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El antifaz de la resocialización

Toda la vida nos han intentado vender, convencer, explicar que son, para que son las cárceles. Nos las han pintado como una institución para la reinserción social, una institución para mejorar a las personas, para ayudarlas a salir a adelante una vez que salen de ahí. Pero lamentablemente es todo mentira, la cárcel es un depósito para aquellas personas que no coinciden con esta sociedad, ni con su cultura, ni con su nivel socioeconómico, ni sus costumbres. Como se dijo en los videos anteriores sirve para mantener un orden social, disfrazándolo de una institución estatal ejemplar, cuando en realidad esta podrida desde los cimientos. Si en realidad se quiere un cambio en las personas que entran ahí, se necesita un cambio desde la institución en cuestión. Que las personas que entren ahí sean tratadas como tales y no como basura y residuos descartables, que tengan derecho a la salud, educación y demás. El cambio empieza por crear nuevas bases, mayor educación, desarrollo de la empatía para prevenir los peores escenarios y no por crear más cárceles aumentando el sistema punitivo del estado que lo único que genera es mas violencia y marginalidad.

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Luego de ver la entrevista y pensando en esta redacción, se me vino a mi mente la pintura de Dalí “La Persistencia de la Memoria”. Porque la experiencia de Cesar, él muestra como esos momentos de su vida son parte de ese “tiempo del inconsciente” y que él los recuerde con esa frescura como si hubiese sido ayer me hace ruido. También su poema, que al escuchar a Leiva leerlo me traía la tristeza y el dolor de su tiempo en prisión. Recordaba la pintura de Dalí cuando Gonzalez cuenta sobre esa cárcel pequeña y sobrepoblada en la que no solo están aislados de su libertad, sino que además de están aislados del dominio de su vida; el no poder jugar, escuchar música, asistir a tiempo a la escuela; todo depende de otro al cual se le debe tratar con pinzas para que no dañe tu cuerpo. Tal como lo dijo Gonzalez: “un calvario de lunes a lunes”. Y parte de su anécdota en la cual cuenta su experiencia en el reformatorio de menores igual que la penitenciaría, me resulta un claro ejemplo de violencia institucional. El abuso de poder por parte del sistema penitenciario en el que no se puede siquiera jugar cartas porque corrés el riesgo de que te rompan un hueso. Esa función de los penales de re educar al delincuente no es más que un martirio disfrazado de correctivo. Y su experiencia y los textos trabajados reflejan que son dos magnitudes directamente proporcionales, a mayor violencia, mayor es el número de sujetos que delinquen. Tanto en la cárcel como en su niñez, Cesar explica en base a su experiencia que los únicos que tienen destinada la cárcel son aquellas personas en situación de pobreza, aquellos que exhaustos de la miseria terminan encontrando la salida de la delincuencia como corte a esa falta de recursos básicos de la vida para el ser humano. Para terminar, me pareció maravillosa la experiencia de Gonzalez cuando se encuentra con su habilidad de escritura porque fue la educación la que le produjo ese “clic” que él menciona, que le hace replantearse su valor como persona principalmente y el valor de su voz. “Brindar amor en el infierno, rompería todas las cadenas” dice el final del escrito de Cesar Gonzalez. Y me parece que a ese punto, la educación no solo llegó a cumplir su función, sino que logró aquella que no se logra con violencia por parte del sistema penitenciario.

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"La educación como espacio de libertad. La libertad como espacio para la transformación".      Lucrecia Sosa.         

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"La educación como espacio de libertad. La libertad como espacio para la transformación".      Lucrecia Sosa.         

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Luego de haber leído la bibliografía correspondiente al primer módulo, y siguiendo el video de César. Mi reflexión comienza en identificar a la cárcel como una invención del Estado para establecer un orden en la sociedad y así poder controlarla mejor. Podemos decir entonces que esta institución es una herramienta útil para el capitalismo.

Mediante esta institución, el Estado amenaza con privar de su libertad a quienes irrumpan con el orden social establecido protegiendo los Derechos Humanos de quienes las respetan, bajo el lema de “hacer justicia”. Sin embargo y en paralelo, puertas adentro de dicha institución se convive con una constante violación de los Derechos Humanos de las personas que se encuentran allí. Para estas personas, la constante degradación psico-física y la violencia institucional son moneda corriente. “Vigilar y castigar” diría Foucault.

Aun así, las palabras de Cesar me invitan a reflexionar y a poner énfasis en la importancia de la educación. La educación como derecho, como espacio de formación, como punto de partida para la transformación, como revelación frente a lo instituido. En relación a esto, me parece imprescindible la educación como herramienta para repensar dichas instituciones, y motivados por nuestro deseo de cambiar la realidad social, y mediante una escucha activa de las personas que se encuentran privadas de su libertad, planteemos espacios de reflexión y de acción para derribar mitos sobre las mismas, además de construir verdaderos espacios de resocialización y reinserción a la sociedad.

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“La EDUCACIÓN como espacio de LIBERTAD. La libertad como posibilidad de TRANSFORMACIÓN” (1)_page-0001

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¿Qué finalidad tiene la cárcel como institución? ¿Seguridad o exclusión social y refuerzo de intereses específicos? Evidentemente, la seguridad, entendida como recluir a una persona "peligrosa" de la sociedad por cometer un delito, no es el fin prioritario de esta institución. Todos los días nos encontramos con delitos que se cometen por personas de diferentes clases sociales, y aunque la consecuencia debería ser la misma - aplicación de la sanción que indica el código penal - notamos que la suerte cambia según la clase social del autor del hecho delictivo. Se nota un claro refuerzo de la vulnerabilidad y nulas intenciones de modificar dicha situación, cuando a las personas vulnerables se las hace aún más vulnerables, y a las más fuertes, en materia económica e intelectual, se les da un trato diferenciado. Con esto se marca una tendencia clara de qué tipo de personas se muestran como "peligrosas" para la sociedad y cuales no, clasificación que nada tiene que ver con la comisión de un hecho delictivo, sino con las condiciones socio-culturales de dicha persona, su contexto y su imagen.
Como Estado me parece importante reflexionar sobre qué mensaje se le da a la población con esta actitud por parte de la justicia y de las instituciones carcelarias y policiales. Se deja un mensaje claro: lo importante no es sancionar a quien comete un delito, sino reafirmar la discriminación de clases y que cada grupo entienda cuál es su lugar dentro de la pirámide social. Dejando mucho que desear.

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"El privilegio de conocer a un mago" Agostina Manchini

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"El privilegio de conocer a un mago" Agostina Manchini

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Esta debería ser la historia promedio de quienes ingresan al sistema penal, pero no sucede, porque el sistema a profundizado su función de dispositivo del control social y hace que la vida y trayectoria de los sujetos por la penitenciaria sea un proceso de transformación negativa, de resentimiento, de odio, de delito. No es justo que sea casi una casualidad cruzarte con un tipos como “el mago” esto debería suceder mas a menudo y cambios de transformación y lograr una verdadera reinserción social dejar de ser una utopía para quienes si creemos que las vidas de los sujetos que han cometido delitos tambien valen y merecen una oportunidad.

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Elegí esta imagen porque considero que muestra como la persona privada de su libertad puede lograr a través de la educación y del ejercicio de leer aprender y apropiarse de saberes significativos y de esta manera tener un proyecto de vida y cómo el Estado tiene la obligación de brindarle las herramientas necesarias para poner en práctica un derecho que es innegable a todo ser humano como lo es la educación y que no por el hecho de estar en contexto de encierro se vean vulnerados.

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La población que predomina en los contextos de encierro son aquellas personas más vulnerables con carencias socioeconómicas  que el Estado ha dejado de lado, por no adaptarse a la cultura dominante. Existe una Ley de Educación Nacional que garantiza la educación a las personas privadas de su libertad, a través de la modalidad de Educación en contexto de Encierro, los acompaña a través de políticas y recursos para que puedan estudiar, y reconoce a las personas como sujeto de derecho. La educación es una herramienta transformadora que puede cambiar su realidad. La escuela, en este ámbito, es un espacio de lucha y de libertad.
Tengo la firme convicciòn de que en este y todos los àmbitos la educaciòn puede ser un acto antidestino.

Vanina Cerda

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LA SELECTIVIDAD DEL SISTEMA PENAL:

De la bibliografia no puedo dejar de pensar en esta frase:
"la selectividad penal, no es distinta de la selectividad cotidiana de los medios de comunicación o de las interacciones sociales. Se van nutriendo y fortaleciendo los sistemas políticos, sociales y económicos bajo los mismos prejuicios"

Es lamentable no solo como el sistema penal es selectivo, sino la sociedad toda. Tan difícil de desarraigar y cada vez mas presente el discurso del odio de clase, fomentado y sostenido por los medios hegemónicos de comunicación.
Basta leer los comentarios en las redes sociales ante las noticias de inseguridad "el curro de los derechos humanos" "una rata menos" "con esa cara" "en ese barrio".
Estas consignas que justifican la violencia institucional y fortalecen la exclusión social dentro y fuera de las cárceles.

