# data[].attributes.body
Tal vez, el self no sea algo que hay que encontrar, sino algo que se revela cuando estamos presentes, cuando miramos con profundidad y dejamos de aferrarnos.

El "Self" se considera la esencia de la persona, un núcleo de sabiduría y compasión que no está dañado. Su función es conectar con las "partes" internas, comprender sus roles y motivaciones, y ayudarles a sanar y encontrar un equilibrio dentro del sistema. En esencia, el "Self" actúa como un líder interno que guía las partes hacia una mayor armonía y bienestar.

Las "partes" internas, por otro lado, son sub personalidades que se han desarrollado a lo largo de la vida para responder a diferentes necesidades o situaciones, a menudo basadas en experiencias traumáticas o dolorosas. Estas partes pueden ser "protectoras", que buscan proteger al individuo de la amenaza percibida; "exiliadas", que han sido relegadas a la oscuridad debido a su dolor; o "gerentes", que intentan controlar el sistema.

# data[].attributes.body
El concepto del ego como "hacedor de imágenes" sugiere que el ego es la entidad que construye nuestra percepción de sí mismos y la imagen que proyectamos al mundo. En otras palabras, el ego es el responsable de las ideas, creencias y expectativas que tenemos sobre nuestra identidad. Cada imagen te da la posibilidad de adaptarte y encajar en el mundo, asegurando la inclusión y la necesidad de aprobación del mundo que te rodea.

El ego y la construcción de la imagen:

La imagen es como el traje que te pones para la ocasión, por un tiempo te da seguridad y te hace sentir cómod@, pero llega un momento en el que parece quedarte pequeño o demasiado ajustado, o muy grande. Tú decides hasta cuando le necesitas.

Modelo mental:

El ego es un constructo mental que modela la realidad tanto interna como externa.

Sentido de sí mismo:

El ego es crucial para el desarrollo del sentido de sí mismo, la percepción de nuestra propia identidad.

Imágenes internas:

El ego forma imágenes internas de nosotros mismos, influenciadas por nuestras experiencias y el mundo que nos rodea.

Proyección externa:

Estas imágenes internas se proyectan hacia el exterior, moldeando nuestra interacción con los demás y la forma en que somos percibidos.

El ego en la perspectiva psicoanalítica:

El yo:

En psicoanálisis, el ego es la parte de la personalidad que se percibe como "yo" y que se relaciona con el mundo exterior.

Mediador:

El ego actúa como un intermediario entre los impulsos del ello, los ideales del superyó y la realidad externa.

Conciencia:

El ego opera principalmente en el nivel consciente, permitiéndonos tomar decisiones y controlar nuestra conducta.

El ego y su impacto:

Evaluación de uno mismo:

El ego influye en la forma en que evaluamos nuestra propia imagen y valoramos nuestras cualidades.

Percepción de los demás:

El ego también afecta nuestra percepción de los demás y cómo nos relacionamos con ellos.

Certeza:

El ego busca la certeza y la estabilidad, lo que puede llevar a la rigidez en la forma de pensar y actuar.

En resumen: El ego es la fuerza que moldea nuestra imagen personal, tanto internamente como externamente. Es un constructo mental que se desarrolla a partir de nuestras experiencias y que influye en nuestra percepción de nosotros mismos y de los demás.

La Identidad

El tamaño del Ego depende del grado de identificación con los personajes que representa. Al representar papeles nos olvidamos de la espontaneidad, la alegría de vivir, y quedamos “atrapados” en el personaje.

El Ego, a través de los personajes con los que se identifica, crea maneras de relacionarse, y,  desde la idea de separación genera desacuerdos, juicios, diferencias y toda clase de conflictos.

El Ego se identifica y representa papeles, porque cree que ser uno mismo no es suficiente, cree que debe esforzarse para conseguir aprobación, amor y reconocimiento, quiere asegurarse del amor del otro. El apego surge como la manera en la que creo que obtengo o atrapo aquello que necesito.

La ego se alimenta de esta supuesta identidad buscando completarse afuera y ser llenado desde el exterior, el vacío ahonda la sensación de separación y el sufrimiento crece.

El Self, desde la perspectiva transpersonal, es la identidad propia desprovista del miedo, es lo que te define o identifica sin la búsqueda desaforada de experimentarte desde la mirada y aprobación del otro.

Conectarte con el espacio abundante y a la vez vacío del interior, entrevistarte con tus personajes, reconocer su herida y la percepción o lente a través del cual miras la vida, te ofrece la posibilidad  de salirte de los condicionamientos y creencias que has venido acumulando. Es necesario hacer nuevos acuerdos y ajustar la visión, enfocarte en el SER para reconocerte sin juicios y acceder a todo aquello que anhelas.

