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La autora presenta en este texto múltiples problemáticas que se dan de la mano de la pandemia que vivimos estos años. Explica cómo esta pandemia “pone de manifiesto el alcance de las desigualdades sociales y la enorme tendencia a la concentración de la riqueza que existe en el planeta”, como así también el lugar que toman las personas dentro de esta emergencia sanitaria. Pero por otro lado, aborda las causas ambientales que traen consigo este contexto y como esto no se visibiliza en los gobiernos, es decir, desde ninguna parte del mundo los políticos brindan discursos sobre esta problemática que si bien hoy no nos toca tan de cerca, en un futuro será algo más en qué preocuparnos.

Por último, al abordar el ítem “• Una invitación a reflexionar sobre temas invisibilizados en los debates sobre cómo superar esta pandemia, como la devastación de la naturaleza y los cambios climáticos.” llamó nuestra atención, que al abordar estos temas no plantea la temática de salud mental. Lo cual, para nosotras, resulta una tema que cada vez se visibiliza más en la sociedad y la pandemia acrecentó. Esto tiene un vínculo con lo dicho al principio en relación a las desigualdades sociales, ya que el área de la salud se vuelve cada vez menos accesible, y se sigue acrecentando la brecha social por la cual la salud mental sigue siendo un privilegio al que solo algunos pocos tienen acceso.

Dicho esto, consideramos que el siguiente material suma para reflexionar sobre estas los puntos que aborda Svampa

Películas:

"The big short" (La gran apuesta)

Explica el porqué de la crisis del 2008.

“Wallie”

Los humanos deben abandonar la tierra por causa de la contaminación que ellos mismos causaron

“Deepwater horizon”

Hecho real del 2016 en el que estaban sacando petróleo y contaminaron medio océano.

“Erin brockovich”

Un juicio a una empresa que contamina el agua de un pueblo.

Documentales:

“Seaspiracy”

Habla sobre el impacto de la industria pesquera en la vida marina y los océanos.

“Cowspiracy”

Exploran los efectos del ganado en el ambiente

“Conociendo al capital / Keynes y la crisis más profunda del sistema capitalista”

Explica claramente lo que fue el new deal

http://encuentro.gob.ar/programas/serie/8493/5728

Canción: “ Ska de la tierra” Bebe

https://youtu.be/8Q8j-lCeMMU

Aplicación:

BA, denuncia vial

Aplicación en la que podes denunciar a tu vecino que no cumple la ley vial en CABA, se vincula con el “ciudadano - policía” que plantea la autora

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En este espacio me gustaría dejar plasmado un poco esta canción porque lo que veo reflejado en relación a la pandemia y políticas, un poco la idea de que quedo a la luz como el poder ciega a las personas. Este contexto llegó a movilizar el piso en varios aspectos y uno muy fuerte son las desigualdades sociales, la estructura jerárquica que demuestra cómo las personas con mayor poder acceden a mejores condiciones de vida y quedan “menos expuestos”.
Por otro lado fantasía y realidad haciendo alusión a lo que nos venden los medios de comunicación y con lo que realmente nos encontramos o lo que sucede.
La historia de Ramona por otro lado quien días antes de su muerte decía “Soy parte del grupo de riesgo y hace doce días que estoy sin agua en mi casa”, vecina de la villa 31 y referenta del área de salud de la Casa de las Mujeres y las Disidencias de la Asamblea de La Poderosa.
“No tengo plata para comprar bidones, tengo que reciclar agua para todo; desde el Gobierno se la pasan diciendo que este virus se combate higienizándose, ¿pero cómo podemos hacer para higienizarnos si no tenemos ni una gota de agua?”. Un claro ejemplo de lucha sobre la complejísima situación que se está viviendo en los barrios más vulnerados de la ciudad, en donde no solo sus habitantes están siendo afectadxs por la pandemia sino también, y tal vez principalmente, por la desidia y el abandono absoluto de parte de un Gobierno y de una sociedad que, a pesar de todo, sigue eligiendo mirar para otro lado.

