# data[].attributes.body
Morcillo is een Spaanse kunstenaar uit Granada, waar het Alhambra zich bevindt, Moorse architectuur met islamitische kunst. Het werk van Morcillo heeft vaak een oriëntaals thema ”. . . in which Europeans imagine the East as rife with forms of sexuality that are foreclosed in the West” (Katz, 2025, p. 256). Veel modellen op zijn schilderijen zijn sekswerkers, en er gaat een homo-erotische werking van uit, iets wat destijds niet werd opgemerkt door het Franco-regime.

# data[].attributes.body
Deze Sint Sebastiaan wordt getroffen door een drietal raketten waarmee het verhaal van Sebastiaans verzet door de Oekraïense kunstenaar Beliaeva naar de actualiteit wordt getrokken. Sebastiaan staat tegenwoordig te boek als ‘gay icon’ maar is dat van origine niet. De martelaar Sebastiaan, halfnaakt afgebeeld en doorboord met pijlen, is slachtoffer van de christenvervolging door de Romeinen in de 3de eeuw na Christus waarna hij later door de Katholieke Kerk heilig wordt verklaard (Anthonissen & Van Straaten, 2019).

# data[].attributes.headline
Cornelis van Haarlem - The fall of Ixion (Ovid, Met. 4461), c. 1588

# data[].attributes.subject
Cornelis van Haarlem - The fall of Ixion (Ovid, Met. 4461), c. 1588

# data[].attributes.body
Een intieme blik op de billen en het kruis van de naakte Ixion, die gillend in de vurige afgrond stort. Ixion verleidde Hera, de vrouw van oppergod Zeus, en als straf wordt hij eeuwig aan een ronddraaiend rad gebonden. De Nederlandse schilder Van Haarlem toont zijn artistieke vaardigheden door het gespierde mannenlichaam in een ingewikkelde pose te schilderen om dit mythologisch verhaal te verbeelden (Museum Boijmans van Beuningen, z.d.).

# data[].attributes.headline
Pierre et Gilles - Saint Sébastien de la mer, Laurent Combes, 1994

# data[].attributes.subject
Pierre et Gilles - Saint Sébastien de la mer, Laurent Combes, 1994

# data[].attributes.body
Deze Sint Sebastiaan is gesitueerd in een zeemotief, compleet met matrozenbaret, in een fotowerk van het Franse kunstenaars- en liefdesduo Pierre et Gilles. Sebastiaan staat tegenwoordig te boek als ‘gay icon’ maar is dat van origine niet. De martelaar Sebastiaan, halfnaakt afgebeeld en doorboord met pijlen, is slachtoffer van de christenvervolging door de Romeinen in de 3de eeuw na Christus waarna hij later door de Katholieke Kerk heilig wordt verklaard (Anthonissen & Van Straaten, 2019).

# data[].attributes.body
Deze boetvaardige Maria Magdalena van de Italiaanse renaissancebeeldhouwer Donatello verbeeldt “. . . een door vasten en onthouding uitgeteerde gestalte” (Veen & Vasari, 2011, p. 119). De kunstenaar verwerpt in dit houten beeld de klassieke esthetica, niets is geïdealiseerd door het fysiek realisme. Maria, een volgeling van Jezus, werd door de katholieke kerk in een kwaad daglicht gesteld als bekeerde sekswerker, misogynie in het kwadraat. Een vrouw die tegenwoordig geldt als inspiratiebron voor vrouwenemancipatie en als boegbeeld van het feminisme.

# data[].attributes.headline
Charles Dugasseau - Le mort de Sapho, 1842

# data[].attributes.subject
Charles Dugasseau - Le mort de Sapho, 1842

# data[].attributes.body
De Griekse dichteres Sappho leefde op het eiland Lesbos. In haar werken dicht ze over de vreugde en frustratie van liefde en over het verlangen naar vrouwen. De Franse kunstenaar Dugasseau geeft op dit werk de dood van Sappho weer. Volgens de legende zou ze zelfmoord hebben gepleegd door van de Leucadische klif te springen (Britannica, 2025).

# data[].attributes.headline
Kalathos of the Brygos painter - Alkaios and Sappho, c.  470 v.Chr

# data[].attributes.subject
Kalathos of the Brygos painter - Alkaios and Sappho, c.  470 v.Chr

# data[].attributes.body
We zien een Griekse kalathos-vaas in de roodfigurige stijl. Hierop zijn de Griekse dichters Sappho en Alkaios van het eiland Lesbos afgebeeld. Beiden hebben een lier in hun handen; het zijn echte singer-songwriters van hun tijd. In haar werken dicht Sappho over de vreugde en frustratie van de liefde en over het verlangen naar vrouwen. In deze voorstelling wijst ze de avances van Alkaios af, terwijl hij de lier bespeelt en haar toezingt.

# data[].attributes.headline
Benvenuto Cellini - Apollo and Hyacinth, 1546-1548

# data[].attributes.subject
Benvenuto Cellini - Apollo and Hyacinth, 1546-1548

# data[].attributes.body
We zien een knielende jonge Spartaanse prins Hyacinthus die de geliefde was van de Griekse god Apollo. Door  het noodlot komt de prins om door een discusworp van de god. “Een hyacint schoot op waar zijn bloed in de aarde vloeide” (Hall, 1992, p. 149). Het same-sex-koppel uit de klassieke oudheid werd met regelmaat afgebeeld op kunstwerken uit latere tijden als (een verborgen) verwijzing naar homo-erotische verlangens en gevoelens.

# data[].attributes.headline
Michele Desubleo - Jacob’s Dream, 17de eeuw

# data[].attributes.subject
Michele Desubleo - Jacob’s Dream, 17de eeuw

# data[].attributes.body
Een jongeling ligt in een landschap te slapen. Het is Jakob die droomt over een ladder (de Jakobsladder) die reikt tot de hemel waarlangs engelen omhoog en omlaag gaan. Al door een roze bril kijkend heeft de Vlaamse kunstenaar Desubleo de Bijbelse Jakob als een sensuele naakte jongeling geschilderd.

# data[].attributes.headline
William-Adolphe Bouguereau - Dante and Virgil in Hell, 1850

# data[].attributes.subject
William-Adolphe Bouguereau - Dante and Virgil in Hell, 1850

# data[].attributes.body
Dit schilderij van de Franse kunstenaar Bouguereau toont een scène uit de ‘Goddelijke Komedie’ van Dante Alighieri. De schrijver daalt in dit epos af naar de Hel met zijn gids Vergilius. In Dante’s Hel verkeren op de achtste hellekring de bedriegers zoals deze twee verdoemde zielen. Hier zien we een horrorscène waar twee naakte mannen zijn verwikkeld in een eeuwig gevecht. De ene man Gianni Schicchi bijt als een vampier de andere man Capocchio in de hals (Musée d’Orsay, z.d.). Al door een roze bril kijkend, gaat er een erotiserende werking uit van deze gespierde verstrengelde mannenlichamen.