Nahir Saez

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Mi reflexión sobre el primer módulo
atención > aprender y aprehender >pensar, coraje, fuerza  > luz >  empatía > educación > sistema.
estas son algunas de las palabras que fueron apareciendo muy en mi interior:
Atención: los textos llamaron mi atención de tal manera que me sorprendía " la manera tan prolija y cuidada que está escrita la ley" , cualquiera que la lee, como yo, creería que se trata de un sistema de reinserción social modelo, que quien cae en ese sistema transformara su vida para el bien común
garantiza derecho, si como no, es un monstruo que come, mastica, tritura, muele sujetos. LA POBREZA  como relación en común, tan naturalizada, que este monstruo una de justificación para atropellar e invadir.
aprender y aprehender: yo vine a aprender con todo el permiso que esta capacitación me dé para llenar mis expectativas, y aprehender experiencia de cada instante y transformar de manera permanente mi mirada social, para incrementar mi ser como ser humano.
pensar, coraje, fuerza: pensar en el otro como sujeto de derecho es primordial, pensar en su coraje para enfrentar una etapa de educación es como una puerta que desea abrir pero desconoce con que se va a encontrar, confío en el sistema educativo para brindar oportunidades, y ahí la fuerza de este sistema para dar herramientas para que ese sujeto de derechos, pueda enfrentar al monstruo y le de lucha desde una posición diferente, autónomo y critico.
luz >  empatía > educación > sistema: como educadora veo una luz al final del camino, que ilumine desde el calor humano con el otro desde el respeto y la empatía. La educación no es mas ni menos que una herramienta básica, igualitaria que brinda oportunidades, dentro de un sistema de accesos que se deben garantizar el derecho a la educación apara toda persona, sin ninguna distinción.
Es mi expectativa personal poder ser un puente de acceso entre la educación y el sujeto de derecho.

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La criminalización de los pobres como sinónimo de orden social.

¿Qué significa que haya un orden social? ¿A costa de que, o de quienes se establece cual es el orden social? ¿Quién lo establece? Estas son preguntas que me invitan a reflexionar sobre el contenido dado y sobre como el sistema punitivo y estatal nos determinan las representaciones sociales y nos impone a la criminalización de la pobreza como un concepto.

Desde chicxs se nos inyecta el sentimiento de inseguridad y temor al delito como forma natural de relacionarse en la sociedad pero nadie nos invita a pensar de donde proviene y porque esto representa una ruptura en los lazos sociales. Estos sentimientos y representaciones determinadas por un orden pre establecido traen como consecuencia la fragmentación de la sociedad, la exclusión y la desigualdad.  Estos discursos invisibilizan  las circunstancias de carencias y no nos permiten ver a las personas desde su trayectoria de vida, sus deseos, sus derechos, llevandonos a la estigmatización y exclusión que opaca la mirada previa a las condiciones de vida.  Opacar la trayectoria social de las personas y el no poder reconocer la demagogia punitiva que se nos impone todo el tiempo tiene como consecuencia la exacerbada criminalización de los pobres.

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Abrego, Yanina
Mi reflexión me costo hacerla, me crie al lado de una villa y los relatos de Cesar González calaron hondo en mi.

Impresionante como uno solo piensa en su ombligo, y no vemos las realidades de los demás, hasta que te es cercana, la sociedad les debe mucho a estas personas que no siempre tuvieron la oportunidad que nosotros.

Siempre me planteo la siguiente pregunta ¿Qué pasaría si al menos una persona les diera la oportunidad de la "elección"? para muchos esto es algo normal, algo que se podría decir incorporado, pero las realidades son tan diversas como personas en el mundo.

Cierto son aquellos refranes que dice " la cárcel es para los pobres" " la cárcel es un sistema fabricador de pobreza"

Es imperioso ingresar a la institución, no para derrumbarla, sino mas bien para evolucionarla, abrirla y fundamentalmente revalorizar "la dignidad", " la educación" entre otros derechos que son fundantes de todos los demás.

¡Que imperioso es darles la dignidad que un sistema capitalista les arrebato, incluso antes de nacer!

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Educación: derecho puente. Carolina Guillén.

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Educación: derecho puente. Carolina Guillén.

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Nadie duda de hablar de derechos cuando hablamos de educación. Pero el modelo educativo en el que generalmente pensamos, es aquel que creamos bajo la imagen de ciertos privilegios. Muchas veces, aquel que es posible en clases sociales que responden al estereotipo de familia donde no hay ausencias. Como dice César, la realidad es distinta en muchos sectores de nuestra sociedad.

Cuando hablamos con personas privadas de la libertad, el derecho a la educación va de la mano con otro gran derecho humano: el de la libertad. Porque eso es lo que la educación nos entrega, libertad de ser, de pensar, de actuar. Individual y colectivamente, porque si bien muchas veces se habla como si dentro de los penales no existiera sociedad ni sociabilización, desde adentro se ve cómo las relaciones entre las personas existen, conviven, se plantean ideas y sueños conjuntos. El puente que nos permite la educación tiene que ver con eso, con la posibilidad de crecer como personas y formarnos como grupos humanos que compartimos realidad y a veces también objetivos. Pero a la vez, a nuestro sistema educativo le faltan los lentes adecuados para llegar a aquellos lugares, aquellas realidades que están por fuera de lo que pensamos cuando nos imaginamos una escuela y un aula llena de mentes que están listas para crecer. Tanto para cambiar las realidad de niños y niñas desde la infancia, como también siendo una herramienta significativa en otros espacios como lo son nuestras cárceles.

Pensar en la educación como un derecho puente me lleva a esa reflexión, el puente entre nuestras vidas y la vida que soñamos, la sociedad actual y la que anhelamos. Ese sistema educativo que nos garantice igualdad de oportunidades es el que tenemos que ir a construir.

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Como título para mi reflexión elegí inspirarme en un poema de Cesar Gonzalez extraído de "La venganza del cordero atado"; en este poema él describe el día a día de vivir en una villa y como lo fue para él mismo en la Carlos Gardel. Uno de los versos finales de su poema dice:
" Panorama de vida que siempre tiene olor a celda, a plomo, a trabajo en negro o en  gris... o a traje de encargado de limpieza. Es la villa, es otro mundo, es vivir apartado. "
Este extracto me llevó a pensar en la forma en que alguien que nace en una villa se siente condenado, a causa del abandono social y estatal, a una vida destinada a estar privado de la libertad o en la miseria. Al leer sus poemas o al escuchar su entrevista resulta muy fácil comprender algunos conceptos vistos en este módulo, por ejemplo: la selectividad del sistema penal, que en la actualidad elige como sujeto a disciplinar a la gente pobre, gente que en su vida no vio o no tuvo otras oportunidades, gente a la que este sistema capitalista le enseñó que era su única forma posible de vida.
Al ser la cárcel una institución reproductora de violencia y miseria para aquellos privados de su libertad resulta muy importante la presencia de entes educadores allí dentro, ya que implica el ingreso de oportunidades, de dignidad, de derechos que siempre debieron garantizarse, y tal vez que estos sujetos puedan "rebelarse" a aquella vida a la que creían que estaban destinados.

Candela Luna Ontivero

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Me genera mucha impotencia cómo las personas que viven en barrios populares son siempre perseguidas y criminalizadas contantemente desde que nacen. Trabajo con compañeros que viven en estos barrios, y no puedo creer cómo constantemente los detiene la policía y se los llevan por "averiguación de antecedentes" a la comisaría. Pienso y digo cómo a ellos no les va a generar violencia o malestar que estén constantemente perseguidos por las fuerzas de seguridad.
Cito a lxs autores, cuando hablan de "selectividad" en relación a la "agenda de gobierno de la penalidad" que persigue determinadas clases o grupos sociales y determinados tipos de delitos respondiendo a una lógica discriminatoria. Esta "selectividad" se convierte en estereotipos generando prejuicios que, a su vez, los medios de comunicación y el discurso cotidiano reproduce y los fortalece.
Viviendo en democracia, se siguen persiguiendo a lxs pibes de las villas mediante la represión ilegítima del poder coactivo del estado y sus fuerzas de seguridad mediante la represión y violencia física, verbal y simbólica de manera "no visible" (ya que no es noticia en los medios este tipo de violencia y persecución) y reproduciendo discursos hegemónicos sobre los sectores mas desprotegidos de la sociedad.
María Josefina Ochova

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La breve historia de un joven de clase social media y su camino hacia su privación de su libertad a través de una Nota de auxilio.

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El proceso realizado me hizo replantear mi posición como una ciudadana que se encuentra en libertad. Digo replantear porque este camino comenzó hace unos años, en el 2018 cuando, comencé las prácticas preprofesionales de Trabajo Social en la Penitenciaria I “Boulogne Sur Mer”. Escuchar las profesionales, leer distintos/as autores/as y nuevas formas de ver/entender la realidad del interior de las cárceles me trajo un popurrí de pensamientos que tenía olvidados.