El adulto que eres, puede reclamar su derecho divino de nacimiento, liberarse de la vergüenza, la culpa, el resentimiento y la serie de patrones heredados y afianzados a través de la repetición inconsciente de las experiencias de los que le antecedieron, para crear tu propio destino.

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.alternative_text
un viejo que en una cueva te muestra una imagen de ti mismo como en un espejo

# data[].attributes.body
"El ego es un iceberg. Fúndelo... fúndelo en las profundidades del amor para que desaparezca y tú pases a formar parte del océano".

Osho

El centro del hombre no está separado del centro del todo. Sólo hay un centro en la existencia: antiguamente se llamaba Tao, Dharma, Dios. Ahora estas palabras se han quedado anticuadas; podéis llamarlo verdad, Self o Si mismo. Sólo hay un centro en la existencia. Es una unidad, por eso se le llama “Universo”; sólo tiene un centro.

Pero hay que meditar un poco acerca de esto. Ese centro es mi centro, tu centro, el centro de todo el mundo. Ese centro no significa que tú no tengas centro, ese centro significa que tú no tienes un centro separado. Dicho en otras palabras: puede haber muchos círculos concéntricos sobre un centro, muchos. Si tiras una piedra a un lago en calma, en el lugar donde caiga la piedra surgirá un centro y luego multitud de círculos concéntricos que se expandirán hasta llegar a la otra orilla; miles de círculos concéntricos, pero todos tienen el mismo centro.

Cada uno puede reclamar ese centro como suyo propio. Y de alguna manera es su centro, pero no es sólo suyo. El ego surge con la existencia: “El centro es mío, separado. No es tu centro, es mi centro; forma parte de mí”. La idea de un centro separado es la raíz del ego.

Cuando un niño nace, viene sin un centro propio. Durante nueve meses en el vientre de la madre funciona con el centro de la madre como si fuera el suyo; él no está separado. Luego nace. Entonces, pensar que uno tiene un centro separado es algo práctico; de no ser así la vida sería muy difícil, casi imposible. Para sobrevivir y luchar por la supervivencia, todo el mundo necesita una cierta idea de quién es. Y nadie tiene la más mínima idea. De hecho nadie puede jamás tenerla, porque en lo más profundo de ti eres un misterio. No puedes tener la más mínima idea. En lo más profundo de ti no eres individual, eres universal.

Y ese ser no está separado, no es tuyo ni mío; ese ser es el ser de todo. Las piedras, los ríos, las montañas, los árboles, está todo incluido. Incluye todo, no excluye nada. Todo el pasado, todo el futuro, este inmenso Universo, está incluido en él. Cuanto más profundices en ti, te irás dando más y más cuenta de que no existen las personas, de que los individuos no existen; lo que existe entonces es una pura universalidad. En la circunferencia tenemos nombre, ego, identidad. Cuando saltamos desde la circunferencia al centro, todas esas identidades desaparecen.

Osho

# data[].attributes.body
En un remoto rincón del mundo, Nasrudín compartía confidencias con un amigo cercano mientras el sol se ocultaba tras las dunas del desierto.

"— Entonces, ¿nunca consideraste tomar esposa?" preguntó su amigo con curiosidad.

"— Oh, sí, lo consideré", respondió Nasrudín con una chispa traviesa en sus ojos. "En mi juventud, me propuse encontrar a la mujer perfecta."

Con tono pausado, Nasrudín relató su búsqueda épica en busca de la perfección con una sonrisa irónica jugando en sus labios:

"Crucé las ardientes arenas del desierto hasta llegar a la antigua ciudad de Damasco, donde encontré a una mujer de espíritu puro y belleza singular. Sin embargo, su conocimiento del mundo terrenal era tan limitado como el de una flor en el desierto.

Decidido a seguir mi búsqueda, me aventuré hacia Isfahán, una tierra de belleza y sabiduría. Allí hallé a una mujer versada en las artes de la materia y el espíritu, pero lamentablemente su apariencia no correspondía a mis idealizaciones.

Mi peregrinaje me llevó finalmente a El Cairo, una ciudad bulliciosa y llena de vida. En una tranquila noche, compartí una cena con una encantadora doncella. Era hermosa, devota y tenía un profundo entendimiento de la realidad material."

"— ¿Y por qué no te casaste con ella?" —preguntó su amigo intrigado.

"— Oh, amigo mío", suspiró Nasrudín con un brillo de resignación en sus ojos. "Lamentablemente, ella también buscaba al hombre perfecto."

Escrito por Vanessa Rivas