# data[].attributes.headline
Michelangelo Buonarroti - Het laatste oordeel, 1534-1541

# data[].attributes.subject
Michelangelo Buonarroti - Het laatste oordeel, 1534-1541

# data[].attributes.body
De vermeende homoseksualiteit van de Italiaanse renaissancekunstenaar Michelangelo zou van invloed kunnen zijn geweest op dit grote fresco in de Sixtijnse Kapel. Er valt van alles te ontwaren en te interpreteren. Zo zijn linksboven twee kussende mannen te zien, zien we verschillende innig verstrengelde mannen en grijpt een verdoemde figuur naar de testikels van een ander als houvast. Linksonder wordt de figuur van Minos (met ezelsoren) in zijn penis gebeten door een slang. Dit is een portret van de pauselijke ceremoniemeester, die kritisch over het fresco had opgemerkt: “. . . dat dit geen werk was voor in een pauselijke kapel maar voor in kroegen en badhuizen” (Veen & Vasari, 2011, p. 438). Het vele (voornamelijk mannelijke) naakt was aanstootgevend en werd na Michelangelo’s dood gecensureerd met lendendoeken.

# data[].attributes.headline
Cornelis Cornelisz van Haarlem - The Fall of the Titans, 1588-1590

# data[].attributes.subject
Cornelis Cornelisz van Haarlem - The Fall of the Titans, 1588-1590

# data[].attributes.body
De oergoden (Titanen, cyclopen, reuzen) worden door de Olympische goden verslagen in de Titanenstrijd. De Nederlandse schilder Van Haarlem toont diens artistieke vaardigheden door allerlei gespierde mannenlichamen in ingewikkelde poses te schilderen om dit mythologisch verhaal te verbeelden. De sensuele naakten vallen schreeuwend en gillend in een afgrond waarbij “(t)he figures' genitals are covered by butterflies and dragonflies, which may be symbols denoting homosexuality” (SMK Open, 2019).

# data[].attributes.headline
Michelangelo Merisi da Caravaggio - Saint Matthew and the Angel, 1602

# data[].attributes.subject
Michelangelo Merisi da Caravaggio - Saint Matthew and the Angel, 1602

# data[].attributes.body
Een engel fluistert evangelist Matteüs goddelijke inspiratie in. Dit schilderij is de eerste versie van deze voorstelling van de Italiaanse schilder Caravaggio, maar werd afgewezen omdat het te provocerend was. Er was sprake van een gebrek aan decorum, waarbij de engel innig verstrengeld was met de apostel en blote benen en vieze voeten te zien waren. Of moest Matteüs een actievere rol krijgen, waarin hij zelf zijn evangelie dicteerde in plaats van de goddelijke engelhand? Het schilderij ging verloren tijdens de Tweede Wereldoorlog (Rossi, 2022).

# data[].attributes.headline
Domenico di Michelino & Alesso Baldovinetti - Dante, Florence and the Divine Comedy, Santa Maria del Fiore 1465

# data[].attributes.subject
Domenico di Michelino & Alesso Baldovinetti - Dante, Florence and the Divine Comedy, Santa Maria del Fiore 1465

# data[].attributes.body
In de Duomo van Florence is dit schilderwerk van renaissanceschilder Domenico di Michelino te zien. Het toont Dante Alighieri die in zijn linkerhand de ‘Goddelijke Komedie’ toont aan de stad. Zijn rechterhand wijst naar de Poort van de Hel en op de achtergrond is de berg van het Vagevuur te zien met bovenaan de Hof van Eden. Dante toont de hel aan de Florentijnen om hen te waarschuwen (Opera di Santa Maria del Fiore, z.d.). In Dante’s Hel verkeren op de zevende hellekring (derde cirkel) de tegennatuurlijke zondaars, ⇾zoals homoseksuelen in een martelende vlammenregen op een gloeiend hete zandvlakte.

# data[].attributes.headline
Albrecht Dürer - Selbstporträt als Akt, 1500-1512

# data[].attributes.subject
Albrecht Dürer - Selbstporträt als Akt, 1500-1512

# data[].attributes.body
Een naaktzelfportret van de Duitse kunstenaar Albrecht Dürer. Een voor die tijd ongebruikelijke manier om jezelf af te beelden. Over de homo-erotische iconografie in diens werk lopen de meningen uiteen, niettemin zien we op deze tekening een zelfverzekerde renaissancekunstenaar met een atletisch en gespierd lichaam waarbij de geslachtdelen nadrukkelijk te zien zijn (Bröker, 2021).

# data[].attributes.headline
Albrecht Dürer - Das Männerbad, 1496-1497

# data[].attributes.subject
Albrecht Dürer - Das Männerbad, 1496-1497

# data[].attributes.body
Een houtsnede van de Duitse kunstenaar Albrecht Dürer. Het toont zes schaars geklede mannen in de openlucht en het is een weergave van de middeleeuwse badcultuur. De Piffero-speler (herdersfluit) werpt een blik op de man links, die verdacht veel op de kunstenaar lijkt, leunend op een houtenpaal met een ‘ironisch’ kraantje ter hoogte van diens geslachtdelen (Bröker, 2021). Vanuit een queer-kijk bezien lijkt het dat Dürer niet zozeer het baden heeft willen afbeelden maar veeleer homo-erotiek in een badhuis.

# data[].attributes.headline
Head from an Osiride Statue of Hatshepsut, c. 1479-1458 v.Chr

# data[].attributes.subject
Head from an Osiride Statue of Hatshepsut, c. 1479-1458 v.Chr

# data[].attributes.body
De vrouwelijke farao Hatsjepsoet is hier afgebeeld als de Egyptische god Osiris. De god van de onderwereld en dit beeld is afkomstig van haar dodentempel in West-Thebe. Een vrouwelijke farao is zeer ongebruikelijk in het oude Egypte en Hatsjepsoet laat zich veelal androgyn afbeelden inclusief ceremoniële baard (Schulz & Seidel, 1998).

# data[].attributes.headline
Luca Signorelli - De verdoemden van het Laatste Oordeel, 1499-1503

# data[].attributes.subject
Luca Signorelli - De verdoemden van het Laatste Oordeel, 1499-1503

# data[].attributes.body
In de frescovoorstellingen van ‘De verdoemden’ en ‘De opstanding van doden’ zijn naakte lichamen in allerlei expressieve posities weergegeven. De lichamen krioelen alsof ze zijn samengesmolten, een staalkaart van menselijke anatomie en dramatiek. Er moest van deze frescovoorstelling dan ook een waarschuwende werking uitgaan. Homoseksualiteit was in de tijd van renaissance kunstenaar Signorelli niet maatschappelijk geaccepteerd. De bedrijver van het onnoembare misdrijf ‘sodomie’ verdient als verdoemde een plaats in de hel. De sodomiet verwijst naar het ‘Bijbelse Sodom’ dat samen met Gomorra door zwavel en vuur verwoest werd. De twee steden werden door God vernietigd wegens tegennatuurlijke zonden ⇾lees homoseksuele interesses van hun inwoners (Bartels & Versteegen, 2005).

