# data[].attributes.headline
Frederic Charles Bartlett- Alumna: Citlali Garacia

# data[].attributes.subject
Frederic Charles Bartlett- Alumna: Citlali Garacia

# data[].attributes.body
Leon Festinger (1919 –1989) fue un importante psicólogo americano nacido en Brooklyn, en el seno de una familia judía procedente de Rusia.

Estudios:
Tras cursar el bachiller, ya en 1939, Festinger se graduó en Psicología en el City College de Nueva York comenzando una carrera que llegaría a influir en la Psicología de las siguientes décadas.
Universidad Tecnológica de Massachusetts, donde comienza a experimentar en este campo. Festinger, gracias a su interés por las matemáticas, consigue crear métodos para examinar y medir comportamientos sociales como la cohesión social o el afecto social de manera cuantitativa.

Más tarde, el psicólogo continúa sus estudios en las Universidades de Michigan, Minnesota y Stanford, consiguiendo un gran reconocimiento gracias a sus teorías e investigaciones, así como premios tales como el de la Asociación Americana de Psicología.
Más tarde, Festinger decide dejar el campo de la Psicología Social para sumergirse en otros terrenos como el de la percepción visual, concentrándose en el ojo humano y la percepción del color. Sin embargo, en 1979, el psicólogo cierra su laboratorio expresando insatisfacción con su trabajo.

Algunas de sus teorías más relevantes:
Además de conseguir muchos avances en la experimentación en laboratorio gracias a su interés por las matemáticas y la cuantificación, Leon Festinger creó dos de las teorías descritas por muchos psicólogos como ”las dos teorías más fructíferas de la psicología social”. La teoría de la disonancia cognitiva y la teoría de la comparación social.

https://www.psicoactiva.com/biografias/festinger-leon/

# data[].attributes.headline
🥸 Psicosociólogo y filósofo estadounidense.

# data[].attributes.subject
🥸 Psicosociólogo y filósofo estadounidense.

# data[].attributes.headline
                             GEORGE SIMMEL

# data[].attributes.subject
                             GEORGE SIMMEL

# data[].attributes.body
Sociologo

# data[].attributes.body
1. La filosofía del presente (1932)
2. Espíritu, persona y sociedad (1934)
3. La filosofía del acto (1938).

# data[].attributes.body
Max Weber - (1864/04/21 - 1920/06/14)
Economista y sociólogo alemán
O se vive "para" la política o se vive "de" la política.

Max Weber nació el 21 de abril de 1864 en Erfurt, Alemania.
Padres: Fue el mayor de los siete hijos de Max Weber, un rico funcionario, y de Helene Fallenstein, descendiente de inmigrantes hugonotes franceses. Su hermano Alfred Weber, también fue economista y un destacado sociólogo.

Estudios: Cursó estudios en las universidades de Heidelberg, Munich y Gotinga. En 1889 obtuvo su doctorado en leyes.

Economista: En 1895, fue nombrado profesor de economía política en la Universidad de Friburgo y después en la de Heidelberg.

Fue afectado por un colapso nervioso que lo llevó a abandonar la enseñanza y trabajó durante algunos años como editor del Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, periódico alemán de sociología.

Sociólogo: Sus ideas influyeron profundamente en la teoría y la investigación social. Queriendo refutar el determinismo económico de la teoría marxista, combinó su interés por la Economía con la Sociología, en un intento de establecer, a través de un estudio histórico, que la relación causa-efecto histórica no solo dependía de variables económicas.

En una de sus obras más famosas, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (La ética protestante y el espíritu del capitalismo, 1904-1905), pretendió demostrar que los valores éticos y religiosos habían ejercido una importante influencia en el desarrollo del capitalismo.

www.biografias.com

# data[].attributes.body
Junto con Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey, llegó a ser uno de los más destacados pensadores de la corriente del pragmatismo estadounidense.

# data[].attributes.headline
Lev Semyonovich Vygotsky nació en 1896 en Orsha, Bielorrusia.

# data[].attributes.subject
Lev Semyonovich Vygotsky nació en 1896 en Orsha, Bielorrusia.

# data[].attributes.body
Lev Vygotsky  es un autor clave en la psicología del desarrollo y de la educación, si bien también hizo aportaciones importantes en el campo de la neuropsicología y fundó el enfoque psicológico histórico-cultural. Su teoría y su obra se enmarcan en el contexto de la revolución del proletariado que tuvo lugar en Rusia y en la que participó de forma directa.

# data[].attributes.headline
nació el 20 de octubre de 1886,la infancia no fue fácil para Bartlett. Sufrió de pleuritis a una edad temprana, lo que lo llevó a ser educado en casa durante sus años de educación secundaria. A pesar de estar enfermo cuando era joven, encontró alegría en el atletismo como el golf, el tenis y el cricket. En 1909, Bartlett se graduó con honores de primera clase con una licenciatura en filosofía en The University Correspondence College. Continuó su educación en la Universidad de Londres, donde obtuvo su maestría con una distinción tanto en ética como en sociología. Continuando su educación en St John's College, Cambridge, Barlett recibió una distinción en ciencia moral. Se convirtió en subdirector del Laboratorio de Psicología de Cambridge en 1914 cuando Myers fue reclutado para la guerra como médico.El trabajo experimental de Bartlett en este momento se centró en la percepción y la imagen, lo que contribuyó a su nombramiento como miembro en 1917.Bartlett se convirtió en director del laboratorio y profesor de psicología experimental. Bartlett obtuvo posteriormente el título de Profesor Titular de Psicología, cargo que ocupó hasta su muerte en 1969 a la edad de 82 años.Una de sus aportaciones fue la Teoría de los esquemas de la mente, la cual sostiene que el recuerdo, al igual que el pensamiento, son realmente procesos reconstructivos.Con la ayuda de una serie de fábulas breves, las cuales recitaba a varios sujetos, posteriormente les pedía que trataran de recordar gran parte de ella.Descubrió que a la mayoría de la gente le parecía muy difícil recordar la historia exactamente, incluso después de repetidas lecturas, y formuló la hipótesis de que, cuando los elementos de la historia no lograron encajar en los esquemas del oyente, estos elementos se omiten en el recuerdo, o se transforman en formas más familiares .

