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1장, 포퓰리즘의 준동

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1장, 포퓰리즘의 준동

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육현우
시장 주도적 세계화는 40년 동안 계속되며 정치 담론의 장을 공동화했고, 보통 시민들을 무력하게 만들었유며, 포퓰리즘의 반격을 촉발했다.

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7장  일의 존엄성 <분노의 원인> p.318
일을 명예롭게 하고 보상하는 방식은 사회가 공동선을 정의하는 방식의 중심부에 자리 잡고 있다.
무엇이 공동선에 대한 의미 있는 기여인가 그리고 우리는 시민으로서 서로에게 어떻게 배려해야 하는가

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5장 성공의 윤리, 성공에 대한 태도(229쪽)
롤스의 반능력주의적 사고방식은 성공한 사람을 낮추고 불우한 사람을 위로하는 듯하다. 나의 성공은 내가 잘해서가 아니라 운이 좋았기 때문이라고 진정으로 믿으면, 그런 행운을 남들과 나누어야 한다는 마음도 들지 않겠는가.

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4장_최후의 면책적 편견, 학력주의(148~149쪽)

결과의 평등보다 기회의 평등을 찾는 시스템 틀 안에서는 교육 시스템의 책임이 막중해질 수밖에 없다. 또한 불평등이 꾸준히 늘어남에 따라 교육에 대한 요구는 점점 더 커질 것이다. 교육이 이 사회의 다른 죄악들을 사면해주기를 바라며.

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한동기2장 능력주의 도덕의 짧

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한동기
2장 능력주의 도덕의 짧은 역사
옳기때문에 성공하고 승리하는게 아니라 강한세력과 힘이 있어서 승리하는건 아니겠죠...

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5장 성공의 윤리
능력주의의 두가지 대안
하이에크는 ‘내가 가진 재능이 우연히 사회에서 높은 가치를 쳐주는 재능인 것은 나의 노력의 결과가 아니며 도덕적 문제도 아니다. 단지 행운의 결과일 뿐이다’라고 말한다. 207쪽

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한동기 6장 인재선별기로서의대학 26

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한동기 6장 인재선별기로서의대학 264쪽~267쪽 명문대가 사회적 이동성의 엔진이 되지 못하는 이유에서 실제로 대부분의 대학들은 기회를 늘리기 보다 특권을 공고히 하는데 많은 기여를 하고 있다.

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3장 사회적 상승을 어떻게 말로 포장하는가

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3장 사회적 상승을 어떻게 말로 포장하는가

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육현우
자기 책임의 담론

자기 책임의 담론은 이제 하도 익숙해져서 지난 수십년간 그것이 띠었던 의미와, 여기에 연결된 능력주의적 성공론을 간과하기 쉽다. 116쪽

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5장 성공의 윤리곽연희

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5장 성공의 윤리

곽연희
쟁취한 자격인가, 권리가 인정된 자격인가?
227쪽.  롤스는 부자들이 '이 부는 내가 쌓은 것이다. 도덕적 자격에 따라 내 것이다'라며 재분배 목적의 징세에 항의하는  일을 차단하고 싶었다. 이는 재능과 그 밖의 여러 우연성이 성공에 기여하는 것을 부정하는, 도적적 해이라는 것이다. 시장경제에서의 성공이 운에 크게 좌우된다면, 자신이 번 돈이 자신의 탁월한 능력 또는 자격 덕분이라고 주장하기 어렵게된다.

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김세진
재능은 자신만의 것인가?(200쪽~202쪽)
우리의 재능이 우리 운명을 결정해야 하며 따라서 그에 따른 보상은 당연히 누릴 자격이 있다고 믿어야만 하는 것일까?

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결론 능력, 그리고 공동선

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결론 능력, 그리고 공동선

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정자향
민주주의와 겸손
대체 왜 성공한 사람들이 보다 덜 성공한 사회구성원들에게 뭔가를 해줘야 하는가? 이 질문에 대한 해답은 우리가 설령 죽도록 노력한다고해도 우리는 결코 자수성가적 존재나 자기충족적 존재가 아님을 깨닫느냐에 달려 있다.
353쪽

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김소현
일의 존엄성 하락(308~310쪽)
세계화에 뒤처진 사람들은 다른 이들은 번영하는 동안 경제적 곤경에 처했을 뿐만이 아니다. 그들은 그들이 종사하는 일이 더이상 사회적으로 존중받지 못함을 깨달았다. 사회의 눈에, 그리고 아마 스스로의 눈으로도 그들의 일은 더이상 공동선에 대한 가치 있는 기여라고 비쳐지지 않는다.

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김해정
재능은 자신만의것인가?
(P. 201~202)우리 재능과 천분이 누군가에게 빚진 것이라면(유전이든,우연의 견과든, 신의 산물이든) 우리가 거기서 비롯된 혜택을 온전히 누릴 자격이 있다 하는 것은 실수이자 자만일 것이다.

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4장 최후의 면책적 편견, 학력주의

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4장 최후의 면책적 편견, 학력주의

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박선애
무기가 된 대학간판(p.144)
대학 학력의 무기화 그것은 능력주의가 얼마나 폭정을 자행할 수 있는지 보여준다

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2장 선량하니까 위대하다

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2장 선량하니까 위대하다

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정민수 75쪽
구원과 자기 구제
소명으로서 직업이라는 칼뱅주의적 관념이 청교도의 직업윤리에 녹아들면서, 그 능력주의적 함의는 더 이상 제어될수 없었다

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[공정하다는 착각]
선생님의 생각을 자유롭게 나누어주세요^^

책 속에 인상깊은 문구를 기록해주세요~!

