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La noción de interculturalidad comienza a ser utilizada en América Latina a inicios de la década de 1970.
Actualmente la interculturalidad impregna las políticas públicas de la gran mayoría de países latinoamericanos.
Hoy se convierte en una cuestión de todos y todas, indígenas y mestizo-criollos

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LA INTERCULTURALIDAD EN LAS ESFERAS SOCIALES Y POLÍTICAS

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El movimiento indígena latinoamericano, en general, en la construcción de la noción y en su inscripción política, en el marco de sus reivindicaciones históricas frente al Estado-nación.
Naciones Unidas aprobaran una declaración universal sobre derechos indígenas y creasen espacios para que su voz se escuche a nivel global .
De cualquier modo, se trata de avances significativos que evidencian, una vez más, cómo la apropiación de la interculturalidad por parte de las instituciones gubernamentales contribuye a una mayor democratización de las sociedades latinoamericanas

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Multiétnicidad consistente en grupos de personas de varias razas diferentes o diversas etnias. También pueden encontrarse países, sociedades o comunidades multiétnicos compuestos por personas de diversos orígenes étnicos. La palabra Multiétnicidad significa perteneciente a, o que consta de varios grupos étnicos. Un miembro de más de un grupo étnico.

Pluriculturalidad,  concepto que caracteriza la particularidad de una región  en su diversidad sociocultural. Indica convivencia de culturas en el mismo espacio territorial,  aunque sin una profunda interrelación equitativa.

Plurietnicidad, Pensamiento social que promueve la diversidad de razas y no aprueba la discriminación de raza, cultura, religión, etc.

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Multiculturalidad e interculturalidad - UCAM  Knowledge Pill - José Vicente Merino

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No es raro por ello que la reinsurgencia indígena persista en su demanda de reconocimiento y aceptación de su dignidad y postule un cambio de paradigmas sin únicamente conformarse con reformas en la educación, la salud y la justicia para lograr mejores condiciones de vida solo para los indígenas

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La norma generaría  lo que se viene a denominar ciudadanías diferenciadas, porque la norma que genera la ciudad para todos hoy es  debatida entre lo que la norma puede decir de los residentes étnicos.

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Entonces surge en esta dinámica procesos de exclusión, discriminación y suma de privilegios, por lo que es complejo su abordaje homogeneizador.

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Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL)