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El texto está escrito mayoritariamente en tercera persona, sin embargo hay ejemplos como el presentado, que se encuantran en primera persona.

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"Se hallaban a dos mil metros de distancia, y podían observar con claridad la operación y percibir la chamusquina."

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"Huelo a carne quemada"

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Este personaje es el principal de la histora, es el más viejo de los cóndores, está ciego pero ha desarrollado un gran olfato, está en sus últimos días de vida y por eso desea una última aventura.

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PABLO CEDILLO: Según mi interpretación el autor quiso mostrar en el cóndor viejo la sabiduría de un pueblo venido a menos que buscaba su libertad, representando a los indígenas de la época, su ceguera demuestra que en la lucha por los derechos (en este caso el alimento) siempre se pierde algo, pero su olfato mejorado significa que ha valido la pena pues se gana algo a cambio, igual que los indígenas que morían luchando y trabajando para que sus futuras generaciones puedan sobrevivir.
MANUEL CASTILLO: el cóndor ciego representa más una incapacidad pero que a pasar de eso el desarrolla un gran olfato ya no es tanto algo malo además los otros cóndores sería como unos aprendices unos niños a los que el cóndor educa y que pasa cuando en la fábula dice que tanto la mula y el joven indio murieron pero por una causa, y al final el cóndor recuerda su juventud junto a su compañera pero ella nunca aparece nada más en un recuerdo pero el cóndor tuvo vista de joven con ella y si la perdió a ella igual que la vista.

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Huáscar, Chambo y Sarcoramphus son cóndores  que acompañan al cóndor viejo, son más jóvenes y por lo tanto tienen mejores habilidades para cazar, sin embargo mantienen un gran respeto a su mayor, pues él les ha enseñado todo.

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CARLOS CALLE: Los compañeros del cóndor podría decirse que son como sus hijos porque dice que el cóndor les enseñó cómo cazar y como camuflarse, esto se observa cuando dicen “ El nos enseñó el golpe de flanco que derriba, el nos enseñó a elegir las nubes que hacen invisible nuestro pelaje “ y son los compañeros los que cuidan del cóndor ya que ellos son los que tienen que cazar para poder darle la comida al cóndor ya que el no pude hacerlo por sí mismo.
CAMILA CARPIO: La comunidad de cóndores que podemos observar en la historia son muy solidarios entre sí, además ellos identifican muy bien quienes aparentemente son más fuertes que ellos y están bien vigilados. También podemos observar cuando el cóndor toma la decisión del abismo y vemos que reflexiona un acto de revolución cabe recalcar que los cóndores al finalizar su vida se suicidan partiendo si último vuelo ya que demuestra un símbolo que ellos prefieren la muerte antes que vivir encadenados en la ceguera

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Era una cóndor que se entiende como la pareja del cóndor viejo, ella parece haber fallecido ya hace un tiempo y el cóndor viejo la tiene en su memoria y en sus sueños.

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ISMAEL CALDERÓN: La interpretación que le di a este personaje fue una metáfora sobre la muerte y el reencuentro en la otra vida, esto se puede observar claramente cuando el cóndor ciego dice: “Díganle a Amarga que la espero esta tarde”. Amarga fue una cóndor muy cercana a él, como nos narra el propio cuento, ellos revolaban siempre. Ella fue tan importante para él a tal punto que decidió poner fin a su vida para volverse a encontrar con su amada.
ISRAEL CALLE: Amarga era la pareja del cóndor ciego
Que luego de comer la carne del indio  emprende su último vuelo para luego voluntariamente caerse y morir en el océano
Utiliza la muerte para llegar a la libertad
Amarga no es más que un recuerdo de su juventud

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La historia esta principalmente escrita de manara lineal, contando detalladamente el ambiente de los cóndores, sin embargo hay un momento en la historia donde el cóndor viejo tiene un recuerdo con Amarga y regresa en el tiempo para ver a su amada y cómo conseguía alimento para ella.

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Dado el contexto de la época en que fue escrito podemos asumir que la historia pretende mostrar la realidad de alguna forma, nuestra interpretación es que los cóndores representan a los indígenas, pues vivían de los restos de la sociedad, al igual que lo hacen los cóndores, a su vez las alas representan libertad, por lo que también es una metáfora a la libertad que buscaban los indígenas en esa época, el cóndor viejo representaría justamente a los jefes de tribu, los cuales a pesar de ir perdiendo fuerza con los años se van volviendo más sabios, es por eso que el cóndor pierde la vista pero mejora su olfato, también estos jefes de tribu o comunidad, son los que pasan sus conocimientos a las siguientes generaciones y son respetados por eso, justamente como lo hacen los otros cóndores con el cóndor ciego, a su vez la pérdida de Amarga representaría la muerte de varios indígenas, los cuales perdieron su vida en busca de la libertad y un mejor futuro para sus sucesores.