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Entregable colectivo contrato de grupo 2022

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Resumen de : ¿de la era verde a la democracia?
Noemi S Rabbia

español
La primavera árabe ha sido analizada desde diversos abordajes, muchos de los cuales coinciden en afirmar sus diferencias con los procesos revolucionarios precedentes en la región. Por otra parte, existen elementos novedosos que caracterizan esta eclosión política regional, dentro de los cuales pueden destacarse los impactos -directos e indirectos- de la última crisis económica y financiera internacional que determinaron en forma contundente las líneas de acción de las potencias occidentales frente a la primavera árabey el caso de Libia en particular.

English
The Arab Spring has been analyzed from different approaches, many of which identify their differences with previous revolutionary processes in the region. Moreover, there are new elements that characterize this regional political blooming, for instance the impacts -direct and indirect- of the latest international financial and economic crisis, that determined the political behavior of Western powers regarding Arab Spring and the case of Libya in particular.

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resumen de libia: ¿de la era verde a la democracia?

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Resumen de Libia: ¿de la era verde a la democracia? - Dialnet

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Resumen de Información del artículo Libia: ¿de la era verde a la democracia?

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Palabras clave: Facebook, Medios sociales, Movimientos sociales, Primavera árabe, Egipto, No dejar de leer,

Resumen

Activistas y líderes de opinión pública han caracterizado a la Primavera Árabe en Egipto de enero del 2011 como una Revolución de Facebook. Ellos han resaltado el poder intrínseco de los Medios Sociales, que, innegablemente, jugaron un rol importante para el cambio social producido en este proceso revolucionario. Sin embargo, dicho rol, no puede desligarse del contexto socio-político, ni de los desarrollos tecnológicos, ni de las condiciones económicas experimentadas en Egipto en las dos últimas décadas. Este artículo discute el uso de los Medios Sociales, particularmente de Facebook, por parte del Movimiento de la Juventud del 6 de Abril (A6YM por sus siglas en inglés), actor decisivo durante las protestas egipcias. Está basado en un análisis de las noticias de a dos periódicos egipcios y otro estadounidense, entre el 2008 y el 2011. De esta manera, se argumenta que los Medios Sociales: a) funcionaron como mecanismos alternativos para la expresión política y organizacional; b) contribuyeron a la formación y fortalecimiento de la A6YM, además, de la consolidación de las identidades políticas de las juventudes en Egipto. Y finalmente, c) sostiene que la combinación de acciones en la Web y en las calles amplificaron tanto la movilización de colectividades, como también la reacción del Estado en contra de sus opositores.

Biografía del autor/a

Luis Fernando Barón, Universidad Icesi, Cali

Doctor en Ciencias de la Información de la Universidad de Washington. Actualmente, profesor del Departamento de Estudios políticos en la Universidad Icesi.

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¿Revolución de Facebook? Medios sociales y movimientos sociales durante la Primavera Árabe de Egipto

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Palabras clave: Facebook, Medios sociales, Movimientos sociales, Primavera árabe, Egipto, No dejar de leer, Activistas y líderes de opinión pública han caracterizado a la Primavera Árabe en Egipto de enero del 2011 como una Revolución de Facebook. Ellos han resaltado el poder intrínseco de los Medios Sociales, que, innegablemente, jugaron un rol importante para el cambio social producido en este proceso revolucionario.

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Acerca de este autor

Tawakkol Karman

Tawakkol Karman, galardonada con el Premio Nobel de la Paz de 2011, se la conoce como "la madre de la revolución" en el Yemen, país en el que estuvo en la primera línea de la lucha por los derechos humanos y la participación de las mujeres en la consolidación de la paz, organizando manifestaciones pacíficas que fueron aumentando en tamaño, y donde participó en los movimientos de la Primavera Árabe de 2011.

Nadie podrá olvidar las imágenes de mujeres congregadas en las calles y plazas del mundo árabe pidiendo el derrocamiento de regímenes represivos que llevaban decenios en el poder. Esas imágenes son una prueba importante de que la sociedad árabe estaba cambiando para mejor.

