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¿Cómo se representa la discriminación de las personas de origen Andino en los programas de los medios de comunicación peruanos en los últimos 20 años?

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¿Cómo se representa la discriminación de las personas de origen Andino en los programas de los medios de comunicación peruanos en los últimos 20 años?

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Análisis de la discriminación cultural de las poblaciones peruanas en los programas de los medios de comunicación en los últimos 20 años.

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Análisis de la discriminación cultural de las poblaciones peruanas en los programas de los medios de comunicación en los últimos 20 años.

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1.  Existe un estereotipo negativo hacia la mujer andina en cuanto a su aspecto físico en los programas de televisión.

]Este hallazgo obedece a la categoría estereotipos.

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1. Existe una discriminación cultural como un aspecto negativo  hacia las mujeres andinas en cuanto a su aspecto intelectual.

Este hallazgo obedece a la categoría  de la discriminación

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El personaje de la Paisana Jacinta denota falta de higiene y descuido personal exagerado. Asimismo, las gesticulaciones del personaje, como el fruncir los labios, elevar las manos y hacer el sonido "ña, ña, ña", distorsionan lo que hace la verdadera mujer andina con su rostro y cuerpo. Otros rasgo físicos en Jacinta son sus canas desde la raíz, su caminar de manera encorvada arrastrando los pies y su boca desdentada.

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De los Heros (2016) hace énfasis en estos rasgos, pues, a partir de ellos, comenta que la Paisana Jacinta corresponde a una figura de una paisana estereotípica con ausencia de feminidad.

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El personaje de la Pánfila muestra una contextura física muy desgarbada. Este personaje continuamente mira de reojo y se tuerce todo el cuerpo en poses.

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Alarcón (2015) menciona que los personajes de mujeres andinas se muestran bajo gesticulaciones que van desde  acentuadas hasta exageradas.Así, reflejan a una mujer andina con belleza y atractivo bajo o casi nulo.

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1. Alarcón, L. (2015). Estereotipos de la mujer andina en los programas de humor de la tv peruana. Lima. Recuperado de http://www.concortv.gob.pe/file/2015/10-Estereotipos_de_la_mujer_andina_en_los_programas_de_humor_de_la_TV_peruana.pdf [Consulta: 8 de junio de 2021]

2. De los Heros, S. (2016). Humor étnico y discriminación en La paisana Jacinta. De Gruyter 4 (1), 74-107. Recuperado de https://doi.org/10.1515/soprag-2015-0011 [Consulta: 8 de junio de 2021].

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En la serie de televisión de la Paisana Jacinta, el personaje manifiesta que no tiene educación básica y refleja desconcierto de cuestiones básicas lo que le lleva a confundir cosas y hechos.

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Alarcón y Torres (2016) recalcan que los estereotipos sobre las mujeres andinas se construyeron a partir de los programas humorísticos, como el ejemplo de la paisana Jacinta, llamándola "burra".

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El personaje de la Pánfila, al igual que la Paisana Jacinta, refleja un escaso entendimiento de cosas elementales que le pone en situación de desventaja. Además, este personaje suele interpretar de manera errónea las palabras de otros y las responde sin una buena articulación.

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De esto, Alarcón (2015) menciona que la racionalidad de estos personajes se refleja en su manera de actuar. Por lo tanto, en cuanto a indicadores de intelecto reflejan niveles que van hacia abajo.

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1. Alarcón & Torres (2016). Cholas de pantalla: Estereotipos de la mujer andina en los programas de humor de la televisión peruana. Chiclayo. Recuperado de http://revistas.uss.edu.pe [Consulta: 9 de junio de 2021]

2. Alarcón, L. (2015). Estereotipos de la mujer andina en los programas de humor de la tv peruana. Lima. Recuperado de http://www.concortv.gob.pe/file/2015/10-Estereotipos_de_la_mujer_andina_en_los_programas_de_humor_de_la_TV_peruana.pdf [Consulta: 8 de junio de 2021]

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1. Existe un humor étnico en los programas cómicos en contra de las mujeres andinas.

Este hallazgo obedece a la categoría de humor étnico

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En programas de televisión de humor, como en La Paisana Jacinta, La Pánfila, El Wasap de JB siempre la "anfitriona" la que todos lo espectadores están esperando que salga y la que causa mas risa es una mujer con características andinas.