# data[].attributes.subject
nació el 20 de octubre de 1886,la infancia no fue fácil para Bartlett. Sufrió de pleuritis a una edad temprana, lo que lo llevó a ser educado en casa durante sus años de educación secundaria. A pesar de estar enfermo cuando era joven, encontró alegría en el atletismo como el golf, el tenis y el cricket. En 1909, Bartlett se graduó con honores de primera clase con una licenciatura en filosofía en The University Correspondence College. Continuó su educación en la Universidad de Londres, donde obtuvo su maestría con una distinción tanto en ética como en sociología. Continuando su educación en St John's College, Cambridge, Barlett recibió una distinción en ciencia moral. Se convirtió en subdirector del Laboratorio de Psicología de Cambridge en 1914 cuando Myers fue reclutado para la guerra como médico.El trabajo experimental de Bartlett en este momento se centró en la percepción y la imagen, lo que contribuyó a su nombramiento como miembro en 1917.Bartlett se convirtió en director del laboratorio y profesor de psicología experimental. Bartlett obtuvo posteriormente el título de Profesor Titular de Psicología, cargo que ocupó hasta su muerte en 1969 a la edad de 82 años.Una de sus aportaciones fue la Teoría de los esquemas de la mente, la cual sostiene que el recuerdo, al igual que el pensamiento, son realmente procesos reconstructivos.Con la ayuda de una serie de fábulas breves, las cuales recitaba a varios sujetos, posteriormente les pedía que trataran de recordar gran parte de ella.Descubrió que a la mayoría de la gente le parecía muy difícil recordar la historia exactamente, incluso después de repetidas lecturas, y formuló la hipótesis de que, cuando los elementos de la historia no lograron encajar en los esquemas del oyente, estos elementos se omiten en el recuerdo, o se transforman en formas más familiares .

# data[].attributes.headline
🧐 Sus estudios se orientaron al análisis de las relaciones entre el individuo y la sociedad

# data[].attributes.subject
🧐 Sus estudios se orientaron al análisis de las relaciones entre el individuo y la sociedad

# data[].attributes.body
Partiendo de la teoría de la evolución de Charles Darwin, Mead subraya que el surgimiento del yo y de la conciencia es el resultado de una evolución y de la interacción con el ambiente; en este último aspecto es fundamental la interacción con la sociedad y la comunicación con sus miembros.

# data[].attributes.headline
La vida profesional de Vygotsky se focalizó principalmente en el desarrollo durante la infancia, en la psicología del desarrollo y en la filosofía educativa. 

# data[].attributes.subject
La vida profesional de Vygotsky se focalizó principalmente en el desarrollo durante la infancia, en la psicología del desarrollo y en la filosofía educativa. 

# data[].attributes.body
Según Vygotsky, las personas desarrollamos nuestro repertorio de comportamiento durante la infancia a partir de la interacción con otras personas del entorno. En este sentido es muy relevante el peso de la cultura, que explica la interiorización de una serie de conductas, hábitos, conocimientos, normas o actitudes determinados que observamos en quienes nos rodean.

# data[].attributes.headline
🤭 Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohíbe.

# data[].attributes.subject
🤭 Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohíbe.

# data[].attributes.body
Esta timidez es el resultado de la interacción del organismo con su ambiente, incluyendo la comunicación con otros organismos. El gesto verbal es el mecanismo a través del cual se verifica esta evolución.

# data[].attributes.body
Mapas.top

# data[].attributes.body
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mead_george.htm
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1203/George%20H.%20Mead

# data[].attributes.headline
Psicólogo, filósofo y sacerdote jesuita español

# data[].attributes.subject
Psicólogo, filósofo y sacerdote jesuita español

# data[].attributes.body
7 de noviembre de 1942 - 16 de noviembre de 1989
°Dedicó la mayor parte de su vida a la investigación de la difícil realidad social y política de El Salvador, donde impartió clases en la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas"
°Fundó un prestigioso Instituto de Opinión Pública, el IUDOP
°Luchó por los Derechos Humanos, la igualdad y la justicia social en El Salvador
°Criticó el impacto negativo de la política estadounidense para su país
°Fue muy influyente en un amplio rango de académicos, y activistas en los Estados Unidos
°Fue seguidor de la Teología de la Liberación, padre de la Psicología social de la liberación y principal referente de la Psicología Social Latinoamericana, especialmente en Psicología comunitaria y Psicología política.
°Era una persona alegre, humilde, siempre cargaba su guitarra y motivaba a su pueblo, alegraba con su voz al cantar, todos lo recuerdan con mucha alegría y amor y su guitarra continua sonando en su comunidad

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ignacio Martín-Baró ( Valladolid, 7 de noviembre de 1942 - San Salvador, 16 de noviembre de 1989) fue un psicólogo, filósofo y sacerdote jesuita español que dedicó la mayor parte de su vida a la investigación de la difícil realidad social y política de El Salvador, donde impartió clases en la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA), de la cual fue responsable del departamento de Psicología y Educación y vicerrector, fundó un prestigioso Instituto de Opinión Pública, el IUDOP.