La gran participación de las mujeres en las revoluciones de la Primavera Árabe fue una sorpresa para los regímenes autoritarios, que creían que adoptarían una postura más prudente y no participarían en manifestaciones que podían poner en peligro su vida. La participación de las mujeres en las protestas de 2011 desconcertó a los dictadores y a los servicios de inteligencia, puesto que demostró la magnitud del rechazo popular a este tipo de instituciones y contribuyó a la rápida caída de varios regímenes opresores. Además, puso de relieve el importante papel que podían desempeñar las mujeres en la lucha contra la resistencia al cambio, la ausencia de una verdadera reforma política y el exceso de nepotismo, corrupción y cohecho en los regímenes autoritarios. Las élites políticas y culturales no habían previsto la participación de las mujeres en los levantamientos populares.

En la actualidad, hay quienes lamentan el deterioro de la situación de las mujeres como resultado de las contrarrevoluciones que han utilizado diferentes formas de represión, violencia armada y expropiación de los espacios públicos. Han culpado a la Primavera Árabe, lo que resulta sorprendente.

Los levantamientos populares árabes no fueron ni un resultado de peticiones procedentes del extranjero ni de maquinaciones o incentivos de otros países, ni tampoco fueron un capricho de las partes locales. Un examen detallado del contexto general en materia de derechos humanos, así como de la situación política, económica y social existente en los países en los que se produjeron los levantamientos, demuestra que las revoluciones eran inevitables. Los jóvenes, cansados de la autocracia, la corrupción y el cohecho, no tenían otra opción.

En 2011, las mujeres sorprendieron al mundo entero cuando decidieron dejar de ser víctimas para convertirse en líderes que inspiraban a los demás. Ahora podemos afirmar con seguridad que fueron las mujeres y los jóvenes quienes hicieron que la Primavera Árabe tuviera lugar, quienes realizaron sacrificios y pagaron un precio elevado por su participación durante y después de los levantamientos.

¿Por qué actuaron las mujeres de esta manera tan inesperada? Puede que fuera porque, al igual que los jóvenes de estos países, eran las víctimas más afectadas por los regímenes corruptos que no habían respetado la dignidad humana y les habían negado la libertad, las libertades fundamentales y la igualdad de derechos. Eran, por lo tanto, las principales beneficiarias del cambio, y se aseguraron de que siguieran produciéndose cambios todos los días.

Las mujeres no solo estuvieron en la primera línea de las revoluciones, sino que también fueron las víctimas más afectadas por las contrarrevoluciones, que les hicieron sufrir la venganza de los opresores cuando estos se dieron cuenta de que habían logrado la victoria. Los revolucionarios, sin embargo, no se olvidan de su revolución; los sueños de los individuos no desaparecen, sino que al final se hacen realidad.

A pesar de su participación al frente de las manifestaciones de la Primavera Árabe, resulta frustrante que las mujeres hayan sido relegadas a un segundo plano en los acuerdos políticos y que su presencia en los niveles de gobierno más altos sea menos significativa de lo que debería. El reducido nivel de participación de las mujeres y los jóvenes en los Gobiernos de transición es resultado de unas revoluciones incompletas. Sin embargo, los acontecimientos sucedidos posteriormente demostraron que obraba en interés de estos grupos mantenerse fuera de los Gobiernos, ya que de este modo pudieron desempeñar un papel de observadores y poner de relieve las deficiencias y los errores de las demás partes. Contribuyeron con opiniones discrepantes durante el período de transición y criticaron las deficiencias gubernamentales. Desde entonces, las mujeres han hecho todo lo posible por respaldar las transiciones democráticas y han participado de manera masiva en todas las elecciones. No obstante, el proceso político y el adelanto de la mujer, que llegaron a su punto álgido durante la Primavera Árabe, han perdido fuerza desde entonces.

Uno de los motivos por los que nadie ha aprovechado las ideas y las capacidades de las mujeres y los jóvenes es la ausencia de entidades políticas que crean en la importancia de su papel en la toma de decisiones y en la construcción del Estado. Esta perspectiva seguirá existiendo hasta que los jóvenes y las mujeres creen nuevos partidos políticos que puedan absorber su energía y sus opiniones. A pesar de la falta de participación de las mujeres en las instituciones estatales, durante el período de transición en los países de la Primavera Árabe han disfrutado de unas libertades políticas más amplias y han hecho uso de diversas formas de expresión, como su intervención en manifestaciones y en la oposición organizada.