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Acción estatal pasiva a pesar del marco legal establecido

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Acción estatal pasiva a pesar del marco legal establecido

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El texto de Svampa invita a reflexionar sobre varios aspectos relacionados a la crisis actual en términos socioambientales y a la gravedad mundial de lo que podría devenir (más pandemias y enfermedades) si no accionamos hoy desde el paradigma del cuidado y con la creación de un gran pacto ecosocial y económico a nivel global. En palabras de la autora: "la crisis puede abrir paso a la posibilidad en la construcción de una globalización más democrática,  ligada al paradigma del cuidado, por la vía de la implementación y el  reconocimiento de la solidaridad y la interdependencia como lazos sociales e internacionales; de políticas públicas orientadas a un «nuevo pacto ecosocial y económico», que aborde conjuntamente la justicia social y ambiental."
En este sentido, adjunto este PDF con un listado de leyes argentinas ligadas al cuidado del medioambiente; y desde una impresión personal comparto que me sorprendió que hubiera tantas legislaciones vigentes, ya que si bien consideraba que debían de existir algunas, no me imagine que fueran tantas ni que algunas fueran tan especificas. Por otro lado, me parece que a pesar de su existencia, el Estado no ha tomado acciones concretas y masivas que fomenten integralmente la garantía de esos derechos; y si bien considero que es un inicio, los "tachos verdes" no alcanzan. Para finalizar y en relación con lo anterior opino, al igual que la autora, que si queremos no dejar morir nuestro mundo las acciones deben implementarse a nivel global nacional, local y personal, además es necesario entender que nosotrxs somos responsables directxs de vulnerar los derechos medioambientales, y por consiguiente responsables del estado actual de nuestro planeta.

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Sol Belaustegui. Las crisis como aprendizajes para no caer en falsas soluciones 

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Sol Belaustegui. Las crisis como aprendizajes para no caer en falsas soluciones 

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Este índice del texto propone pensar otras crisis recientes, como la del 2008, y el modo en que se dio luego la reconstrucción económica. Buscando de esta manera aprender para no repetir errores.
En relación a esto, plantea que la "solución" de dicha crisis trajo una gran profundización  de las desigualdades, y además vincula esto con los ascensos de partidos de ultra derecha y autoritarios a nivel mundial.
Pero se hace una distinción en el caso de América Latina al plantear que "(...)hasta hace pocos años se consideraba que América Latina marchaba a contramano del proceso de radicalización en clave derechista(...)" Sin embargo se reconoce que en este último tiempo nuestro continente también se suma a esta tendencia mundial, siendo además la región más peligrosa para activistas ambientalistas.
En este sentido me pareció importante relacionarlo con algunos artículos sobre persecución política a militantes ambientalistas en nuestro país este año; y también, con el aniversario número 5 del asesinato de Berta Caceres en Honduras, que sigue sin justicia.
https://www.pagina12.com.ar/327136-a-cinco-anos-del-asesinato-de-berta-caceres?gclid=Cj0KCQjw1a6EBhC0ARIsAOiTkrE0HZm8o6KHfm2LIGDk5keh1-QfqTigAuGRuPTfdD84Bf5xRxnHsQsaAhnUEALw_wcB
http://www.hamartia.com.ar/2021/04/24/andalgala-conflicto-megamineria/
https://www.corrientemarabunta.org/2021/01/09/dossier-en-chubut-se-respira-resistencia/

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La autora pone de manifiesto la necesidad de re-construir otro vínculo con la naturaleza, cimentado sobre la reconciliación sobre los derechos de ésta y una ética del cuidado que nos incorpore a todxs. Pensando en la globalización depredadora en la que vivimos y también en relación al análisis de América Latina como la región con mayor acaparamiento de tierras del planeta, les comparto algunas reflexiones en forma de canción (todos discazos para escuchar de principio a fin).
Lxs invito a sumar a la lista.

Mr Lewis, Mustafunk - https://www.youtube.com/watch?v=_NqXMssE2Wk

Jardín de Gente, Spinetta - https://www.youtube.com/watch?v=fVNcSAy_B48

Cuenta en el Sol, Spinetta - https://www.youtube.com/watch?v=-Id_FFa4m2E

La edad del Cielo, Drexler - https://www.youtube.com/watch?v=oZd_spRPUEM

Movimiento, Drexler - https://www.youtube.com/watch?v=qLIsBQGBEas&list=PLdzqnAJSYDZ5CSFIFKWSN8wpInx3W0z2Y&index=15

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Si la tierra se enferma, nosotres también.

