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Negli Amores Ovidio ammette in maniera ironica la consapevolezza di essere vittima di sentimenti contrastanti ed incapace di correggere i propri difetti. Ovidio, a differenza di Tibullo e Properzio, non è torturato da un'amore infelice ma dalla sua incostanza di concentrare il suo desiderio su un'unica donna.

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Negli Amores composta da 49 elegie in distici, suddivise in 3 libri, Ovidio canta l'amore per Corinna. A differenza di Properzio e Tibullo però, Ovidio parla dell'amore come un lusus divertito e piacevole, un gioco divertito e galante. Corinna appare come una figura poco reale ed evanescente, che rappresenta un oggetto privilegiato ma non esclusivo, infatti Ovidio non si dedicava ad un solo amore. Parla anche di militia amoris, l'unica differenza sta nel fatto che non è dedito solo ad una donna, ma all'esperienza erotica, vissuta come appagamento sessuale e gioco di seduzione, per questo Ovidio milita nelle schiere di Cupido.

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Publio Ovidio Nasone nacque a Sulmona nel 43 a.C. da una famiglia equestre agiata. Rispetto ad altri poeti, come Virgilio, Orazio e Properzio, non partecipò alle guerre civili, poichè si trovò nella tranquillità della pax Augusta. A Roma intraprese gli studi di retorica, che concluse con un viaggio ad Atene, e una volta tornato a Roma decise di abbandonare la carriera forense e la vita politica per dedicarsi solamente alla poesia. Entra a far parte del circolo di Messalla Corvino e presto raggiunse la fama grazie alla pubblicazione nel 20 a.C. della sua prima raccolta di elegie gli "Amores". Due volte sposato e poi divorziato, trovò la serenità con il terzo matrimonio. Verso i quarant'anni decise di abbandnare la stesura di elegie per dedicarsi ad opere più complesse e compose le "Metamorfosi". Cadde in disgrazia presso Augusto e nell'8 a.C. lo costrinse a lasciare Roma e ad andare in una sorta di soggiorno obbligatorio a Tomi. I motivi di questa relegatio (allontanamento forzato da Roma) non sono del tutto chiari, ma la notizia ufficiale fu di aver composto un'opera immorale (l'Ars amatoria). Morì a Tomi tra il 17-18 a.C.

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L'elegia che apre il monobiblos inizia nel nome di Cinzia, identificata fin'ora come oggetto di una passione assoluta ma infelice. L'amore per lei ha soggiogato il poeta, costretto a vivere con il servitium amoris. Il riferimento al mito del fortunato amore di Milanione e Atalanta fa risaltare l'infelicità di Properzio che cerca una via per liberarsi dal furor amoroso. Ogni tentativo però è vano poichè il poeta si identifica nella sofferenza d'amore che offre materia alla sua poesia.

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Cynthia prima suis miserum me cepit ocellis,
contactum nullis ante Cupidinibus.
Tum mihi constantis deiecit lumina fastus
et caput impositis pressit Amor pedibus,
donec me docuit castas odisse puellas
improbus, et nullo vivere consilio.

Cinzia per prima m'irretì, sventurato, con i suoi dolci occhi,
quand'ero ancora intatto dai desideri della passione.
Allora Amore abbassò il consueto orgoglio del mio sguardo
e mi oppresse il capo sottoponendolo al dominio dei suoi passi.

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Nel 1° libro del monobiblos Properzio parla dell'amore per Cinzia, un'amore infelice e tormentato in cui il poeta si definisce misero, ma anche schiavo dell'amore per cui ha la necessità di produrre poesie. Il rapporto amoroso con Cinzia viene spesso proiettato su uno sfondo fantastico di exempla mitici attinti al repertorio di Callimaco e Filita. Nel 3° libro Properzio fa un cambiamento, in cui l'amore non è più l'unica ragione di vita, anche se non scompare del tutto. Il libro si conclude con il discidium nel quale il poeta si separa da Cinzia e si presume che Properzio volesse dire addio al tema amoroso.