Al recurrir a la violencia, las fuerzas contrarrevolucionarias negaron a los Gobiernos de transición y a los poderes revolucionarios toda posibilidad de lograr un cambio político y crear instituciones democráticas que permitan el progreso de sus Estados. Parece que, por el momento, Túnez ha sido el único que no ha sufrido el efecto de las contrarrevoluciones. Al contrario que en Egipto, el Yemen y Libia, donde todo el progreso realizado se perdió debido a los golpes y a las contrarrevoluciones, los derechos y libertades que adquirieron los tunecinos tras los levantamientos siguen siendo una realidad, y todos los ciudadanos disfrutan de ellos.

Se sabe que en los países de la Primavera Árabe existía un amplio margen de derechos y libertades dentro del que florecieron diversos tipos de libertades, como la libertad de expresión, reunión y prensa y la libertad de asociación y manifestación. No debe subestimarse la importancia de estos derechos, puesto que permiten movilizar a las comunidades para lograr un desarrollo político y llevar a cabo nuevas reformas con el fin de conseguir sus objetivos.

La historia ha demostrado que no podemos hablar de los derechos de la mujer sin hablar de los derechos humanos. Las mujeres solo estarán reconocidas como iguales ante la ley en los países democráticos que garanticen los derechos y libertades de todos los ciudadanos. La batalla que deben librar las mujeres en la actualidad no debería tener una meta personal, sino que debería liberar a las sociedades del miedo, la pobreza y la tiranía. No es posible conseguir estos objetivos sin realizar cambios radicales que afectarán inevitablemente a los dictadores, las leyes, las constituciones, las instituciones y las políticas. El primer paso es derrocar a los déspotas. Después, deberán realizarse cambios fundamentales en las instituciones actuales. De este modo, podrán modificarse las políticas a través de elecciones libres y justas. Es así como deben entenderse la lucha de la Primavera Árabe y la hoja de ruta para futuras batallas. Este es el fin por el que deben combatir las mujeres, y no deben ser víctimas de la decepción ni de luchas inútiles. La promoción y la protección de los derechos humanos, la libertad y la democracia son la vía adecuada para que las mujeres logren la igualdad de derechos. No debemos conformarnos con objetivos pequeños como los fijados antes de la Primavera Árabe.

En la actualidad, con la excepción de Túnez, las mujeres de los países de la Primavera Árabe están pagando por haberse alzado en favor del cambio. Los contrarrevolucionarios han decidido castigar a las mujeres por su papel en los levantamientos, pero estas medidas no han logrado acabar con ellas. En Saná, la capital del Yemen, que actualmente se encuentra controlada por la milicia ideológica huzí, las mujeres son las únicas que organizan manifestaciones de protesta y que participan en las sentadas, una prueba clara de que han decidido seguir luchando por su libertad. En la República Árabe Siria, las mujeres se mantienen inquebrantables en su oposición a la tiranía y al extremismo, mientras que las mujeres de Egipto tienen el valor necesario para denunciar la ausencia de derechos y libertades fundamentales bajo el gobierno militar. Esta situación demuestra que, después de la Primavera Árabe, las mujeres son diferentes a como lo eran antes.

El cambio es un elemento importante de la reanudación de las revoluciones. Ha sido difícil seguir mintiendo en nombre de las mujeres, tal y como se hacía en el pasado. Las mujeres, al igual que los hombres, deben darse cuenta de que todo ha cambiado.

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Las mujeres y la Primavera Árabe | Naciones Unidas

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La batalla que deben librar las mujeres en la actualidad no debería tener una meta personal, sino que debería liberar a las sociedades del miedo, la pobreza y la tiranía. La promoción y la protección de los derechos humanos, la libertad y la democracia son la vía adecuada para que las mujeres logren la igualdad de derechos.

