtiniano e do Círculo

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Ideias nucleares do pensamento bakhtiniano e do Círculo

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Interação | Enunciação/Enunciado | Discurso
Comunicação (estética, verbal e extraverbal)
Situação e contexto | Entoação e Avaliação (Valoração ?)
Responsividade/Ética | Gênero discursivo
Formas e concepções do destinatário |
Esferas da atividade humana | Texto | Alteridade
Evento | Ato | Acontecimento | Dialogismo | Polifonia
Interdiscursividade  Heteroglossia  Autoria

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[...] é sem dúvida uma das características de uma teoria/análise dialógica do discurso: não aplicar conceitos a fim de compreender um discurso, mas deixar que os discursos revelem sua forma de produzir sentido, a partir de um ponto de vista dialógico, num embate (p. 23)

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[...] reconhecer um procedimento analítico essencial para uma teoria/análise dialógica do discurso: chegar a uma categoria, a um conceito, a uma noção, a partir da análise de um corpus discursivo, dos sujeitos, das relações que ele instaura (p. 24).

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O pensamento bakhtiniano presente nessa obra ofereceu a ocasião de um salto qualitativo no sentido de observar a linguagem não apenas no que ela tem de sistemático, abstrato, invariável, ou, por outro lado,, no que de fato tem de individual e absolutamente variável e criativo, mas de observá-lo em uso, na combinatória dessas duas dimensões, como uma forma de conhecer o ser humano, suas atividades, sua condição de sujeito múltiplo, sua inserção na história, no social, no cultural pela linguagem, pelas linguagens. (p.22-23).

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A percepção da linguagem e da possibilidade de estudá-la levando-se em conta a historicidade, os sujeitos, o social, sem dúvida, provocaram profundas mudanças, que podem ser simbolizadas na ideia de signo ideológico. Nenhum ideologia pode aparecer fora dos signos, e nenhum signo é despido de ideologia [...] (p. 22)

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Autoria em Marxismo e Filosofia da Linguagem

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Autoria em Marxismo e Filosofia da Linguagem

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A questão da autoria é importante para se pensar não apenas as origens desse pensamento, o círculo de intelectuais que lhe dá origem, as possíveis causas das diferentes assinaturas, mas também os elementos que, estando sob diferentes assinaturas, contribuem para a construção de uma teoria/análise do discurso. [...] a dimensão assumida pela autoria num pensamento em que o outro é condição sine qua non para a existência do 'eu' (p. 22)

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O enfrentamento bakhtiniano da linguagem leva em conta, portanto, as particularidades discursivas que apontam para contextos mais amplos, para um extralinguístico aí incluído (p. 13).

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Um traço que caracterizará todo o pensamento do Círculo e sua forma de conceber a linguagem e de enfrentar a complexidade do discurso. Esse traço fundamente diz respeito ao fato de que a abordagem do discurso não pode se dar somente a partir de um ponto de vista interno ou, ao contrário, de uma perspectiva exclusivamente externa. Excluir um dos pólos é destruir o ponto de vista dialógico, proposto e explicitado pela teoria e pela análise, e dado com constitutivo da linguagem. É a bivocalidade de "dialógico", situado no objeto e na maneira de enfrentá-lo, que caracteriza a novidade da Metalinguística e de suas consequências para os estudos da linguagem )p. 13, grifo meu).

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- As relações dialógicas são objetos da Metalinguística (p. 12)
- Bakhtin reveste o objeto a ser estudado para Metalinguística como uma dimensão extralinguística -> "as relações dialógicas são extralinguísticas' (p. 12)
- Citação direta de Bakhtin: "A linguagem só vive na comunicação dialógica daqueles que a usam. [...] Mas a Linguística estudo a 'linguagem' propriamente dita com sua lógica específica na sua generalidade, como algo que torna possível uma comunicação dialógica, pois ela abstrai consequentemente as relações propriamente dialógicas" (p. 12, grifo do autor).
- O objetivo da Metalinguística é encontrar caminhos teóricos, metodológicos e analíticos para desvendar a articulação constitutiva do que há de interno/externo na linguagem;

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[...] o pensamento bakhtiniano incide sobre o discurso, a linguagem em uso, e não sobre a língua. (p. 11)

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Segundo Paulo Bezerra (ANO, p. ):
[...] já se esboça como um método de análise do discurso e hipótese de uma futura síntese da filologia com a filosofia, que Bakhtin imaginava como uma disciplina humana nova e específica capaz de reunir com contiguidade a Linguística, a Antropologia e a Teoria da Literatura (p. 10)

A Linguística e Metalinguística  estudam um mesmo fenômeno concreto, muito complexo e multifacético - o discurso, mas estudam sob diferentes aspectos e diferentes ângulos de visão. Devem completar-se mutuamente e não fundir-se. Na prática, os limites entre elas são violados com muita frequência. (citação direta de Bakhtin - p. 11)

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Iniciar a apresentação da análise/teoria dialógica do discurso dessa maneira, de imediato, conceber estudos da linguagem como formulações em que o conhecimento é concebido, produzido e recebido em contextos históricos e culturais específicos e, ao mesmo tempo, reconhecer que essas atividades intelectuais e/ou acadêmicas são atravessadas por idiossincrasias institucionais e, necessariamente, por uma ética que tem na linguagem, em suas implicações nas atividades humanas, seu objetivo primeiro (p. 10)

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Mais ainda, esse embasamento constitutivo  diz respeito a uma concepção de linguagem, de construção e produção de sentidos necessariamente apoiadas nas relações discursivas empreendidas por sujeitos historicamente situados. (p. 10, grifo meu)

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Sem querer (e sem poder) estabelecer uma definição  do que seria essa análise/teoria dialógica do discurso [...] é possível explicar seu embasamento constitutivo, ou seja, a indissolúvel relação existente entre língua, linguagens, história e sujeitos que instaura os estudos da linguagem como lugares de produção de conhecimento de forma comprometida, responsável, e não apenas procedimentos submetidos a teorias e metodologias dominantes em determinadas épocas. (p. 10)

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[...] mesmo consciente de que Bakhtin, Voloshinov, Medvedev e outros participantes do que atualmente se denomina Círculo de Bakhtin jamais tenham postulado um conjunto de preceitos sistematicamente organizados para funcionar como perspectiva teórico-analítica fechada, esse ensaio arrisca-se a sustentar que o conjunto de obras do Círculo motivou o nascimento de uma análise/teoria dialógica do discurso, perspectiva cujas influências e consequências são visíveis nos estudos linguísticos e literários e, também, nas Ciências Humanas de maneira geral (p. 9-10)

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O pensamento bakhtiniano  representa, hoje, uma das maiores contribuições para os estudos da linguagem (p. 9)