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잘했습니다. 고생했어요. 채점 끝!!

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잘했습니다. 고생했어요. 채점 끝!!

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반대 소감문3덕02 김소민 :

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반대 소감문
3덕02 김소민 : 처음해보는 토론이라서 논제랑 쟁점을 어떻게 정해야할지,이 쟁점으로 어떻게 자료조사를할지 등 여러 어려움이 있었지만 나름 좋은 경험이었고 나중에 다시 토론할 기회가 온다면 그땐 당황하지않고 잘 해결해나갈 수 있을것같습니다!

3덕 04 김윤서: 개인적으로 책 내용이 많이 어려웠다, 그래서 이 책으로 토론을 하기가 많이 어려웠는데. 같은 조인 친구들이랑 같이 해서 토론을 잘 마무리 한 거 같습니다.

3덕08 박혜민: 토론은 초등학교때도 몇번해봤지만 코로나때문에 줌으로 하는 토론은 처음이라서 많이 혼란스러웠는데 조 친구들이 열심해주어서 너무 고마웠다 다음에 이런기회가 있다면 더욱열심히 조사하고 조원친구들과 이야기를 많이 하고싶다^^

3덕19정현주: 토론을 처음해봐서 어떻게 해야하는지 잘 모르고 자료조사를 하는데 어려움이 있었지만 친구들과 줌으로 토론을 하니 재미있었고 다음에 다시 한다면 더 조사도 많이하고 더 열심히 참여해야겠다.

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30103 김승현: 카데바가 뭔지도 몰랐는데 독서토론을 하면서 카데바에대해서 알게되었고 그과정에서 새로운지식을 얻게되어 흥미롭고 때론 어려웠지만 즐거웠다

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30107 김혜수: 카데바에 대한 윤리적인 문제에 대해 이렇게 깊이 생각해 본 적이 없는데 자료를 찾고 윤리적인 문제에 대해 다시 한 번 생각하게 하는 것 같아 뜻깊은 시간이었다고 생각한다.

30124 최은서: '서울, 1964년 겨울'의 주제가 모호해서 논제와 쟁점을 정하기 어려웠지만, 예전에 의학 드라마에서 카데바가 나왔던 것을 떠올려서 논제를 정했고, 독서토론을 제대로 해본 적이 없는데 이번 기회에 하게 되어 유익하고 즐거웠다.

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논제: 해부 실습에서 카데바를 사용해야 한다.

용어 정의: '카데바'는 연구 목적을 위해 기증된 해부용 시체를 가리키는 의학 용어이다.

쟁점:
1. 카데바는 의학적으로 꼭 필요한가?
2. 카데바 사용은 윤리적으로 문제가 있는가?

찬성
쟁점 1: 카데바는 의학적으로 꼭 필요하다.
-의료인의 실무에서는 해부 생리학적 지식이 반드시 필요하다.
-인체 구조를 학습하기 위해 이론 외에 카데바 실습 교육이 필수적이다.
쟁점 2: 카데바는 윤리적으로 문제가 없다.
-카데바는 연구와 교육 목적으로만 쓰인다.
-생전 개인의 강력한 의사와 가족 구성원의 동의가 있어야만 카데바(본인)을 기증할 수 있다.

반대
쟁점 1: 카데바는 의학적으로 꼭 필요하지만은 않다.
-카데바의 문제를 해결하기 위한 대안으로 디지털 카데바를 도입하고 있다.
-디지털 카데바는 기존 카데바에 비해 관리 및 사용이 용이하다.
쟁점 2: 카데바 사용은 윤리적으로 문제가 있다.
-동남보건대 학생들이 카데바를 모욕하고 장난감처럼 여겨 논란이 된 적이 있다.
-기증한 카데바가 이러한 취급을 당해서는 안 된다.

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찬성측은 카데바 실습 중 휴대폰 촬영을 금지하였다고 주장하셨는데 2017년에 의사들이 실습교육 중 기증받은 해부용 시신 앞에서 인증샷을 찍어 인터넷에 올린 사실이 알려지며 장기기증 서약을 취소하겠다는 신청이 30여건을 달했습니다.
이 법 17조 1항은 ‘시체를 해부하거나 시체의 전부 또는 일부를 표본으로 보존하는 사람은 시체를 취급할 때 정중하게 예의를 지켜야 한다’고 명시하고 있고 위반 시에는 50만원 이하의 과태료가 부과된다고 합니다.
기증문화 50년을 퇴보시킨 죄가 고작 50만원입니다. 돈만 있다면 이러한 사진을 찍어 언제든지 인터넷에 올릴수있습니다.
또 한번 이러한 일이 2017년 12월,2010년 중국에서도 있었는데 앞으로도 이러한 일이 또 일어날 가능성은 언제나 있습니다.