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Properzio nasce in Umbria fra il 50-47 a.C. e racconta la sua vita in una breve elegia. Nel 29 a.C. la madre lo manda a Roma per avviarlo in una carriera forense, ma lui rimane affascinato dalla vita mondana e frequenta vari salotti in cui incontra Cinzia e se ne innamora. Nel 28 a.C. pubblica il suo primo libro monobiblos anche se dopo seguiranno altri due libri. Conosce Mecenate ed entra a far parte della sua cerchia. Properzio muore molto giovane, poco dopo il 15 a.C. , all’età di 35 anni.

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Letteratura latina - Tibullo e Properzio, i poeti elegiaci.

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Nelle elegie di Tibullo appare l'amore pederodico per un ragazzo di nome Marato. Tibullo parla di questo amore con toni meno appassionati di quelli usati per Delia, e sembra darci a capire che si tratti di una vicenda costruita su paradigmi collaudati.

Nel 2° libro appare un'altra donna di nome Nemesi, amore che provoca anch'esso sofferenza e inquietudine. Si sviluppa il servitium amoris in cui Tibullo presenta se stesso come schiavo di una padrona, che non fa altro che provocare sofferenza in lui. Nemesi è una cortigiana avida e capricciosa. Troviamo la presenza del gioco letterario, tramite cui Tibullo afferma che intraprenderebbe azioni criminali, in modo tale da ottenere il denaro sufficiente ad assecondare i capricci della donna.

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Nella seconda parte dell'elegia proemiale si ha la presenza della donna amata, Delia. Tibullo ribadisce la sua scelta poetica e di vita, affermando di lasciare agli altri, come a Messalla, la gloria delle armi, accontentandosi di una vita dedicata all'amore.

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Quam iuvat immites ventos audire cubantem
et dominam tenero continuisse sinu
aut, gelidas hibernus aquas cum federit Auster,
securum somnos imbre iuvante sequi.

Com'è dolce udire dal letto l'infuriare dei venti
e stringere teneramente fra le braccia la donna amata,
oppure, se l'invernale Austro rovescia gelide piogge,
abbandonarsi a placidi sonni conciliati dallo scrosciare dell'acqua!

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Delia è una donna che provoca in Tibullo un'amore sofferente perchè lei lo respinge attraverso il tradimento. Delia è raffigurata come una donna affettuosa e tenera, ma nonostante ciò si parla di militia amoris, ovvero la scelta dell'autore di rifiutare la guerra, vista da lui come simbolo di avidità umana. Non si hanno certezze della sua esistenza, ma si presume che Delia sia lo pseudonimo di Plania.

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Tibullo nasce nel Lazio meridionale fra il 55-50 a.C. da una famiglia di proprietari terrieri, anche se perse quasi tutti i possedimenti e si pensa che per questo motivo nelle elegie parla spesso di povertà (paupertas). Un suo amico, Messalla Corvino, lo indirizzò ad andare con lui in due spedizioni, però mentre nella prima fu presente, nella seconda non fu così a causa di una malattia che lo costrinse a rimanere nell'isola di Corfù. Da un epigramma di Domizio Marso sappiamo che morì fra il 19-18 a.C.

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Giacomo Leopardi - A Silvia, legge Arnoldo Foà

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https://youtu.be/f1MtJ3rn_sI

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" Erano i capei d'oro all'aura sparsi" di Francesco Petrarca - Interprete: Sergio Carlacchiani

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https://youtu.be/uUlEsV-DxAg

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Dante Alighieri: TANTO GENTILE E TANTO ONESTA PARE - Le videopoesie di Gianni Caputo

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Silvia, rimembri ancora
Quel tempo della tua vita mortale,
Quando beltà splendea
Negli occhi tuoi ridenti e fuggitivi,
E tu, lieta e pensosa, il limitare
Di gioventù salivi?

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La poesia è la dimostrazione che la vita vera non basta e di certo non è bastata a Giacomo Leopardi, tra i più grandi poeti italiani, che si consumò prima sui libri d’altri e poi sui suoi, componendo un corpus poetico inarrivabile e sublime.

Tra le sue liriche, la celebre A Silvia celebra proprio una donna che non ebbe il tempo di vivere, Teresa Fattorini, ma che ancora oggi ci appare in maniera limpida e vivida tra le pagine dei Canti.

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Il giovane poeta era colpito dalla bellezza della ragazza; mentre la ascoltava cantare felice sognava un giorno di poterla incontrare e parlarle. Avrebbe dato chissà cosa per uscire di casa, dove il padre lo costringeva a restare, e magari seguirla da lontano per vedere cosa faceva quando non era dietro alla finestra a tessere la tela. Quando però un giorno festivo se la trovò di fronte per caso non riuscì a dirle una sola parola, come un vero innamorato. Tornando a casa ancora più triste e privo di ogni speranza di essere corrisposto, si mise ad esprimere il sentimento che provava nella poesia La sera del dì di festa.

Silvia, per Leopardi è una delicata fanciulla che diventa simbolo della giovinezza, della speranza e dei suoi sogni traditi dalla natura che, secondo l’autore, è matrigna, perchè inganna i propri figli. Questo personaggio è la figura che Leopardi "utilizza" per cantare la gioiosa speranza e l’ignara giovinezza destinata sempre a finire.

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Giacomo Leopardi nasce a Recanati nel 1798 da una famiglia nobile, ma in decandenza. A 10 anni traduce i testi antichi e li compone in latino e in italiano. Il padre non si accorge del disagio di duo figlio, spesso rinchiuso in biblioteca a studiare. É l'unica possibilità di sfogo e di evasione. Passano così sette anni di studio matto e disperato, in cui Leopardi impara il greco, il latino, il francese e l'ebraico, si dedica alla filologia e traduce Omero, Orazio, Esiodo e Virgilio. Fu poeta, scrittore e filosofo, un astro solitario per cui fu un anti-romantico ateo, materialista e sensista. Muore a Napoli il 14 giugno del 1837.

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Il sonetto si basa sull'opposizione tra la bellezza di Laura e il sentimento interiore del poeta. La bellezza di Laura muta con il passare del tempo e da ciò ne deriva l'alternanza dei tempi verbali (presente, passato) di queste rappresenta due diversi momenti della vita del poeta.

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Erano i capei d’oro a l’aura sparsi
che ’n mille dolci nodi gli avolgea,
e ’l vago lume oltra misura ardea
di quei begli occhi, ch’or ne son sì scarsi;

e ’l viso di pietosi color’ farsi, 5
non so se vero o falso, mi parea:
i’ che l’esca amorosa al petto avea,
qual meraviglia se di sùbito arsi?

Non era l’andar suo cosa mortale,
ma d’angelica forma; e le parole 10
sonavan altro che, pur voce umana;

uno spirto celeste, un vivo sole
fu quel ch’i’ vidi: e se non fosse or tale,
piagha per allentar d’arco non sana.

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Un'opera rilevante in cui parla dell'amore per Laura è il Secretum, in particolar modo nel terzo libro. Questi tre libri stanno indicare i tre giorni in cui Petrarca immagina un dialogo con Sant'Agostino e una donna bellissima che però è muta.
Nel terzo libro una delle accuse che Sant'Agostino rivolge a Petrarca è l'amore per Laura

Petrarca le chiama le catene di diamanti cioè legami inestricabili che lo tengono avvinto ai valori terreni.
Petrarca tenta di giustificare quest' amore nei confronti di Laura dicendo che non è un amore terreno ma spirituale in realtà Sant'Agostino gli prova che è tutt'altro, cioè un amore carnale e terreno.

Petrarca studia gli effetti devastanti dell'amore quindi la passione che questo provoca, il dolore, il dissidio, la lacerazione interiore, tanto che quest'amore lo si può accomunare all'amore cavalcantiano perché, in analogia a quello, il sentimento petrarchesco è un fatto irrazionale, ossessivo e malinconico che non comporta nella donna nessuna forma di reciprocità, Laura infatti non si concederà mai a Petrarca limiterà solo pietà nei suoi confronti del dramma intimo che sta vivendo.

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la prima volta Petrarca incontra Laura il 6 aprile del 1327 (venerdì santo) in una chiesa di Santa Chiara D'avignone.
Laura viene rappresentata fisicamente come una donna angelo capelli biondi, pelle bianchissima, guance rosee, occhi neri e sereni, labbra di un rosso pallido, bocca dalle linee regolari, mani sottili e bianchissima, piedi snelli e leggiadri insomma la bellezza di un tempo.

Il termine Laura:
-rimanda alla laurea ovviamente c'è un riferimento alla laurea poetica di Petrarca

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Francesco Petrarca nasce ad Arezzo nel 1304 da Ser Petracco e da Eletta Canigiani. Nel 1316 a Montpellier, Petrarca inizia gli studi giuridici e li conclude a Bologna nel 1326. Torna ad Avignone per la morte del padre e nella chiesa di Santa Chiara incontra per la prima volta la sua donna amata, Laura. Ha dei rapporti di amicizia con la famiglia Colonna e grazie ad essa entra in contatto con i più importanti intellettuali del tempo. Ottiene dei riconoscimenti pubblici come l'incoronazione a poeta ed é anche considerato il precursore dell'Umanesimo e uno dei fondamenti  della letteratura italiana. Muore ad Arquà nel 1374.

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Dante Alighieri nasce nel 1265 a Firenze da una famiglia nobile. Frequenta gli ambienti eleganti della città e conosce molti letterati e poeti, come Lapo Gianni e Guido Cavalcanti. Contribuisce alla nascita di un nuovo modo di scrivere poesie fondato sull'eleganza e sull'equilibrio, che più tardi definirà Dolce Stil Novo. Non molto dopo scrive la sua prima opera, Vita Nova, considerata un capolavoro. Sposa Gemma Donati, con cui avrà tre figli e parteciperà attivamente alla vita politica e civile del comune. Accolto dagli Scaglieri a Verona, poi si sposta a Padova, Bologna e infine si stabilisce a Ravenna dove muore nel 1321.

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In questo sonetto, Dante canta Beatrice come una donna cortese, dignitosa, umile e dotata di bellezza e grazia spirituale. Dante Alighieri paragona la sua donna a una creatura venuta dal cielo sulla terra per testimoniare la grazia divina.

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"Tanto gentile e tanto onesta pare/ la donna mia, quand'ella altrui saluta,/ch'ogne lingua devèn, tremando, muta». Muta non restò, invece, la lingua di Dante che proprio nell’ammirazione e nell’amore per Beatrice trovò fertile ispirazione".

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Tra le sue opere, troviamo la Vita Nova, dedicata proprio a Beatrice. Qui raccoglie poesie scritte in giovinezza a partire dal 1283 quando all'età di 9 anni la vide per la prima volta, per poi rivederla a 18 anni. Qui Dante trema alla vista di Beatrice, per cui viene deriso dalle altre donne, decide così di distogliere l'attenzione su di essa e fingere di essersi innamorato di una donna schermo. In quest'opera Dante afferma la sua intenzione di scrivere un'opera meravigliosa per la sua amata: Divina Commedia, in cui il poeta mette a fuoco ciò che gli ha provocato incontrare Beatrice. L'amore accompagna tutta l'opera già a partire dalla scritta sulla porta dell'Inferno fino ad arrivare al punto conclusivo del suo viaggio.

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Beatrice per Dante non è la metafora di un essere angelico, ma è un vero e proprio angelo, che fa da tramite tra la verità incarnata e quella trascendente. La donna per Dante sarà fonte di ispirazione per la maggior parte delle sue opere, poichè genera nell'uomo un sentimento di elevazione spirituale e di perfezione, attraverso lo sguardo e il saluto.