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종목 : 사적 제297호
소재지 : 서울 송파구 방이2동 88-3번지
시대 : 백제시대 초기(4∼5세기)

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한강의 지류인 성내천 남쪽에 있으며, 둘레가 약 2.7㎞ 되는 백제 전기의 토성이다.  자연 지형을 이용해 진흙으로 성벽을 쌓고, 나무 울타리로 목책(나무 울타리)을 세웠던 흔적도 확인되었다. 자연 암반층을 급경사로 깎아 만들기도 하였으며, 성을 둘러싼 물길인 해자도 확인되었다. 조사 결과 문터와 집자리, 저장용 구덩이가 확인되었고, 출토유물로는 동전무늬가 찍힌 자기조각과 여러 종류의 토기류, 철제 무기류 등이 나왔다. 특히 동전무늬가 찍힌 자기조각은 중국 서진(265∼316)대의 유물이어서 시대 확인에 있어 중요한 역할을 한다.
성의 위치·규모·출토유물로 볼 때 백제 초기 군사적·문화적 성격을 살필 수 있는 유적이며, 주변에 풍납토성과 백제 석촌동 무덤들을 비롯한 백제 전기의 유적이 있어 역사적으로도 가치있는 곳이다.

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몽촌토성(한성백제박물관)

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문화재청 국가문화유산포털

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문화재청 국가문화유산포털

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종목 : 보물 제1호
지정(등록)일: 1963.01.21
소 재 지: 서울 종로구 종로 288 (종로6가) / (지번)서울 종로구 종로6가 69
시대: 조선 고종 6년(1869년)

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종목:사적 제124호
소제지:서울 중구 세종대로99(정동)
시대:조선시대

조선시대의 궁궐로서 경운궁으로 불리다가, 고종황제가 1907년 왕위를 순종황제에게 물려준 뒤에 이곳에서 계속 머물게 되면서 고종황제의 장수를 빈다는 뜻의 덕수궁으로 고쳐 부르게 되었다.

비록 조선 후기에 궁궐로 갖추어진 곳이지만, 구한말의 역사적 현장이었으며 전통목조건축과 서양식의 건축이 함께 남아있는 곳으로 조선왕조의 궁궐 가운데 특이한 위치를 차지하고 있다.

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설명: 서울 성곽은 옛날 중요한 국가시설이 있는 한성부를 보호하기 위해 만든 도성(都城)으로, 흥인지문은 성곽 8개의 문 가운데 동쪽에 있는 문이다. 흔히 동대문이라고도 부르는데, 조선 태조 5년(1396년) 도성 축조때 건립되었으나 단종 원년(1453년)에 고쳐 지었고, 지금 있는 문은 고종 6년(1869년)에 새로 지은 것이다. 앞면 5칸·옆면 2칸 규모의 2층 건물로, 지붕은 앞면에서 볼 때 사다리꼴모양을 한 우진각 지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식((多包樣式) [건설 ] 기둥머리 위와 기둥과 기둥 사이의 공간에 공포를 짜 올리는 건축 양식)인데, 그 형태가 가늘고 약하며 지나치게 장식한 부분이 많아 조선 후기의 특징을 잘 나타내주고 있다. 또한 바깥쪽으로는 성문을 보호하고 튼튼히 지키기 위하여 반원 모양의 옹성((甕城)1. 쇠로 만든 독처럼 튼튼하게 둘러쌓은 산성이라는 뜻이다. 2. 성문을 보호하고 성을 튼튼히 지키기 위하여 큰 성문 밖에 원형(圓形)이나 방형(方形)으로 쌓은 작은 성)을 쌓았는데, 이는 적을 공격하기에 합리적으로 계획된 시설이라 할 수 있다. 흥인지문은 도성의 8개 성문 중 유일하게 옹성을 갖추고 있으며, 조선 후기 건축 양식을 잘 나타내고 있다.

