# data[].attributes.wish_content.attachment_props.alternative_text
a sandbox at the beach, oil painting style

# data[].attributes.attachment_link.title
Perfect Beach Scene: 7 Hours of White Sand, Blue Water & Ocean Waves in 4K

# data[].attributes.attachment_link.description
In my life I have been fortunate to have explored fascinating places around the world.  There is one particular city though, that keeps giving me new emotions every day. It is Roma (or Rome).
Its variety of architectures that stands clearly apart from other "megacities", Its unparalleled history legacy and Its intimate and quieter sides make Rome a city that does get into your bloodstream. 

Watch my other works:
Cuba: https://vimeo.com/224883799
Venezia: https://vimeo.com/181612110
Lanzarote: https://vimeo.com/192406523
Reverie of Vietnam: https://vimeo.com/126747807
Moments of Puglia: https://vimeo.com/165102515
Malta: https://vimeo.com/202709486

Rome has been documented in different ways and for different purposes but few videos make you appreciate this city through local's eyes. 

I have dedicated months filming everyday's moment to describe a day in Rome through a roman's eyes. This short film is the result. Let me indulge you for a few minutes.  

Awards:
OFFICIAL SELECTION - 2016 ICFF – Italian Contemporary Film Festival

Locations:
Many filmed locations are unknown to many. Click on the link to see film locations on map: https://goo.gl/AWgM6g

Based on an original idea and directed by Oliver Astrologo - FB: http://fb.com/oliver.astrologo
Additional footage: Nils Astrologo

Original Score: 
Max LL - http://maxll.ca

The original soundtrack of ROMA has been produced by talented composer Max LL. All music and sounds effects rights are reserved. 

SteadyCam (Gimbal) support
Aerea Visus - Uniclamp : http://goo.gl/KMDqbs

Thanks:
Marco Baroni di Fonderia, Simone Sampò, Alice Celia, Federico Chericoni and everyone who helped me create this video.

Appearances:
Maurizio & Satia Martinoli, Alessia Scognamiglio, Andrea di Curcio, Stefano Silvani, Valeria D’Ovidio, Tommaso Cassinis. The mask: Jacopo Sabar Giacchino.

Flickr album: https://flic.kr/s/aHskitMuGV

Geek Stuff
I have received so many messages asking for details on how I produce my videos. 
I put down this short piece: http://oliverastrologo.com/videotips this explains few techniques I have been using and includes a list of equipment. Don't hesitate to write to me if you need further details or have any recommendation.

Gear (Find a comprensive list of my equipment here: http://oliverastrologo.com/gear)
Sony A7ii @ 1080 50p PP7 (Exposed in S-Log2)
Sony A7s @ 1080 50p PP7 (Exposed in S-Log2)

Video Stabilization: Area Visus AV-ST-01

Lens used:
Zeiss 35mm 2.8
Zeiss 55mm 1.8
Canon 24-15mm 4.0 IS

Color Correction
ImpulZ LUTs with some tweaks. 

Riprese aeree (in italiano):
La questione delle riprese aeree effettuate con Droni è spesso soggetta a controversie, è importante ricordare che possono essere (e spesso sono) utilizzati in modo responsabile. Le riprese aeree di questo video sono state realizzate prima del 30 Aprile 2014 data antecedente alle nuove restrizioni sui voli, tutte le immagini sono state acquisite rispettando le seguenti modalità:

- Evitare le zone sensibili o qualsiasi cosa che può essere frainteso senza previa autorizzazione.
- Evitare i periodi più affollati, le ore di punta, eventi speciali, ecc.
- Evitare le folle. In caso di zone ove erano presenti delle persone con osservatori di terra e ricetrasmittenti.
- Rispettare le aree residenziali di tranquillità e diritto alla privacy.
- Eliminare qualsiasi materiale che rivela inavvertitamente persone o che possa compromettere la privacy.

Per domande riguardanti le riprese aeree, vi prego di contattarmi via e-mail.

** Important **
All video, music and sounds effects are rights reserved.
Please only use and share this embed code of the original video.
Third party downloads and distribution is not permitted.