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Ten years after the Arab Spring | The Listening Post

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✅La CRISIS DE LIBIA en 12 minutos | explicación RÁPIDA y SENCILLA✅

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El conflicto de Yemen: explicación. Por Raquel Pozzi

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ARTÍCULO DE FONDO: A raíz de la primavera árabe

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La primavera árabe ha cambiado irrevocablemente el panorama político y social en el Medio Oriente y África del Norte, que es una región prioritaria para la IndustriALL Global Union. En estos últimos 18 meses se han dado oportunidades clave para conformar sindicatos y promover los derechos sociales y…

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En Foco - Una mirada retrospectiva a la Primavera Árabe: el arte como medio de protesta

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Hace diez años, un viento de esperanza y libertad soplaba sobre muchos países árabes, desde Túnez hasta Yemen y Egipto. Un deseo de cambio político y social que se extendió rápidamente y que también ...

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Las sociedades de Oriente Próximo y el norte de África son menos libres que hace 10 años, pero las revueltas acabaron con el miedo y mostraron que el cambio es posible

Cientos de personas se manifestaban contra el presidente egipcio Hosni Mubarak, en El Cairo, el 10 de febrero de 2011. PEDRO UGARTE (AFP via Getty Images)

A principios de 2011, el mundo árabe vivió una oleada de protestas contra la corrupción y en demanda de una vida digna. Los medios internacionales enseguida la bautizaron como Primavera Árabe, expresión que tal vez influyera en las desmesuradas expectativas que despertó. Diez años, y medio millón de muertos después, la región, con la salvedad de Túnez, es menos libre y está en peores condiciones que entonces. Aun así, el derribo de cuatro dictadores rompió el muro del miedo y acabó con la idea de que la democracia era incompatible con la cultura árabe. El statu quo ya no se puede dar por sentado.

"Diez años no es un marco temporal suficiente para desarrollar cambios de envergadura. Las revueltas de la dignidad no han acabado. Han sido suprimidas, pero volverán a producirse, tal vez más violentas, tal vez no. Lo que está claro es que no hay vuelta atrás al orden político anterior a 2011", resume Kawa Hassan, vicepresidente del programa de Oriente Próximo y Norte de África del EastWest Institute, una organización sin ánimo de lucro que promueve la resolución de conflictos. Es una idea compartida por numerosos expertos.

Sonaba bien la idea de una PrimaveraÁrabe, que los comentaristas conservadores acuñaron para referirse a los fogonazos democráticos de 2005 en Oriente Próximo. El profesor Marc Lynch, de la Universidad George Washington, recuperó la expresión en un artículo de Foreign Policy sobre las protestas aparentemente inconexas que seis años después se extendían desde Túnez a Kuwait, pasando por Argelia, Egipto y Jordania, y más tarde alcanzarían Libia, Siria, Baréin, y Yemen. Transmitía una imagen luminosa y positiva. Salvo que en los siguientes meses la contrarrevolución financiada por las monarquías petroleras iba a acabar con los sueños de cambio.

"Prefiero llamarlas revueltas de la dignidad porque millones de personas se echaron a la calle pidiendo una ciudadanía digna", precisa Hassan en conversación telefónica.

Las protestas populares y pacíficas, a las que los manifestantes se referían como intifada (levantamiento) o zaura (revolución), consiguieron derrocar a los autócratas de Túnez, Egipto, Libia y Yemen. Solo en Túnez se ha consolidado una frágil democracia. La elección de un presidente islamista en Egipto (Mohamed Morsi) fue respondida con un golpe militar que ha aumentado la represión. Libia y Yemen se sumieron en sendas guerras civiles, al igual que sucedió en Siria, donde el dictador Bachar el Asad ha logrado mantenerse a sangre y fuego. En estos países, el Estado y la sociedad han quedado destruidos, al menos medio millón de personas han muerto y 16 millones se han visto desplazadas de sus hogares.

"Los manifestantes se encontraron atrapados entre Estados autoritarios y actores no estatales autoritarios. Los poderes contrarrevolucionarios actuaron incluso en países donde no llegó a haber revueltas", admite Hassan. Aun así, se muestra convencido de que "el factor miedo ha desaparecido para siempre y ningún poder en la región puede estar tranquilo". Este politólogo constata que "las sociedades todavía insisten en desafiar el orden político, como se vio en 2019 en Irak, Líbano e incluso, más sorprendentemente, en Argelia, e incluso Sudán, donde han derrocado a [Omar al] Bashir e iniciado una frágil transición democrática".