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설명: 서울 성곽은 옛날 중요한 국가시설이 있는 한성부를 보호하기 위해 만든 도성(都城)으로, 흥인지문은 성곽 8개의 문 가운데 동쪽에 있는 문이다. 흔히 동대문이라고도 부르는데, 조선 태조 5년(1396년) 도성 축조때 건립되었으나 단종 원년(1453년)에 고쳐 지었고, 지금 있는 문은 고종 6년(1869년)에 새로 지은 것이다. 앞면 5칸·옆면 2칸 규모의 2층 건물로, 지붕은 앞면에서 볼 때 사다리꼴모양을 한 우진각 지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식((多包樣式) [건설 ] 기둥머리 위와 기둥과 기둥 사이의 공간에 공포를 짜 올리는 건축 양식)인데, 그 형태가 가늘고 약하며 지나치게 장식한 부분이 많아 조선 후기의 특징을 잘 나타내주고 있다. 또한 바깥쪽으로는 성문을 보호하고 튼튼히 지키기 위하여 반원 모양의 옹성((甕城)1. 쇠로 만든 독처럼 튼튼하게 둘러쌓은 산성이라는 뜻이다. 2. 성문을 보호하고 성을 튼튼히 지키기 위하여 큰 성문 밖에 원형(圓形)이나 방형(方形)으로 쌓은 작은 성)을 쌓았는데, 이는 적을 공격하기에 합리적으로 계획된 시설이라 할 수 있다. 흥인지문은 도성의 8개 성문 중 유일하게 옹성을 갖추고 있으며, 조선 후기 건축 양식을 잘 나타내고 있다.

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내레이션: http://m.cha.go.kr/html/irucore/audioTTs/cultureDescTTSaudioFileLoad.jsp?lang=kr&s_kdcd=12&s_asno=00010000&s_ctcd=11

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조선 고종때 영국인 브라운이 탑골공원을 조성할 때 함께 건립하였다. 1902년고종 즉위40년을 기념하는 대대적인 행사를 위하여 군악대의 연주장소로 지은 것으로 추정된다. 당시 이곳은 황실 관현악단이 황실 음악 연주소로 사용하였는데,일요일에만 공개로 관현악을 연주였하다. 음악을 듣기 위하여 많은 시민들이모여들자,1913년7월부터 평일에도 일반에게 공개하였다.                                            시대  대한제국기                          지정종목  서울특별시 유형문화재       지정번호   제73호
소재지 : 서울특별시 종로구 종로 99 (종로2가, 탑골공원)

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1898년
소재지 : 서울 서대문구 현저동 941번지
종목 : 사적 제32호

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소재지:서울 특별시 창경궁로 185[와룡동,창경궁]
시대;조선 세종 1년 [1419]

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종목:사적 제 324호
소제지:서울특별시 서대문구 통일로 251 (현저동, 독립공원)
시대 1907년

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문화유산해설사 도형조 

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문화유산해설사 도형조 

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종목:사적 제271호
소재지:서울 종로구 새문안로 45 (신문로2가)
시대:조선시대 후기

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종목 : 사적 제208호
분류:유적건조물 / 무덤 / 왕실무덤
/조선시대
소재지 : 서울특별시 성북구 아리랑로19길 116 (정릉동, 정릉)
시 대:조선 태종 9년(1409), 현종 10년(1669).

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종목:국보 제 1호
소재지:서울 중구 세종대로 40 (남대문로4가)
시대:조선 태조 7년(1398)

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바위절마을호상놀이 (무형문화재 제10호)

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바위절마을호상놀이 (무형문화재 제10호)

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분 류 | 무형문화재 / 전통 놀이·무예 / 놀이
지정(등록)일 | 1996.09.30
소 재 지 | 서울특별시

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종목:서울특별시 무형문화재 제20호
소재지:서울특별시 종로구

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소재지:서울 종로구 종로 157 (훈정동)
시대:조선 태조 4년(1396)

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종목:사적 제122호

소재지:서울 종로구 율곡로 99 (와룡동)
시대:조선 태종5년(1405)

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조선시대 궁궈로 태종이 거처하던 수강궁터에 지어진 궁궐이다

성종14년 [1483]에 정의왕후 소혜왕후 위해 창경궁을지었다
처음 지을 당시의 건물은 당시의 건물은 명정전 문정전의 정전과 수령전 환경전 경춘전 인양전 통명전 등의 침전 및 양화당 여휘당 사성각이 있었다  조선시대의 궁궐중에서는 유일하게 동쪽을 향해 지어졌다
처음에는 별로 상용되지 않다가  임진왜란 때에 경복궁 창덕궁과 함께 불어 탄 이후 창덕궁과 같이 다시
지어져 조선왕조 역사의 중심 무대가 되었다

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종목:서울특별시 무형문화재제42호소제지 서울강북구

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바위절마을 호상놀이는 서울 강동지역의 고유 민속놀이로, 쌍상여 호상놀이라고도 한다. 호상놀이는 가정형편이 좋고 오래 살고 복이 있는 사람의 초상일 경우 노는 놀이로, 출상시 험난한 길을 무사히 갈 수 있도록 전날 밤 선소리꾼과 상여꾼들이 모여 빈상여를 메고 밤새도록 민가를 부르며 발을 맞추는 놀이이다.