Desde el momento en que entré en contacto con sujetos en contexto de encierro me problematicé muchas cosas, no sólo cómo la institución - Estado responden a las demandas planteadas por los sujetos sino además las trayectorias de vida que tuvieron, lo que los llevó a estar donde están y lo difícil que se les hace a ellos/as el vivir y convivir con personas desconocidas al momento de ingresar a la institución carcelaria. Pienso en las veces que han sufrido discriminaciones, las veces que han estado condicionados y determinados por el sólo hecho de nacer en barrios carenciados, vulnerados, marginados y/o ubicados en “zonas rojas”. Con esto no les quiero quitar la responsabilidad de sus actos, muchos de ellos se equivocaron, cometieron delitos y hoy se encuentran cumpliendo una pena.

Pero.. ¿esto justifica las múltiples formas de violencia a los que están sometidos? Violencia de todo tipo, física, psicológica, simbólica, etc. Pareciera que hablamos de cientos de años atrás pero esto es moneda corriente dentro de las unidades carcelarias y aunque se dictaminen leyes, tratados, convenios que prohíban toda forma de violencia, en la realidad al interior de las cárceles no siempre se cumplen.

A lo que voy es que cada sujeto tiene su trayectoria, su singularidad y particularidad, muy diferente a la mía, esto hace que reflexione sobre mi posición como estudiante y futura trabajadora social, repensándome como persona que se cuestiona constantemente la realidad en la que vive, sus privilegios y quiere colaborar para que todos puedan tener sus derechos garantizados, para que cada uno de los sujetos pueda vivir dignamente, sin más discriminaciones ni estigmatizaciones de las que ya han sufrido.

Que la educación en contexto de encierro sea nuestro eje de partida nos demuestra que estamos bien encaminados, y aunque muchas veces las mismas personas “detenidas” consideran al a educación como un beneficio (posibilitador de otros derechos, como trabajar, acceder a talleres, salidas transitorias, etc.), nosotros/as debemos remarcar que la EDUCACIÓN ES UN DERECHO, y más aún, que es un DERECHO VENTANA PARA ACCEDER A OTROS DERECHOS, un derecho posibilitador de condiciones de dignidad, de libertad, que implica el empoderamiento de la persona, y como dijeron en el video de clase “dejar de ser objeto y sumiso a ser un SUJETO DE DERECHO.

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La cantidad de Cesar que nos podemos encontrar en nuestro día a día...
Comparto esta imagen ya que me pareció interesante enfocarnos en la mirada de estos jóvenes...jóvenes que deambulan por la vida sin tener otra mirada para ver el mundo. Su realidad es tan cotidiana para ellos, acostumbrados a el sufrimiento, al abandono, el olvido, el hambre, la miseria. Vemos que terminan tras las rejas, privados de todo lo que nosotros tenemos. Se les cierran puertas y no ven otra alternativa que mirar el mundo con esos ojos de trasteza, con ojos de soledad... porque SI, estan solos... no tienen un sistema, un estado que los acompañe y ni nadie que les  de otras respuestas.
Me angustia pensar así, pero en una sociedad donde se ve claramente la selectividad del sistema penal, estas cosas pasan a diario. En donde, solo estos jóvenes son victimas de la violencia institucional, victimas de tantas cosas...
Ojala esto algún día cambie, mientas tanto rompamos con esto.
Como estudiante de derecho veo constantemente la vulneración de derechos que es atroz, me duele de solo pensarlo... Sembremos esperanza y amor, creamos e insistamos en la Educación como un derecho fundamental que debe ser un puente, aportemos nuestro grano de arena para dejar de ver esas miradas tan vacías...
Sostengo que es nuestra tarea, nuestro fin poder cambiar esas miradas...

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En épocas de Estado de Derecho, nos topamos con la dura realidad, la de Cesar, y la de otros jóvenes que terminan privados de su libertad a temprana edad debido a la selectividad del sistema penal...
"Mi hermano no tenia nada que ver y se comió un año igual", "los gritos, le pegan a las madres las abuelas" relata Cesar, dando cuenta de esta institución que históricamente se ha presentado como selectiva y patriarcal.
Estos espacios y momentos de reflexión nos permiten dimensionar que el sistema carcelario a fallado en su función social de resocialización, que la gente  pasa allí diversas formas de tortura y sobre todo, que se le vulneran todos sus derechos.
"Una vez por pedir un grabador me torturaron dejándome desnudo como 12hs haciendo 2 grados bajo cero..."
Es por esto que la educación puede funcionar como ventana o puente, para esta parte de la sociedad que de pequeños o pequeñas, carecieron de sus necesidades básicas.
"Yo esa precariedad la viví de niño, y ahí no robaba..."
Quienes no pudieron disfrutar de su derecho a una niñez sana y a la que el sistema catalogó de "delincuentes". La educación les da "fe en el ser humano..."

Florencia A. Artuso Guiñazú

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Educación, herramienta que cambia la realidad.

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Educación, herramienta que cambia la realidad.

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A partir de la participación en talleres dentro del penal San Felipe y reflexionando sobre lo visto en este primer módulo, es importante destacar que la educación es una herramienta que cambia la realidad de estos chicos, que permite llevarlos más allá y por un rato se olvidan que están dentro de dicha institución.
Sobre la base de relatos de vida, desde niños no reciben buen acompañamiento educativo. Por esto mismo, debemos usar la educación como fuente principal para modificar o cambiar modos de vida, generando espacios de libertad, oportunidades y garantizar sus derechos más allá de la condición judicial en la que se encuentran. Tener como objetivo principal alcanzar el respeto para acabar con cualquier tipo de discriminación y represión.
Agostina Farina

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La prisión aparece como agencia penal estatal cuya modalidad de castigo se funda en la generación de daño; opera bajo la selectividad penal y estigmatización social de un conjunto de la población -los sectores más vulnerados en términos socio- económicos. En este marco, considero que las políticas punitivistas no aportan a la solución de los problemas sociales y que la pena de las personas reside en la privación de la libertad ambulatoria y no debe comprometer el respeto y garantía de los demás derechos humanos. Por ello, las demandas históricas sobre las condiciones deficientes en el acceso a los Derechos Humanos Básicos (salud, educación, trabajo, etc.) de las personas privadas de su libertad debe ser materia de políticas públicas que garanticen el real acceso a salud, educación, trabajo etc. de una manera integral.

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Reflexionando sobre lo visto en este primer modulo, me lleva a escavar, es decir ir mas allá, profundizar sobre las historias de vidas de los sujetos... Debemos promover sus derechos, convertir intervenciones mecánicas, estándar, estructuradas, las cuales tienen una misma respuesta a diferentes problemáticas a intervenciones teóricas criticas  para poder tener en cuenta la singularidad de cada situación, de esta manera, podemos estar siempre en un dialogo permanente entre teoría y practica, para educar, para intervenir desde lo fundado, desde la reflexión y como debe responder la institución ya sea superando la dicótoma, articulada al contexto socio-histórico, cultural, económico.
Por tanto en referencia también a la bibliografía, debemos repensar aquellos prejuicios y estereotipos instalados y nos hacen ver los hechos de un modo selectivo. Y cuánta violencia se genera al permitir que se multiplique la violencia institucional.

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Que valioso es participar de espacios que nos permiten interpelarnos y preguntarnos acerca de las concepciones de mundo que tan naturalizadas tenemos. De este primer trayecto me quedo con la pregunta...¿Quiénes habitan las cárceles mendocinas?
La primera vez que vi esta entrevista hace unos años me encontraba capacitándome en un proyecto de extensión universitaria para trabajar un taller de nuevas paternidades en el Penal San Felipe.
Sin dudas luego de haber entrado, conocido a quienes transitan sus condenas o esperan las mismas y después de haber visto una partecita de cómo funciona el sistema, esta entrevista me atravesó como una flecha y en las palabras de César encontré las historias de todos esos jóvenes con los que tuve la oportunidad de trabajar.

Agustina Montemayor

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Nadia Perez. Selectividad del sistema penal.

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Nadia Perez. Selectividad del sistema penal.

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https://youtu.be/E3WcARNb8hk
César Gonzalez hizo arte desde su trayectoria, tanto personal como carcelaria. Es un referente y toma posición con conocimiento que lleva en su piel, y tal como él mismo dice, creyó en la fe de la humanidad y puede poner en palabras inmensidad de criticas, reflexiones y preguntas ante la crueldad de la realidad que muches, muchos y muchas atraviesan.
Pensar la Selectividad del Sistema Penal, implica reconocer que la pobreza es un determinante para ser calificado como delincuente, vivir en una "villa" certifica que el medio social no te contiene, y este mismo es el que te lanza a la cárcel cuando sus herramientas desbordan los aconteceres de un circulo consumista, nefasto y por demás desigual.
Esta película, tal como las palabras de Cesar dan cuenta de esto. y ademas dejan en claro que cuando las políticas publicas estatales fallan, los grupos mas vulnerables caen en instituciones totales que atentan los derechos humanos, imposibilitando una re-socialización, una reinserción en un medio social que es excluyente y no reconoce las particularidades de cada sujeto en su contexto.