# data[].attributes.headline
Torso des Eros - Römische Kopie nach hellenistischem Vorbild, 2e eeuw

# data[].attributes.subject
Torso des Eros - Römische Kopie nach hellenistischem Vorbild, 2e eeuw

# data[].attributes.body
Een marmeren torso van Eros de Griekse god van de liefde. De gevleugelde jongeling staat symbool voor de zinnelijke liefde maar is ook beschermheilige van de amoureuze verhouding tussen een oudere man en een jongere jongen. Een voor ons niet meer voor te stellen vorm van pederastie in het oude Griekenland (Duby & Perrot, 1992).

# data[].attributes.headline
The Warren Cup - zilveren drinkbeker – 1e eeuw

# data[].attributes.subject
The Warren Cup - zilveren drinkbeker – 1e eeuw

# data[].attributes.body
Deze Romeinse luxe drinkbeker bevat homo-erotische afbeeldingen waarbij twee mannen, een oudere man en jonge jongen, seks hebben. Dit is een vorm van pederastie. Een voor ons niet meer voor te stellen amoureuze verhouding tussen een oudere man en een jongere jongen uit de Antieke tijd (Duby & Perrot, 1992). Het was in die tijd geaccepteerd voor rijke en machtige mannen om buitenechtelijke relaties te onderhouden met (volgens de huidige normen minderjarige) jongens.

# data[].attributes.headline
Salvador Dalì - Trajan - Drypoint Etching, 1973

# data[].attributes.subject
Salvador Dalì - Trajan - Drypoint Etching, 1973

# data[].attributes.body
De Romeinse keizer Trajanus is evenals de surrealistische kunstenaar Dalì afkomstig uit Spanje. Onder Trajanus bewind (98-117 n.Chr) bereikte het Romeinse Rijk zijn grootste omvang en hij wordt gezien als een ‘goede keizer’. Volgens de Romeinse schrijver Plinius de Jongere kon de keizer echter “. . . zijn handen niet afhouden van jonge jongens (zwaar grensoverschrijdend gedrag dus, naar huidige maatstaven)” (Beard, 2024, p. 192). Het was in die tijd geaccepteerd voor rijke en machtige mannen om buitenechtelijke relaties te onderhouden met jongens.

# data[].attributes.attachment_link.title
Salvador Dalì - Trajan - Drypoint Etching, 1973

# data[].attributes.headline
Trajanus - marmeren portretbuste, 2e eeuw

# data[].attributes.subject
Trajanus - marmeren portretbuste, 2e eeuw

# data[].attributes.body
Een marmeren portretbuste van de Romeinse keizer Trajanus. Onder zijn bewind (98-117 n.Chr) bereikte het Romeinse Rijk zijn grootste omvang en Trajanus wordt gezien als een ‘goede keizer’. Volgens de Romeinse schrijver Plinius de Jongere kon de keizer echter “. . . zijn handen niet afhouden van jonge jongens (zwaar grensoverschrijdend gedrag dus, naar huidige maatstaven)” (Beard, 2024, p. 192). Het was in die tijd geaccepteerd voor rijke en machtige mannen om buitenechtelijke relaties te onderhouden met (volgens de huidige normen minderjarige) jongens.

# data[].attributes.headline
Giulio Romano - Apollo rijdt de Zonnewagen, plafondschildering Sala del Sole e della Luna (Palazzo del Te Mantua), 1527-28

# data[].attributes.subject
Giulio Romano - Apollo rijdt de Zonnewagen, plafondschildering Sala del Sole e della Luna (Palazzo del Te Mantua), 1527-28

# data[].attributes.body
Een intieme blik onder de tuniek van Apollo die de gouden zonnewagen berijdt. De Griekse god representeert de ideale lichamelijke schoonheid, mannelijk maar met androgyne kenmerken. Hij wordt ook gezien als de beschermheilige van same-sex-koppels door diens vele mannelijke minnaars en sanctioneert hiermee de homo-erotische verlangens en gevoelens van de gewone stervelingen in de klassieke oudheid.

# data[].attributes.attachment_link.title
Giulio Romano - Apollo rijdt de Zonnewagen, plafondschildering Sala del Sole e della Luna (Palazzo del Te Mantua), 1527-28

# data[].attributes.headline
Paul Blanca - Zelfportret met pijl, 1987

# data[].attributes.subject
Paul Blanca - Zelfportret met pijl, 1987

# data[].attributes.body
Een zelfportret van de Nederlandse fotograaf Blanca die een pijl dwars door zijn wang heeft geboord. Het bloed loopt over zijn wang en kin en drupt op zijn borstkas. Zelfmutilatie is de maker niet vreemd om tot het gewenste resultaat te komen. Al door een roze bril kijkend lijkt de pijl in zijn wang te verwijzen naar de pijlen in het lichaam van martelaar Sint Sebastiaan, een tegenwoordige gay icon.

# data[].attributes.attachment_link.title
Paul Blanca - Zelfportret met pijl, 1987

# data[].attributes.body
Een androgyne naakte David gemaakt door de Italiaanse renaissancebeeldhouwer Donatello. Of de vermeende homoseksuele identiteit van de kunstenaar van invloed is geweest waarop deze geïdealiseerde sensuele jongeling is weergegeven is speculatief. Niettemin stond Florence in de 15de eeuw bekend om enige acceptatie van homoseksualiteit, vooral in de hogere en artistieke kringen van de stad, niettemin bleef sodomie illegaal in die tijd (McAloon, 2018).

# data[].attributes.headline
Naar Michelangelo (Nederlands ?) - De ontvoering van Ganymedes, z.d.

# data[].attributes.subject
Naar Michelangelo (Nederlands ?) - De ontvoering van Ganymedes, z.d.

# data[].attributes.body
Herdersknaap Ganymedes bezit een uitzonderlijke schoonheid waardoor oppergod Jupiter verliefd op hem wordt. De god verandert zichzelf in een adelaar en voert Ganymedes naar de Olympus alwaar deze diens wijnschenker wordt (Hall, 1992). In dit schilderwerk naar een tekening van de Italiaanse renaissance kunstenaar Michelangelo versmelten beide lichamen innerlijk tezamen in de lucht en krijgt het mythologisch verhaal een homo-erotische lading.