바위절마을 호상놀이는 요령잽이 선소리꾼 1명이 상여 앞에서 이끌고 상여꾼 36명이 네 줄로 상여를 메는데, 10명 내외가 메는 보통 상여에 비해 대단히 큰 것이 특징이다. 상여가 집을 떠날 때는 상여를 메기 전에 요령잡기소리를 부르고, 집 떠나면서 향도가를 불러 영혼을 위로하고 생전의 업적과 덕망을 기린다. 상여가 뒤로 밀리듯 앞으로 나아가는 모습은 마치 강물이 출렁이는 모습과 같아 매우 흥겹다. 출상에서는 관을 내리고 고인이 천년만년 지낼 유택을 짓기 위하여 봉분을 다지는데 바위절마을의 특유한 풍습인 갖은 덕담과 달구질 매김노래인 방아타령을 부른다.

바위절마을 호상놀이는 1960년대 암사동이 서울시에 편입되면서 바위절마을의 개발과 도시화 물결로 완전히 자취를 감추었으나 뜻있는 이들에 의해 단절된 지 30여 년만에 원형이 복원되었다.

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종목: 사적 제 258호
소재지: 서울 중구 명동2가 1-8번
시대:1898년
설명:명동성당은 코스트(Coste) 신부가 설계하였고 파리선교회의 재정지원을 얻어 건립되었다. 본래 순교자 김범우의 집이 있던 곳으로, 블랑주교가 김 가밀로라는 한국인 명의로 사들였다. 그후 1887년 한국과 프랑스사이에 통상조약이 체결된 후 1898년 완성하였다.

우리나라 최초의 벽돌로 쌓은 교회이며, 순수한 고딕식 구조로 지어졌다. 평면은 십자형이며 본당의 높이는 23m, 탑의 높이는 45m이다. 고딕양식의 장식적 요소를 배제하면서 그대로 본떴고, 공간의 고딕적 느낌은 외부보다 내부에서 더 강하게 주어졌다.

건축에 사용한 벽돌은 우리 나라에서 만든 것으로, 그 모양이 20여종에 달할 뿐 아니라 색깔도 붉은것과 회색 2종류가 있다. 이들을 적절하게 사용함으로써 조화있고 아름다운 건물을 완성하였다.
영상:

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문화재청 국가문화유산포털

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문화재청 국가문화유산포털

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종목: 국보 제2호
소재지: 서울 종로구 종로 99 (종로2가) / (지번)서울 종로구 종로2가 38-2번지 탑골공원
시대: 조선시대 초기 15세기

설                                 명
원각사는 지금의 탑골공원 자리에 있었던 절로, 조선 세조 11년(1465)에 세웠다. 조선시대의 숭유억불정책 속에서도 중요한 *사찰*로 보호되어 오다가 1504년 연산군이 이 절을 ‘연방원(聯芳院)’이라는 이름의 *기생집*으로 만들어 승려들을 내보냄으로써 절은 없어지게 되었다.

이 탑은 조선시대의 석탑으로는 유일한 형태로, 높이는 약 12m이다. 대리석으로 만들어졌으며 탑 구석구석에 표현된 화려한 조각이 대리석의 회백색과 잘 어울려 더욱 아름답게 보인다.

우리나라 석탑의 일반적 재료가 화강암인데 비해 대리석으로 만들어 졌고, 전체적인 형태나 *세부구조* 등이 고려시대의 경천사지 10층석탑과 매우 비슷하여 더욱 주의를 끌고 있다. 탑의 윗부분에 남아있는 기록으로 세조 13년(1467)에 만들어졌음을 알 수 있으며, 형태가 특이하고 표현장식이 풍부하여 훌륭한 *걸작품*으로 손꼽히고 있다.
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사찰=승려가 불상을 닦고, 불교신도들이 예배를위해 모이는 장소이다.