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Trailer ¿Qué puede un cuerpo? Nuevo largometraje de César González

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Antes de empezar el curso, tuve la posibilidad de entrevistar a una docente de la Dirección de Escuelas en Situación de encierro, no entendía mucho su postura, su trabajo; pensaba ¿Porqué darle a "esa gente" oportunidades de educación, si sólo eran ladrones, villeros, delincuentes, etc. Pero la pasión por su tarea y su convicción me hizo buscar respuestas.
Comencé con este curso, justamente en busca de conocer más.
Al comenzar a leer la Bibliografía del trayecto, mi mirada cambió, al darme cuenta que yo era parte del pensamiento capitalista y patriarcal.
Al ver la entrevista a César, hice un click, sentí cada situación por él vivida como una responsabilidad social, como mi responsabilidad.
Cuán indiferentes somos ante los demás, como normalizamos las injusticias que el poder ejerce sobre los más débiles, como encasillamos a las personas según las "reglas sociales", como estigmatizamos, como discriminamos.
La selectividad del sistema penal, la violencia institucional, no cumple la  función social que el sistema promulga y defiende.
La educación es un derecho y hoy pienso, que como agente educador soy responsable de que más personas puedan ejercerlo.
Cuando le enseñé a leer a mi hijo mayor él me dijo que con los libros podía soñar en ser y hacer cualquier cosa, hoy me doy cuenta de lo importante que es brindarle herramientas para que puedan "volar".

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Cuando César habla de la ausencia de intervención que hubo en un momento clave de su vida, y como una oportunidad podría haber modificado su trayectoria, no hace mas que reafirmar la importancia de un Estado presente. Mucho se habla en los medios de la inseguridad relacionada a lo delictivo, poco de la inseguridad de aquellas niñeces y juventudes que crecen en un contexto de gran vulneración de sus derechos. Cambiar el foco, César habla de causalidades, y creo que allí se encuentra la clave de la prevención de las violencias. De todas las violencias.

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" ser el motivo del cambio" Rosario Tellez 

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" ser el motivo del cambio" Rosario Tellez 

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"yo no explote hasta los 14, tarde un monton". Esta es una de las tantas frases dolorosas que dice Cesar. La palabra explotar como si desde siempre se hubiese sentido una bomba de tiempo, a punto de ser detonada. Tal como el lo explica el hecho de que " haya explotado a los 14" no es una mera casualidad si no una causalidad por parte del estado y el orden social impuesto por años y años. Este orden social, establecido por la clase alta y hoy poy institutos de menores y carceles no hace mas que engendrar violencia donde en realidad se necesita enseñar y curar desde el amor y no desde el sufrimiento y la violencia. Por eso creo en la importancia de la educacion como puente para mirar hacia fuera pero tambien hacia dentro, generando cambios y ayudando a otros a mostrarles un camino distinto, confiar en que pueden salir de esa situacion. Si las causas no solo son economicas si no mas bien culturales y sociales, podremos ser la causa del cambio?"

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Cesar cuenta desde su experiencia como vivió su infancia y como ese modelo se reproduce en menores que viven en su barrio, como mientras desde los privilegios damos por supuesto un montón de cosas la realidad es otra.
Mientras escuchaba la 1° clase y la entrevista a Cesar, no dejaba de pensar en la pregunta que alguna vez, un estudiante de PEUCE, me hizo al ingresar a Boulogne-sur-Mer "¿Vos por que venís acá?" y la respuesta casi automática fue "porque creo en la educación como herramienta de transformación", esto nos permitió un momento de debate y exposición sobre lo que creíamos y veíamos hasta que apareció el sistema penitenciario.
En este momento pienso en cuantos Cesar o Pibas pueden cambiar el rumbo si se brindan herramientas como la educación, la cultura, el deporte entre otros (sin la necesidad de imponer) y en que distintas pueden ser las situaciones de tantos/as pibes/as si nos preocupamos por ver "del otro lado de la avenida" en vez de aplicar metodologías basadas en "mientras más sufra más va aprender".
Quizás esta reflexión no tenga un cierre porque me quedan un montón de disparadores dando vuelta para seguir cuestionando(me) y reflexionando más adelante.

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Soy un pobre presidiario
Soy un pobre pajarillo
Que muy pronto a de volar
Soy un hombre que se muere
Porque ya nadie me quiere
Y nadie me va a esperar
Si feliz no puedo ser
Por culpa de una mujer
Es terrible el estar preso
Poco me importa a mí eso
Así la canción de Antonio molina, una idea bastante acertada con respecto a lo que sienten las personas que se encuentran dentro de la cárcel. La pregunta mas importante que deberíamos hacernos es ¿Por que después de tantos años la cárcel no cambia? se supone que es la institución que permite que las personas de allí dentro salgan y puedan integrarse de nuevo a la sociedad (de nuevo porque al estar aislados es como si dejaran de formar parte) pero ¿Cómo hacerlo si lo único que se ve ahí adentro es odio? odio del penitenciario a la persona que cumple su condena, odio hacia ellos mismos haciendo que no les importe los demás, odio del sistema hacia ellos al permitir que se los violente como se los violenta.
Después de tantos años lo mejor seria evitar todos esos comportamientos que lo único que generan es que la tasa de delitos en vez de disminuir, aumenten.

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"El arte debe ser ese espejo que nos revela nuestra propia cara"

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"El arte debe ser ese espejo que nos revela nuestra propia cara"

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Mi piano ya no tiene teclas negras
Se han teñido y ahora no las puedo ver
Se camuflan como el blanco de las cebras que de noche no se ve

¿Quién te ha dicho que me gustan los espejos?
Si reflejan lo que todos pueden ver
Mejor, clávame los ojos si es por dentro, y no te asustes si esta vez

Descubres tu enemigo mirándote el ombligo
Eres tú, nadie más, no lo busques fuera
Adictos al peligro, qué tiene romper con los esquemas.... (Canción de DVICIO: Castillo de cera)

Esto da cuenta de que vivimos en una sociedad que constantemente juzga mas por que tenemos, como vivimos, y que ofrecemos, en lugar de considerar el sentir de cada uno. Que nos impulsa a considerar que el problema solamente es de uno, y no de la sociedad que ignora oportunidades.

Como estudiante de Educación Social, reflexiono sobre la importancia que tiene el construir con un otro un puente de reconexión con lo social y de transformación de la mirada obsoleta de la sociedad, desnaturalizar el mundo materialista-capitalista-egoísta, por uno que impulse humanidad-solidaridad-empatía.

Macarena P.

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No es casual, es causal. Es intencional y es un plan.

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No es casual, es causal. Es intencional y es un plan.

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¿Cómo tenerle confianza a un Estado cuyo  sistema penitenciario es puramente un multiplicador de castigos para lxs ya castigadxs, un aparato que resta derechos y que enemista a su pueblo? ¿Y cómo nos protegemos de la represión de quien nos debería cuidar?

Me es imposible llenarme de asco al pensar en cómo la institución carcelaria selecciona a personas “para corregirlas” mediante la tortura, un supuesto orden y degradación de la materia humana que pretende generar una rehabilitación, como dice César.

“El Estado opresor es un macho violador” nos gritaron las compañeras chilenas. Entonces me pregunto de nuevo, ¿Cómo se defienden lxs ya oprimidxs, de la represión estatal?

Y no encuentro respuestas. Por ahora solo puedo intentar adentrarme en el tema, como futura cientista social. Y fortalecer mi empatía y abrir mi corazón. En este momento me toca acercarme desde este taller, espero que dado el momento me pueda acercar a esos muros que nos separan con criterios selectivos y discriminatorios. Me quiero dejar de sentir privilegiada y afortunada por haber tenido la suerte que tengo de no estar ahí.

María Paula Reta

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Un perdón no cometido, en una fase de dolor, donde las culpas te aquejan y  la sociedad capitalista te impone un sistema que te destruye que a pesar de tus ganas a veces te derrumba, tenés esa intención de seguir adelante ves a tus compañeros y te alientan porque allá adentro no hay sistema, allá adentro, son sus propias reglas. Aca somos todos iguales la sociedad capitalista nos separa los de afuera con los de adentro, nosotros los pobres los que marginan , que es mucho y que es poco para ellxs?

Como dice Daroqui la función de estar ahí es la de castigar y penar a quienes a través del delito iban contra el orden que intentaban establecerse y la de encerrar a quienes resultan una amenaza.

Sos una amenaza? Eso te preguntas todos los días, te tomas un mate y pensas en la realidad, en el exterior, en la andanzas, y en la Facultad la única cosa que te da ese pantallazo de querer luchar, me dejaran cursar? Seré menos amenaza con un título para la sociedad?

Lo bueno y lo malo que es eso? Porque el hecho de estar ahí ya te posiciona en un bando? Que es lo que me puede enseñar este sistema acá encerrado donde las paredes me impiden pensar, la universidad me da un respiro es un derecho el cual protejo.