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반대 측은 카데바를 디지털 카데바로 대체할 수 있다고 주장하셨지만, 반론에서 언급했듯이 디지털 카데바를 사용하는 것은 한계가 있습니다. 아무리 기술로 디지털 카데바를 현실에 가깝게 개발한다고 해도, 실제 사용되기에는 부족한 부분이 많습니다. 희귀 질환이나 특이한 신체적 체질이 드러나는 실제 카데바와는 달리 디지털 카데바는 똑같이 구현할 수 없어 연구용으로 사용되기엔 어려움이 따릅니다. 또한 간호학과생을 대상으로 카데바 실험을 하여 설문한 논문에 따르면 카데바 실험을 할 때 두려움과 놀람 등의 반응을 보였다고 합니다. 만약 실습생이 디지털 카데바로 실습을 한 후에 실제 수술 등에 투입되었을 경우 이런 반응을 한다면 실수가 생길 수 있습니다. (한국산학기술학회논문지 제18권 제8호 2017)
또한 윤리적 문제의 예시로 든 동남보건대에서의 사건을 예시로 드셨는데 보건대는 원칙적으로 해부를 할 수 없습니다. 사진 찍은 것에 앞서 이미 범법행위를 했기 때문에 특수한 경우라 할 수 있습니다. 또한 반론에서 언급했듯이 법률을 통해 막을 수 있습니다. 시체를 조롱거리로 삼거나 법적인 문제를 일으키는 것을 방지하기 위해 학교 규정과 대한민국 법률에서 엄격하게 금지하고 있습니다. (나무위키)

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카데바는 의학 발전을 위해 꼭 필요하지는 않습니다. 찬성측 발언처럼 카데바가 의학실습교육에 상당한 도움이 될것입니다. 하지만 이런주장은 사람의 시체가 아닌 다른 방면으로는 실습해볼것을 생각해 본것같지 않습니다. 또한 생전의 강력한 의사와 가족들의 동의를 받는다고 해도 카데바 실습 교육생중 그 시신에 대해 욕을 한다면 어느 누구도 카데바 동의서를 작성하지 않을 것 입니다. 그래서 카데바를 이용해 해부실험을 해서 좋은 것 만 얻는게 아니라고 말하고 싶습니다. 저희는 시체를 해부학실험으로 이용하는것에 대해 반대합니다

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카데바는 의학이 발전하기 위해 꼭 필요한 존재입니다. 카데바 해부를 통해 희귀 질환을 가진 환자들의 목숨을 살리는 치료법 등을 개발할 수 있을 것입니다. 또한 카데바 기증과 해부에 대한 엄격한 기준이 법률로 정해져 있기 때문에 카데바를 해부할 때 발생하는 윤리적 문제는 점차 줄어들고 있습니다. 의학 교육과 연구를 목적으로 한 인체 해부는 700년 전부터 이어져 왔습니다. 지금까지 많은 나라에서 인체 해부 실습을 계속 진행하고 있는 건 이러한 실습이 의학적으로 가치가 있기 때문 아닐까요? 반대 측의 발언처럼 현재 디지털 카데바가 하나의 대안으로 대두되고 있는 것은 사실이지만, 이는 명확한 한계점을 가지고 있습니다. 이러한 점을 고려했을 때, 카데바 실습은 다른 것으로 대체하지 않고 계속 진행되어야 합니다.

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반대 측에서 사람의 시체를 해부용으로 쓰면 안된다고 주장하셨지만 디지털 카데바로는 한계점이 명확합니다. 디지털 카데바 관리 규제가 기존 카데바보다도 더욱 미비하다는 점, 균일한 디지털적 속성 상 개별 환자의 상이한 신체 구조를 반영하기 힘들다는 점 등이 있습니다. 현재 대학 내 기존 카데바는 <시체 해부 및 보존에 관한 법률>로 규제되있지만, 해당 법률엔 디지털 카데바와 관련한 내용은 규제되어 있지 않습니다.또한 실습에 참여한 학생들이 실습 이후 실제 의료 상황에 투입된다는 점을 고려했을 때 추가적인 문제를 낳을 가능성도 높습니다. (연세춘추)
그리고 동남보건대의 사건을 사례로 제시하여 윤리적 문제를 지적하셨는데, 현재는 그런 윤리적 문제을 해결하기 위해 시체 해부 및 보존 등에 관한 법률에 의거하여 시체를 이용하여 연구하거나 이를 수집, 보존하여 연구 목적으로 제공하는 사람은 시체를 취급할 때 정중하게 예의를 지킬 것을 명시하고 있습니다. 또한 카데바 실습 중 휴대폰 촬영을 금지하였으며, 더 많은 제도 강화와 법률 개정을 통해 문제점을 해결 할 수 있을 것입니다. (법제처, 충북보건과학대)