Luchó por los Derechos Humanos, la igualdad y la justicia social en El Salvador. Criticó el impacto negativo de la política estadounidense para su país. Fue muy influyente en un amplio rango de académicos, y activistas en los Estados Unidos. Fue seguidor de la Teología de la Liberación, padre de la Psicología social de la liberación y principal referente de la Psicología Social Latinoamericana, especialmente en Psicología comunitaria y Psicología política.

Su obra tiene en la actualidad una influencia notable entre investigadores, ideólogos y académicos de distintas posiciones alrededor del mundo. Martín-Baró publicó 11 libros y una larga lista de artículos culturales y científicos, en varias revistas norte y latinoamericanas

Martín-Baró ingresó al noviciado de la Compañía de Jesús en Orduña- España, el 28 de septiembre de 1959. Pasado un corto tiempo, fue transferido al noviciado de Villagarcía y entonces fue enviado a América Central, donde completó su segundo año en el noviciado de la Compañía de Jesús. A finales de septiembre de 1961, sus superiores lo enviaron a la Universidad Católica en Quito para que realice estudios clásicos en humanidades. Después de eso, viajó a Bogotá, donde estudió Filosofía en la Pontificia Universidad Javeriana, gestionada por los Jesuitas. En 1964 recibió su grado de bachiller en Filosofía y al año siguiente, su licenciatura en Filosofía y Literatura. En 1966 retornó a El Salvador, donde trabajó como profesor y Coordinador Académico en el Externado San José hasta 1967, cuando empezó a enseñar en la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA). Volvió a viajar en 1967 para estudiar teología en Fráncfort y Lovaina. Más adelante, volvió a San Salvador y continuó sus estudios. En 1970 obtuvo su grado de bachiller en Teología en Eegenhoven- Bélgica. Una vez que completó sus estudios en Teología, inició sus estudios de Psicología en la UCA, donde además fue profesor. En 1975 completó su licenciatura en psicología. Fue representante estudiantil entre 1972 y 1975, además fue miembro del Consejo Universitario. Entre los años 1971 y 1974 fue Jefe del Comité editorial de la revista Estudios Centroamericanos ( ECA). En 1971 y 1972 enseñó psicología en la Academia Nacional de Enfermería en Santa Ana- El Salvador.

En 1977 obtuvo su grado de maestría en ciencias sociales en la Universidad de Chicago y dos años después, en 1979, su Ph.D. en Psicología social y organizacional en la misma casa de estudios. En su tesis de maestría, escribió acerca de las actitudes y conflictos sociales en El Salvador. En su disertación doctoral, escribió sobre la densidad poblacional de las clases sociales bajas en El Salvador. Cuando completó sus estudios, volvió a San Salvador y retornó a su trabajo en la UCA, donde era profesor de psicología. Antes, en 1981, había sido vicerrector académico y miembro de la Junta de Directores. En 1989, el vicerrectorado fue dividido en dos y Martín-Baró fue nombrado Director de estudios de posgrado e investigación. En 1982 fue nombrado Jefe del Departamento de Psicología. En 1986 fundó y dirigió el Instituto Universitario de Opinión pública (IUDOP). También fue miembro del Comité Editorial de UCA Editores y Estudios Centroamericanos ( Eca), la Revista Salvadoreña de Psicología y el Magazín costarricense . Fue profesor visitante en la Universidad Central de Venezuela, la Universidad del Zulia en Maracaibo- Venezuela, la Universidad de Puerto Rico, la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá- Colombia, la Universidad Complutense en Madrid- España y la Universidad de Costa Rica en San José- Costa Rica. Martín-Baró fue miembro de la Asociación Psicológica Americana (American Psychological Association, APA) y de la Asociación Psicológica Salvadoreña. También fue vicepresidente de la división mesoamericana de la Sociedad Interamericana de Psicología (SIP). En la SIP recibe el "Premio Interamericano de Psicología" póstumo en 1991 y aparece entre los entrevistados para el video documental "Psicología Interamericana" dirigido por Marcelo Urra, que conmemora los 50 años de esta Sociedad.

Murió asesinado, por un pelotón del batallón Atlacatl de la Fuerza Armada de El Salvador, bajo las órdenes del coronel René Emilio Ponce, el 16 de noviembre de 1989, junto a otros sacerdotes; Ignacio Ellacuría, Segundo Montes, Juan Ramón Moreno, Amando López, y Joaquín López y López. Además fue asesinada una mujer (Elba Ramos ) y su hija menor de edad (Celina) que trabajaban en la residencia donde habitaban los sacerdotes. El crimen es conocido como el de los mártires de la UCA.​​

El 11 de septiembre de 2020 la Audiencia Nacional española condenó al entonces coronel y viceministro de Seguridad Pública del Ejército de El Salvador Inocente Orlando Montano Morales por su asesinato y el de los otros cuatro jesuitas españoles. Montano no pudo ser juzgado por el asesinato del jesuita salvadoreño Joaquín López y López, por Elba Ramos y su hija Celina porque no había sido extraditado por Estados Unidos para ser juzgado por estos hechos.​

Martín-Baró propuso y defendió la tesis de que la psicología debería establecer una estrecha relación con las condiciones sociales e históricas del territorio donde se desarrolla y, asimismo, con las aspiraciones de las personas que en él residen. Creía que los estudiantes de psicología deberían aprender a analizar el comportamiento humano en los contextos específicos en los cuales se desarrollaban y no en escenarios artificiales.

En sus escritos y discursos rechazó la cómoda y falsa idea de que la psicología es imparcial. En lugar de esto él concibió una Psicología Crítica y comprometida con diferentes proyectos de sociedades alternativas que se venían gestando en Latinoamérica desde hace muchos años atrás.