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페이지 420| ISBN 9791164136452

한국 사회 '공정 논의' 불 지핀 2021년 최고의 화제작
30만 부 돌파 기념 리커버 에디션 발매!

마이클 샌델 10여 년 만의 신간, 《공정하다는 착각》 출간!
샌델, 기울어진 사회구조 이면에 도사린 '능력주의의 덫'을 해체하다

또 다시 '공정'이 화두다.
언론 미디어를 통해, 부유층과 빈곤층, 청년과 장년, 정치인의 입을 통해 끊임없이 쏟아져 나온다. 기업은 정규직ㆍ비정규직 논란에서 비롯된 '공정 채용' 문제로 혼란에 빠져 있고, 정치권에선 '공정경제3법'과 '재난지원금' 등에 대한 각기 다른 해석으로 떠들썩하다. 대통령은 "하나의 공정이 또 다른 불공정을 부르는 상황"을 언급하며 어려움을 토로하기도 했다.
이렇듯 '공정'이라는 하나의 화두를 두고 각계각층이 충돌하고 있는 상황에서, 마이클 샌델 하버드대 교수가 《돈으로 살 수 없는 것들》 이후 8년 만에 쓴 신간 《공정하다는 착각》이 출간되었다. 이 책은 《THE TYRANNY OF MERIT: WHAT'S BECOME OF THE COMMON GOOD?》란 원제로 미국 현지에서 2020년 9월에 출간되어 뜨거운 반응을 얻고 있다. 직역하면 '능력주의의 폭정: 과연 무엇이 공동선을 만드나?'다. 샌델은 이 책을 통해 "우리가 '노력하면 성공할 수 있다'고 너무나도 당연히 생각해왔던, 개인의 능력을 우선시하고 보상해주는 능력주의 이상이 근본적으로 크게 잘못되어 있다"고 주장한다. 이러한 능력주의가 제대로 공정하게 작동하고 있는지, '공정함=정의'란 공식은 정말 맞는 건지 진지하게 되짚어본다.

마이클 샌델

저자 : 마이클 샌델
2010년 이후 한국에 '정의' 열풍을 불러일으켰다. 27세에 최연소 하버드대 교수가 되었고, 29세에 자유주의 이론의 대가인 존 롤스의 정의론을 비판한 《자유주의와 정의의 한계》를 발표하면서 세계적으로 명성을 얻었다. 1980년부터 하버드대에서 정치철학을 가르치고 있으며, 그의 수업은 현재까지 수십 년 동안 학생들 사이에서 최고의 명강의로 손꼽힌다. 샌델이 진행 중인 영국 BBC의 정치철학 토론 프로그램 〈위대한 철학자들〉 시리즈는 '철학적 아이디어의 이면을 탐구한다'는 주제로, 세계 각국의 토론자들이 참여하고 있다. 대표 저서로 27개국 언어로 번역된 베스트셀러 《정의란 무엇인가》, 《돈으로 살 수 없는 것들》을 비롯해, 《정치와 도덕을 말하다》, 《완벽에 대한 반론》, 《마이클 샌델, 중국을 말하다》(공저) 등이 있다.

역자 : 함규진
성균관대 행정학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 정약용의 정치사상을 주제로 정치외교학 박사학위를 받았다. 성균관대 국가경영전략연구소 연구원을 거쳐 현재는 서울교대 윤리교육과 교수로 재직 중이다. 동양과 서양, 전통과 현대, 보수와 진보 등 서로 대립되는 듯한 입장 사이에 길을 내고 함께 살아갈 집을 짓는 작업에 열중하고 있다. 《108가지 결정》, 《조약으로 보는 세계사 강의》, 《왕의 밥상》 등 다수의 책을 썼고, 《위험한 민주주의》, 《실패한 우파가 어떻게 승자가 되었나》, 《물에 빠진 아이 구하기》 등의 책을 우리말로 옮겼다.

서론: 대학 입시와 능력주의
입시의 윤리 | 능력 지표 따내기

CHAPTER 1. 승자와 패자
포퓰리즘적 불만에 대한 진단 | '테크노크라시'와 시장 친화적 세계화 | 빈부격차를 그럴싸하게 설명하는 법 | 능력주의 윤리 | 굴욕의 정치 | 기술관료적 능력과 조직적 판단 | 포퓰리즘의 준동

CHAPTER 2. "선량하니까 위대하다" 능력주의 도덕의 짧은 역사
왜 능력이 중요한가 | 우주적 능력주의 | 구원과 자기 구제 | 과거와 지금의 섭리론 | 부와 건강 | 자유주의적 섭리론 | 역사의 옳은 편 | 도덕 세계의 궤적

CHAPTER 3. 사회적 상승을 어떻게 말로 포장하는가
고된 노력과 정당한 자격 | 시장과 능력 | 자기 책임의 담론 | 재능과 노력이 허용하는 한도까지 | 마땅히 받을 것을 받는다 | 포퓰리즘의 반격 | 과연 "하면 된다"가 맞나? | 보는 것과 믿는 것