Georgina Spalenza

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“La educación como herramienta de cambio”, para mí reflexión sobre ECE parto de este enunciado. Este esconde muchas contradicciones, aciertos, incertidumbres, etc.  Y relacionándolo con el vídeo, esta premisa, tiene aun más significado, más incertidumbres y más certezas. En un inicio pensar la educación como una solución total al “problema” de criminalización, exclusión, etc. de un sector de la población no sería factible si esta no está acompañada de buenas políticas sociales y estatales. Además de que me hace reflexionar y cuestionar  el sistema e instituciones educativas  que poseemos hoy en día desde un nivel inicial hasta el superior donde priman ciertas normas y modelos a seguir, casi incuestionables, tanto para los docentes, alumnos y la sociedad.

Cito textualmente el dialogo de Cesar González ,que me ayuda a reflexionar ,que mas allá de que hay un sistema preestablecido la educación se puede repensar y retomar como herramienta de resistencia para romper esos esquemas “…Eso fue lo que me trajo ,esa fe en el ser humano ,esa  fe en la vida de que una historia no está condenada digamos por que ya realmente estaba resignado conmigo mismo, como consecuencia podía traer un daño en el entorno como no me importaba morir tampoco me importaba dañar la vida de otro … yo creía que mi vida valía menos de dos pesos y por eso hacia lo que yo hacía, si yo hubiese considerado que mi vida valía más no hubiese hecho todo lo que yo hice …”

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Pienso en cómo cada Institución, cada paradigma en los que nos movemos son parte funcional de un sistema mayor. Me recuerda a las mamushkas, una dentro de la otra: sistema capitalista, patriarcado, iglesia, cárcel, escuela... Cada uno de estos activando dispositivos para mantener un status quo inalterable. Pienso en cómo una institución como la escuela con todo su andamiaje reproductor y con todas las falencias que le podemos/debemos criticar para poder hacerla transformadora termina siendo algo tan positivo dentro de la cárcel, me hace pensar en realidad, en todo lo terriblemente peor que debe ser el "vivir" intramuros. Pienso en lo importante que debe ser que no solo educadores/as, psicólogos/as, personal penitenciario, médicos, etc que son parte de ese mundo cotidiano, compartan una mirada crítica y emancipadora. Suena tan utópico, quizás; pero empezar por abrir pequeñas mamushkas (en nuestro caso, la de la educación) probablemente sea la más accesible, la primera por implementar una visión de transformación social. La primera en filtrarse en las grietas del sistema y sembrar la alternativa, la posibilidad de ser o de dejar de ser un nadie.

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Impresionada por el concepto al margen de la sociedad, pensando el margen como ese espacio vacío donde no llegan las palabras porque carecen hasta de renglones para poder sostenerlas, ese margen pensado como un vacío existencial permanente, porque nadie tampoco piensa en poner palabras allí. Seguido de este pensamiento pienso ahora en las potenciales posibilidades que podemos darle a este margen, cubriéndolo de oportunidades y creatividad. Desde algún lugar deberán desbordarse las palabras para que ocupen ese espacio y transformen el vacío en un mar de posibilidades

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Impresionada por el concepto al margen de la sociedad, pensando el margen como ese espacio vacío donde no llegan las palabras porque carecen hasta de renglones para poder sostenerlas, ese margen pensado como un vacío existencial permanente, porque nadie tampoco piensa en poner palabras allí. Seguido de este pensamiento pienso ahora en las potenciales posibilidades que podemos darle a este margen, cubriéndolo de oportunidades y creatividad. Desde algún lugar deberán desbordarse las palabras para que ocupen ese espacio y transformen el vacío en un mar de posibilidades

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Reflexionar en este primer módulo me lleva a un torbellino de ideas, conceptos, vivencias personales y del prójimo, conocido y desconocido, pienso en mi futuro perfil docente, como profesora del Nivel Inicial, y recalco la importancia del apoyo y acompañamiento no solo en la transmisión y enseñanza de contenidos, sino en cómo se acompaña a cada estudiante desde sus primeros años de vida que pasa por nuestras salas, y qué importancia le damos a él/ella, a su familia, su contexto, y cómo llevamos a cabo la idea de práctica docente y práctica pedagógica. Siempre he sido fiel creyente que la educación fue, es y será un puente, y que no se da únicamente en un colegio o universidad, sino que se da en absolutamente todos los ámbitos, y hoy confirmo que la cárcel, el instituto de menores, son instituciones que deben de priorizar la educación en diversidad cultural, posibilitar explorar distintos caminos de cultura, posibilitar la participación para luego una futura inserción social, para llegar a una real sociedad democrática. Se debe recalcar que sin violencia se educa mejor. Para finalizar, creo que conocer sobre la educación liberadora que plantea Paulo Freire, hará que varias instituciones cambien su mirada y camino en la formación de otras personas.

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Buenos Días, Tarde y Noche para todxs!
Disparadores: Función Social de la cárcel actual y Educación.
En el primer disparador que es la función social de la cárcel actual Daroqui menciona dos funciones la de castigar y penar a quienes a través del delito iban contra el orden que intentaban establecerse y la de encerrar a quienes , al resultar una amenaza. Saliendo del ámbito como la palabra delito establece lo que es el mismo ; ¿Hoy en día esto sigue sucediendo?
¿ Podemos pensar diferente a lo que la sociedad impone? o ¿se sigue pensando que encerrando a lxs personas pueden ser disciplinado y volver a la sociedad? Siendo la cárcel un lugar de "deposito" de personas de una misma sociedad , que permanecen imputadas pero no juzgadas, sin condenas, viviendo en pésima condiciones y precarización.
Educación:
"la existencia de un sistema educativo y una política educativa para la hegemonía de las clases dominantes es una vieja realidad política, social y pedagógica... El sistema educativo, como parte del orden capitalista,establece una dinámica especifica de reproducir y legitimación de la desigualdad" ¿seguimos como educadores y educando con este tipo de sistema capitalista patriarcal?
LA EDUCACIÓN COMO DERECHO ES MUY NECESARIO PARA LA LIBERTAD, AVECES ME PREGUNTO ¿QUE ES LIBERTAD PARA LAS PERSONAS PRIVADA DE LA MISMA? La educación nos permite como practica de la libertad en los conocimientos que nos harán hombres y mujeres libres para poder cuestionar,pensar y crear nuestros propios criterios.

¡EDUCACIÓN QUE INVITA A LA REVOLUCIÓN Y PENSAR DIFERENTES A NUESTRXS CIUDADANXS ES PODER SER PERSONAS LIBRES, CAPAS DE CREARSE, RECONSTRUIRSE Y DEJAR DE CUESTIONAR!

¡SEAMOS CREADORES DE LIBERTAD!

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La cárcel como la conocemos, existe desde hace ya mucho tiempo, las sociedades han cambiado, ¿por qué la cárcel no? Es una pregunta que aún muchas sociedades (en especial la latinoamericana) no le encuentran respuesta. La principal función de la cárcel es resocializar, y si no se logra hay algo en la fórmula que no está funcionando, hay que ver de raíz cual es este gran problema que nos enfrentamos, cambiar desde la infancia de las personas presas, pasando por esa institución hasta la total recuperación para continuar sus vidas de la mejor manera, sin volver a caer en los vicios anteriores.

Es un gran cambio a largo plazo, pero si nos proponemos esa meta, tanto las personas que gobiernan, que tienen ese “poder”, hasta nosotros mismos cambiando mentalidades y prejuicios del día a día podremos ir acercándonos a este gran cambio de paradigma.

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Cuando hablamos de instituciones penitenciarias, es muy importante destacar quienes son los y las que se encuentran en la actualidad disciplinados y disciplinadas en ellas: Las personas con menores recursos. El capitalismo al ser el sistema político y económico al cual nos vemos constantemente subordinados, es que comienza una revisación de este concepto por parte de muchos sectores. Comienza a verse la "pena" como esquema impositivo, adoptándose mayormente las medidas de seguridad correspondientes. Este replanteamiento debe venir acompañado no solo de educación, sino también la discusión de las condiciones carcelarias. Creo que es valido poner en la mesa la siguiente pregunta: El establecimiento de penas están de acuerdo con la naturaleza humana?
Como estudiante vivo apabullada de textos donde me hablan de la igualdad, del contrato social existente, entre otras temáticas que en la práctica no se consigue concretar. Podremos perfectamente observar una "igualdad" en sentido formal o legal, pero no una igualdad real o de oportunidades.
Demuestro claramente la existencia de un sistema que beneficia a los grupos sociales de mayor poderío, en donde los gobiernos no dan real importancia a las exigencias de la comunidad. Se lo observa al reo como culpable de todas las miserias históricas, cuando creo que la cuestión pasa por la disputa entre la puntualización educacional. Somos los y las futuros y futuras ciudadanos y ciudadanas encargados y encargadas de modificar este panorama, logrando una verdadera resocialización y reinserción.
Imagen: Condición carcelaria en Mendoza.