Para él, la salud mental de los individuos puede estar influida por reacciones anormales a situaciones normales, asimismo pueden ocurrir reacciones normales frente a condiciones anormales. Para Martín-Baró, el inicio de la solución a los problemas de salud mental de los individuos en las sociedades caracterizadas por la opresión, donde la 'anormalidad normal' prevalece, está en la transformación de la sociedad para trascender sus condiciones históricas relativas y superar la opresión. Los psicólogos no pueden ignorar la influencia que tienen los contextos difíciles sobre la salud mental.

Martín-Baró tuvo una reconocida habilidad para integrar diversas teorías y cuestionar las creencias tradicionales. Estuvo convencido de la potencial "desideologización" de la psicología social y consecuentemente cuestionó los modelos de la psicología tradicional, asimismo consideró que esos modelos eran inadecuados para confrontar las situaciones generadas directamente por la violencia estructural en El Salvador. Tuvo una mente ágil, fue capaz de relacionar conceptos aparentemente contradictorios. Su trabajo ha inspirado el desarrollo de la Psicología social de la liberación en América Latina y de la Psicología comunitaria alrededor del mundo.

El año 1986, en un esfuerzo por impulsar la psicología social y contribuir a 'des-ideologizar' la realidad en el El Salvador, un país políticamente polarizado, emprendió con entusiasmo la fundación del Instituto Universitario de Opinión pública (IUDOP), e inició un innovador trabajo de análisis de la opinión pública salvadoreña sobre los importantes procesos y problemas sociopolíticos que ocurrían en su país. En 1988, este proyecto fue extendido a toda América Central mediante el Programa Centroamericano de Opinión pública, establecido por él y algunos colegas norteamericanos.

Las implicaciones políticas del compromiso de Martín-Baró con sus ideas encontraron una fuerte oposición en las fuerzas políticas conservadoras en El Salvador. Esta oposición derivó en su asesinato por el ejército salvadoreño en el año 1989 en su residencia en la UCA junto a otros cuatro religiosos jesuitas y dos empleadas (entre ellos estaban Ignacio Ellacuría y Segundo Montes). Su asesinato marcó un punto crucial en la guerra civil salvadoreña. Por un lado se produjo un incremento de la presión internacional sobre el Gobierno para firmar un acuerdo de paz con los guerrilleros ( FMLN). Por otro lado, impulsó que la obra de Martín-Baró sea conocida alrededor del mundo ya que hasta ese momento sólo era reconocida en el mundo hispanohablante y en algunos sectores reducidos de los Estados Unidos.

En uno de sus últimos escritos, Martín-Baró describió cómo su asesinato podría ser dirigido por los medios de comunicación para controlar la opinión pública en El Salvador.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ignacio Martín-Baró - Wikipedia, la enciclopedia libre

# data[].attributes.attachment_link.description
Ignacio Martín-Baró ( Valladolid, 7 de noviembre de 1942 - San Salvador, 16 de noviembre de 1989) fue un psicólogo, filósofo y sacerdote jesuita español que dedicó la mayor parte de su vida a la investigación de la difícil realidad social y política de El Salvador, donde impartió clases en la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA), de la cual fue responsable del departamento de Psicología y Educación y vicerrector, fundó un prestigioso Instituto de Opinión Pública, el IUDOP.

# data[].attributes.body
TDLDC
Las personas nos sentimos incómodas cuando mantenemos simultáneamente creencias contradictorias o cuando nuestras creencias no están en armonía con lo que hacemos” Leon Festinger

# data[].attributes.headline
Entre sus Obras destacan:• Ejercicios de lógica (1922)• Psicología y cultura primitiva (1923)• Psicología y el soldado (1927)• Recordar (1932)• El problema del ruido (1934)• La propaganda política (1940)• La religión como experiencia, las creencias, la acción (1950)• La mente en el trabajo y el juego (1951)• Pensamiento (1958)

# data[].attributes.subject
Entre sus Obras destacan:• Ejercicios de lógica (1922)• Psicología y cultura primitiva (1923)• Psicología y el soldado (1927)• Recordar (1932)• El problema del ruido (1934)• La propaganda política (1940)• La religión como experiencia, las creencias, la acción (1950)• La mente en el trabajo y el juego (1951)• Pensamiento (1958)

# data[].attributes.body
1907-1996

•Solomon Asch nació en Polonia en el año 1907 y al cumplir 13 años emigró a la ciudad de nueva York, en los Estados Unidos.

•Aunque al principio de su vida en América tuvo muchos problemas por no dominar el idioma inglés, consiguió aprender leyendo a Charles Dickens. Tras estudiar literatura en el City College de nueva York, el joven estudiante se interesó por la psicología tras leer a William James

•Licenciatura en Ciencias a los 21 años.

•Doctorado en la Universidad de Columbia

•Fue interesándose por la Psicología de la Gestalt gracias a la influencia de su trabajo con Max Wertheimer uno de los fundadores de esta corriente.

•llevó a cabo numerosas investigaciones que aún hoy en día son reconocidas a nivel mundial y han influido en la psicología posterior, inspirando a posteriores investigadores
•experimento de la conformidad, esto supuso una contradicción a la teoría de la comparación social, entonces dominante

https://www.psicoactiva.com/biografias/asch-solomon/

# data[].attributes.headline
(Berlín, 1858 - Estrasburgo, Francia, 1918) Filósofo y sociólogo alemán. Representante del neokantismo relativista, enseñó filosofía en las universidades de Berlín (1885-1914) y Estrasburgo (1914-1918). Quiso resolver las contradicciones a las que conducía el formalismo del «a priori» kantiano y se esforzó también en deducir tipos morales (Introducción a la ciencia de la moral, 1892) y clasificar los sentimientos y las ideas que determinan la reconstrucción histórica (Problemas de la filosofía de la historia, 1892). Por otra parte, contribuyó decisivamente a la consolidación de la sociología como ciencia en Alemania (Sociología, 1908) y trazó las líneas maestras de una metodología sociológica, aislando las formas generales y recurrentes de la interacción social a escala política, económica y estética. Prestó especial atención al problema de la autoridad y la obediencia en su Filosofía del dinero (1900) y diagnosticó la especialización y despersonalización de las relaciones sociales en el contexto de una economía monetarista.