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Si la tierra se enferma, nosotres también.

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Buenas, con el equipo del Hogar Santa Ana seleccionamos, entre varios artículos, uno que realmente nos marcó. Marina Aizen escribe para la Revista Anfibia un breve artículo donde nos invita a pensar que cualquier cambio que hagamos en nuestro planeta, va a tener un impacto en nuestra salud. Destaca que en el fondo siempre se trata de lo mismo: de cómo nuestra visión extractiva del mundo vivo está llevando a toda la humanidad a una encrucijada en la que se pone en juego nuestra propia existencia. “Es algo que no se arregla con alcohol en gel”. Es así como, reflexionando en torno al artículo de Svampa, comprendemos que necesitamos reconciliarnos con la naturaleza, reconstruir con ella y, como bien dice la autora, con nosotres mismes un vínculo de vida y no de destrucción.

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La aparición de esos raros virus nuevos, como el coronavirus COVID-19, no es otra cosa que el producto de la aniquilación de ecosistemas, en su mayoría tropicales, arrasados para plantar monocultivos a escala industrial. También son fruto de la manipulación y tráfico de la vida silvestre, que en muchos casos está en peligro de extinción.

Hace más o menos una década, los científicos vienen estudiando la relación entre la explosión de las enfermedades virales y la deforestación. Esto no se puede apreciar mientras una topadora avanza contra un monte cargado de vida, sino que se revela recién cuando empiezan a aparecer síntomas extraños en las personas, malestares que antes no se conocían.

Este fenómeno está documentado en muchos países, que van desde el el Sudeste asiático hasta América latina, y cada uno tiene sus características, complejidades y dinámicas. Sin embargo, en el fondo se trata siempre de lo mismo: de cómo nuestra visión extractiva del mundo vivo está llevando a la humanidad a una encrucijada en la que pone en jaque a su propia existencia. Es algo que no se arregla con alcohol en gel.

Carlos Zambrana-Torrelio es un científico boliviano, vicepresidente de EcoHealth Alliance, una organización con sede en Nueva York que monitorea la relación entre la vida silvestre y las enfermedades emergentes. Él anda siempre recorriendo zonas calientes, uniendo los puntos de las crisis epidémicas y el ambiente en el que se desarrollan. Y cuenta que todo el tiempo en todo el mundo hay saltos zoonóticos (de virus que van de los animales a los humanos), pero no siempre alcanzan la fama internacional, ya sea porque la enfermedad ha sido contenida o porque no se han dado las condiciones para que se propague.

En junio del año pasado, por ejemplo, se registró en Bolivia un foco de un nuevo patógeno, llamado Chapare Virus. Se había identificado por primera vez en 2003 en Cochabamba, en una zona desmontada para plantar arroz, que suele ser cosechado a mano, lo que implica que la gente que trabaja en su recolección vive cerca de la zona de cultivos. Cultivos que, a su vez, atraen a ratones portadores del virus que causa una fiebre hemorrágica. Y que es transmisible de humano a humano.

Sorpresivamente, unos 16 años después, apareció en una salita de emergencias en las afueras de La Paz un señor con síntomas que los médicos no conocían, por lo que no tomaron la precaución para protegerse. Enseguida, el señor se murió, dos médicos que lo atendieron, también. Tres muertos en dos semanas. Cómo viajó el virus del campo en la región tropical a los Andes, es un misterio.

Zambrana-Torrelio trabaja en Africa, particularmente en Liberia y Sierra Leona, donde el brote del ébola sorprendió a todo el mundo por su ferocidad. Allí la emergencia de la enfermedad tuvo como causa principal la fragmentación del bosque tropical. Eso hizo que se juntaran muchas especies distintas de murciélagos en los pocos árboles que quedaban en pie y empezaran a convivir hacinados en ellos. Esta mezcla de especies, que no habían interactuado antes en el ambiente, fue el caldo de cultivo de lo que pasó después.