CHAPTER 4. 최후의 면책적 편견, 학력주의
무기가 된 대학 간판 | 불평등의 해답은 교육? | 최고의 인재들 | 스마트해지기 위한 일 | 대중을 내려다보는 엘리트 | 학위가 있어야 통치도 한다 | 학력 간 균열 | 기술관료적 담론 | 테크노크라시냐 데모크라시냐 | 기후변화 논란

CHAPTER 5. 성공의 윤리
기술관료의 지배냐 귀족의 지배냐 | 능력주의의 어두운 면 | 능력주의를 다시 생각한다 | 완벽한 능력주의는 정의로운가? | 재능은 자신만의 것인가? | 노력이 가치를 창출하는가? | 능력주의의 두 가지 대안 | 능력주의에 대한 거부 | 시장과 능력 | 시장 가치냐 도덕적 가치냐 | 쟁취한 자격인가, 권리가 인정된 자격인가? | 성공에 대한 태도 | 운수와 선택 | 재능 계산하기 | 능력주의의 등장

CHAPTER 6. '인재 선별기'로서의 대학
능력주의 쿠데타 | 능력주의의 폭정, 그 모습을 서서히 드러내다 | 코넌트의 능력주의 유산 | 돈 따라 가는 SAT 점수 | 불평등의 토대를 더욱 다지는 능력주의 | 명문대가 사회적 이동성의 엔진이 되지 못하는 이유 | 능력주의를 더 공평하게 만들기 | 인재 선별 작업과 사회적 명망 배분 | 상처 입은 승리자들 | 또 하나의 불타는 고리를 넘어라 | 오만과 굴욕 | 유능력자 제비뽑기 | 인재 선별기 부숴버리기 | 명망의 위계질서 | 능력에 따른 오만 혼내주기

CHAPTER 7. 일의 존엄성
일의 존엄성 하락 | 절망 끝의 죽음 | 분노의 원인 | 일의 존엄성 되살리기 | 사회적 인정으로서의 일 | 기여적 정의 | 일의 존엄에 대해 논쟁하자 | '열린 어젠다'의 오만 | 금융, 투기 그리고 공동선 | 만드는 자와 가져가는 자

결론: 능력, 그리고 공동선

능력주의는 공정하게 작동하는가?
그리고 '공정함=정의'란 공식은 정말 맞는 건가?

시간이 갈수록 계층이동은 어려워지고, 불평등은 더욱 확고해지고 있다. 개개인의 능력을 불가침 가치로 둔 채 공정을 추구하지만, 상황이 더욱 악화되고 있는 이유는 무엇인가? 샌델은 이 책을 통해 능력주의 하에서 굳어진 '성공과 실패에 대한 태도'가 현대사회에 커다란 부작용을 낳고 있다고 주장한다. 그는 승자들 사이에서 능력주의가 만들어내는 오만과, 뒤처진 사람들에게 부과되는 가혹한 잣대를 적나라하게 보여주고 있다. 다음은 샌델이 책에서 제시한 '귀족주의 사회'와 '능력주의 사회'의 예시를 간략히 정리한 것이다. 문제의 본질이 압축되어 있다.

두 나라가 있다고 해보자. 둘 다 재산과 소득에서 '매우' 불평등하다(불평등의 정도는 두 나라가 같다). 한 사회는 귀족정이며 소득과 재산은 어떤 집에서 태어나느냐에 달려 있고 고스란히 대물림된다. 다른 한 사회는 능력주의 사회다. 재산과 소득의 불평등은 세습 특권에 따른 것이 아니고, 각자가 노력과 재능에 따라 얻은 결과물이다. 당연히 후자가 더 정의롭게 보인다.
그렇다면 자신이 '부잣집에서 태어날지 가난한 집에서 태어날지 모르는 상태'에서 당신은 둘 중 어떤 사회에 태어나고 싶은가? 내가 부자일 경우 자손에게 물려줄 수 있는 귀족제 사회가 정답일 것이다. 내가 가난하다면 노력으로 사회적 상승의 기회를 갖는 사회를 선호할 것이다. 그런데 두 경우 모두 정반대로 생각할 점이 있다. 귀족제 사회의 부자는 자신의 특권이 '성취가 아닌 행운'임을 인식할 것이며, 빈자는 자신의 불행이 '내 탓이 아닌 불운'이라 생각할 것이다. 삶이 고달프긴 해도 '이렇게 태어난 운'이 문제인 거지, 스스로를 탓하며 자괴감에 빠질 필요가 없다. 반대로 능력주의 사회에서의 부자는 자신의 성공이 '행운이 아닌 성취'임을 인식해 당당히 자랑스러워 할 것이며, 빈자는 부족한 자신의 능력과 노력을 저주하면서 깊은 좌절에 빠질 것이다.
자, 이런 상황에서 어느 사회를 택할 것인가? 당신은 어느 사회가 '더 낫다(또는 정의롭다)'고 확신할 수 있는가?
- CHAPTER 5. 성공의 윤리학 中 일부 내용 축약

승자에겐 오만을 패자에겐 굴욕을 주는 '능력주의의 민낯'
능력 있는 자들만을 위한 낙원, 현대사회의 그림자를 들추다

또한 샌델은 해결책도 모색한다. "하면 된다"는 공통의 신념이 무자비하게 흔들리고 있는 지금의 상황을 근본적으로 타개할 방법이 무엇인지 고민한다. 기본적으로는 '운'이 주는 능력 이상의 과실을 인정하고, 겸손한 마인드로 연대하며, 일 자체의 존엄성을 더 가치 있게 바라봐야 한다고 주장한다. 이러한 주장과 함께 샌델은 몇 가지 대안을 내놓는데, 특히 교육 영역에서의 다음과 같은 구체적 제안은 충격적이면서도 그 발상이 매우 기발하다.