Haizam Amirah Fernández, investigador del Real Instituto Elcano, afirma que esta segunda ola de protestas enmarca el malestar árabe en los movimientos de descontento que sacuden a otros países, como Chile o Tailandia. "Si el mundo árabe quedó al margen de las transiciones democráticas que en la década de los ochenta [del siglo pasado] se vivieron en Latinoamérica, el este de Asia y Europa oriental, 2011 dejó clara la interconexión entre distintas zonas del mundo por la situación económica y social tras la crisis financiera", asegura a EL PAÍS en referencia a la movilización de los indignados o de Occupy Wall Street en Estados Unidos.

Significativamente, la región de Oriente Próximo y el norte de África tiene la mayor desigualdad económica del mundo. Por ahora, la represión ha conseguido suprimir las protestas. Pero Hassan defiende que, "a pesar de la resiliencia de los regímenes autoritarios, las exigencias de una ciudadanía digna no van a desaparecer". De hecho, destaca que "las causas que desataron las revueltas, como la demanda de mejores servicios y el Estado de derecho, no solo siguen ahí, sino que se han agravado".

Así lo refleja una reciente encuesta de YouGov para el diario británico The Guardian, según la cual los sentimientos de desesperanza y privación de derechos que alimentaron las revueltas han seguido aumentando. Una mayoría de los consultados en nueve países árabes declararon que sus condiciones de vida se habían deteriorado desde la inmolación del joven vendedor de frutas tunecino Mohamed Bouazizi, que desató las protestas y de cuya muerte se cumplen diez años el próximo lunes.

Protesta contra Bachar el Asad, el pasado septiembre en la ciudad insurrecta de Idlib. OMAR HAJ KADOUR (AFP)

Como era de esperar, el descontento es mayor donde la situación degeneró en guerras civiles e intervenciones extranjeras. El 75% de los sirios, el 73% de los yemeníes y el 60% de los libios dicen estar peor que antes de la primavera. Pero incluso en Egipto, Irak y Argelia, aunque no llegan a la mitad quienes consideran que su situación ha empeorado, apenas una cuarta parte dicen estar mejor. "Las reformas han sido un paripé, y la covid-19 ha exacerbado los problemas socioeconómicos", apunta Hassan.

"Se está haciendo un experimento que pone a prueba el aguante de las sociedades árabes. A pesar de las diferencias entre países, se ha respondido a las demandas de tipo económico y político con medidas de seguridad, mano dura y represión", señala Amirah Fernández. Y no solo por parte de los regímenes cuestionados. "Desde el exterior, se ha seguido favoreciendo de forma descarada el modelo de estabilidad basado en el autoritarismo y la supresión de libertades antes que experimentar con cualquier sistema alternativo", añade.

Las petromonarquías, que lograron comprar voluntades y paz social con los beneficios de los hidrocarburos, han apostado por el desarrollo económico como sustituto de la democracia. De ahí el empeño en la diversificación y la apertura social a la vez que se restringen las libertades políticas. En aquellas autocracias sin recursos relevantes, solo hay palo sin zanahoria. ¿Hasta cuándo va a aguantar la olla a presión? "No está claro hacia dónde vamos. Los actuales regímenes son aún más represivos y están más dispuestos a usar la fuerza. Van a luchar hasta la muerte para mantener el poder", manifiesta el analista del EastWest Institute.

Amirah Fernández, del Real Instituto Elcano, remite a la realidad demográfica como "el mayor condicionante de las sociedades árabes". Con ligeras diferencias, dos tercios de sus 420 millones de habitantes tienen menos de 30 años. Muchos eran demasiado jóvenes para participar en las protestas de 2011, pero "vieron que se podía hacer a pesar del caos y las interferencias que vinieron luego". De hecho, la encuesta antes mencionada detecta una diferencia generacional. Los más jóvenes entre los adultos encuestados (18-24 años) son los que menos lamentan las revueltas, mientras que sus padres se muestran más pesimistas con el resultado y consideran que las nuevas generaciones afrontan un futuro más difícil que quienes crecieron antes de las primaveras.

