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全部都不認同,兒子舉報父親,旁人會覺得兒子是對的。但兒子選擇隱瞞,父親認為兒子是對。不同人站在不同的位置，看的都不同。沒有誰比較正直

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全部都不認同,兒子舉報父親,旁人會覺得兒子是對的。但兒子選擇隱瞞,父親認為兒子是對。不同人站在不同的位置，看的都不同。沒有誰比較正直

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認同葉公，因為包庇做錯事的父親，在法律上也算是同犯

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認同葉公，因為包庇做錯事的父親，在法律上也算是同犯

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上面，因為兒子舉報後，可以改，但如果隱藏，便不是真正的直，變了不正直的人。這連父親也做不好，自然兒子也不會好

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上面，因為兒子舉報後，可以改，但如果隱藏，便不是真正的直，變了不正直的人。這連父親也做不好，自然兒子也不會好

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認同上面 因為他是正直的

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認同上面 因為他是正直的

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 我認同父親做錯事，兒子就舉報的看法，因為包庇錯誤會令自己都犯錯。

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 我認同父親做錯事，兒子就舉報的看法，因為包庇錯誤會令自己都犯錯。

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我認同葉公的說法，正直的人應是指不論犯錯的一方是誰，只要是犯錯就會指出來，不會因與對方關係如何，而不指出其犯錯，甚至幫忙隱瞞

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我認同葉公的說法，正直的人應是指不論犯錯的一方是誰，只要是犯錯就會指出來，不會因與對方關係如何，而不指出其犯錯，甚至幫忙隱瞞

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認同葉公，因為做錯事便應該認錯，而兒子都有責任舉報父親

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認同葉公，因為做錯事便應該認錯，而兒子都有責任舉報父親

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我認同上面，因為父親做錯事，兒子就應該舉報，不應該同流合污

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我認同上面，因為父親做錯事，兒子就應該舉報，不應該同流合污

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我認同葉公的說法,做錯事,不論是家人還是朋友也應要舉報,做錯事的人應反思自己並承擔責任,不要一錯再錯；而不是互相隱瞞

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我認同葉公的說法,做錯事,不論是家人還是朋友也應要舉報,做錯事的人應反思自己並承擔責任,不要一錯再錯；而不是互相隱瞞

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我認同葉公，因為雙方做錯事情的時候互相舉報對方可以讓對方知道自己的錯誤，從而改正。如果大家互相包庇對方不會令做錯事的人意識到錯誤，從而犯下更加嚴重的錯誤，紙是包不住火的，最後受到嚴重的懲罰反而害了對方

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我認同葉公，因為雙方做錯事情的時候互相舉報對方可以讓對方知道自己的錯誤，從而改正。如果大家互相包庇對方不會令做錯事的人意識到錯誤，從而犯下更加嚴重的錯誤，紙是包不住火的，最後受到嚴重的懲罰反而害了對方

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我認同葉公說的，因為做錯事情要懂得認錯不

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我認同葉公說的，因為做錯事情要懂得認錯不可以因為有父子關係
而去隱瞞事實

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認同上面因為做錯了就要承擔責任

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認同上面因為做錯了就要承擔責任

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大義當前，也無法忍受至親者的不法行為，我認為葉公的觀點更為合理，法律就是法律，就算是至親做錯事也要為自己的行為責任，互相包庇令法律存在的意義成了擺設

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大義當前，也無法忍受至親者的不法行為，我認為葉公的觀點更為合理，法律就是法律，就算是至親做錯事也要為自己的行為責任，互相包庇令法律存在的意義成了擺設

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可以包庇就包庇 包庇不了就大義滅親索取獎金

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可以包庇就包庇 包庇不了就大義滅親索取獎金

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孔子，因為大義滅親是法律上的正直。但父子間互相保護才是親情上的正直。

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孔子，因為大義滅親是法律上的正直。但父子間互相保護才是親情上的正直。

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認同上面，不認同下面，因為認識錯誤才能改過自新。若隱瞞，內心則不安

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認同上面，不認同下面，因為認識錯誤才能改過自新。若隱瞞，內心則不安

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我認同上者，因為這表現出誠實正值的內心

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我認同上者，因為這表現出誠實正值的內心

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我認為是葉公，因為問題在於不偏私

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我認為是葉公，因為問題在於不偏私

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兩者沒有區別，不存在孝的問題，關鍵在於道德上對與錯問題

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兩者沒有區別，不存在孝的問題，關鍵在於道德上對與錯問題

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認同葉公因為正直是誠實的表現而互相隱藏則是不誠實

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認同葉公因為正直是誠實的表現而互相隱藏則是不誠實

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認同上面 因為佢舉報可以令佢改過

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認同上面 因為佢舉報可以令佢改過

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大家更認同誰的說法?為什麼？