"4만 명의 지원자들 가운데 하버드나 스탠포드에 다니기 힘들어 보이는 일부와, 동료 학생들과 잘 해나갈 수 없을 것 같은 일부만 솎아낸다. 그러면 아마 3만 명, 또는 2만 5,000명이나 2만 명의 지원자가 남으며 이들은 누가 합격하더라도 충분히 잘해나갈 수 있을 것이다. 그러면 그들을 두고 극도로 어렵고 불확실한 선별 작업을 다시 할 것이 아니라 제비뽑기 식으로 최종 합격자를 뽑는다. 달리 말해 그들의 지원 서류를 집어던져 버리고 아무나 2,000명을 골라잡는 것이다.
이 대안은 능력주의를 완전히 부정하지는 않는다. 능력이 있는 사람만 합격 가능하다. 그러나 능력을 극대화되어야 할 이상으로 보기보다 일정 관문을 넘을 수 있는 조건으로만 본다. 이 대안이 의미 있는 까닭은 무엇보다도 현실적 타당성이 있다는 데 있다. 가장 현명한 입학사정관이라 해도, 아무리 심혈을 기울여 따져본다고 해도 18세 청소년 가운데 어느 쪽이 더 훌륭한 경력을 쌓았는지 판별하기 어렵다. 우리가 재능을 높이 평가한다고 해도 대학입시의 맥락에서 재능이란 모호하고 둔한 개념이 된다. 아마 수학 신동을 가려내기란 쉬울 것이다. 그러나 재능의 일반적 평가는 더 복잡하고 더 예측하기 어려운 과제다."
- CHAPTER 6. '인재 선별기'로서의 대학 中

샌델은 이렇게 '파격적' 제안을 하면서도 한 발 더 나아가, 이에 대한 반론(학업능력 저하, 다양성 확보, 동문우대 및 기부금 입학, 대학명예 실추 등)을 예상하고 나름의 대답까지 준비해놓는다. 독자들은 너무나도 당연히 생각했던 사안들이 예상치 못한 방향으로 훌훌 털어져 나가는 믿지 못할 논리적 경험을 하게 된다.

교육에서뿐만이 아니다. 샌델은 직업과 현실적 삶에 대한 대안도 제시한다. 그는 사회적 기여 측면에서 비교조차 할 수 없는 카지노왕과 고등학교 교사 사이의 소득(보상) 격차 등을 예로 들며 '일의 존엄에 대해 다시 생각하고 논쟁하자'고 주장한다. 또한 '삶의 어떤 영역은 운수가 좌우할 수 있다'는 걸 인정함으로써, 능력의 오만을 혼내주자고 제안한다.

[승자에겐 오만을, 패자에겐 굴욕을]
능력주의는 승자에게 오만을, 패자에게 굴욕을 퍼뜨릴 수밖에 없다. 승자는 자신의 승리를 '나의 능력에 따른 것이다. 나의 노력으로 얻어낸, 부정할 수 없는 성과에 대한 당연한 보상이다'라고 보게 된다. 그리고 자신보다 덜 성공적인 사람들을 업신여기게 된다. 그리고 실패자는 '누구 탓을 할까? 다 내가 못난 탓인데'라고 여기게 된다.

[정말 반드시 '정의'로 귀착될까?]
버락 오바마는 그런 믿음을 가졌고, 종종 표현했다. 그는 마틴 루서 킹(Martin Luther King, Jr.)의 다음과 같은 말을 즐겨 인용했다. "도덕 세계의 궤적은 길다. 그러나 반드시 정의를 향해 휘어진다." 그가 얼마나 이 말을 좋아했는가 하면, 대통령이 된 뒤 연설과 선언에서 33차례 인용했으며 집무실의 양탄자에까지 새겨넣었다.

[나만큼은 능력으로 올라왔어]
능력주의적 직관은 정치적 성향을 불문하고 널리 퍼져 있었다. 그런 직관이란 대학 입학에서의 소수집단 우대정책(Affirmative Action)과 관련된 토론에서 특히 강하게 불거졌다. 소수집단 우대정책에 찬성하는 학생이든 반대하는 학생이든, 자신은 죽어라 노력해서 하버드에 왔으며 따라서 자신의 지위는 능력으로 정당화된다고 여기고 있었다. 그들이 운이나 기타의 통제 불가능 요인으로 입학한 게 아니냐는 말에는 거센 반발이 일었다.

[능력은 '부'로 입증되기에 생명조차... 자유지상주의의 그림자]
최근의 신문에서 '아이폰과 아이패드를 사느라 자기 신장을 판 중국 10대 학생' 기사를 읽었던 나는 학생들에게 그 일을 어떻게 생각하느냐고 질문했다. 뒤이은 토론에서, 많은 학생들은 자유지상주의적 견해를 나타냈다. 그 10대 학생이 강압이나 협박에 의하지 않고 자유 의사에 따라 자기 신장을 팔기로 했다면 아무 문제가 없다는 것이었다. 이 입장에 반대한 일부 학생들은 가난한 사람의 신장을 사서 부자가 생명을 연장하는 일은 불공평하다고 주장했다. 강연이 끝난 뒤, 한 학생은 내게 비공식적으로 답을 주었다. 부를 이룩한 사람은 그만한 능력을 입증한 것이며, 따라서 생명을 연장해도 된다는 것이었다.