If you are interested in buying footage or any inquiry please contact: info@oliverastrologo.com
******************************************************
Instagram: https://instagram.com/oliverhl
Twitter https://twitter.com/oliverastrologo
Facebook https://fb.com/oliver.astrologo
*******************************************************

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.question
你覺得哪一組的答案最能分析出課文重點?

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.question
作者是自願去非洲服務的嗎?

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.question
作者是自願去非洲服務的嗎?

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.question
如果有機會，你也會想去非洲服務嗎?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
這是一個線上工具，可以隨機挑選名稱或物品。它也稱為隨機名稱選擇器，名稱輪，或在線輪盤賭。有時候，人們很難做出決定。然後製作現有選項或候選項的清單，然後從中隨機選取一個選項。在這種情況下，您可以使用我們的工具來做出決定。簡單又有趣。您可以修改文本區域中的名稱，每行放一個名稱。名稱將繪製在圓圈上。只需點擊圓形滾輪，它就會開始旋轉幾秒鐘。結果是隨機選取清單中的一個名稱。如果您使用桌面，我們也提供方便的快捷鍵。

當你開始旋轉（點擊）時會發生什麼？此頁面上的程序將通過本地 javascript api 生成一個真正隨機的數字，並計算此數字以指向其中一個名稱。然後，圓形滾輪開始使用 CSS3-2D 方法旋轉。

# data[].attributes.attachment_link.description
這是一個線上工具，可以隨機挑選名稱或物品。它也稱為隨機名稱選擇器，名稱輪，或在線輪盤賭。有時候，人們很難做出決定。然後製作現有選項或候選項的清單，然後從中隨機選取一個選項。在這種情況下，您可以使用我們的工具來做出決定。簡單又有趣。您可以修改文本區域中的名稱，每行放一個名稱。名稱將繪製在圓圈上。只需點擊圓形滾輪，它就會開始旋轉幾秒鐘。結果是隨機選取清單中的一個名稱。如果您使用桌面，我們也提供方...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
阿爾伯特·史懷哲（德語：Albert Schweitzer ，1875年1月14日-1965年9月4日），一译 施韦泽、 施魏策尔，欧洲作家、人道主义活动家、神学家、思想家、医生、管风琴师、牧师、音乐学家，擁有 神學、 音樂、 哲學、 醫學 4個博士學位，並因自30歲起在非洲長期從事人道醫療工作而聞名。

史懷哲生於當時德國 阿尔萨斯-洛林凯瑟斯贝格，半年後舉家遷往 金斯巴克定居。 阿尔萨斯位於法國與德國的邊境，雖以德裔為主但曾長期屬於法國，所以在孩童時期能運用德法兩個語言。因為他在 中非西部 加蓬創立 阿爾伯特·史懷哲醫院，而在1953年獲得1952年度 諾貝爾和平獎 。

當他還是 神學家的时候，在1906年出版了他首部著作《》，獲得很高的名譽。在這本著作中，他以 末世學的信念解釋耶穌的一生。史懷哲示範了一種新的作法：為了重新塑造耶穌而利用歷史研究來描繪耶穌一生，俨如歷史學家的描繪一般。這部著作成為 新約聖經 研究的次領域長達數十年之久。

他憑著神學博士論文，包括了1911年的《耶穌的精神病學研究》和1930年的《使徒保羅的神秘主義》建立了聲譽，並且成為《 新約聖經 》學者。他對保羅的研究中，他檢驗了保羅的末世論理念，並以此檢驗了《新約聖經》。

史懷哲畫像

當時，史懷哲是一位著名的管風琴師。他對 巴哈的音樂特別情有獨鍾。他自己建立一種簡單的表演風格，他認為比較接近 巴哈的原意。他對 巴哈的理解建基於重新評估 巴哈的宗教意圖。十八歲，他到巴黎師從管風琴泰斗 魏多。當時他利用唱頌讚美詩內容來解釋 巴哈詩歌前奏的意象完全不是老人家所見的方法，讓 魏多感到十分驚訝。在1908年最終版本的《约翰·塞巴斯蒂安·巴赫》一書中，他所主張的這個新風格對現今處理 巴哈 音樂的手法有重大影響。

魏多與史懷哲合作編定了 巴哈管風琴的作品集。他的小冊子《德法兩國管風琴的製造與演奏風琴的技巧》（1906年）牽起了二十世紀一股 風琴改革運動 （Orgelbewegung）。雖然改革運動遠超史懷哲的預期，但它讓人擺脫了浪漫主義的極端，並重新發現巴洛克的信條。

史懷哲的世界觀就是以尊重生命（" Ehrfurcht vor dem Leben"）為基礎，他相信這就是他對人類作出最偉大的貢獻。他認為西方文明因為慢慢放棄肯定生命為倫理基礎，所以變得腐化。

以尊重生命為最高原則就是他牢固的信念。類似 尼采對生命的興奮，史懷哲誠然跟隨了和俄國人 列夫·托爾斯泰一樣的路線。當年有些人把他的哲學與 聖方濟各 的作比較。在《文明的哲學》的第26章，他寫道：

True philosophy must start from the most immediate and comprehensive fact of consciousness: 'I am life that wants to live, in the midst of life that wants to live'.

真正的哲學必須由全面而直接的知覺事實開始：'我是想要活下去的生命，與許多也想活下去的生命一起存活。'。

生命與 愛 在他眼中也是沿著同樣的信念，尊重每一個生命，尊重個人與宇宙的精神關係。對他來說，倫理包含了強迫對每個願意活著的生命表示同樣的尊敬。縱使有時環境不容許，不應該引領到失敗主義之上。因為願意活著會促使自我更新，是演變必要的結果，是精神領域的現象。

史懷哲在他的一生都主張尊重生命。他堅持歷史上的啟蒙時期慢慢自行沒落和墮落的原因是沒有足夠的思想準備但卻強行跟從這樣的倫理。因此，他期望有一個更新的有深度的 文藝復興 和人道啟蒙。他不斷期盼人類對自己在宇宙中有更深的醒覺。他的樂觀全依對真理的信賴。「來自真理的精神比環境所推動的精神更偉大。」他恆常地強調思考的必要性多於為刺激作反應或跟從最廣泛的意見行事。

1939年至1945年，因為歐洲正陷入戰爭中，他便滯留於 中非西部 加蓬蘭巴雷內市。 第二次世界大戰 結束三年後，即1948年，他第一次返回歐洲，並且以後不斷往返，有一趟更遠赴美國，直到1965年逝世那年為止。

The Quest Of The Historical Jesus; A Critical Study Of Its Progress From Reimarus To Wrede[1], (1906), Augsburg Fortress Publishers, 2001 edition: ISBN 0-8006-3288-5

The Psychiatric Study of Jesus: Exposition and Criticism, (1911), Gloucester, Massachusetts: Peter Smith Publisher, 1948, ISBN 0-8446-2894-8

The Mystery of the Kingdom of God: The Secret of Jesus' Messiahship and Passion, (1914), Prometheus Books, 1985, ISBN 0-87975-294-7

The Decay and the Restoration of Civilization and Civilization and Ethics(1923)combined in one volume, Prometheus Books, 1987, ISBN 0-87975-403-6

The Mysticism of Paul the Apostle, (1930), Johns Hopkins University Press, 1998, ISBN 0-8018-6098-9

Out of My Life and Thought: An Autobiography(1933),Johns Hopkins University Press, 1998 edition with forward by Jimmy Carter: ISBN 0-8018-6097-0

Indian Thought and Its Development（1935）

Peace or Atomic War 1958

The Kingdom of God and Primitive Christianity（pub.1967）

# data[].attributes.attachment_link.title
阿爾伯特·史懷哲 - 维基百科，自由的百科全书

# data[].attributes.attachment_link.description
阿爾伯特·史懷哲（德語：Albert Schweitzer ，1875年1月14日-1965年9月4日），一译 施韦泽、 施魏策尔，欧洲作家、人道主义活动家、神学家、思想家、医生、管风琴师、牧师、音乐学家，擁有 神學、 音樂、 哲學、 醫學 4個博士學位，並因自30歲起在非洲長期從事人道醫療工作而聞名。 史懷哲生於當時德國 阿尔萨斯-洛林 凯瑟斯贝格，半年後舉家遷往 金斯巴克定居。 阿尔萨斯位於法國與德國的邊境，雖以德裔為主但曾長期屬於法國，所以在孩童時期能運用德法兩個語言。因為他在 中非西部 加蓬創立 阿爾伯特·史懷哲醫院，而在1953年獲得1952年度 諾貝爾和平獎 。 當他還是 神學家的时候，在1906年出版了他首部著作《》，獲得很高的名譽。在這本著作中，他以 末世學的信念解釋耶穌的一生。史懷哲示範了一種新的作法：為了重新塑造耶穌而利用歷史研究來描繪耶穌一生，俨如歷史學家的描繪一般。這部著作成為 新約聖經 研究的次領域長達數十年之久。 他憑著神學博士論文，包括了1911年的《耶穌的精神病學研究》和1930年的《使徒保羅的神秘主義》建立了聲譽，並且成為《 新約聖經 》學者。他對保羅的研究中，他檢驗了保羅的末世論理念，並以此檢驗了《新約聖經》。 當時，史懷哲是一位著名的管風琴師。他對 巴哈的音樂特別情有獨鍾。他自己建立一種簡單的表演風格，他認為比較接近 巴哈的原意。他對 巴哈的理解建基於重新評估 巴哈的宗教意圖。十八歲，他到巴黎師從管風琴泰斗 魏多。當時他利用唱頌讚美詩內容來解釋 巴哈詩歌前奏的意象完全不是老人家所見的方法，讓 魏多感到十分驚訝。在1908年最終版本的《约翰·塞巴斯蒂安·巴赫》一書中，他所主張的這個新風格對現今處理 巴哈 音樂的手法有重大影響。 魏多與史懷哲合作編定了 巴哈管風琴的作品集。他的小冊子《德法兩國管風琴的製造與演奏風琴的技巧》（1906年）牽起了二十世紀一股 風琴改革運動 （Orgelbewegung）。雖然改革運動遠超史懷哲的預期，但它讓人擺脫了浪漫主義的極端，並重新發現巴洛克的信條。 史懷哲的世界觀就是以尊重生命（" Ehrfurcht vor dem Leben"）為基礎，他相信這就是他對人類作出最偉大的貢獻。他認為西方文明因為慢慢放棄肯定生命為倫理基礎，所以變得腐化。 以尊重生命為最高原則就是他牢固的信念。類似 尼采對生命的興奮，史懷哲誠然跟隨了和俄國人 列夫·托爾斯泰一樣的路線。當年有些人把他的哲學與 聖方濟各 的作比較。在《文明的哲學》的第26章，他寫道： True philosophy must start from the most immediate and comprehensive fact of consciousness: 'I am life that wants to live, in the midst of life that wants to live'.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
阿爾伯特·史懷哲（德語：Albert Schweitzer ，1875年1月14日-1965年9月4日），一译 施韦泽、 施魏策尔，欧洲作家、人道主义活动家、神学家、思想家、医生、管风琴师、牧师、音乐学家，擁有 神學、 音樂、 哲學、 醫學 4個博士學位，並因自30歲起在非洲長期從事人道醫療工作而聞名。

史懷哲生於當時德國 阿尔萨斯-洛林凯瑟斯贝格，半年後舉家遷往 金斯巴克定居。 阿尔萨斯位於法國與德國的邊境，雖以德裔為主但曾長期屬於法國，所以在孩童時期能運用德法兩個語言。因為他在 中非西部 加蓬創立 阿爾伯特·史懷哲醫院，而在1953年獲得1952年度 諾貝爾和平獎 。

當他還是 神學家的时候，在1906年出版了他首部著作《》，獲得很高的名譽。在這本著作中，他以 末世學的信念解釋耶穌的一生。史懷哲示範了一種新的作法：為了重新塑造耶穌而利用歷史研究來描繪耶穌一生，俨如歷史學家的描繪一般。這部著作成為 新約聖經 研究的次領域長達數十年之久。

他憑著神學博士論文，包括了1911年的《耶穌的精神病學研究》和1930年的《使徒保羅的神秘主義》建立了聲譽，並且成為《 新約聖經 》學者。他對保羅的研究中，他檢驗了保羅的末世論理念，並以此檢驗了《新約聖經》。