기생집=기생들이 춤과 노래로 주연석과 유흥장의 흥을 돋구는 곳이였다.

세부구조=자세한 구조 또는 자세한 형태를 뜻한다.

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조선은 1876년(고종 13) 일본에 통상을 허용한 이래 미국, 영국, 프랑스, 러시아 등과도 조약을 맺어 나갔다. 시종일관 조선의 개항을 강요하고 이를 성사시킨 일본은 조선에서 경제적 이익을 극대화하며 자신의 세력확장을 도모하였다. 조선 내 일본 세력의 확장에 대해 조선 시대 내내 조선과 조공-책봉관계를 맺고 있던 청은 서구 열강들로부터 조선에 대한 종주권을 확인받고자 하였으며, 영국, 미국, 프랑스, 러시아, 프로이센 등 서구 제국은 서로를 견제하는 가운데 조선에서 각종 이권을 획득하고자 하였다. 이러한 과정에서 조선은 열강의 각축장이 되었으며, 이로써 경제적, 정치적 혼란을 야기, 임오군란(壬午軍亂)과 갑신정변(甲申政變)과 같은 정변이 잇달아 연출되었다.

청과 일본을 큰 축으로 하여 전개되었던 당시 열강의 세력각축은 청일전쟁(淸日戰爭)에서 일본의 승리로 일단락되는 듯했다. 전쟁에서 승리한 일본은 박영효(朴泳孝)를 끌어들여 갑오개혁(甲午改革)을 추진케 하는 한편 왕후를 살해하는 만행을 저지르는 등 조선에 대한 침략의도를 노골화하였다.

이에 고종(高宗)은 아관파천(俄館播遷)을 단행하여 갑오개혁을 추진하던 내각의 총사퇴를 이끌어내었으며, 러시아공사관에 1년가량 머문 뒤 1897년 경운궁(慶運宮)으로 환어하여 황제에 즉위, 대한제국(大韓帝國)을 선포하며 조선이 독립국임을 대내외에 천명하였다. 바로 대한제국 선포에 즈음하여 건립된 것이 독립문이다

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일본이 우리나라에 대한 침략을 본격화하기 위해 1907년 인왕산 기슭에 일본인이 설계하여 건립한 근대적인 감옥이다.

약 500여 명을 수용할 수 있는 560여 평의 목조건물을 짓고 ‘경성감옥’이라 불렀다. 종로의 감옥에서 500여 명을 데려와 수용하고 광복을 맞이하는 1945년까지 독립운동가들을 가두고 고문과 박해를 하고 심지어 목숨을 빼앗은 곳이다. 애국인사들이 늘어나자 1912년 일제는 마포구 공덕동에 감옥을 또 지어 경성감옥이라 하고, 원래의 경성감옥은 서대문감옥이라 불렀다. 1923년 서대문감옥은 서대문형무소로 바뀌었고 1944년에는 2,890명이 수용되었다. 18세 미만의 소녀들과 10년 이상을 선고받은 자, 그리고 무기수까지 수용하였으며, 김구선생·강우규·유관순 열사 등이 이곳에 수감되었었다.  유관순 열사는 이 곳에서 목숨을 다하였다. 일제강점기에는 민족독립의 역사를 지니며 그후로는 민주화와 정치적 변화의 모습을 간직한 곳으로서 후손들에게 민족의 자존과 자주정신을 일깨워주는 산 교육장으로 매우 뜻깊은 곳이다.

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서울_구_서대문형무소_문화재청

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종목:국보 제86호
소재지:서울 용산구 서빙고로 137, 국립중앙박물관 (용산동6가)

설명
경천사는 경기도 개풍군 광덕면 부소산에 있던 절로, 고려시대 전기에 창건된 것으로 추정된다. 절터에 세워져 있었던 이 탑은 일제강점기에 일본으로 무단으로 반출되었던 것을 되돌려 받아 1960년에 경복궁으로 옮겨 세워 놓았다가 현재 국립중앙박물관에 옮겨 놓았다.
0층의 높은 탑신(基壇) 역시 3층까지는 기단과 같은 아(亞)자 모양이었다가, 4층에 이르러 정사각형의 평면을 이루고 있다. 기단과 탑신에는 화려한 조각이 가득 차 있는데, 부처, 보살, 풀꽃무늬 등이 뛰어난 조각수법으로 새겨져 있다. 4층부터는 각 몸돌마다 난간을 돌리고, 지붕돌은 옆에서 보아 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕 형태의 기와골을 표현해 놓는 등 목조건축을 연상케 하는 풍부한 조각들이 섬세하게 새겨져 있다.
탑의 1층 몸돌에 고려 충목왕 4년(1348)에 세웠다는 기록이 있어 만들어진 연대를 정확히 알 수 있다. 새로운 양식의 석탑이 많이 출현했던 고려시대에서도 특수한 형태를 자랑하고 있으며, 우리나라 석탑의 일반적 재료가 화강암인데 비해 대리석으로 만들어졌다는 점도 특이하다.