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MANRESA JULIETA.
¿DONDE ESTABA EL ESTADO EN LA VIDA DE ”CESAR" ANTES DE QUE SEA INSTITUCIONALIZADO?
Después del recorrido realizado en el módulo 1, entre videos y bibliografía, pienso primero que nada la importancia de pensar los derechos dentro de una institución total. ¿Son garantizados los derechos, o se vulneran aún más de lo que ya fueron vulnerados?. Por otro lado pensar que no es casualidad la selectividad del sistema penal, no es un detalle casual que más del 90% de las cárceles estén pobladas por sujetxs pobres, de clase baja. ¿En las clases altas no pasa?
Creo que es necesario pensar también, que se busca cuando se priva de la libertad a un/ una sujetx, como ingresa ese/ esa sujetx.Y  como ese/esa sujetx sale a la sociedad al terminar su condena. Y ahí me preguntó ¿Cual fue la función de la institución? ¿Ese/esa sujetx logra reinsertarse en la sociedad ?
Y por último pensar a la educación como un derecho puente, que habilita otras condiciones de posibilidad, que sin dudas también será una herramienta importante al terminar su condena y estar en libertad. Cómo lo es en la situación de César Gonzáles.
Para finalizar siento que este módulo me permitió hacerme muchas preguntas, sin encontrar todavía todas las respuestas, me ayudó a  problematizar y repensar el sistema carcelario y cada sujetx que la conforma, como por ejemplo un penitenciario cuando César cuenta de la violencia y el maltrato que se recibe por parte de ellxs.
Aún queda mucho por pensar!!!!!

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De su celda ya no sale
El recluso 19
Barrotes imaginarios
La libertad no se atreve
Cuando se pensó invencible
En una tarde de marzo
El abogado de oficio
Presentó todos los cargos

La soberbia y la codicia
La ambición del ser humano
Con licencia para todo
De lo bueno y de lo malo
Qué importancia tiene ahora
Lo perdido y lo ganado
Las cartas están boca arriba
Y el mundo está boca abajo

Y tú y yo, y tú y yo, y tú y yo
Nosotros y el mundo
Y tú y yo, y tú y yo, y tú y yo
Nosotros y el mundo

En la prisión esperanza
No existen los alegatos
Y desde una celda a otra
Las canciones van volando
Los presos y celadores
A las 8 se dan cita
Y el aplauso que les nace
Llega hasta la enfermería

En la prisión esperanza
No se reciben visitas
Solo el canto de las aves
Del mar que vuelve a la vida
Todos cumplen su condena
De la forma más bonita
No quieren la libertad
Si no es curando la herida

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Las cárceles, manicomios, entre otros,  son instituciones totales, herramienta central para el funcionamiento del capitalismo.  Muchas personas que quedan al  margen del sistema transitan estas instituciones. Cumplen la función social de disciplinamiento y control, se disfraza de “resocialización” cuando lo que se impone es una pena privativa de libertad como tortura. Se nutre de la selectividad del sistema penal, la cárcel hecha para pobres. Por su parte, el Estado deja desprotegida a estas personas pero está
presente para el castigo. Lejos de reeducar es una tortura. Por ello la importancia de generar grietas en el sistema y en esta institución, que esa grieta sea una vista, un respiro, aire de libertad para quien esta transitando la pena privativa de libertad. Así la educación se transforma en este respiro, este aire que puede salvar a otra persona, la educación como derecho puente que abre posibilidades a otros espacios, otro futuro posible.

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Pensar y repensar en la función social de la cárcel debe ser una tarea en la cual se sumerja la Universidad. Esta función social es la que justifica la existencia de estas instituciones, ya que sin ella no habría razón en su existir más que el castigo hacia las personas que cometen un delito. Si bien, son muchas las variantes que se deben tener en cuenta, la Universidad puede aportar un grano de arena en este proceso tan complejo.

¿De qué manera puede aportar? A través de la oferta y enseñanza de herramientas teóricas y practicas para las personas privadas de libertad (PPL). Estas enseñanzas serán el "puente" para conseguir otros conocimientos u otros caminos para que la PPL pueda reinsertarse en la sociedad.
Pero esta opción de enseñanza y aprendizaje no debe ser obligatorio para las PPL, ya que sino se estaría vulnerando otro ámbito de libertad más que sería el de la libre elección. Se debe incentivar de una manera no coactiva a que participen y se involucren en estas actividades, se debe conocer las necesidades de quienes se encuentren en el servicio penitenciario cumpliendo una condena y así de esta forma ser parte de esta institución para generar un cambio positivo desde adentro.

Del único derecho que se encuentran privados es el de la libertad ambulatoria, por lo tanto garantizar el derecho de la educación es un compromiso que se debe conseguir en cada cárcel.

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La educación como derecho puente.
Me parece importante reflexionar en este primer módulo sobre el derecho a la educación y sobre la finalidad que la misma tiene para cada uno de nosotros y para nuestro sistema democrático. En este aspecto creo que se puede hablar de la importancia de la educación para que las sociedades alcancen una democracia deliberativa auténtica respetuosa de los DDHH es decir, sin ningún tipo de discriminación ni represión que capacite a las ciudadanas y los ciudadanos a participar y construir una sociedad democrática y pluralista. También es importante resaltar el rol de la educación como derecho puente esto es como aquel derecho que permite o posibilita el ejercicio de otros derechos (un ciudadano o una ciudadana con mayor educación puede ejercer el resto de sus derechos de modo más efectivo) como pudimos observar en el ejemplo del video. La educación posibilita por una lado elegir cuales son los planes de vida que queremos para cada uno de nosotros y por otro lado no permite materializar dichos planes de vida.

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Era tan solo un niño que jugaba a la pelota. En el día pasaba hambre y en la noche no lo abrigaba ni la madre.
Iba a la escuela y comía, para muchos era una porquería y para él una fuente de energía. A su casa no volvía, vivir ahí ya no era una manía.
Al crecer se perdió de ver el amanecer ,pues todos sus días observaba las balaceras en distintas aceras....corría por miedo, corría por desesperación, corría porque no tenía otra opción.
Hasta que un buen día una bala lo alcanzó, lo dejó tumbado en el piso y como el destino quiso.
Ese día cometió un error y admitió que debía pagar un alto precio por esa decisión. Una causa se generó, de inmediato un expediente se creó, al calabozo ese policía lo llevó, le otorgaron un defensor y el fiscal lo imputó. A la madre llamó y no lo atendió, clamó a Dios y con sus fuerzas lo protegió. Ahora mira ese enorme paredón que con su altura le tapa el sol. Pensar que las rejas lo separan de un gran amor.
Que gran temor le tiene a ese corazón, que con su palabra lo condena y lo mete en prisión. Que gran temor le tiene a ese señor, que ha estudiado y lo acorrala con su constitución.
Que gran temor le tiene a Ud señor, que seguramente por las calles lo va a mirar sin compasión.
Que gran temor le tiene a su libertad.....no sé si está vivo o muerto, ojalá lo pueda recordar.
Espero que no se muera acá, sino decirle a la vida que lo haga caminar un poco más.
Tiene muchas cosas que quiere expresar y muchos errores que remediar, aunque la condena hay que pagar....
Estar adentro o estar afuera a veces le da igual.  Si también recibe el castigo social y para su familia lo de este pibe, es normal.
Si supieran que de la muerte volvió lo amarían un poco más. Por eso prefiere a su condena y su libertad, ellas son sus mejores amigas, todos los días un ratito lo pasan a visitar, por su mente pasan y se relajan. Espero que esto sea un sueño fácil de olvidar.

Melisa Gonzalez

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Cárceles inhumanas= violación de los DDHH
Así no se logra una resocialización.

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Luego de leer y analizar la bibliografía propuesta me pregunto ¿Cuántos Cesar invisibilizados hay en la calle? ¿Qué hacemos como sociedad para darles un lugar? Seguramente muchas veces lo pensamos pero cuando los vemos en la calle miramos para otro lado. Es lamentable la falta de empatía y la falta de políticas económicas, culturales, morales, deportivas, que existen, pareciera que la única alternativa es la cárcel, pero ¿Qué se hizo antes para evitar que un pibe llegara a esa instancia? Y cuándo terminan en la cárcel pareciera que nos olvidamos que los que están allí son personas, que el único derecho que pierden es la libertad, pero que deben seguir manteniendo los demás como cualquier otro ser humano.

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Cuando a alguien le importas, y te ayuda a ver el mundo desde otro ángulo, los cambios pueden llegar.

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Pedir una reflexión personal no invita a hacerlo también sobre lo colectivo.  El incumplimiento de los derechos básicos de los presos, finalmente redunda en motines y rebeliones. La situación general es preocupantes y las "reformas" políticas no alcanzan. Sumando al progresivo empeoramiento de las condiciones generales de vida en la cárcel. No hay que pasar por alto la función social que debería de tener el sistema penitenciario y el acceso a la educación en este contexto de encierro, debe ser el motor de esa función para poder finalmente "reisentar" a los ex convictos a la sociedad.