史懷哲畫像

當時，史懷哲是一位著名的管風琴師。他對 巴哈的音樂特別情有獨鍾。他自己建立一種簡單的表演風格，他認為比較接近 巴哈的原意。他對 巴哈的理解建基於重新評估 巴哈的宗教意圖。十八歲，他到巴黎師從管風琴泰斗 魏多。當時他利用唱頌讚美詩內容來解釋 巴哈詩歌前奏的意象完全不是老人家所見的方法，讓 魏多感到十分驚訝。在1908年最終版本的《约翰·塞巴斯蒂安·巴赫》一書中，他所主張的這個新風格對現今處理 巴哈 音樂的手法有重大影響。

魏多與史懷哲合作編定了 巴哈管風琴的作品集。他的小冊子《德法兩國管風琴的製造與演奏風琴的技巧》（1906年）牽起了二十世紀一股 風琴改革運動 （Orgelbewegung）。雖然改革運動遠超史懷哲的預期，但它讓人擺脫了浪漫主義的極端，並重新發現巴洛克的信條。

史懷哲的世界觀就是以尊重生命（" Ehrfurcht vor dem Leben"）為基礎，他相信這就是他對人類作出最偉大的貢獻。他認為西方文明因為慢慢放棄肯定生命為倫理基礎，所以變得腐化。

以尊重生命為最高原則就是他牢固的信念。類似 尼采對生命的興奮，史懷哲誠然跟隨了和俄國人 列夫·托爾斯泰一樣的路線。當年有些人把他的哲學與 聖方濟各 的作比較。在《文明的哲學》的第26章，他寫道：

True philosophy must start from the most immediate and comprehensive fact of consciousness: 'I am life that wants to live, in the midst of life that wants to live'.

真正的哲學必須由全面而直接的知覺事實開始：'我是想要活下去的生命，與許多也想活下去的生命一起存活。'。

生命與 愛 在他眼中也是沿著同樣的信念，尊重每一個生命，尊重個人與宇宙的精神關係。對他來說，倫理包含了強迫對每個願意活著的生命表示同樣的尊敬。縱使有時環境不容許，不應該引領到失敗主義之上。因為願意活著會促使自我更新，是演變必要的結果，是精神領域的現象。

史懷哲在他的一生都主張尊重生命。他堅持歷史上的啟蒙時期慢慢自行沒落和墮落的原因是沒有足夠的思想準備但卻強行跟從這樣的倫理。因此，他期望有一個更新的有深度的 文藝復興 和人道啟蒙。他不斷期盼人類對自己在宇宙中有更深的醒覺。他的樂觀全依對真理的信賴。「來自真理的精神比環境所推動的精神更偉大。」他恆常地強調思考的必要性多於為刺激作反應或跟從最廣泛的意見行事。

1939年至1945年，因為歐洲正陷入戰爭中，他便滯留於 中非西部 加蓬蘭巴雷內市。 第二次世界大戰 結束三年後，即1948年，他第一次返回歐洲，並且以後不斷往返，有一趟更遠赴美國，直到1965年逝世那年為止。

The Quest Of The Historical Jesus; A Critical Study Of Its Progress From Reimarus To Wrede[1], (1906), Augsburg Fortress Publishers, 2001 edition: ISBN 0-8006-3288-5

The Psychiatric Study of Jesus: Exposition and Criticism, (1911), Gloucester, Massachusetts: Peter Smith Publisher, 1948, ISBN 0-8446-2894-8

The Mystery of the Kingdom of God: The Secret of Jesus' Messiahship and Passion, (1914), Prometheus Books, 1985, ISBN 0-87975-294-7

The Decay and the Restoration of Civilization and Civilization and Ethics(1923)combined in one volume, Prometheus Books, 1987, ISBN 0-87975-403-6

The Mysticism of Paul the Apostle, (1930), Johns Hopkins University Press, 1998, ISBN 0-8018-6098-9

Out of My Life and Thought: An Autobiography(1933),Johns Hopkins University Press, 1998 edition with forward by Jimmy Carter: ISBN 0-8018-6097-0