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종묘는 조선왕조의 왕과 왕비, 그리고 죽은 후 왕으로 추존된 왕과 왕비의 신위를 모시는 사당이다. 종묘는 본래의 건물인 정전과 별도(원래의 것에 덧붙여서 추가한 것)의 사당인 영녕전(종묘 안에 있는 사당)을 비롯하여 여러 부속건물이 있다.세종 때 정종이 죽자 모셔둘 정전이 없어 중국 송나라 제도를 따라 세종 3년(1421) 영녕전을 세워 4대 추존왕의 신위를 옮겨 모셨다.영녕전은 임진왜란 때 불에 타 1608년 다시 지었다. 현재 16칸에 15분의 왕과 17분의 왕후 및 조선 마지막 황태자인 고종의 아들 이은(李垠)과 부인의 신위가 모셔져 있다. 정전 앞 뜰에는 조선시대 83명의 공신(나라를 위하여 특별한 공을 세운 신하)이 모셔진 공신당이 있고, 중요무형문화재인 종묘제례(제사를 지내는 의례)와 종묘제례악이 전해진다.동양 고대문화의 성격과 특징을 연구하는데 필요한 귀중한 자료가 담긴 유산이다.종묘의 정전과 영정전 및 주변 환경이 원형 그대로 보존되어 있고 종묘제례와 음악·춤의 원형이 잘 계승되어, 1995년에 유네스코 세계문화유산으로 등재되었다.

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분류 유적건조물수량,면적&nb

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분류 유적건조물
수량,면적  200m2
지정 등록일 1963.01.21
소재지 서울시특별시 송파구 잠실동 47
시대  조선 인조17년(1639)
소유자(소유단체)
관리자(관리단체)  송파구
병자호란 때 청에 패배해
굴욕적인 강화협정 을 맺고청태종의 요구
높이 3.95m, 폭 1.4m 이고제목은
대청황제공덕비  로돼어있다
저선전기까지 조선에조공을 바침   여진족은 명나라
가 어지러운 틈을타
급속히 성장하여  후금
건국함

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조선시대 한양도성의 정문으로 남쪽에 있다고 해서 남대문이라고도 불렀다. 현재 서울에 남아 있는 목조 건물 중 가장 오래된 것으로 태조 5년(1396)에 짓기 시작하여 태조 7년(1398)에 완성하였다. 이 건물은 세종 30년(1448)에 고쳐 지은 것인데 1961∼1963년 해체·수리 때 성종 10년(1479)에도 큰 공사가 있었다는 사실이 밝혀졌다. 이후, 2008년 2월 10일 숭례문 방화 화재로 누각 2층 지붕이 붕괴되고 1층 지붕도 일부 소실되는 등 큰 피해를 입었으며, 5년 2개월에 걸친 복원공사 끝에 2013년 5월 4일 준공되어 일반에 공개되고 있다. 이 문은 돌을 높이 쌓아 만든 석축 가운데에 무지개 모양의 홍예문을 두고, 그 위에 앞면 5칸·옆면 2칸 크기로 지은 누각형 2층 건물이다. 지붕은 앞면에서 볼 때 사다리꼴 형태를 하고 있는데, 이러한 지붕을 우진각지붕이라 한다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 위부분에 장식하여 짠 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로, 그 형태가 곡이 심하지 않고 짜임도 건실해 조선 전기의 특징을 잘 보여주고 있다.

『지봉유설』의 기록에는 ‘숭례문’이라고 쓴 현판을 양녕대군이 썼다고 한다. 지어진 연대를 정확히 알 수 있는 서울 성곽 중에서 제일 오래된 목조 건축물이다.

숭례문 방화 화재(2008.2.10)

- 2008년 숭례문 방화 사건(崇禮門放火事件)은 2008년 2월 10일 ~ 2월 11일 숭례문 건물이 방화로 타 무너진 사건이다. 화재는 2008년 2월 10일 오후 8시 40분 전후에 발생하여 다음날인 2008년 2월 11일 오전 0시 40분경 숭례문의 누각 2층 지붕이 붕괴하였고 이어 1층에도 불이 붙어 화재 5시간 만인 오전 1시 55분쯤 석축을 제외한 건물이 훼손되었다.

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설명: 조선 1대 태조의 두 번째 왕비 신덕황후 강씨(?~1396)의 능이다.신덕황후는 강윤성의 딸로 고려의 풍습에 따라 태조의 경처(서울에서 결혼한 부인)가 되었다가, 1392년 조선 건국 후 최초의 왕비(현비)로 책봉되었다. 둘째아들 방석을 왕세자로 책봉시켜 정치적 기반을 닦았으나 이 일로 왕자의 난이 일어나 정치적으로 혼란하였다. 태조는 신덕황후가 세상을 떠나자 현 서울 중구 정동에 조성하였으나, 태종이 왕위에 오른 후 1409년(태종 9) 도성 안에 능이 있다는 이유로 도성 밖 현재의 자리에 옮겼고, 남아있던 목재와 석물을 태평관太平館과 청계천 광통교 복구에 사용하였으며, 태조의 왕비로 인정하지 않았다. 1669년(현종 10) 송시열 등의 상소로 신주를 종묘에 모시고, 정릉을 현재의 모습으로 다시 조성하였다.능침은 추존된 왕비의 능제에 맞게 조성되어 병풍석과 난간석, 무석인을 생략하고 문석인과 석양, 석호 등을 배치하였다. 장명등과 혼유석을 받치는 고석만 옛 정릉에서 옮겨온 석물이고 나머지 석물들은 현종대에 다시 조성하였다. 이후 1899년(광무 3) 신덕고황후로 추존되었다.

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설명: 조선 1대 태조의 두 번째 왕비 신덕황후 강씨(?~1396)의 능이다.신덕황후는 강윤성의 딸로 고려의 풍습에 따라 태조의 경처(서울에서 결혼한 부인)가 되었다가, 1392년 조선 건국 후 최초의 왕비(현비)로 책봉되었다. 둘째아들 방석을 왕세자로 책봉시켜 정치적 기반을 닦았으나 이 일로 왕자의 난이 일어나 정치적으로 혼란하였다. 태조는 신덕황후가 세상을 떠나자 현 서울 중구 정동에 조성하였으나, 태종이 왕위에 오른 후 1409년(태종 9) 도성 안에 능이 있다는 이유로 도성 밖 현재의 자리에 옮겼고, 남아있던 목재와 석물을 태평관太平館과 청계천 광통교 복구에 사용하였으며, 태조의 왕비로 인정하지 않았다. 1669년(현종 10) 송시열 등의 상소로 신주를 종묘에 모시고, 정릉을 현재의 모습으로 다시 조성하였다.능침은 추존된 왕비의 능제에 맞게 조성되어 병풍석과 난간석, 무석인을 생략하고 문석인과 석양, 석호 등을 배치하였다. 장명등과 혼유석을 받치는 고석만 옛 정릉에서 옮겨온 석물이고 나머지 석물들은 현종대에 다시 조성하였다. 이후 1899년(광무 3) 신덕고황후로 추존되었다.

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갑오개혁 이후 자주독립의 의지를 다짐

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갑오개혁 이후 자주독립의 의지를 다짐하기 위해 중국 사신을 영접하던 영은문(迎恩門)을 헐고 세운 기념물이다.

갑오개혁(1894∼1896)은 내정개혁과 제도개혁을 추진하였던 개혁운동이다. 그러나 외국세력의 간섭으로 성공하지 못하였고 나라의 자주독립 또한 이루지 못하였다. 이에 국민들은 민족의 독립과 자유를 위해서는 어떠한 간섭도 허용하지 않겠다는 다짐으로, 중국사신을 맞이하던 영은문을 헐고 그 자리에 독립문을 세우게 되었다.