# data[].attributes.subject
(Berlín, 1858 - Estrasburgo, Francia, 1918) Filósofo y sociólogo alemán. Representante del neokantismo relativista, enseñó filosofía en las universidades de Berlín (1885-1914) y Estrasburgo (1914-1918). Quiso resolver las contradicciones a las que conducía el formalismo del «a priori» kantiano y se esforzó también en deducir tipos morales (Introducción a la ciencia de la moral, 1892) y clasificar los sentimientos y las ideas que determinan la reconstrucción histórica (Problemas de la filosofía de la historia, 1892). Por otra parte, contribuyó decisivamente a la consolidación de la sociología como ciencia en Alemania (Sociología, 1908) y trazó las líneas maestras de una metodología sociológica, aislando las formas generales y recurrentes de la interacción social a escala política, económica y estética. Prestó especial atención al problema de la autoridad y la obediencia en su Filosofía del dinero (1900) y diagnosticó la especialización y despersonalización de las relaciones sociales en el contexto de una economía monetarista.

# data[].attributes.body
En 1918 fue publicada la obra más significativa del autor: Intuición de la vida. Cuatro capítulos metafísicos, texto que propone una verdadera metafísica de la existencia vista como espontaneidad absoluta, actividad creadora e ímpetu perenne de libertad, la cual, llegada al nivel espiritual, elabora continuamente constituciones sociales, religiones, filosofía, conocimientos científicos, producciones artísticas que tienden a encerrarla en sí misma y esquemas que la misma vida rompe y arrolla. El último libro de Georg Simmel publicado en vida del autor fue El conflicto de la cultura moderna (1918). Póstumamente aparecieron Schulpädagogik (1922) y Fragmente und Aufsätze (1923).

Sus "seminarios privadísimos" orientaron decisivamente a numerosos filósofos que más tarde desempeñaron un gran papel en el desarrollo de la vida cultural del siglo XX. A Simmel le gustaba repetirles que fueran progresando valerosamente, pues, aunque se diesen de cabeza contra la pared, de cualquier forma "se lo advertiría la centella provocada por el choque"; de esta suerte expresaba su principio metodológico que le inducía a no temer las consecuencias extremas. Él mismo, y con gran originalidad, puso en práctica tal criterio mediante demoledoras críticas y la creación, con ello, de la filosofía del relativismo extremo.

Entregado a los estudios de filosofía, el origen hebreo de Georg Simmel obstaculizó durante mucho tiempo el ejercicio de la profesión docente. Profesor libre de la Universidad de Berlín en 1892, a pesar del prestigio de su enseñanza y de la fama de sus obras (pronto difundidas incluso fuera de los círculos meramente filosóficos), no llegó a ser profesor extraordinario hasta 1900, y sólo en 1914, pocos años antes de su muerte, debida a un cáncer, obtuvo una cátedra en Estrasburgo.

Espíritu sensible a todos los aspectos de la existencia, Simmel gustaba de filosofar, más que acerca de los grandes temas tradicionales, sobre las cosas próximas y comunes, tras las cuales sabia ver cuanto oculta la vida cotidiana: el arte, el dinero, la moda, la coquetería, etc. Sus clases eran muy concurridas; por otra parte, únicamente los discípulos singularmente dotados podían participar en los "seminarios privadísimos" que organizaba en su casa.

En la filosofía de Simmel suelen distinguirse dos etapas, no opuestas entre sí sino complemento una de la otra. En la primera lleva a cabo una crítica radical de la universalidad moral de Kant, que denuncia como formalismo vacío, o sea como forma extraña a todo contenido. En una de sus obras iniciales, la Introducción a la ciencia moral (1892), que suscitó gran revuelo, negaba la posibilidad de una ética normativa, empresa según él ajena a la ciencia, que sólo puede admitir una ética meramente descriptiva. Según esta última, las imágenes del mundo de los organismos aislados resultan subjetivas y distintas entre sí, como lo son asimismo los órganos de los sentidos; precisamente por ello pueden cambiar cuando se modifica también el organismo psicofísico.

En un relativismo idéntico se hallan inspirados los textos Problemas de la filosofía de la historia (1892) y, singularmente, Filosofía del dinero (1900), que considera el dinero no como realidad económica, sino más bien en sus relaciones humanas y en su influencia sobre la cultura. Esta obra tuvo un amplio eco entre los intelectuales por su criterio metodológico y la agudeza del análisis.

Hacia 1900 la filosofía de Simmel experimentó ciertos cambios. El relativismo, base fundamental de la primera etapa, halló su integración en el motivo esencial de esta segunda etapa: el concepto de "vida". A tal fase pertenecen el curso acerca de Kant (1903) y el ensayo dedicado a Arthur Schopenhauer y Friedrich Nietzsche (Schopenhauer und Nietzsche, 1906), que no tienen pretensiones históricas y tratan únicamente de elaborar las concepciones del mundo adecuadas al tipo psicológico de tales pensadores. En 1908 apareció la Sociología, que es el intento más sutil de los destinados a ofrecer un fundamento científico a tal disciplina, y dos años después Problemas fundamentales de la filosofía. De 1916 es el ensayo sobre Goethe, a quien considera como modelo de una vida que trata de realizar la unidad de los principios objetivo (naturaleza) y subjetivo (espíritu).