[불우한 사람은 도움 받을 자격조차 없다]
그들은 레이건처럼 은연중에 도움 받을 자격이 있는 가난한 사람과 그런 자격이 없는 가난한 사람을 구분했다. 스스로 통제할 수 없는 힘에 맞서 싸우는 사람은 정부 보조를 받을 만했다. 다만 불우해서 가난해진 사람은 자격이 없었다.

[다만 편견의 대상이 다를 뿐: 환경 인종 성차별에는 반대하면서 저학력자에겐 편견을]
교육 수준이 높은 엘리트는 보다 못한 교육 수준의 대중에 비해 편견이 결코 적지 않다. "다만 그들의 편견의 대상이 다를 뿐이다." 더욱이, 엘리트는 그런 편견에 대해 쑥스러워하지도 않는다. 그들은 인종주의와 성차별주의에 반대할지 모른다. 그러나 저학력자에 대한 편견에 대해서는 '그러면 어때?'라는 태도가 지배적이다.

[계층 상승, 미국보다 중국이 쉽다고?]
내기를 건다고 가정해보자. 열여덟 살짜리 소년이 두 명 있다. 한 사람은 중국에, 다른 한 사람은 미국에 살고 있다. 둘 다 가난하며 장래 상황이 나아질 전망도 어둡다. 자, 둘 중 한 소년을 골라보자. 어느 쪽이 더 사회적으로 출세할 가능성이 있겠는가?
독자는 누구를 골랐는가?
얼마 전까지만 해도 답은 뻔했다. 어쨌든 "아메리칸 드림". 미국에서라면 누구든 열심히 일한다면 더 나은 삶을 얻을 수 있으리라 여겨졌다.
그러나 오늘날 정답은 당황스럽다. 미국보다 중국이 개인의 생활 향상을 훨씬 빨리 성취해 주고 있는 것이다.

[돈 따라 가는 수능 점수]
SAT는 수학능력이나 사회경제적 배경과 무관하게 타고난 지능을 측정하는 시험이 아닌 것으로 밝혀지고 있다. 반대로 SAT 점수는 응시자 집안의 부와 매우 연관도가 높다. 소득 사다리의 단이 하나씩 높아질수록, SAT 평균점수는 올라간다. 가장 경쟁이 치열한 대학을 노리는 학생들의 점수를 보면 이 격차가 특히 크다. 부잣집(연소득 20만 달러 이상) 출신으로 1,600점 만점에 1,400점 이상 기록할 가능성은 다섯에 하나다. 가난한 집(연소득 2만 달러 이하) 출신은 그 가능성이 오십에 하나다. 고득점자들은 또한 압도적으로 그 부모가 대학 학위 소지자이다. --- 본문 중에서