건양(建陽) 원년(1896년) 서재필이 조직한 독립협회의 주도하에 국왕의 동의를 얻고 뜻있는 애국지사와 국민들의 폭넓은 지지를 얻으며, 프랑스 파리의 개선문을 본떠 광무 2년(1898년) 완성하였다.

화강석을 쌓아 만든 이 문의 중앙에는 무지개 모양의 홍예문이 있고 왼쪽 내부에는 정상으로 통하는 돌층계가 있다. 정상에는 돌난간이 둘러져 있으며, 홍예문의 가운데 이맛돌에는 조선왕조의 상징인 오얏꽃무늬가 새겨져 있다. 그 위의 앞뒤에는 한글과 한자로 ‘독립문’이라는 글씨와 그 양옆에 태극기가 새겨져 있다. 문앞에는 영은문주초(사적 제33호) 2개가 남아있다.

원래 남동쪽으로 70m떨어진 길 가운데에 있었는데, 1979년 성산대로 공사에 따라 지금의 위치로 옮기게 되었다

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원종(1580∼1619)은 선조의 5째 아들이자 인조의 아버지로 후에 왕으로 추존(사후 생전의 지위보다 높은 지위를 주는 것.)되었다. 1617년(광해군 9년)에서 1620년에 세워진 경희궁은 원래 경덕궁 이었으나 영조 36년(1760)에 이름이 바뀌었다.

원래의 규모는 약 7만여평 이었다. 그러나 민족항일기인 1907년부터 1910년에 걸쳐 강제로 철거되어 궁궐로서의 존재가치를 상실하였고 궁터도 철저하게 파괴되고 변형되어 결국 현재의 규모로 축소되었다.

경희궁에는 부속건물로 회상전, 융복전, 집경당, 흥정당, 숭정전, 흥학문, 황학정이 있었는데 융복전과 집경당은 없어졌다. 나머지 건물은 1910년 지금의 서울고등학교가 설립된 후, 회상전은 조계사로, 흥정당은 광운사로, 숭정전은 조계사에 옮겼다가 다시 동국대학교 안으로, 흥화문은 박문사로, 황학정은 사직공원 뒤로 각각 옮겨져 보존되고 있다.

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조선시대 궁궐 가운데 하나로 태종 5년(1405)에 세워졌다. 당시 종묘·사직과 더불어 정궁인 경복궁이 있었으므로, 이 궁은 하나의 별궁으로 만들었다.

임금들이 경복궁에서 주로 정치를 하고 백성을 돌보았기 때문에, 처음부터 크게 이용되지 않은 듯 하다. 임진왜란 이후 경복궁·창경궁과 함께 불에 타 버린 뒤 제일 먼저 다시 지어졌고 그 뒤로 조선왕조의 가장 중심이 되는 정궁 역할을 하게 되었다. 화재를 입는 경우도 많았지만 제때에 다시 지어지면서 대체로 원래의 궁궐 규모를 잃지 않고 유지되었다.

임금과 신하들이 정사를 돌보던 외전과 왕과 왕비의 생활공간인 내전, 그리고 휴식공간인 후원으로 나누어진다. 내전의 뒤쪽으로 펼쳐지는 후원은 울창한 숲과 연못, 크고 작은 정자들이 마련되어 자연경관을 살린 점이 뛰어나다. 또한 우리나라 옛 선현들이 정원을 조성한 방법 등을 잘 보여주고 있어 역사적으로나 건축사적으로 귀중한 가치를 지니고 있다. 160여 종의 나무들이 울창하게 숲을 이루며 300년이 넘는 오래된 나무들도 있다.

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[KBS 6시 내고향] 내고향 문화재 24편 광복70년 대한제국을 만나다 - 동영상 플레이어 - 문화유산채널

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남이 장군은 세종 23년(1441)에 태어나 17세에 무과(조선시대의 무관을 뽑는 과거)에 합격하고, 26세에 이시애의 난과 여진족을 격퇴하여 병조판서에 올랐으나 유자광의 모함으로 27세의 젊은 나이로 참수를 당하였다. 남이장군사당제는 남아의 기개를 펴보지 못하고 형장의 이슬로 사라진 장군의 생을 안타깝게 여겨 그의 원혼을 달래주고, 충절을 기리고자 약 300년 전에 사당을 지은 후 해마다 지내는 제사이다. 특히 10월 1일에는 전야제를 비롯하여 큰 굿을 벌이면서 주민들이 근심, 걱정 해소와 쾌복(병이나 상처가 완전히 회복됨)을 빌어 자연스럽게 이 지역의 민속신앙으로 굳어지게 되었다.