Un día, un niño encontró un murciélago en el suelo y se lo llevó a su mamá para que se lo cocinara. Se presume que la mujer pudo haber tenido heridas en la mano. Y el contacto de los fluidos del animal con la sangre humana fue suficiente como para que se desencadenara una epidemia en una población altamente vulnerable. Entre 2014 y 2016 se registraron 28.600 casos de infección y 11.325 muertes por ébola, según cifras del Center for Desease Control (CDC) de los Estados Unidos.

"Pero todo empezó por la deforestación", señala Zambrana-Torrelio. "En Borneo, la fragmentación del bosque está causando el incremento de la malaria. Y la razón es porque en lugares abiertos, hay mayores huecos donde se acumula agua. Los mosquitos se reproducen y aumentan los casos en la gente que está en ese lugar poniendo palma para hacer aceite", agrega el cazador de virus.

La aparición de enfermedades zoonóticas no es un fenómeno nuevo, pero parecen ir en aumento. El autor David Quammen explora las razones en su libro Spillover: Animal Infections And The Next Human Pandemic (Derrame: Las infecciones animales y la próxima pandemia humana). Sostiene que una enorme población humana, sumada a una enorme población de ganado, a la destrucción de los hábitats naturales y los ecosistemas alterados, resulta en un combo que podría convertirse fácilmente en una diatriba sobre la venganza de la naturaleza contra la humanidad.

En un reportaje a la National Public Radio de Estados Unidos, Quammen señaló que las personas somos el vínculo común en todas las zoonosis: "Nosotros somos tan abundantes y tan perturbadores en este planeta... Estamos talando los bosques tropicales. Nos estamos comiendo la vida silvestre. Cuando entras en un bosque y sacudes los árboles, literal y figuradamente, los virus se caen de ellos".

El desmantelamiento de sistemas boscosos ocurre a gran escala desde hace dos o tres décadas, empujado por la globalización, el capitalismo y la gran industria alimentaria. Por ejemplo, todos consumimos aceite de palma porque está presente en productos que van desde los cosméticos a las papas fritas sin grasas trans o el Nutella y el biodiésel. Lo que no sabemos es que esos productos conllevan, además de la desaparición de especies carismáticas como los orangutanes, virus que se contagian.

En la Argentina, la transformación de ambientes ha traído consecuencias de enfermedad y muerte a lo largo de la historia, y no sólo por el asedio a ecosistemas como el Gran Chaco, Las Yungas y la Selva Paranaense, sino también de la llanura pampeana. Quien lo cuenta es Fidel Baschetto, veterinario cordobés, docente de la Universidad Nacional en esa provincia.

"Si hacemos historia de las modificaciones ambientales en la Argentina, han ocurrido hechos que pasaron desapercibidos pero se han estructurado en un formato de normalidad. Por ejemplo, la conquista de la llanura pampeana y esta modificación y domesticación a mansalva que se hizo de ella, provocó una enfermedad que fue y es la fiebre hemorrágica argentina", indica. También recuerda que la epidemia de fiebre amarilla, que se cobró la vida de hasta un 15% de la ciudad de Buenos Aires en el verano trágico de 1871, tuvo de base la interacción del hombre con zonas prístinas de la selva misionera.

Los ecosistemas son marañas complejas de relaciones evolutivas que sólo comprendemos de manera fragmentada, a través de pacientes observaciones científicas. Su destrucción en nombre de la expansión del progreso, o simplemente, de la codicia, tiene sus costados oscuros, que luego de sufren en la carne. Nuestra carne.

Así que cuando, por ejemplo, Jair Bolsonaro se vanagloria de la soberanía de Brasil sobre las cenizas de la Amazonía, sólo cabe a esperar que, en algún momento, la enfermedad azote al territorio convertido de selva en zona agrícola-ganadera. Una muestra de ésto es un estudio publicado en el Journal of Emerging Infectious Diseases en 2010: la destrucción del 4 por ciento de la selva resultó en un aumento del 50 por ciento de los casos de la paludismo.