[202110-20-326-1759] 공정하다는 착각

2021.11.27

공정하다는 착각 작가 마이클 샌델 출판 와이즈베리 발매 2020.12.01. 리뷰보기 [202110-20-326-1759] 공정하다는 착각요즘 한국사회 특히 보다 젊은층들에게 공정의 이슈가 주된 키워드로 작용된다. 이른바 조국사태도 결국 공정이라는 요소에 의해 그렇게 가혹한 단죄가 이루어졌다. 조희연 교육감도 자녀들은 특목고로 보냈지만 자신은 특목고에 반대하는 이율배반적인 행동으로, 결국 내로남불과 공정함이 그의 다른 정책을 묻어버리는 느낌이다.그만큼 양극화가 가속되며 부익부 빈익빈이 확대되고 이를 바탕으로 교육 좀더 세밀하게 좁혀보면 대학진학에 큰 영향을 미치고 있다. 불과 몇 십년전만 하더라도 개천에 용이 나는게 가능하지만 지금은 미꾸라지도 어려운 현실이다. 수시보다 정시를 확대하면 좀더 공정하지 않을것이냐는 생각도 옳지 못하다. 그 어떤 방향으로 잡아도 결국 가진자에게 유리하게 되는 구조다. 결국 죽창들고 혁명을 일으키지 않는다면 제도적으로 보완해야될텐데 이도 쉽지 않은 난감한 상황이다.이 와중에 마이클 센델의 신작 [공정하다는 착각]이 작년 연말에 출간되고 리커버 에디션이 나온걸로 봐서 많은 사람들이 읽은것으로 생각된다. 사실 작년 연말에 나오자마자 구입했는데 이제서야 읽게됐다. 책을 읽으며 미국사회도 한국사회와 정말 비슷한 상황이라고 느꼈는데, 돌이켜 생각해보면 한국사회는 미국 개신교, 그러니까 능력주의를 신봉하는 주의에 큰 영향을 받았음을 이런 현상이 증명하는것 같다.청교도가 세운 나라인 미국은 전통적으로 능력주의의 틀에 갇혀있다. 수 많은 자기계발서와 시크릿류의 믿음등 모든건 자신이 하기 나름이다라는 원칙이 미국사회의 저변에 깔려있다. 미국의 영향을 많이 받은 한국에서도 이런 믿음이 작동된다. 저자인 마이클 센델은 이런 능력주의가 과연 옳은것인가에 대한 의문들 던지며 책을 시작한다.작년 인천공항에서 비정규직을 전원 정규직으로 채용한다는 뉴스에 많은 사람들이 이의를 제기했다. 아울러 재난지원금의 차등지급등 여러가지 이슈들이 공정이라는 이슈에 가로 막혀있는데 청와대에서는 하나의 공정이 또 다른 불공정을 부르는 상황이라는 말도 했다. 사실 문재인 정부가 젊은 남성들에게 특히 비판을 받는건 여성에게 좀더 기회를 부여하는 정책을 사용하며 다시 불공정함을 느끼게 만든데 큰 원인이 있다 할것이다. 이른바 군가산점도 없고 아무 보상이 없는 상황에서 군대에 끌려가고 싶은 남자들이 있을까? 이제 어떤 정책이라도 공정함을 비껴가는 느낌을 안겨줄때 많은 표를 잃게 될것이다.이 책의 원제는 [THE TYRANNY OF MERIT: WHAT'S BECOME OF THE COMMON GOOD?]으로, 직역하면 능력주의의 폭정: 과연 무엇이 공동선을 만드나?다.마이크샌델은 이 책을 통해 미국사회에 깔려있는 노력하면 성공할 수 있는 능력주의가 과연 옳은것인가에 대한 질문을 던진다. 개인의 능력을 우선시하고 보상해주는 능력주의 이상이 근본적으로 크게 잘못되어 있다고 주장한다. 위에도 언급했듯이 대학진학에 부와 일종의 권력이 결정적인 영향을 미침에 따라 갈수록 계층이동이 우려워지고 불평등의 확산과 함께 부의 편중이 가속화되고있다. 센델은 능력주의 제도에서 굳어진 성공과 실패가 모두 본인의 책임이라는 생각이 이런 부작용을 낳는다고 주장한다. 책에서 센델은 귀족주의 사회와 능력주의 사회의 예시를 통찰력있게 정리한다."두 나라가 있다고 해보자. 둘 다 재산과 소득에서 매우 불평등하다(불평등의 정도는 두 나라가 같다). 한 사회는 귀족정이며 소득과 재산은 어떤 집에서 태어나느냐에 달려 있고 고스란히 대물림된다. 다른 한 사회는 능력주의 사회다. 재산과 소득의 불평등은 세습 특권에 따른 것이 아니고, 각자가 노력과 재능에 따라 얻은 결과물이다. 당연히 후자가 더 정의롭게 보인다. 그렇다면 자신이 부잣집에서 태어날지 가난한 집에서 태어날지 모르는 상태에서 당신은 둘 중 어떤 사회에 태어나고 싶은가? 내가 부자일 경우 자손에게 물려줄 수 있는 귀족제 사회가 정답일 것이다. 내가 가난하다면 노력으로 사회적 상승의 기회를 갖는 사회를 선호할 것이다. 그런데 두 경우 모두 정반대로 생각할 점이 있다. 귀족제 사회의 부자는 자신의 특권이 성취가 아닌 행운임을 인식할 것이며, 빈자는 자신의 불행이 내 탓이 아닌 불운이라 생각할 것이다. 삶이 고달프긴 해도 이렇게 태어난 운이 문제인 거지, 스스로를 탓하며 자괴감에 빠질 필요가 없다. 반대로 능력주의 사회에서의 부자는 자신의 성공이 행운이 아닌 성취임을 인식해 당당히 자랑스러워 할 것이며, 빈자는 부족한 자신의 능력과 노력을 저주하면서 깊은 좌절에 빠질 것이다. 자, 이런 상황에서 어느 사회를 택할 것인가? 당신은 어느 사회가 더 낫다(또는 정의롭다)고 확신할 수 있는가?- CHAPTER 5. 성공의 윤리학 中 일부 내용 축약트럼프가 대통령이 되며 벌어진 현상도 결국 가난하고 못사는 사람들이 왜 그를 찍었는가 말해준다. 결국 소위 말하는 진보층들의 잘난체와 뻐김에 대해 심판을 한것이라 볼 수 있다. 한국에서 윤모씨가 그런 지지를 받는것도 비슷한 기제에 의해 작동되고 있음을 유추해볼 수 있다. 아무튼 마이클 센델의 이 책은 요즘 벌어지고 있는 많은 문제들에 대해 현명한 통찰력을 제시해준다. 센델의 다른 책에 비해 쉽게 이해할 수 있게 씌여져있기 때문에 누구나 읽어볼만하다고 생각한다. 공정이 화두가 되고 있는 현 상황에서 꼭 읽어보실것을 강추드린다.

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『공정하다는 착각』 마이클 샌델 : 서울대를 제비뽑기로 뽑는다면!