# data[].attributes.body
Definió el pensamiento como lenguaje interno y afirmó que se adquiere a partir de la exposición al habla de otras personas. Este lenguaje interno cumpliría la función de regular la propia conducta, especialmente durante la infancia, y durante las primeras etapas del desarrollo se manifestaría en el habla externa del niño hacia sí mismo.

# data[].attributes.headline
Charles Horton Cooley  (1864-1929) Sociólogo Estadounidense 

# data[].attributes.subject
Charles Horton Cooley  (1864-1929) Sociólogo Estadounidense 

# data[].attributes.body
Nacio el 19 de febrero de 1896 en Viena, Austria.
Fallecio el 2 de enero de 1988 en Lawrence, Kansas Estados Unidos.
Pasó su niñez y juventud en la ciudad universitaria de Graz, donde estudió historia del arte, filosofía y psicología.
Su educación superior fue bastante informal, y vagaba libremente por toda Europa estudiando y viajando a su antojo.
Amplió su formación psicológica en Berlín, con Wertheimer, Köhler y Kurt Lewin. En 1927 se traslada a Hamburgo para ocupar una ayudantía con Wilhelm Stern.
En 1930 viaja a Estados Unidos para ocupar un cargo de investigador en la escuela para sordos de Northampton, Massachusetts. En esta ciudad entró en contacto con Kurt Koffka.
Trabajo en la universidad de Kansas.
Heider publicó dos artículos importantes en 1944, que fue pionero en el concepto de la percepción social y atribución causal (Heider, 1944; Heider y Simmel, 1944).
En el libro La psicología de las relaciones interpersonales (1958), Fritz Heider trató de explorar la naturaleza de la relación interpersonal. Experimentó y teorizó para explicar cómo se buscan las “causas” de los sucesos que ocurren, especialmente las de aquellos que resultan extraños o se salen de la norma.
La teoría de la atribución de Fritz Heider es un método que se puede utilizar para evaluar cómo la gente percibe su propio comportamiento y el de los demás.Fritz Heider fue un psicólogo austríaco cuyo trabajo estaba relacionado con la escuela de la Gestalt. En 1958 publicó La psicología de las relaciones interpersonales, que se centra sobre sus creaciones de la teoría del equilibrio y la teoría de la atribución.​

Libros: The psychology of interpersonal relations, MÁS

Hijos: Karl G. Heider

Premios: Beca Guggenheim en Ciencias Sociales, Estados Unidos y Canadá

# data[].attributes.body
Frederic Bartlett - Frederic Bartlett. (2021). wikioes. Recuperado 4 de febrero de 2022, de https://wikioes.icu/wiki/frederic_bartlett

# data[].attributes.body
Referencias bibliográficas: https://psicologiaymente.com/biografias/lev-vygotsky

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Lev Vygotsky (en ocasiones escrito Vygotski) es un autor clave en la psicología del desarrollo y de la educación, si bien también hizo aportaciones importantes en el campo de la neuropsicología y fundó el enfoque psicológico histórico-cultural. Su teoría y su obra se enmarcan en el contexto de la revolución del proletariado que tuvo lugar en Rusia y en la que participó de forma directa.

En este artículo hablaremos de la biografía y de las principales ideas y aportaciones de Vygotsky a la psicología y a otras ciencias sociales. Nos centraremos su relación con el desarrollo de la psicología evolutiva y de la educativa, aunque también mencionaremos su influencia en otras disciplinas.

Biografía de Lev Vygotsky

Lev Semyonovich Vygotsky nació en 1896 en Orsha, Bielorrusia, aunque se crió en la ciudad de Gómel. En aquella época el país formaba parte del Imperio Ruso, que todavía era gobernado por un zar, si bien el movimiento revolucionario que habría de dar paso al surgimiento de la Unión Soviética no tardaría en florecer. De joven Vygotsky quería ser crítico literario.

En el año 1913 empezó a estudiar Derecho en la Universidad de Moscú; el rango educativo al que pudo acceder fue limitado a causa de que provenía de una familia judía. Se graduó 4 años después y volvió a su ciudad natal; allí empezó a dar clases de psicología y de lógica. En 1917 tuvo lugar la Revolución de Octubre y Vygotsky se implicó en la actividad política.

Un tiempo después, en 1924, Vygotsky empezó a hacerse famoso tras impresionar a la comunidad de la psicología experimental rusa con un discurso sobre neuropsicología. A partir de entonces trabajó como investigador y como profesor en el Instituto de Psicología Experimental de Moscú.

Durante este periodo de su vida Vygotsky fue un autor prolífico además de un importante instructor en el ámbito de la psicología. No obstante, en 1926 perdió su puesto de trabajo a causa de la tuberculosis; murió por esta enfermedad en 1934, cuando tan sólo tenía 37 años, dejando un amplio legado teórico que fue recogido por Aleksandr Luria y otros.

Entre las obras más destacadas de este autor encontramos "Psicología educativa", "La mente en la sociedad", "El significado histórico de la crisis de la psicología", "El desarrollo de los procesos psicológicos superiores", "Psicología del arte" y "El pensamiento y el habla", su libro más influyente, que se publicó después de su muerte.

Ideas principales de su teoría

La vida profesional de Vygotsky se focalizó principalmente en el desarrollo durante la infancia, en la psicología del desarrollo y en la filosofía educativa. No obstante, sus ideas también fueron relevantes para campos como la filosofía y la metodología de la ciencia, el estudio de las funciones mentales superiores o el de la interacción entre seres humanos.

Según Vygotsky, las personas desarrollamos nuestro repertorio de comportamiento durante la infancia a partir de la interacción con otras personas del entorno. En este sentido es muy relevante el peso de la cultura, que explica la interiorización de una serie de conductas, hábitos, conocimientos, normas o actitudes determinados que observamos en quienes nos rodean.