"Es demasiado pronto para decir que la Primavera Árabe fue un fracaso. Necesitamos dejar a los jóvenes que tengan su momento y su momento llegará", afirmaba Lina Khatib, directora del programa para el mundo árabe del centro de reflexión británico Chatham House, durante una reciente conferencia online. "Se trata de un proceso largo, con muchos altibajos, que tendrá un montón de desencantos. Ninguna revolución transformadora en el mundo ha concluido en unos pocos años y sin reacción", concurre Amirah Fernández.

Sobre la firma

Más información

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El desenlace por escribir de la Primavera Árabe

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La revolución egipcia, la juventud y las redes de comunicación social

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¿Revolución de Facebook?: Medios sociales y movimientos sociales durante la Primavera Árabe de Egipto

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Autoría: Luis Fernando Barón Porras. Localización: Trans-pasando Fronteras: Revista estudiantil de asuntos transdisciplinares. Nº. 7, 2015. Artículo de Revista en Dialnet.

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La revolución egipcia, la juventud y las redes de comunicación social (Naciones Unidas)

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Vista de Tanger, en los bordes de la primavera árabe

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TANGER, en los bordes de la primavera arabe

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La vuelta al mundo: el importante papel de las mujeres en las revoluciones de la Primavera Árabe

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Nueva Sociedad | Democracia y política en América Latina

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La Primavera Árabe comenzó hace diez años con la autoinmolación del joven vendedor de frutas y verduras Mohamed Bouazizi en la ciudad de Sidi Bouzid, en el centro de Túnez. Este suicidio provocó manifestaciones y protestas masivas, primero en todo Túnez, luego en Egipto, y finalmente sacudió al mundo árabe en su totalidad. Decenas de miles de personas salieron a las calles, protestaron contra dictadores y gobernantes autocráticos y reclamaron justicia social, libertad y dignidad. El proceso representó un punto de inflexión histórico: en Túnez y Egipto, Zine el-Abidine Ben Ali y Hosni Mubarak, quienes detentaban el poder hacía muchos años, fueron derrocados.

En Europa, estos acontecimientos fueron celebrados como la lucha de la juventud árabe por la libertad, la democracia y la autodeterminación, y sus protagonistas fueron colmados de premios y homenajes. Pero la esperanza de que esto fuese un punto de inflexión en la política se vio frustrada. Solo en Túnez hubo un cambio de régimen y comenzó un proceso de democratización duradero. En la mayoría de los países, la gente no ha podido lograr progresos reales. En algunos lugares, las circunstancias son peores hoy que antes.

Oriente Medio y África del Norte son actualmente la zona de conflicto más grande del mundo. Reinan la inestabilidad y la incertidumbre en todas partes. La población crece rápidamente, el desempleo es elevado, especialmente entre los jóvenes, y las perspectivas económicas son malas. La brecha de ingresos y riqueza entre la Unión Europea y el norte de África aumenta cada año. El endeudamiento de los países crece y, con él, la dependencia de los acreedores internacionales, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial. Políticamente dominan los Estados autoritarios y los sistemas represivos, sobre todo el régimen militar de Egipto y las monarquías del Golfo, que han liderado la contrarrevolución en todas partes.

La Primavera Árabe terminó en un fiasco en Siria y Yemen. Las devastadoras guerras cobran allí innumerables vidas, destruyen las ciudades y la infraestructura y obligan a millones de personas a huir. En Siria, siete millones de personas, un tercio de la población, ya han abandonado su tierra natal. La mayoría de ellas vive en enormes campos de refugiados en Turquía, o bien en Jordania y el Líbano, dos países que luchan por sobrevivir.

La intervención militar de potencias extranjeras solo ha prolongado el sufrimiento. Al igual que Yemen y Libia, Siria se ha convertido desde hace mucho tiempo en un escenario de guerras entre países que compiten por la supremacía en la región: Turquía, bajo Recep Tayyip Erdoğan y su partido gobernante, el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP, por sus siglas en turco), se presenta cada vez más abiertamente como una potencia protectora de los Hermanos Musulmanes, al tiempo que vuelve a fantasear con ser la gran potencia otomana; Rusia expande su influencia en Egipto, envía mercenarios a Libia y ha asegurado temporalmente el poder para el presidente sirio Assad; Irán está trazando un arco chiíta que va desde Teherán, pasa por Iraq y llega hasta el poderoso Hezbolá en el Líbano; Arabia Saudita se ve a sí misma como una potencia hegemónica en la región y recibió un gran apoyo del gobierno de Donald Trump.