Las especies silvestres no están enfermas de los virus que portan, ya que han evolucionado por miles de años junto a ellos. "Cualquier animal puede tener entre 50 virus únicos que están ahí. Es parte de la dinámica del sistema. Si no hubiera humanos, no habría transmisión", afirma Zambrana-Torrelio.

"Lo que son nuevos virus para nosotros no lo son para la naturaleza. Entonces, la disyuntiva es si hablamos de una enfermedad emergente o de una enfermedad emergente para el hombre -explica Baschetto-. Hay muchos virus que han co-evolucionado con ciertas especies y esas especies no padecen la enfermedad. El agente patógeno va a entender que cuando ingresa en un nuevo individuo lo que tiene que hacer es no enfermarlo o por lo menos no ocasionarle la muerte. Porque la muerte del huésped o lo que nosotros llamamos paciente, lleva la muerte del agente patógeno también. Ningún micro organismo desea producirle la muerte al huésped. Pero hasta que eso evoluciona, lo que puede tardar miles de años, se produce la enfermedad", agrega el científico cordobés.

No es la culpa de los murciélagos, mosquitos, ratones o pangolines sino de lo que hacemos con el ecosistema en el que viven y cómo los juntamos y manipulamos a todos en un nuevo ambiente artificial. Esta es la verdadera receta del coronavirus, algo que probablemente cueste una recesión global. O sea que mutilar los ecosistemas tiene un precio muy caro para pagar.

El salto del coronavirus a los humanos se produjo en un mercado de la ciudad de Wuhan, en China, donde se comercializan especies silvestres, producto del tráfico ilegal. El contrabando de estos animales transita por las mismas rutas que el narcotráfico y la venta ilegal de armas, y mueve miles de millones de dólares. Quienes consumen esta carne es gente que migró del campo a la ciudad y que ahora, en vez de cazarla, la compra en los mercados, buscando recrear en su memoria los sabores de su infancia. En el caso del SARS (Síndrome Respiratorio Agudo Grave), cuyo salto zoonótico también se produjo en uno de estos llamados wet markets , las heces de los murciélagos fueron clave para que el virus comenzaran su camino hacia una epidemia que afectó a 8 mil personas en 2003.

Sería un error pensar que esto sólo pasa en China, donde el gobierno ahora impuso una restricción a la venta de esos productos, empujando -seguramente- a su consumo en el mercado negro. En los Estados Unidos, cuenta Zambrana-Torrelio, para la época de Halloween brota la demanda por murciélagos disecados para la decoración. Hay gente para todo.

En la Argentina, "muchas personas consumen carne de fauna silvestre (peces, anfibios, reptiles, aves y mamíferos) desconociendo si eso puede acarrear el contagio de parásitos u otras enfermedades porque la sanidad en especies silvestre no está muy desarrollada", sostiene Claudio Bertonatti, asesor científico de la Fundación Félix de Azara. Así que aquí también se puede abrir la puerta a nuevos brotes.

La preservación de los ecosistemas no es sólo un asunto de moralina ambientalista, sino algo que tiene que ver con nuestra supervivencia. Si la Tierra está enferma, nosotros también. Zambrana-Torrelio lo pone en estas palabras: "Debemos dejar de pensar que los humanos somos algo separado del sistema porque sino, nos da la idea completamente errónea de que podemos cambiar, destrozar y modificar el ambiente a lo que mejor nos parezca. Cualquier cambio que hagamos en el planeta va a tener un impacto en nuestra salud". Al final, estamos todos juntos en el mismo barco. Y unidos por la misma suerte, con o sin barbijo.

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Las nuevas pandemias del planeta devastado

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La aparición de esos raros virus nuevos, como el coronavirus COVID-19, no es otra cosa que el producto de la aniquilación de ecosistemas, en su mayoría tropicales, arrasados para plantar monocultivos a escala industrial. También son fruto de la manipulación y tráfico de la vida silvestre, que en muchos casos está en peligro de extinción.