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Toda la vida nos han intentado vender, convencer, explicar que son, para que son las cárceles. Nos las han pintado como un institución para la reinserción social, una institución para mejorar a las personas, para ayudarlas a salir a adelante una vez que salen de ahí. Pero lamentablemente es todo mentira, la carcel es un aguantadero para aquellas personas que no coinciden con esta sociedad, ni con su cultura, ni con su nivel socioeconomico, ni sus costumbres. Como se dijo en los videos anteriores sirve para mantener un orden social, disfrazandolo de un institucion estatal ejemplar, cuando en realidad esta podrida desde los cimientos. Si en realidad se quiere un cambio en las personas que entran ahi, se necesita un cambio desde la institución en cuestión. Que las personas que entren ahi sean tratadas como tales y no como basura y residuos descartables, que tengan derecho a la salud, educacion y demas.

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Este joven de tan sólo 16 años me representa a miles de adultos en cuerpos de niños, adolescentes, que viven y se desviven; me lleva al limpiavidrios y vendedor de bolsas de consorcio que son una caricia al alma viéndolos ganarse una moneda y que, como sociedad  se naturaliza que esto suceda y solo por verlos trabajando día y noche, caminando con un balde nos espantemos ante estos sujetos y los violentemos desde nuestra mirada hasta cerrándoles la puerta. Claramente, somos el reflejo de un Estado pura y exclusivamente ausente que sólo toma como intereses positivos a aquellos que provienen de clases altas, mientras los sectores más vulnerados son seleccionados para, directamente, ser una de esas bolsas de residuo para ser arrojados a un  depósito de violencia, exclusión, hambre... ¿Cuántos pibes y pibas están hoy en esta situación? ¿A cuántos pibes y pibas se les ignora sus talentos no dándoles posibilidades? ¿Cuántas familias agobiadas por el castigo y por ser apuntadas con el dedo?...
La sociedad juzga, "quien entra a la cárcel sale peor", claramente el sistema penitenciario hace que esto sea así y César lo afirma cuando menciona que "los institutos de menores y las cárceles deberían ser, supuestamente, un lugar de rehabilitación pero sucede todo lo contrario, violencia, hambre, tortura..." Entonces, qué está mal? El sistema y el Estado o el pibe que chorea para tener unas zapatillas y un alfajor? "Un pibe que roba es más noticia que un pibe que cree".

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Thalia - A Quien Le Importa - Video Oficial 2002

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desde abajo, sin el apoyo de una famili
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La cárcel como basurero.
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La cárcel como basurero. 
Toda la vida nos han intentado vender, convencer, explicar que son, para que son las cárceles. Nos las han pintado como un institución para la reinserción social, una institución para mejorar a las personas, para ayudarlas a salir a adelante una vez que salen de ahí. Pero lamentablemente es todo mentira, la carcel es un aguantadero para aquellas personas que no coinciden con esta sociedad, ni con su cultura, ni con su nivel socioeconomico, ni sus costumbres. Como se dijo en los videos anteriores sirve para mantener un orden social, disfrazandolo de un institucion estatal ejemplar, cuando en realidad esta podrida desde los cimientos
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La verdad se me hace imposible no empatizar con César ni problematizar la coyuntura social en la que viven las personas privadas de su libertad, sobre todo por las relaciones de poder que se ponen en disputa, los códigos carcelarios que se manejan dentro de los pabellones y la impunidad con que los guardias penitenciarios utilizan todas las herramientas del aparato represor del estado a su favor para avasallar los derechos de los presos.
Creo que, por un lado, no existen políticas públicas integrales que funcionen efectiva y radicalmente en pos de mejorar la inserción social de las personas privadas de su libertad casi en ningún aspecto, desde el hacinamiento y el contexto de violencia en el que viven hasta la escasa posibilidad de educarse o acceder a un programa de capacitación para trabajar. Por otro lado, muchos de los efectivos policiales también han crecido en un entorno marginal y optado por ser los verdugos y no las víctimas de todo ese aparato represor, por lo que cargan el mismo grado de violencia pero ésta avalada por las instituciones gubernamentales.
Para cerrar quería citar una pequeña estrofa de "Toxi-Taxi" de Patricio Rey y sus redonditos de ricota, tema que hace referencia a un amigo del Indio que estuvo preso por venta de estupefacientes durante la dictadura y que fue una de las víctimas de la masacre del pabellón séptimo de Villa Devoto en 1978, luego de que los "reos" se manifestaran a través del famoso "motín de los colchones". Allí murieron 64 presos, muchos de ellos hacinados por falta de oxígeno.
Si bien las letras de Solari suelen ser ambiguas, la primer estrofa manifiesta un poco esta discordancia de poder entre el preso y el penitenciario y dice así:

"Te tenemos allí,
abandonado allí,
preso como un animal
como un animal feroz
Así las cosas
la fiera más fiera
¿dónde está?"

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Y acá, cuando a uno se le da la oportunidad de entrar a un mundo que pareciera está muy alejado, es donde hay que parar un segundo y reflexionar sobre la vida que uno tiene, y empatizar con los demás. Darse cuenta el mundo desigual en el que vivimos, que uno no elige donde nacer, que simplemente toca, y no es lo mismo nacer desde abajo, sin el apoyo de una familia y en un mundo en donde lo económico lamentablemente es un actor principal.
Al tener uno pocas oportunidades se ve ahogado, se siente ajeno a un mundo que le pertenece, y se ve obligado a romper las leyes, a consecuencias de una vida que no eligió tener. Ahí es cuando justamente se da cuenta que las leyes no son justas, que a ellos no los favorecen, que los que las crean se resguardan en ellas y las rompen, pero tienen privilegios. Los marginan del sistema....

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Estrella Berenguer - La función social de la cárcel

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Estrella Berenguer - La función social de la cárcel

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Me surgen reflexiones  en torno a la función de la cárcel,  luego de transitar la lectura y el videos propuestos.
El sistema carcelario se ha creado de tal forma de ejercer control social, que se han naturalizado sus prácticas y la función de los actores que lo componen, y convive en el imaginario social el estereotipo de las y los sujetos que habitan  esas cárceles , y de quienes las deben habitar.
Las cárceles son espacios a los cuales se les ha asignado diferentes estigmas, pero conviven en el imaginario  social desconociendo  el verdadero trasfondo social, político y económico de surgimiento.
Es imprescindible reconocer el rol de control social y de ejercicio de poder implementados por un sistema capitalista que castiga a su vez  de esta forma a quienes no se "adaptan" a ese sistema, o quienes no encajan. Es necesario pensar de forma crítica la hegemonía de las clases que ponen en marcha ese sistema, los objetivos con los que se crean las leyes y normas y cómo se fue consolidando.
Me impacto mucho la entrevista de César y todas las experiencias que transito en la cárcel y la forma de dar cuenta de ese contexto, del que muchos desconocen o estigmatizan, que lo llevó hacia las decisiones que tomó, y cómo en la cárcel a través de la lectura y de personas que lo apoyaron, como Patricio, su vida se transformó.

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Manuel Tello - cómo enfrentar las desigualdades del sistema

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Manuel Tello - cómo enfrentar las desigualdades del sistema

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Después de leer la biblografía y ver la entrevista a César, me queda más claras las concepciones sobre la cárcel que ya venía pensando por mi cuenta y leyendo a otros autores.
La cárcel es una expresión de la defensa de la propiedad privada por sobre las vidas del pueblo y los trabajadores.  En es sentido pienso que como docentes o futuros docentes cumplimos un rol activo en desnudar esa desigualdad de la vida ante la propiedad,  en dar lo mejor de nosotros para ayudar y colaborar en que los reclusos se formen y tengan acceso a la educación y el ocio creativo. Pero creo que es necesario ir un paso más allá y organizarnos para cambiar al sistema que genera estas desigualdades y no sólo colaborar en mejorar casos puntuales.
Queda clarísimo que la cárcel es un instrumento de hegemonía para la clase dominante, entonces, por qué no cambiar a la clase dominante y su sistema? El caso de César Gonzalez es esperanzador y un ejemplo, pero cuántos Cesares hay en las cárceles argentinas? No son cientos los casos de abuso, tortura e incluso muertes dentro de los muros? No será que el caso de César le termina siendo útil a esa clase gobernante, poseedora del 99% de la propiedad privada, para hablar de los beneficios de la re inserción social mientras se tapa la realidad de miles y miles que dejan sus vidas en la cárcel y los curas abusadores, los narcos y los empresarios que evaden impuestos y se enriquecen con la sangre de los trabajadores andan libres y legales?
Algunas cosas que me parece que como docentes y trabajadores podemos pensar y llevar a cabo con nuestra pasión  y nuestro deseo de una sociedad mejor: Organizarnos y cambiar las desigualdades de raíz.
Como dicen Leguizamón y Castilla en su Chacarera del Expediente:
cuando la ley nace sorda
no la compone ni el diablo

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Después de escuchar la entrevista y leer la bibliográfica, pude determinar que evidentemente Cesar llevo una vida en un contexto donde se podía reflejar la naturalización de robos o conflictos sociales, bajo un sistema de exclusión, donde no tuvo mas acompañamiento ni contención desde la infancia, donde lo denominan vulnerables. Es allí donde ingresa a los controles disciplinarios como las cárceles y reformatorios. Para él la salida fue y será la educación es su puente a la libertad,  en un mundo de violencia, exclusión.
Me lleva a pensar en empezar a cambiar conceptos, creencias y romper con prejuicios creados desde el mismo desconocimiento.