Es incierto cómo evolucionarán los acontecimientos en la región. Sin embargo, lo seguro es que crisis globales como el cambio climático y la pandemia de covid-19 prometen más adversidades. El cambio climático, porque el aumento de la temperatura eleva el riesgo de sequías e inundaciones y amenaza el futuro de la agricultura. La pandemia, porque en la mayoría de los países encuentra sistemas de salud en ruinas y una crónica falta de financiación, y en los países en guerra civil también halla una población debilitada que vive en malas condiciones de higiene o en ciudades destruidas.

Las consecuencias económicas serán incluso más graves que los riesgos para la salud. Faltan los recursos financieros para fondos de rescate o medidas de estímulo económico. Hasta ahora ha faltado ayuda focalizada de los países industrializados. La recesión económica después de semanas de cuarentenas y toques de queda, el colapso del turismo y la interrupción de las cadenas de suministro han provocado un aumento del desempleo y la pobreza. No hay subsidio de desempleo parcial ni seguro de desempleo para las familias afectadas. La mayoría de los Estados han solicitado préstamos de emergencia al FMI.

Túnez fue el país donde surgió la Primavera Árabe. Allí celebró su primer y mayor éxito: la caída del autócrata Ben Ali y su huida al exilio. Allí se pudo imponer una Constitución que puede compararse perfectamente con las de otras democracias del mundo. Allí, una sociedad civil laica y atenta luchó contra el intento del readmitido Partido del Renacimiento (Ennahda) de empujar al país hacia una orientación islámico-conservadora. El llamado Cuarteto para el Diálogo Nacional, integrado por sindicatos y asociaciones de empleadores, la Orden Nacional de los Abogados y la Liga de los Derechos Humanos de Túnez, fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 2015. También fue allí donde se dio la prueba de que es posible que una democracia funcione en un país islámico, tal como había reclamado el difunto primer ministro Béji Caïd Essebsi.

Que Túnez sea el único país de la Primavera Árabe donde esto haya dado resultado se debe ciertamente también al hecho de que es un país pequeño con escasas materias primas. Se encuentra al margen de los escenarios en los que las grandes potencias regionales luchan por la supremacía o por el acceso a los recursos. Pero otros factores fueron los determinantes: el fundador del Estado, Habib Bourguiba, había planificado una senda secular para el país desde el principio. Prohibió la poligamia y el velo en las escuelas, en los organismos públicos y en los tribunales. Ya en 1956, año de la independencia, estableció la igualdad entre hombres y mujeres en una Ley del Estado Civil sin precedentes en el mundo árabe. Las leyes sobre divorcio y embarazo eran comparables a las leyes alemanas actuales. Se deseaba la participación de la mujer en la vida social y, como resultado, muchas mujeres ocuparon cargos directivos en universidades y tribunales, en el sistema de salud y en la política. Además, hace décadas existe también un seguro médico y de pensiones legal que proporciona a las personas al menos un mínimo de seguridad social. Y, con la Unión General Tunecina del Trabajo, el país tiene un movimiento sindical libre y poderoso.

Precisamente estos son los requisitos que no se dieron en los demás países de la Primavera Árabe y muestran que al comienzo de un proceso de transformación no solo debe haber elecciones libres. La importancia de estas no es menor a la de promover el compromiso cívico en lugar de obstaculizarlo. Sindicatos libres, medios independientes con periodistas competentes y valientes, creación de partidos laicos y, sobre todo, mujeres comprometidas, son los requisitos reales para la transformación democrática. Sin un cambio fundamental en las relaciones de género y sin una separación más clara entre Estado y religión el mundo árabe no podrá tener un gran futuro.