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Svampa nos comenta sobre los "nuevos" vientos ideológicos recorren la región y el endurecimiento de la derecha. Al respecto quiero compartirles este video con una "predicción" de Leandro Santoro (diputado de CABA, frente de todos)

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😰 ¿Les pasó alguna vez desear no tener razón en algo que anticiparon? A mí me pasó hoy.
(Miren si será fuerte q se asustó Lanata)

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😰 ¿Les pasó alguna vez desear no tener razón en algo que anticiparon? A mí me pasó hoy.
(Miren si será fuerte q se asustó Lanata) https://t.co/sGnL0TmG41

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😰 ¿Les pasó alguna vez desear no tener razón en algo que anticiparon? A mí me pasó hoy.
(Miren si será fuerte q se asustó Lanata) pic.twitter.com/sGnL0TmG41
— Leandro Santoro (@SantoroLeandro) April 21, 2021

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😰 ¿Les pasó alguna vez desear no tener razón en algo que anticiparon? A mí me pasó hoy.
(Miren si será fuerte q se asustó Lanata) https://t.co/sGnL0TmG41

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😰 ¿Les pasó alguna vez desear no tener razón en algo que anticiparon? A mí me pasó hoy.
(Miren si será fuerte q se asustó Lanata) https://t.co/sGnL0TmG41

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😰 ¿Les pasó alguna vez desear no tener razón en algo que anticiparon? A mí me pasó hoy.
(Miren si será fuerte q se asustó Lanata)

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Desigualdad social (por le grupi de ETIS)

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Desigualdad social (por le grupi de ETIS)

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El texto trae también el tema de la desigualdad social, característica de este sistema económico mundial.

Analiza la crisis del 2008 diciendo que los salvatajes organizados por los gobiernos para contrarrestarla, profundizaron aun más la brecha: *América Latina continúa siendo la región más desigual con un 20% de la población que concentra el 83% de las riquezas*.

Esto hace que hoy estemos pagando las consecuencias y nos debe llevar a la reflexión para pensar una salida más democrática.

Compartimos un video que muestra cómo actúa hoy esta desigualdad económica y social y apela a la organización social y la solidaridad para lograr una mejor salida.

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Por qué el coronavirus aumenta la desigualdad que existe en la Argentina- RED/ACCIÓN

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El COVID-19 cambió la vida en todo el país pero no nos afecta a todos por igual. Para muchas comunidades, quedarse en casa y sostener el distanciamiento social, es un privilegio. ¿Quiénes son los más vulnerables al nuevo virus? ¿Qué podemos hacer para que el impacto sea lo menos grave posible?

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Elegí este fragmento de un libro que me gusta mucho en relación al último ítem del punto 1. Por este medio dejo solo palabras que considero indispensables para la reflexión: derechos, seguridad alimentaria, acceso a la tierra, contaminación y explotación de la tierra, salud, individualismo, sudacas

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Me sumo a la propuesta de Joaquín relacionado lo comentado por Svampa con la música. Tal como la autora reconoce, el problema no es el virus sino quienes lo generan. Necesitamos como sociedad modificar nuestra relación con el planeta repensando nuestras prácticas de consumo.

Civilización - Los Piojos
- https://www.youtube.com/watch?v=O6kLgryi4Ac

Escape - La Chancha Muda
- https://www.youtube.com/watch?v=M33Ru2Oh_hc

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y cómo éste se ha consolidado como una forma a nivel mundial de ejercer el gobierno, me parece interesante linkearlo con el escrito de Paul Preciado en Sopa de Wuhan -compilación de textos sobre la pandemia, realizado a ppios. de ésta- en el que menciona que lo colectivo retrocede hasta el límite de nuestros cuerpos.
"Por decirlo con términos de Foucault, una epidemia radicaliza y desplaza las técnicas biopolíticas que se aplican al territorio nacional hasta al nivel de la anatomía política, inscribiéndolas en el cuerpo individual" (Sopa de Wuhan, 2020;167).

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Los aportes de Svampa en torno al cuidado me recordaron al texto de Bruno, Koolen, Enriquez y Padilla (2019) “Cuidado infantil, territorio y políticas públicas. Reflexiones en torno a las practicas del cuidar desde un pensar temporal y geográficamente situado”.

Retoma la importancia de la socialización del cuidado desde políticas públicas estatales, y del reconocimiento y desigualdad en las tareas domésticas y de cuidado, que sobrecargan a las mujeres.