Así, por ejemplo, definió el pensamiento como lenguaje interno y afirmó que se adquiere a partir de la exposición al habla de otras personas. Este lenguaje interno cumpliría la función de regular la propia conducta, especialmente durante la infancia, y durante las primeras etapas del desarrollo se manifestaría en el habla externa del niño hacia sí mismo.

Vygotsky también dio mucha importancia a las funciones socializadoras del juego. Este autor defendió que los niños interiorizan las normas culturales, los roles sociales o las habilidades interpersonales a través del juego. Además el uso de símbolos y de la imaginación es muy relevante en la adquisición del pensamiento abstracto.

Las diferencias principales de las ideas de Vygotsky con los planteamientos de Jean Piaget, el otro teórico fundamental de la época, incluyen la ausencia de estadios del desarrollo, la focalización en el lenguaje y en el rol de los adultos en el aprendizaje o el énfasis en la individualidad, en la interacción interpersonal y en el papel del contexto sociocultural.

Aportaciones a la psicología

Vygotsky es considerado uno de los autores más influyentes en muchas de las ramas de la psicología actual, si bien durante su época no obtuvo tanto reconocimiento como Piaget, Skinner o Pavlov a nivel mundial hasta décadas después de su muerte. Esto ha sido atribuido tanto a su vinculación con el Partido Comunista soviético como a su fallecimiento prematuro.

Un aspecto de la teoría de Vygotsky que ha generado particular interés es el concepto de la zona de desarrollo proximal, clave en el aprendizaje. Este término hace referencia a la distancia entre las conductas que un niño puede ejecutar por sí mismo y aquello que es capaz de hacer con ayuda de otras personas con un mayor dominio de un aspecto concreto.

Vygotsky denominó "andamiaje" al proceso por el cual un adulto ayuda a un niño a llevar a cabo una tarea determinada. A medida que el pequeño obtiene un conocimiento o una destreza mayores, los educadores deberán incrementar de forma proporcional la dificultad de los ejercicios por tal de que siga aprovechándose de la zona de desarrollo proximal.

El surgimiento del enfoque psicológico histórico-cultural, que tenía el objetivo de determinar las relaciones entre la cultura, la mente y el cerebro en un contexto espacial y temporal determinado, se atribuye también a la influencia de Vygotsky, así como a la de Aleksandr Luria y otros colaboradores cercanos.

# data[].attributes.attachment_link.title
​Lev Vygotsky: biografía del célebre psicólogo ruso

# data[].attributes.attachment_link.description
Aquí tienes una biografía resumida de Lev Vygotsky, gran psicólogo y teórico ruso que investigó sobre las etapas del desarrollo humano y el aprendizaje.

# data[].attributes.body
https://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=heider-fritz#:~:text=Psic%C3%B3logo%20austr%C3%ADaco%20nacido%20en%20Viena,Wertheimer%2C%20K%C3%B6hler%20y%20Kurt%20Lewin.
https://es.wikidat.com/info/fritz-heider
https://www.google.com/search?q=biografia+de+fritz+heider&oq=&aqs=chrome.0.69i59i450l8.239105374j0j15&sourceid=chrome&ie=UTF-8

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Psicólogo austríaco nacido en Viena, pero pasó su niñez y juventud en la ciudad universitaria de Graz, donde estudió historia del arte, filosofía y psicología. Graz era el centro de una rama de la psicología gestáltica.

Amplió su formación psicológica en Berlín, con Wertheimer, Köhler y Kurt Lewin. En 1927 se traslada a Hamburgo para ocupar una ayudantía con Wilhelm Stern.
En 1930 viaja a Estados Unidos para ocupar un cargo de investigador en la escuela para sordos de Northampton, Massachusetts. En esta ciudad entró en contacto con Kurt Koffka.
Durante varios años centra su trabajo en el estudio de la percepción y el pensamiento, pero es realmente el estudio de las relaciones interpersonales lo que le lleva a elaborar su principal obra The psychology of interpersonal relations (1958), que llevó a cabo cuando daba clases en la Universidad de Kansas.
En su obra explica cómo discernimos el significado en los acontecimientos cotidianos, especialmente en condiciones ambiguas. Sus estudios se fueron centrando en las relaciones interpersonales, poniendo especial énfasis en la comprensión de las representaciones internas que de ellas hace el sujeto individual. Una noción esencial en la obra de Heider, y central en la experiencia cotidiana es la de atribución. Entiende que los significados interpersonales están en gran medida determinados por las atribuciones causales que las personas otorgan a los demás en las relaciones interpersonales. Parte de la convicción de que las relaciones están sustentadas y controladas por una teoría implícita a las mismas.
Aunque la influencia inicial de Heider fue la de Gestalt, los problemas que abordó estaban relacionados con autores muy anteriores (Spinoza, Adam Smith, Hume, Schopenhauer), y eran problemas sobre los que no había tradición de estudio en Estados Unidos, donde predominaban tendencias conductistas.

SRL.

Autor

# data[].attributes.attachment_link.description
Psicólogo austríaco nacido en Viena, pero pasó su niñez y juventud en la ciudad universitaria de Graz, donde estudió historia del arte, filosofía y psicología. Graz era el centro de una rama de la psicología gestáltica. Amplió su formación psicológica en Berlín, con Wertheimer, Köhler y Kurt Lewin.

# data[].attributes.body
Fue hijo de un afamado jurista y académico Thomas M. Cooley.
Inicialmente estudió ingeniería mecánica.
Posteriormente estudió Economía Política y Social en la Universidad de Michigan y se doctoró en 1984.
Fue Presidente de la American Sociological Society (1918), de la que fue uno de sus fundadores en 1905.
Es conocido por su concepto del "yo espejo", este término fue utilizado en su obra de 1902 Human Nature and the Social Order.