2021.11.23

​#브렉시트와 #트럼프 대통령 당선은 능력주의에 대한 포퓰리즘의 결과이다.사회 계층의 이동이 과거에는 대물림되고, 상류층 자녀들에게만 한정되었던 기회를개인이 "능력"만 있으면 누구나 계층 이동의 기회가 있는 사회. 그것이 공정하다는 것이다.​그러나 능력주의에 병폐는 사회를 병들게 했고,성공한 자에게는 자신의 노력으로 이 모든 성과를 얻었다는 오만함을패자에게는 자신의 못남을 한탄하는 굴욕과 자괴감을 안겨주었다.이 승자들의 오만함과 패자들의 굴욕감 사이 팽팽한 긴장감. 전 세계 사회의 어둡고 불길한 징조의 근원을 저자는 CT로 스캔하듯 뒤지고 있다.​#능력주의 출발점은 이렇다."농장 일꾼의 아이든 무일푼 이민자의 아이든 자라서 CEO가 될 수 있는 열린 사회,이동성이 넘치는 사회, 그거야말로 #아메리칸드림 아닌가요?"(CEO는 한자리이고, 명문대 입학 정원 수는 정해져 있다.)우리 운명은 태어난 환경에 속박되지 않으며 우리 손에 달려 있다.우리의 재능과 능력에 따라 얼마든지 뻗어 나갈 수 있다.이러한 꿈은 우리가 흔히 들었던 "성공 스토리"이다.굉장히 매력적인 이야기이고 우리에게 부푼 꿈과 희망을 준다.그러나 비록 완벽하게 실현된 능력주의라 해도 정의로운 사회일 수 없는 이유가 있다. 먼저 능력주의의 이상은 이동성에 있지 평등에 있지 않음을 주의해야 한다.능력주의는 부자와 빈자의 차이가 벌어진다고 해서 문제가 있다고 여기지 않는다. 챕터 5._ 성공의 윤리 p199 미국 대통령 오바마와 힐러리 클린턴도이 부자와 빈자의 차이를 해결하려는 것이 아니라개인이 노력을 해서 스스로 올라가야 한다고 얘기했는데, 그 방안으로 교육을 강조한다.또한 미셸 오바마를 자주 예로 들어 교육을 통한 신분 상승을 강조했다.​#클린턴_오바마 시대에 재능 있고 학력이 좋은 사람은 최고의 위치에 올라갈 만하다고 믿는다.미국의 한 MC 크리스토퍼 헤이즈는 "정치인들이 평등이라고 주장했던 이슈들(인종차별과 싸우고, 여성 고학력자를 늘리고, 동성애자의 권리를 증진하는 등)에는 대성공을 거두었다. 이것은 능력주의를 더욱 능력주의가 되게 하는 이슈였다."라고 말했다.그러나 "소득 불평등 증가세 완화 같은 능력주의 관심 밖의 문제들에서는 실패했다"라고 덧붙인다.​결과의 평등보다 기회의 평등을 찾는 시스템 안에서 교육 시스템의 책임이 막중해질 수밖에 없다.또한 불평등이 꾸준히 늘어남에 따라 교육에 대한 요구는 점점 더 커질 것이다.​이러한 능력주의의 인식은 대학의 명예를 높였고,상류층 사람들도 자녀들에게 무슨 수를 써서라도꼭 명문대에 보내고 싶어 하는 이유가 될 것이다.​드라마 《스카이 캐슬》 에서와 같이 능력주의 사회는 많은 10대 청소년과 그의 부모들을괴물로 만들었다.​사회 노동 계층의 자긍심이 낮은 것은 역사상 처음 있는 일이다. 알코올 중독자와 우울증으로 자살한 사람들의 수가 베트남 전쟁에서 죽은 사람들의 수보다 많다고 한다.​이것은 능력주의가 가져온 스스로의 업보이기 때문에 자괴감과 굴욕감은 노동자의 낮은 연봉보다 더 힘든 것이다.​나는 여기서 "심리적 급여"로 보충한다는 말이 굉장히 와닿았다.백인 노동자 집단은 낮은 급여를 받지만 흑인과 달리 백인 노동자 시민은 공적 역할을 하고 공원과 최상위 학교를 다닐 권리가 있기 때문에심리적 급여를 보상받는다고 하는 것이다.​예전에 친구와의 대화에서 (현재 직업의 형태와 삶이) "~보단 낫잖아"라는 말을 하자친구가 "그런 비교에서 오는 위로 말고 조건이 나아져야지"라는 말을 했었는데,우리는 또 끊임없이 남과 비교하며 안위하기도 하고, 시기하기도 한다.​심리적 급여로 보상은 나에게 주워진 조건의 불합리성을 정치 어젠다로 내놓고 민주적으로 토의할 생각보다특정 노동계층을 떠올리며 그들의 사회적 공헌과 기여, 가치를 생각하지 않은 채내가 더 낫다고 생각하는 오만함이 이제는 치가 떨렸다.​능력주의는 부자와 빈자의 차이를 극도로 벌려 놓았다.월급에서, 삶의 질에서, 가정을 이루는 환경에서 많은 차이가 났다.노동자들이 생산하는 노동에서 그들의 몫이 늘어나지 않았다.내 월급이 늘어나지 않는 이유가 여기 있을까.​또한 최근 MBC<스포트라이트>에서 취재한 <쿠팡, 최저가의 비밀>을 보며 '소비자'를 우선한다는 명목하에 줄인 비용을 배송 기사와,소규모 상인들의 몫을 갈취했다.최저가의 불공정 시스템에서 최저가 가격 경쟁을 하는 상인들에게서 저품질의 상품을 배송받는사태까지 벌어져 결국의 피해는 소비자가 보게 된다.<참고 영상 : 쿠팡, 최저가의 비밀 / MBC 스포트라이트>https://youtu.be/anHxlgb781w​​지금 내가 무엇인가를 이뤘다면 오로지 나의 능력이나 노력으로 이룬 것이 아님을 깨달았다.운이나 신의 도움이나 상황의 따라 좌우되는 것이다. 패자에게 관대하지 않고 승자에게 압제적임으로써 능력주의는 폭군이 되었다.그리고 그 폭군에게 우리는 그 고대의 라이벌을 대립시킨다.'삶의 작은 영역에서는 운수가 좌우할 수도 있다.'라는 것이다.운을 소환하여 능력의 오만을 혼내주려 하는 것이다. 『공정하다는 착각 - 능력에 따른 오만 혼내주기』 저자의 말처럼 명문대를 반은 기존의 방식대로 반은 제비뽑기로 학생들을 뽑고,4년 뒤 그들의 학업 성적을 비교해 보는 재밌는 실험을 살아생전 볼 수 있을까?​"모두가 개천에서 용이 되지 않아도 되는,가재, 붕어, 개구리도 만족하며 살 수 있는" 사회제도와 사회문화 만드는 것."공부하면 누구나 만점을 받는 사회이것이 참 말처럼 쉽지 않다.​자녀를 키우는 한 아이의 엄마로서 능력주의 시각에서 벗어나어떠한 자세로 아이들이 행복한 사회에서 살 수 있도록 도울 수 있을까.완벽한 사회는 없지만 이러한 고민들이 모여 더 나은 민주주의로 발전할 수 있으리라 믿는다.​​(feat. 책이 너무 무겁다... 가지고 다니면서 보기 힘들었습니다...)​ 공정하다는 착각 저자 마이클 샌델 출판 와이즈베리 발매 2020.12.01. ​​​​​​