남이 장군 사당제가 시작되면 걸립패들이 농악을 울리며 집집마다 방문하여 당제와 당굿에 소요되는 경비를 마련하는데, 농악대의 단순한 걸립이라기보다는 무녀가 참여하여 집집마다 축원을 해주는 마을돌기굿에 해당하는 신앙성이 강한 의례이다. 예전의 당굿에서는 꽃을 당집에 모셨다가 본당으로 모셔오는 영신의례로 꽃받기가 있었으나, 현재는 꽃등렬 행사로 발전하여 산천동 당집에서 사당까지 행진하고 사당에서 제를 올린다. 남이장군사당제는 악공들의 제례음악에 맞추어 유식제례로 지내고 이어 무굿이 진행되는데, 강릉단오제나 은산별신제와 그 형태가 비슷하다. 다만 장군행렬은 신꽃을 들고 마을을 한바퀴 돌아오는 것이 사실상 신의 마을 행차에 해당되는 것이다.

현대에 이르러 마을굿이 사라져 가는 실정에서 남이장군 사당제는 원형 그대로의 모습을 보존하고 있다는데 그 의의가 있으며, 주민들의 적극적인 협력과 참여로 축제성을 띤 마을제의로 자리잡고 있다.

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종목:사적 제117호소 재 지

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종목:사적 제117호
소 재 지: | 서울 종로구 청와대로 1 (세종로)
시대:조선 태조 4년(1395)

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서울시 다큐멘터리 남이장군사당제

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궁궐의 이름은 정도전이 『시경』에 나오는 “이미 술에 취하고 이미 덕에 배부르니 군자만년 그대의 큰 복을 도우리라”에서 큰 복을 빈다는 뜻의 ‘경복(景福)’이라는 두 글자를 따서 지은 것이다. 1412년 태종은 경복궁의 연못을 크게 넓히고 섬 위에 경회루를 만들었다. 이 곳에서 임금과 신하가 모여 잔치를 하거나 외국에서 오는 사신들에게 연회를 베풀었다

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문화재청 국가문화유산포털

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멀리서 바라본 서울 흥인지문

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멀리서 바라본 서울 흥인지문

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이미지:

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종목:대한민국 국가무형 문화재 제49

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종목:대한민국 국가무형 문화재 제49호
소재지:서울특별시 송파구
소파산대놀이는 송파지역에서 전승되어있던 탈놀이로 놀이꾼들이 탈을쓰고 재담,춤,노래,연기를하며 벌이는 연극적인 놀음이다.

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문화재청 국가문화유산포털

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문화재청 국가문화유산포털

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문화유산채널/미디어/영상프로그램/교육/교과서 문화유산/본편

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문화유산의 소중한 가치를 널리 알리기 위하여 고품질 문화유산 동영상 콘텐츠 서비스를 제공

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문화재청 국가문화유산포털

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문화재청 국가문화유산포털

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설명                                            도당제는 서울과 경기도 일대를 중심으로 전승되어 오는 마을신앙의 대표적인 갈래이다.

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설명                                            도당제는 서울과 경기도 일대를 중심으로 전승되어 오는 마을신앙의 대표적인 갈래이다.

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문화재이미지 | 서울 흥인지문 상층 내부 (heritage.go.kr)

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도면_보물 제1호_서울 흥인지문_서울 동대문 보수공사 측면도

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보물 제1호_서울 흥인지문_서울 동대문 보수공사 배치도도면

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보물 제1호_서울 흥인지문_서울 동대문 보수공사 배치도도면

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보물 제1호_서울 흥인지문_서울 동대문 보수공사 기둥 보수 부분 상세도

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보물 제1호_서울 흥인지문_서울 동대문 보수공사 기둥 보수 부분 상세도

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조선시대의 종묘제레는 춘하추동 춘하추

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조선시대의 종묘제레는 춘하추동 춘하추동 4계절과 12월 납일에 봉행하였는데 융희 2년에 공포된 칙령 에 의하여 납향제가 폐지되고 4계절의 첫달인 춘정월 하사월 추며,양녕전은 춘추 두번 종

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도면_보물 제1호_서울 흥인지문_서울 동대문 보수공사 2층평면도

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