# data[].attributes.attachment_link.title
Naar Michelangelo (Nederlands) - De ontvoering van Ganymedes, z.d.

# data[].attributes.headline
Il Sodoma (Giovanni Antonio Bazzi) - Christ at the Column, c. 1510-1515

# data[].attributes.subject
Il Sodoma (Giovanni Antonio Bazzi) - Christ at the Column, c. 1510-1515

# data[].attributes.body
Een sensuele voorstelling van Jezus aan de geselkolom van de Italiaanse renaissanceschilder Il Sodoma. Bazzi had in zijn tijd al de reputatie als homoseksueel en zijn kunstenaarsnaam verwijst naar het woord sodomiet. Dit heeft Bazzi te danken aan zijn schijnbaar onhandelbare gedrag en omdat hij zich altijd omringde met jonge jongens (Encyclopaedia Britannica, 1998).

# data[].attributes.attachment_link.title
Il Sodoma (Giovanni Antonio Bazzi) - Christ at the Column, c. 1510-1515

# data[].attributes.headline
Thomas Thornycroft - Boadicea and Her Daughters, 1856-1885

# data[].attributes.subject
Thomas Thornycroft - Boadicea and Her Daughters, 1856-1885

# data[].attributes.body
Een vorstelijk bronzen standbeeld voor het parlementsgebouw in Londen van de Keltische koningin Boudica. Afkomstig uit een aristocratische familie neemt ze het op tegen de Romeinse overheersing van Brittannië (61 n.Chr). Deze voor de Romeinen ‘barbaarse Cleopatra’ wordt door latere schrijvers beschreven als veeleer een intersekse persoon: “zeer groot van gestalte, met een mannelijke lichaamsbouw, priemende ogen en barse stem, en een massa rood haar, dat tot op haar heupen viel” (Beard, 2023, p. 469).

# data[].attributes.headline
August Kiss - Amazone in gevecht met een panter, 1865

# data[].attributes.subject
August Kiss - Amazone in gevecht met een panter, 1865

# data[].attributes.body
Amazones zijn een legendarisch volk van krijgshaftige vrouwen uit de Griekse mythologie afkomstig uit de Kaukasus en gevestigd in Klein-Azië. Deze strijders uit het oosten waren zowel kundige ruiters als boogschutters en deden als vrouw alles zelfstandig, dat zeer on-Grieks was (Hall, 1992). Daarnaast is er de mythe dat Amazones hun rechterborst verwijderden om beter te kunnen boogschieten.

# data[].attributes.headline
Miles Greenberg - Etude pour Sébastien, 2023

# data[].attributes.subject
Miles Greenberg - Etude pour Sébastien, 2023

# data[].attributes.body
De heilige Sint Sebastiaan staat tegenwoordig te boek als ‘gay icon’. In deze performance van vijf en half uur in Musée du Louvre transformeert de Canadese kunstenaar Greenberg in deze figuur. De martelaar Sebastiaan wordt doorgaans halfnaakt en doorboord met pijlen afgebeeld. In deze performance is de gekleurde kunstenaar zwart geschilderd waarbij vier zilveren pijlen door diens huid zijn gepiercet (Greenberg, 2023).

# data[].attributes.attachment_link.title
Miles Greenberg - Etude pour Sébastien, 2023 2

# data[].attributes.headline
Andrea Mantegna - St. Sebastian, 1456–1459

# data[].attributes.subject
Andrea Mantegna - St. Sebastian, 1456–1459

# data[].attributes.body
Sint Sebastiaan staat tegenwoordig te boek als ‘gay icon’ maar is dat van origine niet. De martelaar Sebastiaan, halfnaakt afgebeeld en doorboord met pijlen, is slachtoffer van de christenvervolging door de Romeinen in de 3de eeuw na Christus waarna hij later door de Katholieke Kerk heilig wordt verklaard (Anthonissen & Van Straaten, 2019).

# data[].attributes.attachment_link.title
Andrea Mantegna - St. Sebastian, 1456–1459

# data[].attributes.headline
William Hogarth - Marriage A-la-Mode, 1743

# data[].attributes.subject
William Hogarth - Marriage A-la-Mode, 1743

# data[].attributes.body
Op dit schilderij ‘The Toilette’, uit een serie over ondoordachte huwelijken, zien we een kersverse weduwe met haar vermoedelijke minnaar voor een spiegel zitten. Helemaal links zien we een fluitspeler waarin de Duitse keurvorst Frederik de Grote in te herkennen is. Deze staat voor het schilderij waarop ‘de ontvoering van Ganymedes door Zeus’ is afgebeeld. Een inside joke over de vermeende homoseksualiteit van Frederik (Lemmey & Miller, 2023).

# data[].attributes.headline
Salustiano García - Poster voor de Heilige Week van Sevilla 2024

# data[].attributes.subject
Salustiano García - Poster voor de Heilige Week van Sevilla 2024

# data[].attributes.body
Deze halfnaakte Christus zorgde voor de nodige commotie in Sevilla vooraf aan de Heilige Week in 2024. De foto toont de zoon Horacio van de Spaanse kunstenaar García en zou volgens tegenstanders een te verwijfde versie zijn. Een geseksualiseerde ‘homo-Christus’ luidde het oordeel van de veelal conservatieve tegenstanders (Bakker, 2024).

# data[].attributes.headline
Michelangelo Buonarroti - De stervende slaaf, 1513-1516

# data[].attributes.subject
Michelangelo Buonarroti - De stervende slaaf, 1513-1516

# data[].attributes.body
De vermeende homoseksualiteit van de Italiaanse renaissancekunstenaar Michelangelo zou van invloed kunnen zijn geweest op dit marmeren beeld. Van deze sculptuur van een naakt gespierde jongeling gaat de nodige homo-erotische lading uit. De slaaffiguur wordt loom en sensueel afgebeeld, is deels geboeid en toont trots zijn lichamelijkheid (Honour & Fleming, 1992).

# data[].attributes.headline
Giovanni Colacicchi - San Sebastiano, 1943

# data[].attributes.subject
Giovanni Colacicchi - San Sebastiano, 1943

# data[].attributes.body
Sint Sebastiaan staat tegenwoordig te boek als ‘gay icon’ maar is dat van origine niet. De martelaar Sebastiaan, halfnaakt afgebeeld en doorboord met pijlen, is slachtoffer van de christenvervolging door de Romeinen in de 3de eeuw na Christus waarna hij later door de Katholieke Kerk heilig wordt verklaard (Anthonissen & Van Straaten, 2019).

# data[].attributes.headline
Antinoüs - marmeren portretbuste uit de tijd van Hadrianus, 2e eeuw

# data[].attributes.subject
Antinoüs - marmeren portretbuste uit de tijd van Hadrianus, 2e eeuw

# data[].attributes.body
De jonge Griekse slaaf Antinoüs was de minnaar van de Romeinse keizer Hadrianus. Hij verdronk tijdens een vakantietrip onder mysterieuze omstandigheden in de Egyptische Nijl (130 n.Chr). Na zijn dood laat de keizer vele beelden van Antinoüs maken en steden stichten die zijn naam dragen (Antinoöpolis). Hiermee vergoddelijkt hij als het ware de jongeman (Beard, 2023).