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찬성측은 카데바는 의학적으로 꼭 필요하다고 하셨는데, 지금으로서는 크게 필요하지 않습니다. 이미 VR로 카데바 실습을 하고 있기 때문입니다. 을지 대학교, 광주 여자 대학교, 가톨릭 대학교 등에서는 VR로 카데바 실습을 할 수 있는 연구실이 있고(vvr 블로그.) 미국 의과대학 해부학 수업, 외과수술 모의 수술에 VR이 도입 되었으며, 스탠퍼드대학병원 신경외과는 VR 시뮬레이션을 사용해 수술 전 복잡한 외과적 접근법을 시각화하고, 구성하는 작업을 시행하고 있다. (테크 플러스 블로그) 예를 들어, 스탠퍼드대학병원 카츠히데 마에다 교수는 3차원 CT 스캐너를 이용한 가상현실로 선천성 심장병 환자 해부학적 구조를 수술 전에 파악, 절개 부위를 최소화 했다. 이런 일들이 많이 있고, 전과는 다르게 굳이 사람 시체를 이용하지 않고도 VR로 충분히 수업이 가능합니다.

둘째, 카데바는 윤리적으로 문제가 있다.

가족 구성원의 허락을 받았다 하더라도, 시체를 준 유족들의 입장에선 그 시체가 조롱거리가 되는 것을 바라진 않을 것입니다.

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카데바란 오로지 연구 목적을 위해 기증된 해부용 시체를 가리키는 의학 용어이다.

첫째, 카데바는 의학적으로 꼭 필요하다.

의료인은 인간을 대상으로 돌봄을 제공하는 전문가로 인체에 대한 이해도가 높고 생명윤리 감수성을 갖추어야 합니다. 실무에서 대상자의 신체증상을 관리해야 하는 상황에서는 해부 생리학적 지식이 우선적으로 필요합니다. 따라서 해부학을 학습해야 하는데

카데바 실습 교육은 인체구조를 학습할 수 있는 방법으로 보고되고 있습니다. 해부학을

성공적으로 학습하기 위해서는 이론뿐만 아니라 카데바 실습 교육이 필수적입니다.

(나무위키)

둘째, 카데바는 윤리적 문제가 없다.

카데바는 오로지 연구와 교육 목적으로만 쓰이고 생전 개인의 강력한 의사가 있어야 하기

때문입니다. 또한 카데바를 신청할 때에도 가족 구성원의 허락을 모두 받아야지만 신청할

수 있도록 시체 해부 및 보존에 관한 법률(시체해부법)로 규정하고 있기 때문입니다

(한국산학기술학회논문지 제 18권 제 8호, 2017)

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저희는 사람의 시체를 해부용으로 써도된다는 주장에 반대합니다.

첫째, 사람의 시체로 만든 카데바가 꼭 필요하지만은 않다고 생각합니다. 대학 내 실습용 카데바에 대한 관리 부족 지적이 이어지는 가운데 최근 디지털 카데바가 하나의 대안으로 부상했습니다. 기존 카데바의 경우 방부 처리부터 화장 처리까지 소요되는 시간이 2년여에 달하는 것과 달리 디지털 카데바는 관리 및 사용이 용이합니다. 지난 2012년 고려대 실용해부센터는 국내 최초로 디지털 카데바를 도입했습니다. 고려대 해부학교실 엄창섭 교수는 “디지털 카데바는 실습 중 시신이 손상돼도 이를 쉽게 복구할 수 있어 이전보다 용이하다”며 “기존 카데바를 사용하지 않아도 될 정도로 발전 가능성이 있다”고 하였습니다. _(연세춘추)

둘째, 윤리적으로 문제가 있습니다. 한 사례가 있습니다. 아무리 죽었다하여도 생명으로 여겨질 수 있고 값어치가 있는 카데바를 동남보건대에서 그것을 모욕하고 장난감처럼 여겼습니다. 이에 대한 타 동기들도 카데바를 보곤 밥맛떨어진다, 징그럽다, 해부를하면서 쾌감을 느꼈다는 등 많은 모욕을 하였습니다. 이렇게 모욕을 당하려고 시체를 기부한 것이 아닙니다. 넓은 마음으로 시체를 기부한 그 시체의 가족분들이 이 말을 들으면 얼마나 마음이 아프겠습니까. 이렇게 카데바가 모욕당하느니 인조 카데바나 디지털 카데바를 사용하여도 나쁘지 않다고 생각합니다. _(나무위키)