https://blog.naver.com/swansy6511/222310596280 작성자명 : swansy6511| 블로그명: 오드북 aude book

공정하다는 착각

2021.11.20

공정하다는 착각 작가 마이클 샌델 출판 와이즈베리 발매 2020.12.01. 리뷰보기 420페이지와 마이클 샌댈! 와 십년만의 신작! (정확히는 팔년만이지만)와! 신작치고 거의 일년만에 빌려봄... 이미 안신작일지도..8ㅅ8만날만날 대출중이었는데 장서량적어서 안가봣던다른도서관 가니 은근 신작이 빵빵하고 질도 좋아서 못빌린 신작들 가득가득 빌려옴ㅠ골목길 사이에 잇는 도서관이어서 교통이 불편해 그런가ㅇㅇ 아무튼 개굿제목보면 알 수 있듯이능력주의의 이상이 현실적으로 적용되고 있는지, 그리고 그 능력주의가 과연 옳은것인지에 대한ㅇㅇ뭐 그런 내용임ㅇㅇ내 내면에 당연하게 깔려있던 통념들을부지불식간에 들춰내고, 무신경하게 보일만큼 발끝으로 툭툭 쳐내는데 싫지않다능글능글 구석까지 몰아붙여서 너 그꼬라진뭐냐?하고서 묻는데(정말 그렇게 하진 않습니다)기분이 안나쁘단 말이지사실만 지적해서 그런가어조가 깔끔해서 그런가내 편협한 생각을 꼬치꼬치 물고 늘어져 가차없이 지적하는데 기분나쁘긴 커녕헐맞네 내꼬라지뭐냐? 옷갈아입어야지 하게됨한줄한줄 읽으면서크흑재밋어ㅠㅠ하고 발끝에서 부터 오장육부를 뭉근하게 채우는 이 만족감이란ㅠㅠ난 이게 맞다고 생각했는데 저게 더 맞잖아? 와 이렇게 내 생각과 잘 어울리는 옷이라니!잘 어울리는 옷을 발견한기분(옷 쇼핑을 자주 하진 않지만)내 정체되고 고루하고 썩어가고 있던 생각들을 꺼내 싹싹 씻어 반듯하게 정리해주는 기분임신나보인다고?ㅇㅇ마즘ㅇㅇ 난 내 꼬라지를 지적해주는 사람이 좋은가봐.사실 32년을 내 좆대로 살다보면가치관이나 생각들이 굳어지기 마련이고그걸 깨거나 바꾸-는 상반된 타인의 의견을 받아들이는 경험을 하기 쉽지않은데(내 인생에선 이 내 생각들이 가장 옳고, 오랜시간 생각하고 고친만큼 견고하기 때문에ㅇㅇ, 사실 어릴때야 모든 책이 신기하고 재미있는 내용이지만 이 나이가 되면 신선한 책을 찾기가 어려움ㅇㅇ)이렇게 내 생각을 고쳐줄만큼 신선하고 힘있는 글들을 만날때면 정말 신난다혼자서 가기에 까마득히 멀고 힘들것 같아 엄두가 안나던 숲속을선생님 뒷꽁무니를 쫄쫄 따라가면서 안내받는 이 안정감.걷다가 앞이 너무 자욱해 숨이 막힐 때면눈앞의 가지를 하나하나 들어주고 발옆의 꽃을 설명해주며 이끌어준다가는길이 재밋지만 거지같이 힘들고, 그렇게 도착한 목적지가 아름답지 않다는 건 중요하지 않다나에게 이 길은 기억될거고이 목적지 또한내 일부분이 될 거라는게중요할 뿐

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한국 사회 '공정 논의' 불 지핀 2021년 최고의 화제작 30만 부 돌파 기념 리커버 에디션 발매!마이클 샌델 10여 년 만의 신간, 《공정하다는 착각》 출간!샌델, 기울어진 사회구조 이면에 도사린 '능력주의의 덫'을 해체하다또 다시 '공정'이 화두다. 언론 미디어를 통해, 부유층과 빈곤층, 청년과 장년, 정치인의 입을 통해 끊임없이 쏟아져 나온다.