# data[].attributes.headline
Aubrey Beardsley - Lysistrata Haranguing the Athenian Women, 1896

# data[].attributes.subject
Aubrey Beardsley - Lysistrata Haranguing the Athenian Women, 1896

# data[].attributes.body
De Engelse illustrator Beardsley werkte in art-nouveau-stijl en is bekend geworden met zijn groteske erotica. Deze illustratie is gemaakt naar aanleiding van het toneelstuk Lysistrata (411 v.Chr.) van de Griekse dichter Aristophanes. In dit stuk houden Atheense vrouwen een seksstaking om hun echtgenoten aan te sporen tot vrede in een gewapend conflict tussen Griekse stadstaten. Deze langdurige onthouding zorgt ervoor dat één van de vrouwen seksuele toenadering zoekt tot een andere vrouw (Museum, z.d.).

# data[].attributes.headline
François Boucher - Jupiter and Callisto, 1744

# data[].attributes.subject
François Boucher - Jupiter and Callisto, 1744

# data[].attributes.body
Twee vrouwen lijken intiem met elkaar te zijn en worden vergezeld door vier cupido’s, de god van de liefde. Maar schijn bedriegt. Oppergod Jupiter heeft zich vermomd als jachtgodin Diana om dicht bij de naakte nimf Callisto te komen (Hall, 1992). Zijn adelaar is rechts op de achtergrond te zien in dit schilderij van de Franse rococoschilder Boucher.

# data[].attributes.headline
Francesco Righetti - Bacchus en Ampelos, 1782

# data[].attributes.subject
Francesco Righetti - Bacchus en Ampelos, 1782

# data[].attributes.body
De jonge sater Ampelos was de minnaar van de wijngod Bacchus. Na diens dood transformeert Bacchus hem in een druivenrank en maakt wijn van zijn bloed. De wijnkelk in Ampelos hand verwijst naar deze metamorfose (Rijksmuseum, z.d.).

# data[].attributes.headline
Maarten van Heemskerck - De man van smarten, 1532

# data[].attributes.subject
Maarten van Heemskerck - De man van smarten, 1532

# data[].attributes.body
Op dit schilderij van de Nederlandse schilder Van Heemskerck zien we een gespierde Christus zittend op een wolk. Hij wordt omringd door twee engelen en is op hemelvaart. De stigmata zijn zichtbaar evenals de doornenkroon. Door een aantal kunsthistorici wordt beweerd dat onder het weinig verhullende lendendoek een erectie schuilgaat, een zogenaamde ‘ostentatio genitalium’, als symbool van de wederopstanding van Christus (Rottier, 2022).

# data[].attributes.headline
Zogenoemde Sappho - Insula Occidentalis - Fresco uit Pompeii, 1e eeuw

# data[].attributes.subject
Zogenoemde Sappho - Insula Occidentalis - Fresco uit Pompeii, 1e eeuw

# data[].attributes.body
Een Romeins fresco van de oud-Griekse dichteres Sappho van Lesbos. In haar lyrische werken dicht Sappho over vreugde en frustratie van (onbeantwoorde) liefde en over het verlangen naar vrouwen. Of daadwerkelijk Sappho is afgebeeld wordt tegenwoordig door archeologen in twijfel getrokken. “It's rather a "typological" representation of a young woman, holding a stylus and a wax tablet, and not a reliable "portrait" (National Archaeological Museum, z.d.).

# data[].attributes.headline
Antonio da Correggio - The Abduction of Ganymede, c. 1520-1540

# data[].attributes.subject
Antonio da Correggio - The Abduction of Ganymede, c. 1520-1540

# data[].attributes.body
De jongeling Ganymedes bezit een uitzonderlijke schoonheid waardoor oppergod Jupiter verliefd op hem wordt. De god verandert zichzelf in een adelaar en voert Ganymedes naar de Olympus alwaar deze diens wijnschenker wordt. “Deze mythe . . . was in het oude Griekenland  geliefd omdat de homoseksualiteit erin leek te worden gesanctioneerd door de religie” (Hall, 1992, p. 114).

# data[].attributes.headline
Simon(e) Jaikiriuma Paetau & Nadia Granados - Mojana (film still), 2021

# data[].attributes.subject
Simon(e) Jaikiriuma Paetau & Nadia Granados - Mojana (film still), 2021

# data[].attributes.body
Een film still van de Duits-Colombiaanse kunstenaar Paetau en filmmaker Granados. Het verhaal is een herinterpretatie van een Colombiaanse mythe over de verleidelijke en mensetende Mojana. Dit mythisch zeemeerminmonster wordt zowel begeerd als bestraft. “The film denounces the violence against this female mythical creature and raises it as a symbol of transfeminine resilience” (Berlinische Galerie, 2023).

# data[].attributes.headline
Theodore de Bry - Balboa casts the Indians brought together for the unspeakable sin of sodomy, to be torn to pieces by dogs, 1594

# data[].attributes.subject
Theodore de Bry - Balboa casts the Indians brought together for the unspeakable sin of sodomy, to be torn to pieces by dogs, 1594

# data[].attributes.body
De Spaanse ontdekkingsreiziger Vasco Núñez de Balboa laat de inheemse bevolking van Amerika verscheuren door honden. Door de open houding van een aantal van deze volkeren voor seksuele- en genderdiversiteit worden zij door de Europese kolonisator beticht als beoefenaars van sodomie. Ze proberen dit uit te roeien door de inheemsen gruwelijk te straffen zoals openbare executie door verbranding of verscheurd worden door honden (Wikipedia contributors, z.d.).

# data[].attributes.headline
Pietro Paolini - Achilles among the Daughters of Lycomedes, 1625-1630

# data[].attributes.subject
Pietro Paolini - Achilles among the Daughters of Lycomedes, 1625-1630

# data[].attributes.body
Cross-dressing uit de Griekse mythologie. De legendarische held Achilles wordt door zijn moeder vermomd in vrouwenkledij om niet te hoeven deelnemen aan de Trojaanse oorlog aangezien hij gedoemd was om te sterven. Achilles wordt te midden van de dochters van Lycomedes gezet maar verraadt zichzelf door de wapens te pakken als er trompetgeschal klinkt (Hall, 1992).

# data[].attributes.body
De Belgische symbolistische schilder Delville beeldt Plato af als een Christusfiguur. De Griekse filosoof is gekleed terwijl zijn leerlingen naakt zijn en ze bevinden zich in een idyllisch fantasielandschap. De jongelingen zijn: “. . . door het woord van de wijze man van gedaante veranderd” (Anthonissen & Van Straaten, 2019, p. 64) en ogen allen androgyn. Door de vergeestelijking van de mens vervaagt uiteindelijk de grens tussen de genders wat in dit werk wordt verbeeld.