# data[].attributes.body
Son especialmente relevantes sus contribuciones acerca del concepto de grupo primario y la socialización del individuo o la dimensión social del yo (looking-glass self), el carácter social de la personalidad y la naturaleza psicológica de la sociedad.

En Social Organization (1909) dedica una gran importancia a la comunicación, pero no sólo en el plano interpersonal, sino la comunicación masiva de los medios y su papel en los procesos de socialización y vertebración de la naturaleza social.

# data[].attributes.body
Human Nature and the Social Order (1902),

Social Organization (1909),

Social Process (1918),

Life and the Student (1927)

Sociological Theory and Social Research (póstuma, 1930).

# data[].attributes.body
https://www.infoamerica.org/teoria/cooley1.htm
https://kripkit.com/charles-horton-cooley/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
PERFIL BIOGRÁFICO Y ACADÉMICO

Nacido en Ann Arbor, Michigan, Estados Unidos, hijo de un afamado jurista y académico Thomas M. Cooley. Estudió ingeniería mecánica y, años después, economía política y sociología en la Universidad de Michigan, donde se doctoró en 1894 con una tesis de economía política sobre una teoría del transporte público. En la Universidad de Michigan enseñó ciencia política y economía (1892-1904) y sociología (1904-1929); su creación científica en este último campo alcanzó un extraordinario relieve. Presidente de la American Sociological Society (1918), de la que fue uno de sus fundadores en 1905.
Entre sus libros, Human Nature and the Social Order (1902), Social Organization (1909), Social Process (1918), Life and the Student (1927) y Sociological Theory and Social Research (póstuma, 1930). Son especialmente relevantes sus contribuciones acerca del concepto de grupo primario y la socialización del individuo o la dimensión social del yo ( looking-glass self), el carácter social de la personalidad y la naturaleza psicológica de la sociedad.
En Social Organization (1909) dedica una gran importancia a la comunicación, pero no sólo en el plano interpersonal, sino la comunicación masiva de los medios y su papel en los procesos de socialización y vertebración de la naturaleza social.

PENSAMIENTO Y EXPRESIÓN CIENTÍFICA

En la obra de Cooley son especialmente relevantes sus contribuciones acerca del concepto de grupo primario y la socialización del individuo o la dimensión social del yo ( looking-glass self), el carácter social de la personalidad y la naturaleza psicológica de la sociedad. En su trabajo 'Personal Competition' (v. textos), aparecido en 1894, alerta acerca del peligro que conlleva la industrialización y la sociedad urbana en Estados Unidos: el individualismo y la ruptura de los grupos e instancias que vertebran la naturaleza social. Aspectos en los que centrará sus posteriores trabajos, que analizan la esencia de la vida social, la formación de la opinión, etc.
La base de la organización social radica para Cooley en la comunicación directa interpersonal. Es en el face to face donde se fraguan los grupos primarios, la supraindividualidad que genera naturaleza social. La familia, el barrio, el equipo deportivo, etc., marcan el espacio donde se fragua la dimensión social del yo, los éxitos y los fracasos, las ambiciones y los anhelos. En una sociedad que evoluciona, el desarrollo demanda nuevas formas de comunicación, con alcances que superen el ámbito del grupo primario. Los medios aparecen aquí como una respuesta conveniente para la armonización de la vida social. Actúan en la formación de los grupos secundarios, que no nacen del contacto directo, ni de la relación personalizada, sino de la mediación indirecta o institucionalizada.
Su obra tuvo una gran influencia sobre el pensamiento sociológico y en figuras coetáneas como la de George H. Mead y la teoría del interaccionismo simbólico. Cooley es uno de los primeros académicos que aborda el papel de los medios de comunicación masivos -la interlocución imaginaria- en la configuración de la opinión pública y en la naturaleza social de la vida contemporánea.
Los medios aparecen en el pensamiento de Cooley como una oportunidad de vertebración esperanzadora para los retos de la sociedad moderna norteamericana y un instrumento de socialización y comunicación del conocimiento que anticipa, de algún modo, el planteamiento 'difusionista' planteado medio siglo más tarde o de la sociedad del conocimiento y las 'comunidades virtuales' de finales del siglo XX y comienzos del XXI. Los medios pueden contribuir al progreso y a la internacionalización de la democracia. También se anticipa en valoraciones sobre la superficialidad de los medios, efectos sociales, etc. La segunda parte del libro Social Organization: A study in the larger mind (Nueva York, 1909) está consagrada a la comunicación, sobre la que Cooley da definiciones desde la óptica de la naturaleza humana y la dimensión social, así como sobre los procesos evolutivos que van de la comunicación pre-verbal a la verbal, la escrita y la que nace de los soportes mecánicos como la imprenta, el nacimiento de la opinión pública y la cultura democrática, etc. (v. textos).

Perfiles biográficos y académicos. Marcos epistemológicos y teóricos de la investigación en Comunicación. Plan Nacional de I+D, CSO2013-47933-C4-3-P | Ministerio de Economía, Industria y Competitividad

# data[].attributes.attachment_link.description
PERFIL BIOGRÁFICO Y ACADÉMICO Nacido en Ann Arbor, Michigan, Estados Unidos, hijo de un afamado jurista y académico Thomas M. Cooley. Estudió ingeniería mecánica y, años después, economía política y sociología en la Universidad de Michigan, donde se doctoró en 1894 con una tesis de economía política sobre una teoría del transporte público.

# data[].attributes.body
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «Biografia de Georg Simmel». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/simmel.htm [fecha de acceso: 4 de febrero de 2022].

# data[].attributes.body
TDLCS
“Existe, en el organismo humano, un impulso para evaluar su opinión y habilidades.” Leon Festinger

# data[].attributes.body
New York