Indian Thought and Its Development（1935）

Peace or Atomic War 1958

The Kingdom of God and Primitive Christianity（pub.1967）

# data[].attributes.attachment_link.title
阿爾伯特·史懷哲 - 维基百科，自由的百科全书

# data[].attributes.attachment_link.description
阿爾伯特·史懷哲（德語：Albert Schweitzer ，1875年1月14日-1965年9月4日），一译 施韦泽、 施魏策尔，欧洲作家、人道主义活动家、神学家、思想家、医生、管风琴师、牧师、音乐学家，擁有 神學、 音樂、 哲學、 醫學 4個博士學位，並因自30歲起在非洲長期從事人道醫療工作而聞名。 史懷哲生於當時德國 阿尔萨斯-洛林 凯瑟斯贝格，半年後舉家遷往 金斯巴克定居。 阿尔萨斯位於法國與德國的邊境，雖以德裔為主但曾長期屬於法國，所以在孩童時期能運用德法兩個語言。因為他在 中非西部 加蓬創立 阿爾伯特·史懷哲醫院，而在1953年獲得1952年度 諾貝爾和平獎 。 當他還是 神學家的时候，在1906年出版了他首部著作《》，獲得很高的名譽。在這本著作中，他以 末世學的信念解釋耶穌的一生。史懷哲示範了一種新的作法：為了重新塑造耶穌而利用歷史研究來描繪耶穌一生，俨如歷史學家的描繪一般。這部著作成為 新約聖經 研究的次領域長達數十年之久。 他憑著神學博士論文，包括了1911年的《耶穌的精神病學研究》和1930年的《使徒保羅的神秘主義》建立了聲譽，並且成為《 新約聖經 》學者。他對保羅的研究中，他檢驗了保羅的末世論理念，並以此檢驗了《新約聖經》。 當時，史懷哲是一位著名的管風琴師。他對 巴哈的音樂特別情有獨鍾。他自己建立一種簡單的表演風格，他認為比較接近 巴哈的原意。他對 巴哈的理解建基於重新評估 巴哈的宗教意圖。十八歲，他到巴黎師從管風琴泰斗 魏多。當時他利用唱頌讚美詩內容來解釋 巴哈詩歌前奏的意象完全不是老人家所見的方法，讓 魏多感到十分驚訝。在1908年最終版本的《约翰·塞巴斯蒂安·巴赫》一書中，他所主張的這個新風格對現今處理 巴哈 音樂的手法有重大影響。 魏多與史懷哲合作編定了 巴哈管風琴的作品集。他的小冊子《德法兩國管風琴的製造與演奏風琴的技巧》（1906年）牽起了二十世紀一股 風琴改革運動 （Orgelbewegung）。雖然改革運動遠超史懷哲的預期，但它讓人擺脫了浪漫主義的極端，並重新發現巴洛克的信條。 史懷哲的世界觀就是以尊重生命（" Ehrfurcht vor dem Leben"）為基礎，他相信這就是他對人類作出最偉大的貢獻。他認為西方文明因為慢慢放棄肯定生命為倫理基礎，所以變得腐化。 以尊重生命為最高原則就是他牢固的信念。類似 尼采對生命的興奮，史懷哲誠然跟隨了和俄國人 列夫·托爾斯泰一樣的路線。當年有些人把他的哲學與 聖方濟各 的作比較。在《文明的哲學》的第26章，他寫道： True philosophy must start from the most immediate and comprehensive fact of consciousness: 'I am life that wants to live, in the midst of life that wants to live'.

# data[].attributes.attachment_link.title
43史懷哲(影響世界的人系列)

# data[].attributes.attachment_link.metadata.title
43史懷哲(影響世界的人系列)

# data[].attributes.attachment_link.title
連加恩 - 维基百科，自由的百科全书

# data[].attributes.attachment_link.description
連加恩（英語：Allen Lien，1976年6月4日—），台北人，臺灣醫師、教育工作者，曾任高端疫苗生物製劑公司副總經理，[1]現任宏碁智醫董事長。[2]曾獲第二十六屆醫療奉獻獎。過去在非洲服務十年，擔任醫療外交官、NGO人道援助工作，後來在非洲克難創立孤兒院「霖恩小學」，其以在西非三年行醫生活為背景而出版的《愛呆西非連加恩》被改編成公視電視劇《45度C天空下》。[3]

# data[].attributes.attachment_link.title
【TVBS】赴非洲行醫傳愛　連加恩獲醫療奉獻獎