# data[].attributes.headline
Hellenistisch - De Barberini Faun (dronken satyr), 2e eeuw v.Chr.

# data[].attributes.subject
Hellenistisch - De Barberini Faun (dronken satyr), 2e eeuw v.Chr.

# data[].attributes.body
Deze sensuele Romeinse sculptuur geeft een slapende faun weer die ongegeneerd de beschouwer een blik op zijn kruis geeft. De mythische faun of satyr zijn instinctieve wezens die uitermate losbandig en zelfs anarchistisch te noemen zijn. Dit mannelijke boswezen ligt hier zijn roes uit te slapen maar wordt door diens pose weergegeven als een seksueel object.

# data[].attributes.attachment_link.title
Hellenistisch - De Barberini Faun (dronken satyr), 2e eeuw v.Chr.

# data[].attributes.headline
Giambattista Tiepolo - De dood van Hyacinthus, 1752-1753

# data[].attributes.subject
Giambattista Tiepolo - De dood van Hyacinthus, 1752-1753

# data[].attributes.body
De jonge Spartaanse prins Hyacinthus was de geliefde van de Griekse god Apollo. Door  het noodlot komt de prins om door een discusworp van de god. “Een hyacint schoot op waar zijn bloed in de aarde vloeide” (Hall, 1992, p. 149). Het same-sex-koppel uit de klassieke oudheid werd met regelmaat afgebeeld op kunstwerken uit latere tijden als (een verborgen) verwijzing naar homo-erotische verlangens en gevoelens.

# data[].attributes.headline
Christopher Udemezue - Blue Mountains and The Stain of William Thomas Beckford, 2021

# data[].attributes.subject
Christopher Udemezue - Blue Mountains and The Stain of William Thomas Beckford, 2021

# data[].attributes.body
De Amerikaanse kunstenaar Udemezue vraagt veelal vrienden en kennissen uit de queer-community om model te staan voor zijn fotowerk. In dit werk zien we de hand van slavenhandelaar William Beckford, die naar Jamaica was gevlucht nadat bekend was geworden dat hij een seksuele relatie had met een jongen,  uitreiken naar twee tot slaaf gemaakte jonge mannen. Deze ogen gewond maar zijn ook innig met elkaar (McShane, 2022).

# data[].attributes.headline
Antonio Palomino  - Alegoría del Aire, c. 1700

# data[].attributes.subject
Antonio Palomino  - Alegoría del Aire, c. 1700

# data[].attributes.body
De Spaanse schilder Palomino beeldt de Romeinse godin Juno af in een gouden koets getrokken door twee pauwen. Ze is de belichaming van lucht en wordt vergezeld door de Griekse godin Iris, de belichaming van de regenboog (Museo del Prado, 2022). De regenboog is ook hét internationale symbool voor de lhbti-gemeenschap en het idee van de regenboogkleuren is dat deze iedereen representeert; de diversiteit aan gender, ras, leeftijd en andere verschillen.

# data[].attributes.attachment_link.title
Antonio Palomino  - Alegoría del Aire, c. 1700

# data[].attributes.headline
Anne-Louis Girodet - De slaap van Endymion, 1791

# data[].attributes.subject
Anne-Louis Girodet - De slaap van Endymion, 1791

# data[].attributes.body
De schone jongeling Endymion uit de Griekse mythologie wordt androgyn afgebeeld in een typische geseksualiseerde vrouwenpose. Door het lichaam sensueel weer te geven wordt de nadruk op het verlangen naar een mannelijk lichaam verbeeld. De voor eeuwig in slaap gevallen jongeling wordt vertederd belicht door de stralen van de amoureuze maangodin Selene (Hall, 1992).

# data[].attributes.headline
Suzuki Harunobu - Couple behind a Standing Curtain, Edo Period c.1765-1770

# data[].attributes.subject
Suzuki Harunobu - Couple behind a Standing Curtain, Edo Period c.1765-1770

# data[].attributes.body
Harunobu was een Japanse kleurhoutsneden kunstenaar en heeft deze intieme afbeelding gemaakt (in ukiyo-e stijl) van twee kussende vrouwen in een private setting. Erotische tekenkunst (shunga) van een lesbisch-koppel is zeer zeldzaam in Japan uit die tijd.

# data[].attributes.headline
Ustad Ruknuddin - Ladies of the Zenana on a Roof Terrace, Bikaner c. 1666

# data[].attributes.subject
Ustad Ruknuddin - Ladies of the Zenana on a Roof Terrace, Bikaner c. 1666

# data[].attributes.body
Meester-schilder Ruknuddin was actief aan het hof van Bikaner in Rajasthan (India) en heeft dit kleurrijke en met bladgoud bedekte miniatuurwerk geschilderd. Op het papierwerk zien we twee haremvrouwen die intimiteit en genegenheid voor elkaar tonen zittend op een dakterras. Niettemin worden de vrouwen in deze decadente voorstelling gepresenteerd als luxegoed voor mannen en is het werk gemaakt vanuit een mannelijke blik (The Met, z.d.).

# data[].attributes.headline
Narcissus bij de fontein - Casa di Marco Lucrezio Frontone - Fresco uit Pompeii, 1e eeuw

# data[].attributes.subject
Narcissus bij de fontein - Casa di Marco Lucrezio Frontone - Fresco uit Pompeii, 1e eeuw

# data[].attributes.body
Dit Romeins fresco uit Pompeii stelt de knappe jongeling Narcissus voor die verliefd wordt op zijn eigen spiegelbeeld. Hij wijst de nimf Echo af en voor straf kwijnt Narcissus langzaam weg terwijl hij naar zijn eigen spiegelende schoonheid in de vijver kijkt (Hall, 1992). In de Griekse mytheversie wordt niet Echo afgewezen maar de jongeling Aminias.

# data[].attributes.headline
Peter Paul Rubens - The Abduction of Ganymede, 1636-1638

# data[].attributes.subject
Peter Paul Rubens - The Abduction of Ganymede, 1636-1638

# data[].attributes.body
In dit schilderij van de Vlaamse barokschilder Rubens wordt oppergod Jupiter verliefd op de uitzonderlijke schoonheid van Ganymedes en verandert zichzelf in een adelaar om de jongeling naar de Olympus te voeren. “Deze mythe . . . was in het oude Griekenland geliefd omdat de homoseksualiteit erin leek te worden gesanctioneerd door religie” (Hall, 1992, p. 114).

# data[].attributes.headline
Peter Paul Rubens - Jupiter en Callisto, 1613

# data[].attributes.subject
Peter Paul Rubens - Jupiter en Callisto, 1613

# data[].attributes.body
Twee vrouwen lijken intiem met elkaar te zijn maar schijn bedriegt. Oppergod Jupiter heeft zich vermomd als jachtgodin Diana om dicht bij de naakte nimf Callisto te komen (Hall, 1992). Zijn adelaar is op de achtergrond te zien in dit schilderij van de Vlaamse barokschilder Rubens.

