# data[].attributes.body
Yazılanlar yaşanılanlardan damıtıldığında insan, bunun böyle olduğunu anlıyor. Arent'in yazdıkları ya da İnsanın anlam arayışı kitabı da bunlardan sanırım. İktidarın, ailenin, arkadaş çevresinin, meslekdaşların üzerimize yüklediği sorumluluklarla birçoğumuz çatışmadayız aslında. Esas mesele neden karar veremiyor oluşumuzu anlamak. Evet neden o çatışmalar bir türlü son bulmuyor. Bizimki gibi toplumlarda kendi istediğin gibi bir hayat ve sadece kendi belirlediğin sorumluluklar üstleneceksen inatçı olman gerekiyor bence. İnatçı olmamak, ömür boyu çatışma demek. Bir konuda ailenize karşı çıktınız. Finansal bir konu olsun mesela. Başaramadınız ve onların yanına geri döndünüz. Bir süre sonra toparlanıp yeniden denemelisiniz ve Edison'u aklınıza getirmelisiniz bence. Edison olmayalım tabi ama ısrarcı olalım. büyük adamlar hata yapınca çökmezler diye bir cümle duymuştum memluk'larla moğol'ların savaşını anlatan bir dizide. İşte aynen böyle olmalı. Bir zamanlar doğru olduğuna inanıp verdiğiniz bir kararın bugün yanlış olduğunu düşünüyorsanız onun acısını çekmemelisiniz. Çünkü o zaman o sizin için doğruydu. Beni en çok vuran cümle, "Amasız, fakatsız, mecburdum demeden karar almak. eğer kararınızı böyle almadıysanız kendinizle birlikte yaşamak bence oldukça güç olacaktır.

# data[].attributes.headline
Vicdan ve ahlak kavramlarının özellikle ahlak kavramının iyi bir şeye işaret ediliyormuş gibi algılanıp insan eylemlerinin temel taşı olması gerektiği gibi bir anlayışla kutsallaştırılmasını tehlikeli buluyorum. Kendi ahlak anlayışına göre bir eylemde bulunan kişi elbette aynaya baktığında -kendi ahlakını referans aldığı için - doğru bir şey yaptığını söyleyecektir. Eichmann ın savunmasına bakıldığında o da kendi ahlak anlayışı doğrultusunda yani sıradan bir asker olarak emirlere itaat etmesi gerektiğinden hareketle yaptığı eylemleri ahlaken yanlış bulmamıştır ve hiç bir zaman bulmayacaktır. Ve kendi sorumluluğunu bu bağlamda yerine getirdiğini düşünüp kendisiyle rahat bir şekilde yaşamaya devam edecektir.  Evrensel ve tek bir ahlak tanımı yapılabileceğini sanmıyorum. O nedenle her duruma adapte edilebilecek ve manüpülasyon malzemesi olarak kullanılabilecek bu tür kavramları (vicdan, ahlak, sorumluluk) kutsallaştırmak yerine her duruma adapte edilebileceğinin bilincinde olmak (ki bu da sorgulama, kuşku duyma ve öz sorumluluk almanın, farkındalıklarımızı arttırmak, kandırılmamak  adına önemini gösteriyor) ve bize karşı her daim kullanılabileceğini unutmamak gerekiyor. Bu kavramlar ortadayken ve tartışılıyorken insan ve canlı olan herşeyin hayatı hiçe sayılıyor bu 'değerler' yüzünden. Bu nedenle de  asıl önemli olanın  canlı olan  her şeyin ve herkesin insanca  yaşam hakkını merkeze alarak, belki de öncelikle insanca yaşamı kutsayarak yola çıkmak ve her zaman bunu merkeze alarak düşünüp eylemde bulunmak  daha önemli bir yerde duruyor.