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Peirano & Sánchez (1894) afirman que de ello se deriva de antemano que los programas cómicos de la televisión privilegien el mundo popular vía el zambo (Callao, La Victoria), al indio—cholo (por las barriadas) y a los sectores medios (Jesús María). En estas zonas viven los personajes principales que suben a escena y constituyen la trama sustancial de su humor

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En los programas de televisión humorístico el principal foco de atención son las personas de rasgos andinos, ya que a los tele videntes les resulta gracioso su manera de expresarse (acento)

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Según Apte (1987), el humor étnico se presenta como uno de los tipos de humor más recurrentes. Esta se basa en “un humor que se ríe del comportamiento, vestimenta, personalidad, o cualquier otro aspecto de un grupo o miembro de ese grupo por virtud de su identidad sociocultural específica”.

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1. Peirano, L & Sánchez, A. (1894). Risa y cultura en la televisión peruana. Lima: DESCO. Recuperado de http://www.desco.org.pe/recursos/site/files/988/desco00005_1_1_1.pdf [Consulta: 22 de junio de 2021]

2.Apte, M. (1987). Humor étnico versus “Sentido del Humor”: Un dilema sociocultural estadounidense. 30(3), 27-41. [Consulta: 22 de junio de 2021]

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1. Existe una influencia social generada por los medios de comunicación acerca de como de debemos percibir a las personas de origen andino.

Este hallazgo obedece a la categoría de influencia social

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El actor Tulio Losa , con su personaje Nemesio Chupaca Torongo , probablemente una las primeras presencias indígenas en al televisión, representaba al personaje de forma pícara y burlándose de la gente de la capital. Sin embargo, era un arquetipo cómodo para ese momento y dejaría huella con la gente percibe a la gente de descendencia andina.

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Adrianzen (2013) menciona que la televisión antes de los 70 era totalmente feudal , en el cual se consideraba como natural los discursos racistas.

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En provincias como Huanta, en el departamento de Ayacucho,  en conjunto con toda la comunidad se trata de generar contenido en quechua, como periódicos, videos y campañas en los colegios. Esto se debe a que siente que han sido formados a las espaldas de varias culturas del Perú y que parte de la culpa recae en los medios de comunicación al proyectar una imagen errónea de lo que es tener un descendencia andina.

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Janampa (2013) menciona que se tiene vergüenza de usar la lengua quechua en los medios de comunicación , así como en las escuelas, universidades y cualquier espacio publico, y esto se debe a que los medios de comunicación no afirman nuestra cultura, sino nos engañan  y  nos  hacen creer que nuestra cultura es menos o inferior.

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1.Rivera,Z,T.,Santiestban,S.R&Paillán,J (2013). Racismo Medios de Comunicación y Comunidades Indígenas. Lima: Chirapaq. Recuperado de https://alertacontraelracismo.pe/sites/default/files/archivos/investigacion/Chirapaq_Racismo-Medios-de-Comunicacion-y-Pueblos-Indigenas.pdf [Consulta: 19 de Junio del 2021].

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1. Existe una promoción de la diversidad cultural que no representa la sociedad de la manera más fiel posible.

Este hallazgo obedece a la categoría de la diversidad cultural

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En el programa de La Paisana Jacinta, ridiculizan a la mujer andina, pues no tratan de resaltar su cultura, diversidad ni identidad. En este aspecto, uno de los responsables del trato de la mujer andina en este programa de humor de la tv peruana es el propio canal de tv.

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Castañeda y Chávarri (2017) comentan que los medios de comunicación deben crear un clima favorable a la igualdad y convivencia democrática donde se valore la diversidad cultural.

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La serie Al Fondo Hay Sitio tiene una mayor diversidad de personajes con características comunes. Sin embargo, hacen burla de la familia Ayacuchana por tener rasgos distintos a la mayoría.
Estas características de la diferentes culturas se perciben como un elemento diferenciador que produce discriminación.

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De igual manera, Castañeda y Chávarri (2017) afirman que los medios de comunicación que promueven imágenes falsas que conducen a sentimientos discriminatorios. Desde esta perspectiva, se necesita reducir las brechas de desigualdad y construir una sociedad en la que los individuos reconozcan, respeten y se enriquezcan de la interacción con la diversidad cultural.

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1. Castañeda, M & Chávarri, S. (2017). Discriminación étnico-racial en medios de comunicación. Diagnóstico situacional. Lima: Ministerio de Cultura. Recuperado de https://alertacontraelracismo.pe/sites/default/files/archivos/investigacion/Diagno%CC%81stico%20Situacional_Discriminacio%CC%81n%20E%CC%81tnico-Racial%20en%20Medios%20de%20Comunicacio%CC%81n_2017.pdf [Consulta: 22 de junio de 2021].