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Luego de leer la bibliografía, escuchar la clase y la entrevista a César Gónzalez, pude llegar a diversas conclusiones. Primero que todo, el significado que actualmente tiene el sistema carcelario, que la sociedad lo sigue viendo como un medio de castigo para quien comete un delito y no como un medio de reinserción social. Segundo es triste que la cárcel perpetúe las desigualdades sociales y culturales de las personas que allí ingresan (y de las que no). Me impactó mucho lo relatado por César, cuando contaba que no los dejaban jugar a las cartas o tener un grabador, y que cuando él escribió fuera tratado de ese modo. El hecho de que "las cárceles sean solo para los pobres" es algo que como sociedad debemos reflexionar, replantearnos y accionar para que cambie.
Y para lograr esto, creo que la educación es el camino más adecuado y propicio para lograr el "progreso". Cómo decía Cucchi la educación es un derecho que da derechos, y por eso es uno de los más indispensables, que como docentes podemos garantizar.
Finalmente, dejo un fragmento de una canción de un grupo de música compuesto por personas privadas de su libertad, que al igual que César encontraron en el arte un medio para expresar sus experiencias, el nombre del grupo es XTB (Xtate bien), su álbum se denomina "Sin Candados en la Mente" y la canción se llama "No me invadan":

"Yo vengo desde abajo sin un talento.
Luchando desde niño por un progreso.
Me enseñaron el delito como trabajo.
No me dieron oficio ni por un rato.
Por eso yo te digo que no nos mientan.
Porque somos capaces aunque no creas".

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Qué se puede decir

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Al abordar cada uno de los tópicos propuestos, pensé en lo complejo que resulta pensar en un lugar totalmente desconocido (para mí).
Sin embargo, es de público conocimiento que nuestro sistema penitenciario, sus cárceles y -sobre todo- sus funcionarios no son del todo justos si es a lo que ello apunta. En este sentido, retomo la idea de selectividad junto a una pregunta  que me llevó a reflexionar que es si ¿todos aquellos que están en la cárcel son los únicos que han cometido delitos? Vuelvo a ella porque no había tenido la oportunidad de planteármelo, pensarlo y repensarlo.
Así también, y como futura profesional en Ciencias de la Educación, continuo mi reflexión intentando cambiar conceptos y evitando caer en la reproducción social con la que convivimos asumiendo implícitamente las ideas de aquellos que tienen poder.

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No llegués hasta acá - Avance. El Siete 2014

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"...Reflexionar en este sentido debe invitarnos a pensar cuánto de todo esto se retroalimenta de nuestra propia manera de producir y reproducir mecanismos exclutorios y discriminadores. Cuantas realidades “ajenas” a las nuestras resultan ser la de una gran mayoría que aún en el discurso y práctica cotidiana, personal y profesional se encuentran totalmente invisivilizadas..."

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La cárcel sigue siendo un sistema de desigualdad social que debe cambiar, en ella podemos ver dos cuestiones, la cuestión teórica: en donde la cárcel no debe ser un lugar de castigo; y la cuestión práctica: en donde se hace evidente la violencia institucional, en donde se creen con el poder de dañar, de reprimir y de imponer castigos físicos y psicológicos de manera desmedida, en donde hay una clara selectividad dentro del sistema penal, una selectividad que discrimina, excluye y quita las posibilidades de las personas a reintegrarse.
Se deben garantizar espacios de distención, en donde las posibilidades de progresar no sean escasas y lo mas fundamental, se debe garantizar la posibilidad de acceder a la educación libremente, no podemos invisibilizar este tema. El acceso a la educación iguala, une y nos hace libres.

Gioia, Daniela Micaela

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Reflexionar sobre el sistema de encierro, de cárceles sobrepobladas, dónde el alto porcentaje de su población son jóvenes pertenecientes a sectores marginados, que a su vez es el sector con menos recursos, en consecuencia, a merced de un sistema que debe garantizar el orden en función de los requerimientos del sistema. Y precisamente por esto, es que el Estado debe proveer la alimentación, la salud, el trabajo, la educación, entre otros, además de condiciones habitacionales dignas de encarcelamiento, en lugar del hacinamiento y abandono que se aprecia por doquier en el sistema carcelario.

Pero en las últimas décadas, la transformación social a nivel planetario suscitando la concentración del poder, que intensifica la desigualdad social, marginación, discriminación, exclusión social. Sociedades marcadas por el individualismo y consumismo, que en su interior el hombre si no encajaba era poco reconocido, se trata de escisión de la sociedad, entre quienes pertenecen y no a la ciudadanía,  de asimetría, entre quienes son poseedores de medios de producción, propietarios, y quienes no.

Por tanto, el rol que asume el Estado no se supone a fines organizativos o como conciliador de distintos intereses, sino claramente un ejercicio de poder de clase, porque la situación que media es de relaciones asimétricas donde una clase explota a la otra. Por tanto el estado como ente regulador y organizador socialmente, se analiza la función social de la cárcel, función que se le asigna y que es interpretada de diferentes modos, que en su origen esta función fue analizada como el disciplinamiento de la clase trabajadora, pero Daroqui menciona dos funciones de la prisión la de castigar y penar a quienes iban en contra del sistema y debían de ser disciplinados y volver a la sociedad como aptos. Así dice que la institución pasa de ser un lugar de disciplinamiento a ser una cárcel depósito de personas de una misma clase social y que permanecen hacinadas. Y en correlación, la selección del sistema penal, práctica que se sustenta en estereotipos de personas que sigan una estructura, representando prejuicios para quienes se salieran de ese estructura correcta y en consecuencia etiquetar los estereotipos que recaen sobre ciertos colectivos, grupos y personas que no se encuentran incluidos en el sector que tradicionalmente ha conformado el sujeto político moderno, es decir, varón, blanco, adulto, propietario.

Será momento de repensar cuánto de estos prejuicios y estereotipos tenemos instalados y nos hacen ver los hechos de un modo selectivo. Y cuánta violencia se genera al permitir que se multiplique la violencia institucional.-

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En mi experiencia personal he participados de dos proyectos de extensión que realizábamos talleres en el penal de San Felipe, al ver el vídeo y leer la teoría pude relacionar muchas cosas que observe al ingresar a cada encuentro como la selectividad del sistema penal  que determina la clase social, claramente se ve  que las personas privadas de libertad provienen de sectores vulnerados, excluidos, discriminados, estigmatizados, que son y representan actos y ejercicios de violencias. Para ellos/as las oportunidades son escasas o nulas, no se garantizan derechos de vivienda digna, educación entre otras.

La historia de César González me motivo muchísimo, en repensar ¿ A qué vamos a la cárcel? Poder generar espacios de libertad, de oportunidades y  ser responsables de brindar Educación como puente de lo exterior, de ese lugar que cierras sus puertas para tener el control de disciplinamiento que imponen su orden para que  tengan sufrimiento, degradación de la persona, calvario como expresaba César.

Me llevo a recordar cuando unos de los pibes en San Felipe me dijo “gracias por ayudarme a escribir” y al escuchar la voz de César cuando habla de la fe, la esperanza, salir del pozo más profundo. Me motiva a ser como ese mago para que ellos/as les haga un clic. Y entiendan, comprendan y tengan oportunidades de leer, de aprender de ver con otros ojos al mundo y romper con lo impuesto de esta violencia institucional.

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Lo que rescato del primer módulo es la reflexión interna que hice sobre la función social de la cárcel. Cambiar conceptos y creencias sobre un sistema de castigo es muy importante para poder lograr entrar a la cárcel por esas “fisuras” que vamos a generar y así lograr la educación como puente y dejar de lado la selectividad del sistema penal y terminar con la reproducción de la violencia institucional. Termino esta reflexión con una frase que me repito siempre "La educación nos hace libres". De nada nos sirve ser libre si no tenemos las herramientas, el acceso y la igualdad de oportunidades para ser. Campos, Bruno

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Lo que rescato del primer módulo es la reflexión interna que hice sobre la función social de la cárcel. Cambiar conceptos y creencias sobre un sistema de castigo es muy importante para poder lograr entrar a la cárcel por esas “fisuras” que vamos a generar y así lograr la educación como puente y dejar de lado la selectividad del sistema penal y terminar con la reproducción de la violencia institucional. Termino esta reflexión con una frase que me repito siempre "La educación nos hace libres". De nada nos sirve ser libre si no tenemos las herramientas, el acceso y la igualdad de oportunidades para ser. Campos, Bruno

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Vicentico - La Libertad (Official Video)

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Carolina E. Pereyra: Poema              "El alma imperceptible"

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Carolina E. Pereyra: Poema              "El alma imperceptible"

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El alma encerrada

El alma cortejada

Por el encierro del cuerpo

Por el cuerpo desnudo,

golpeado y violentado.

El alma silenciada

por los gritos de ese oscuro cuarto.

En el encierro de esa alma

se escucha el clamor

El lamento, el susurro

de la voz que se apaga

El último aliento

pidiendo valentía

por un despertar imperceptible…