La Primavera Árabe apenas estuvo a la altura de las expectativas que despertó. En este sentido, puede ser calificada de revolución fallida. Sin embargo, marca un punto de inflexión histórico. Demostró por primera vez que también la gente del mundo árabe está dispuesta a salir a las calles por sus derechos y es capaz de derrocar a los déspotas. Hoy, diez años después, las consecuencias negativas del mal gobierno, la corrupción y la economía clientelar son cada vez más visibles en toda la región. Para la mayoría de la gente hace ya mucho tiempo que los gobernantes carecen de legitimidad política. El descontento por la penosa situación permanecerá y seguirá creciendo cuando la economía -como es de temer- empeore aún más. Los toques de queda y las prohibiciones de contacto personal que se impusieron durante la crisis del coronavirus han frenado por un tiempo, como efecto secundario, una serie de protestas.

Las transformaciones democráticas son procesos largos y arduos que no pueden controlarse ni detenerse de la noche a la mañana. Además, hay que señalar que, contrariamente a lo que algunos creen, la democracia liberal al estilo europeo no es vista en todas partes como modelo y forma de gobierno preferida. Si Europa quiere desempeñar en el futuro un papel en los países del mundo árabe, la UE debe finalmente diseñar y seguir una política en común para el Mediterráneo, en lugar de aparecer regularmente como un club de economías rivales de distintos Estados.

En aquel entonces, Europa se quedó dormida y no aprovechó las oportunidades de la Primavera Árabe. Pero cuando llegue el momento, los disconformes, los valientes, los jóvenes, que no quieren que les roben el futuro, volverán a reclamar trabajo y pan, libertad, dignidad y una perspectiva para sus vidas. Entonces podrán recurrir a experiencias pasadas y construir sobre esa base. La Primavera Árabe fue un gran temblor. Le seguirán más, una Primavera Árabe 2.0.
Traducción: Carlos Díaz Rocca

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Primavera árabe: ¿una rebelión que no dio frutos? | Nueva Sociedad

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Diez años después de la Primavera Árabe, Oriente Medio y África del Norte son la zona de conflicto más grande del mundo. ¿Por qué el cambio de época -por ahora- no se produjo?

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primavera democrática árabe: ¿otoño islamista?

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Primavera democrática árabe: ¿otoño islamista?

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Autoría: Ignacio Álvarez-Ossorio Alvariño. Localización: Anuario CEIPAZ. Nº. 5, 2012. Artículo de Revista en Dialnet.

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Resumen

Al igual que en otros países del mundo árabe, las manifestaciones que se produjeron en Palestina a mediados de marzo de 2011 no fueron lideradas por islamistas. Aunque las críticas de los manifestantes se centraron en una amplia serie de aspectos, Hamas fue objeto de duros reproches por su gestión en Gaza, llevando a las autoridades de la franja a reprimir duramente a los manifestantes. Sin embargo, a nivel regional, el triunfo en las urnas de partidos islamistas, en especial en Egipto, fue un balón de oxígeno para Hamas, que tras años de aislamiento político, veía como los cambios que barrían la región le eran favorables.

Abstract
As in other Arab countries, the demonstrations that occurred in Palestine in mid-March 2011 were not led by Islamists. While criticism of the protesters focused on a wide range of issues, Hamas was the target of sharp rebukes by its management in Gaza, prompting officials to fringe hard crowd control. However, at the regional level, the victory at the polls of Islamist parties, particularly in Egypt, was a boost for Hamas, which after years of political isolation, looked like the changes sweeping the region were favorable.

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estudios internacionales; ciencias sociales; mundo árabe; mediterráneo; política; historia contemporánea; mundo árabe-islámico; islam y musulmanes en europa; migraciones en el espacio mediterráneo; international studies; social sciences; arab world; mediterranean sea; politics; modern history; arab-islamic world; muslims and islam in europe; migrations at the mediterranean space

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Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Madrid

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Palestina y la primavera árabe | Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos

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La Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos (REIM) es una publicación digital de acceso abierto dedicada a dar difusión a las últimas investigaciones sobre el mundo arabo-islámico con un enfoque multidisciplinar encuadrado dentro de las Ciencias Sociales

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RELACION VALORES E IDENTIDADES CON LA PRIMAVERA ARABE