# data[].attributes.subject
Vicdan ve ahlak kavramlarının özellikle ahlak kavramının iyi bir şeye işaret ediliyormuş gibi algılanıp insan eylemlerinin temel taşı olması gerektiği gibi bir anlayışla kutsallaştırılmasını tehlikeli buluyorum. Kendi ahlak anlayışına göre bir eylemde bulunan kişi elbette aynaya baktığında -kendi ahlakını referans aldığı için - doğru bir şey yaptığını söyleyecektir. Eichmann ın savunmasına bakıldığında o da kendi ahlak anlayışı doğrultusunda yani sıradan bir asker olarak emirlere itaat etmesi gerektiğinden hareketle yaptığı eylemleri ahlaken yanlış bulmamıştır ve hiç bir zaman bulmayacaktır. Ve kendi sorumluluğunu bu bağlamda yerine getirdiğini düşünüp kendisiyle rahat bir şekilde yaşamaya devam edecektir.  Evrensel ve tek bir ahlak tanımı yapılabileceğini sanmıyorum. O nedenle her duruma adapte edilebilecek ve manüpülasyon malzemesi olarak kullanılabilecek bu tür kavramları (vicdan, ahlak, sorumluluk) kutsallaştırmak yerine her duruma adapte edilebileceğinin bilincinde olmak (ki bu da sorgulama, kuşku duyma ve öz sorumluluk almanın, farkındalıklarımızı arttırmak, kandırılmamak  adına önemini gösteriyor) ve bize karşı her daim kullanılabileceğini unutmamak gerekiyor. Bu kavramlar ortadayken ve tartışılıyorken insan ve canlı olan herşeyin hayatı hiçe sayılıyor bu 'değerler' yüzünden. Bu nedenle de  asıl önemli olanın  canlı olan  her şeyin ve herkesin insanca  yaşam hakkını merkeze alarak, belki de öncelikle insanca yaşamı kutsayarak yola çıkmak ve her zaman bunu merkeze alarak düşünüp eylemde bulunmak  daha önemli bir yerde duruyor.

# data[].attributes.headline
Kuşku aslında denetlemedir , rahatsız olmadığımız bir şey sorgulamayız... sivil toplum da olan bireyler olan bizler.. sorgulayan ve aktif bireyler olarak hareket etmemiz gerekmektedir. 

# data[].attributes.subject
Kuşku aslında denetlemedir , rahatsız olmadığımız bir şey sorgulamayız... sivil toplum da olan bireyler olan bizler.. sorgulayan ve aktif bireyler olarak hareket etmemiz gerekmektedir. 

# data[].attributes.headline
Tarihin en önemli savunmalarından birisi olan bu Savunma'yı konu edinen başka eserler olsa da Platon'un kaleme aldığı Savunma pek çok yönden tarihsel gerçeklere en uygun eser olarak kabul edilir. Platon'un, mahkemede fiili olarak bulunduğuna dair yaptığı göndermeler de Savunma'daki aktarımların birinci elden olduğuna dair düşüncemizi pekiştirir.

# data[].attributes.subject
Tarihin en önemli savunmalarından birisi olan bu Savunma'yı konu edinen başka eserler olsa da Platon'un kaleme aldığı Savunma pek çok yönden tarihsel gerçeklere en uygun eser olarak kabul edilir. Platon'un, mahkemede fiili olarak bulunduğuna dair yaptığı göndermeler de Savunma'daki aktarımların birinci elden olduğuna dair düşüncemizi pekiştirir.

# data[].attributes.body
u söylenebilir. Yapılması ve düşünülmesi söylenen şeyleri yerine getirmek yerine kendi seçimini ve arzula

# data[].attributes.body
Tolga'nın dediği gibi, uyanık olmak, en çok da "bu bilgi nereden geliyor?" sorusunu sıkça sormak. mesela şiddet gördüğün halde dişini sıkmanın erdemlilik olduğu bilgisi gibi. bu bana nereden geliyor? toplumsal olarak kendime sorumluluğumu göz ardı edecek şekilde koşullanmış mıyım? diye düşünmek. 

# data[].attributes.body
Her insanın hem iyi hem de kötü yönleri vardır. Ancak insanı iyi ya da kötü yapan şey aldığı ve yerine getirdiği sorumluluklardır. Her zaman her şeyden kuşku duymak kuşkuyla hareket etmek yararlı olmayabilir ancak her şeyin sorgulanabilir ve tartışılabilir olduğu söylenebilir. Yapılması ve düşünülmesi söylenen şeyleri yerine getirmek yerine kendi seçimini ve arzularını keşfetmek, kendi dünya görüşünü şekillendirerek yeniye açık olmak, kendi sorgulanabilirliğini de kabul etmek önemlidir.