# data[].attributes.headline
José de Ribera - Saint Sebastian Tended by the Holy Women, 1620-1623

# data[].attributes.subject
José de Ribera - Saint Sebastian Tended by the Holy Women, 1620-1623

# data[].attributes.body
De Spaanse schilder Ribera weet het lichamelijk lijden van San Sebastiaan pijnlijk weer te geven. De martelaar Sebastiaan, halfnaakt afgebeeld en doorboord met pijlen, is slachtoffer van de christenvervolging door de Romeinen in de 3de eeuw na Christus. Tegenwoordig staat de door de Katholieke Kerk heilig verklaarde Sebastiaan te boek als ‘gay icon’ (Anthonissen & Van Straaten, 2019).

# data[].attributes.headline
Illustratie uit het manuscript Arabe 3929, 13de eeuw kalifaat van de Abbasiden

# data[].attributes.subject
Illustratie uit het manuscript Arabe 3929, 13de eeuw kalifaat van de Abbasiden

# data[].attributes.body
Een miniatuur bij een verhaal over het 13de-eeuwse moslimleven in poëtische vorm. We zien Abu Zayd en al-Harith op hun kamelen die elkaars handen vasthouden en hun gezichten erg dicht bij elkaar houden waardoor er een hartvormig figuur ontstaat. “Societies in Islam have long recognised both erotic attraction and sexual behaviour between members of the same sex” (Zaharin, 2022).

# data[].attributes.attachment_link.title
Illustratie van uit het manuscript Arabe 3929 , 13de eeuw kalifaat van de Abbasiden

# data[].attributes.headline
Henrik Olesen - Some Faggy Gestures, 2007

# data[].attributes.subject
Henrik Olesen - Some Faggy Gestures, 2007

# data[].attributes.body
De Deense kunstenaar Olesen initieert met deze kunstinstallatie om: “. . . nieuwe mogelijkheden voor interpretatie van gender en seksualiteit in de kunst te scheppen” (Anthonissen & Van Straaten, 2019, pp. 115-116). Olesen toont afbeeldingen van notabelen uit de westerse kunstgeschiedenis in poses en outfits die heden ten dage als typisch ‘gay’ of ‘nichterig’ zouden worden gezien. Het is een kunstwerk met een knipoog en stelt vragen over het onderscheid wat is verwijfd en wat is mannelijk en hoe de perceptie hiervan verandert met de tijd (MSK Gent, 2022, 30:16-31:15).

# data[].attributes.headline
George Platt Lynes - Orpheus (Nicolas Magallanes and Francisco Moncion), 1948

# data[].attributes.subject
George Platt Lynes - Orpheus (Nicolas Magallanes and Francisco Moncion), 1948

# data[].attributes.body
Platt Lynes was een Amerikaanse modefotograaf die ook veel homoseksuele kunstenaars heeft gefotografeerd. De Thracische dichter Orpheus valt, nadat zijn geliefde nimf Eurydice voor eeuwig gedoemd is in de onderwereld, voor mannelijke minaars. Dit tegen het zere been van de Maenaden, vrouwelijke volgelingen van de wijngod Dionysos, die de dichter hierom zullen verscheuren. Deze foto toont een scène uit een ballet over Orpheus met de dansers Magallanes en Moncion (Columbus Museum, z.d.).

# data[].attributes.headline
Anonymous artists - Bible moralisèe Szenen zum 1. Buch Moses, c. 1220

# data[].attributes.subject
Anonymous artists - Bible moralisèe Szenen zum 1. Buch Moses, c. 1220

# data[].attributes.body
In deze ‘Bible moralisèe’ worden same-sex-koppels omringd door duivels als bedrijver van het onnoembare misdrijf ‘sodomie’. De sodomiet verwijst naar het ‘Bijbelse Sodom’ dat samen met Gomorra door zwavel en vuur verwoest werd. De twee steden werden door God vernietigd wegens tegennatuurlijke zonden ⇾lees homoseksuele interesses van hun inwoners (Guest, 2020; Bartels & Versteegen, 2005). Er moest van deze miniatuurvoorstelling dan ook een waarschuwende werking uitgaan.

# data[].attributes.attachment_link.title
Anonymous artists - Bible moralisèe Szenen zum 1. Buch Moses, ca. 1220

# data[].attributes.headline
Cornelis Troost - 'Ibant qui poterant, qui non potuere cadebant' (Wie nog kon lopen ging heen, wie dat niet meer kon, viel om), 1739

# data[].attributes.subject
Cornelis Troost - 'Ibant qui poterant, qui non potuere cadebant' (Wie nog kon lopen ging heen, wie dat niet meer kon, viel om), 1739

# data[].attributes.body
Een pastel van de Nederlandse schilder Troost dat onderdeel is van een serie van vijf die tezamen een humoristisch beeldverhaal vertellen. Een avond van deftige heren loopt door teveel drank volledig uit de hand waarvan dit het laatste tafereel is. Er gaat van alles mis maar het meest opmerkelijke zijn de twee innig verstrengelde en zoenende heren (Mauritshuis, z.d.).

# data[].attributes.attachment_link.title
Cornelis Troost - 'Ibant qui poterant, qui non potuere cadebant' (Wie nog kon lopen ging heen, wie dat niet meer kon, viel om), 1739

# data[].attributes.body
De Brits-Nigeriaanse kunstenaar maakt kleurrijke schilderijen en dit is zijn ‘hiphopversie’ van de Maagd Maria. De zwarte madonna staat afgebeeld voor een glinsterende achtergrond dat aan iconenbladgoud doet denken. In dit controversiële werk zijn pornografische afbeeldingen van vrouwengenitaliën verwerkt en staat het schilderij op gedroogde olifantenpoep, ook de linkerborst van Maria is een bal van mest (MoMA. z.d.).

# data[].attributes.headline
Simone Mosca (Moschino) - Der Sturz des Phaeton, 1560

# data[].attributes.subject
Simone Mosca (Moschino) - Der Sturz des Phaeton, 1560

# data[].attributes.body
De Griekse jongeman Phaëthon stort neer na een roekeloze poging om de zonnewagen van zijn vader, de zonnegod Helios te rijden. Een daad die hij met de dood moest bekopen aldus het mythologische verhaal. De figuren in dit reliëf hebben homo-erotische associaties. De drie nimfen zijn intiem met elkaar en de riviergod Eridanos wordt in een homo-erotische pose afgebeeld wachtend op de neervallende Phaëthon (López-Fanjul y Díez del Corral & Salomon, 2019).

# data[].attributes.headline
Simeon Solomon - Sappho and Erinna in a Garden at Mytilene, 1864

# data[].attributes.subject
Simeon Solomon - Sappho and Erinna in a Garden at Mytilene, 1864

# data[].attributes.body
De negentiende-eeuwse prerafaëliet schildert de twee Griekse dichters Sappho en Erinna in een liefdevolle omhelzing op het eiland Lesbos. In haar werken dicht Sappho over de vreugde en frustratie van liefde en over het verlangen naar vrouwen. Kunstenaar Solomon leefde openlijk als homoseksueel en wordt veroordeeld wegens sodomie, dat staat voor praktiserende homoseksuele handelingen wat toentertijd (tot 1967) in Engeland strafbaar was (Tate, z.d.).

