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Si può notare da tutte le considerazioni fatte da Spinoza il perché egli sia stato cacciato, maledetto e considerato eretico: nelle religioni monoteiste Dio e la Natura sono due sostanze separate.
Dio è causa trascendente, ovvero è altro rispetto al mondo.
Egli andava anche contro la metafisica di Aristotele, sulla quale le religioni si poggiavano. Per Aristotele, Dio è atto puro, pensiero; per Spinoza Dio è sia un ente pensante che un ente esteso.

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Il libero arbitrio è soltanto un'illusione. L'uomo infatti è parte di un tutto: Dio. Facendo parte della sostanza è determinato

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Pensiero ed estensione sono attributi di un'unica sostanza e ciò comporta che l'anima e il corpo  non sono due sostanze unite inseme, ma modi di un'unica sostanza.
Ad esempio, la volontà di alzare un braccio sarà un modo del pensiero, mentre il corrispondente movimento del braccio un modo dell'estensione,
In definitiva tra i due piani del pensiero ed estensione esiste un parallelismo psicofisico.

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Affetti che la mente subisce quando non ha una conoscenza adeguata.
Affetti primari

Cupidità: sforzo di autoconservazione

Letizia: sentimento di accrescimento della potenza vitale

Tristezza: depotenziamento della vitalità

Affetti secondari

Amore: letizia con idea di causa esterna

Odio: tristezza con idea di causa esterna

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L' Etica è un testo di metafisica costruito sul MODELLO GEOMETRICO di Euclide infatti il sottotitolo del testo è " ordine geometrico demonstrata". L' andamento espositivo è ricalcato su quello degli "Elementi", un procedimento scandito secondo:

DEFINIZIONI

ASSIOMI

PROPOSIZIONI

DIMOSTRAZIONI

SCOLII (DELUCIDAZIONI)

Si tratta del metodo deduttivo-geometrico con il quale intende respingere:
a) i procedimenti ispirati alle regole retoriche propri del Rinascimento
b) il metodo rabbinico dell'esposizione eccessivamente prolissa

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Libertà e necessità coincidono siccome libertà significa incondizionatezza, io agisco solo per la mia natura, necessariamente per essa.

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Vediamo una realtà limitata (in realtà è infinita) poiché non cogliamo l'infinito ma cogliamo solamente una potenzialità di esso. Cogliamo realtà definite che sono infinite. Vediamo solamente delle manifestazioni finite dell'infinito, quindi i modi. La realtà tutta insieme è definibile ma non pensabile e osservabile.

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Conoscenza e comportamento sono collegati: egli è libero se conosce le cause dei sentimenti e del suo modo d'agire; è schiavo se subisce le passioni e si lascia travolgere da esse.

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Estensione e pensiero sono quindi gli attributi che cogliamo e si manifestano attraverso i modi della realtà; li cogliamo nelle manifestazioni delle idee e dei corpi. Vediamo come secondo la concezione spinoziana il finito è la manifestazione dell'infinito; infatti un corpo è un modo finito dell'attributo estensione e le idee sono un un modo finito dell'attributo pensiero.
Noi tutti siamo parte della sostanza e la definiamo un pezzo di essa attraverso le manifestazioni degli attributi.

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Tende a mantenere il suo equilibrio interiore attraverso uno sforzo di autoconservazione, detto Conatus.
Bene: tutto ciò che favorisce l'equilibrio e quindi l'autoconservazione.
Male: ostacola tale equilibrio

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Esiste un'unica SOSTANZA  ovvero una realtà che sussiste per sé e che può essere pensata, questa è causa di sé, la sua essenza implica la sua esistenza. Questa sostanza coincide con Dio e con la Natura, tutto è la stessa cosa. La sostanza è caratterizzata da infiniti attributi (caratteristiche essenziali) ma ne cogliamo solamente due, quelli di cui siamo composti: PENSIERO e ESTENSIONE

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Dio è INFINITO e si manifesta attraverso gli attributi.

Dio è al di fuori del tempo

Dio è causa IMMANENTE del mondo (Dio è dentro la causa) quindi permane nel suo effetto

Dio agisce INCONDIZIONATAMENTE, per la necessità della sua natura (agisce liberamente)

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parte della filosofia che va oltre alla conoscenza sensibile ovvero ciò che ci appare e mira alla realtà assoluta, ricerca di una spiegazione delle cause prime della realtà.

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1. Immaginazione: ciò che si percepisce con i sensi (non utile né efficace)
2. Conoscenza razionale: utilizzo della ragione con la quale si può acquisire concetti e nozioni.
3. Conoscenza intuitiva: è fondata sull'intelletto, si comprende la natura di ogni cosa

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Baruch Spinoza, filosofo di origine portoghese, nacque ad Amsterdam nel 1632 in una comunità ebraica dove studiò teologia e commercio e si dedicò poi all'attività di famiglia.
Fu uno studente molto brillante tanto che poteva benissimo diventare rabbino; si distinse per le sue capacità intellettuali tanto che maturò delle idee troppo esterne agli ideali della comunità che lo considerò eretico, lo cacciò e maledisse (1656).
Si trasferì nel 1660 a Leida e non potendo continuare l'attività di famiglia si dedicò all'ottica, in particolare alla molatura di lenti, continuò comunque a scrivere ma decise di non pubblicare subito le proprie opere.
Rifiutò poi anche un incarico da insegnante in un'importante università per salvaguardare la propria libertà di pensiero.
In seguito morì nel 1677 di tubercolosi.