# data[].attributes.body
Her ne kadar tetikleyici metindeki “kuşku” kelimesinin ahlaki uyanıklık gibi duysam da, “kuşku” kavramını maalesef ki olumlayamıyorum. Kuşku, benim için güvensizlik ve şüphe kavramları ile birlikte oluşuyor içimde. Güvensizlik ve şüphenin olumsuz köklerden geldiğini düşündüğüm için, kuşkunun, anlamlı bulduğum “ahlak” ya da “etik” değerler bütününe giden doğru araç olduğunu düşünmüyorum. Kararların şüphesiz, korkusuz, güvenli araçlarla alınmasının daha köklü bir dönüşüm sağlayacağına inanıyorum. Benim kendimce tarif ettiğim bu araç “balkona çıkmak”, bulunduğum durumdan, andan, ilişkilerden dışarı zıplayıp duruma yaşamdaki önceliklendirdiğimiz değerler filtresinden geçirerek balkondan bakmak.

# data[].attributes.headline
kuşku duymak yapılması gereken olarak öğretilenleri, yapılmaya zorlanan şeylerin içindeki ahlaki olmayan yanı görmemizi sağlar. Böylelikle muktedirin çarpıtmalarının, hedeflediği amaçların önüne geçmemizi, direnmemizi sağlar. bunun için bir başlangıç oluşturur. Bununla birlikte kuşkuyu herkese eşit mi duymalıyız? Örneğin bir kadına yönelik şiddet davasında ortada kanıt oluşturabilecek bir belirti yoksa kadının söylemiyle erkeğin söyleminden eşit mi kuşku duymalıyız? ve Eıchmann' ın aynaya bakamadığından emin miyiz?

# data[].attributes.subject
kuşku duymak yapılması gereken olarak öğretilenleri, yapılmaya zorlanan şeylerin içindeki ahlaki olmayan yanı görmemizi sağlar. Böylelikle muktedirin çarpıtmalarının, hedeflediği amaçların önüne geçmemizi, direnmemizi sağlar. bunun için bir başlangıç oluşturur. Bununla birlikte kuşkuyu herkese eşit mi duymalıyız? Örneğin bir kadına yönelik şiddet davasında ortada kanıt oluşturabilecek bir belirti yoksa kadının söylemiyle erkeğin söyleminden eşit mi kuşku duymalıyız? ve Eıchmann' ın aynaya bakamadığından emin miyiz?

# data[].attributes.headline
düşünme, doğru soruları, doğru bağlamları yakalama becerisi geliştirilmediğinde  kuşkuculuğun komplo teorisyenliği şeklinde içinden çıkılmaz noktalara varması mümkün.

# data[].attributes.subject
düşünme, doğru soruları, doğru bağlamları yakalama becerisi geliştirilmediğinde  kuşkuculuğun komplo teorisyenliği şeklinde içinden çıkılmaz noktalara varması mümkün.

# data[].attributes.headline
vicdan ve ahlak kelimelerinin bu kadar vurgulanması beni rahatsız ediyor. her ikisi de inşa edilebilir bana kalırsa ve bu noktada değişmez bir mihenk taşıymış gibi dönüp dönüp onları referans vermek bana sorunlu geliyor. 

# data[].attributes.subject
vicdan ve ahlak kelimelerinin bu kadar vurgulanması beni rahatsız ediyor. her ikisi de inşa edilebilir bana kalırsa ve bu noktada değişmez bir mihenk taşıymış gibi dönüp dönüp onları referans vermek bana sorunlu geliyor. 

# data[].attributes.headline
kendine karşı sorumluluk benim için tüm diğer sorumlulukları da kapsayabilecek bir kavram. dünya, doğa, toplum alanlarında sorumlu olmanın kendine karşı sorumlu olmaya içkin olduğunu düşünüyorum.

# data[].attributes.subject
kendine karşı sorumluluk benim için tüm diğer sorumlulukları da kapsayabilecek bir kavram. dünya, doğa, toplum alanlarında sorumlu olmanın kendine karşı sorumlu olmaya içkin olduğunu düşünüyorum.