# data[].attributes.headline
Henri de Toulouse-Lautrec - Portrait Of Oscar Wilde, 1895

# data[].attributes.subject
Henri de Toulouse-Lautrec - Portrait Of Oscar Wilde, 1895

# data[].attributes.body
De Franse kunstenaar Toulouse-Lautrec portretteert de Ierse Oscar Wilde. Deze aquarel is gemaakt op de vooravond dat de schrijver en dichter wordt veroordeeld wegens sodomie, dat staat voor praktiserende homoseksuele handelingen wat toentertijd (tot 1967) in Engeland strafbaar was (Kennedy, 2021).

# data[].attributes.headline
Tombe van de duiker - Paestum, 480-470 v.Chr.

# data[].attributes.subject
Tombe van de duiker - Paestum, 480-470 v.Chr.

# data[].attributes.body
In deze Griekse graftombe in Zuid-Italië wordt onder andere een symposionscène afgebeeld. Dit was een bacchanaal van vrije mannen en op het fresco worden twee figuren weergegeven die in innige omhelzing zijn. Dit lijkt een vorm van pederastie te zijn. Een voor ons niet meer voor te stellen amoureuze verhouding tussen een oudere man en een jongere jongen uit de Griekse tijd (Duby & Perrot, 1992).

# data[].attributes.body
De jonge prins Actaeon verstoort tijdens de jacht bruut het intieme baden van de Romeinse godin Diana en haar nimfengevolg. De prins wordt voor straf door de godin in een hert veranderd. De kuise Diana, godin van de jacht, is naakt afgebeeld en haar sensuele relatie met haar maagdelijke nimfen is zeker niet voor andere ogen bestemd (Hall, 1992).

# data[].attributes.headline
Standbeeld van Idet en Ruiu, 1480-1390 v.Chr.

# data[].attributes.subject
Standbeeld van Idet en Ruiu, 1480-1390 v.Chr.

# data[].attributes.body
Wat is de relatie tussen deze twee vrouwen Idet en Ruie? Ze worden tenslotte afgebeeld als een typisch getrouwd koppel uit het faraonische Egypte. Het is ook niet gebruikelijk om als twee vrouwen zij aan zij te worden gebeeldhouwd. De egyptologie is er nog niet over uit.

# data[].attributes.headline
Reliëf in de Mastaba van Nianchchnoem en Chnoemhotep, tweede helft 25e v.Chr.

# data[].attributes.subject
Reliëf in de Mastaba van Nianchchnoem en Chnoemhotep, tweede helft 25e v.Chr.

# data[].attributes.body
Is het een innerlijke omhelzing van twee broers of zijn het twee geliefden die elkaar een kus geven? De egyptologie is er nog niet over uit. het reliëf bevindt zich in een graftombe in Saqqara (Egypte) en beide mannen Nianchchnoem en Chnoemhotep behoorden tot de hofhouding van een farao uit de vijfde dynastie.

# data[].attributes.headline
Michelangelo Merisi da Caravaggio - De extase van Sint Franciscus, c. 1594–1595

# data[].attributes.subject
Michelangelo Merisi da Caravaggio - De extase van Sint Franciscus, c. 1594–1595

# data[].attributes.body
Een engel werpt een intieme blik op Franciscus van Assisi die de tekenen van stigmata ontvangt, de kruiswonden van Jezus. De franciscaan verkeert in een toestand van extase en ervaart het spiritueel lijden. Beide lichamen zijn verstrengeld op dit sensuele schilderij van de Italiaanse schilder Caravaggio dat Goddelijke liefde verbeeldt.

# data[].attributes.headline
Eros en Silenus omhelzen elkaar, Terracotta reliëf, begin 1e eeuw

# data[].attributes.subject
Eros en Silenus omhelzen elkaar, Terracotta reliëf, begin 1e eeuw

# data[].attributes.body
Twee Griekse goden zijn afgebeeld op een Romeins reliëf. De altijd dronken Silenus, de leermeester van wijngod Dionysus, in een innige  omhelzing met Eros de god van de universele liefde. Het concept ‘homoseksualiteit’ bestond in de Romeinse tijd nog niet maar amoureuze verhoudingen tussen mannen was een geaccepteerd verschijnsel (IHLIA LGBTI Heritage, z.d.).

# data[].attributes.headline
Domenico Cresti - Baders bij San Niccolo, 1600

# data[].attributes.subject
Domenico Cresti - Baders bij San Niccolo, 1600

# data[].attributes.body
Naakte baders is door de eeuwen heen een geliefd thema in de schilderkunst. De maniëristische kunstenaar Cresti schildert sensueel de ‘Baders bij San Niccolo’. Er worden mannen afgebeeld die zich met elkaar vermaken aan de oevers van de Arno (Anthonissen & Van Straaten, 2019).

# data[].attributes.headline
Aimé-Jules Dalou - De Broederschap van de Volkeren, 1883

# data[].attributes.subject
Aimé-Jules Dalou - De Broederschap van de Volkeren, 1883

# data[].attributes.body
De Franse beeldhouwer Dalou is de maker van dit gipsen hoogreliëf in de trouwzaal van het stadhuis van het 10e arrondissement in Parijs. Een opmerkelijk tafereel van twee innig zoenende mannen. Een allegorische scène die ‘De Broederschap van de Volkeren’ representeert. Een allegorie op de vrede (Paris Musée les collection, z.d.).

# data[].attributes.headline
El Greco - Saint Sebastian, Catedral de Palencia 1578

# data[].attributes.subject
El Greco - Saint Sebastian, Catedral de Palencia 1578

# data[].attributes.body
Sint Sebastiaan staat tegenwoordig te boek als ‘gay icon’ maar is dat van origine niet. De martelaar Sebastiaan, halfnaakt afgebeeld en doorboord met pijlen, is slachtoffer van de christenvervolging door de Romeinen in de 3de eeuw na Christus waarna hij later door de Katholieke Kerk heilig wordt verklaard (Anthonissen & Van Straaten, 2019).

# data[].attributes.attachment_link.title
+El Greco - Saint Sebastian, Catedral de Palencia 1578

# data[].attributes.headline
Michelangelo Merisi da Caravaggio - De luitspeler, c. 1595

# data[].attributes.subject
Michelangelo Merisi da Caravaggio - De luitspeler, c. 1595

# data[].attributes.body
Het androgyne model kijkt de beschouwer zwoel aan en speelt het snaarinstrument de luit. “De luit is een bekend attribuut van de minnaar” (Hall, 1992, p. 209). Het sensuele schilderij van de Italiaanse schilder Caravaggio suggereert universele liefde wat voorbij gaat aan de vermeende homoseksualiteit van de maker.