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Sociales:

Desde la composición de la composición de los asentamientos de Auchaninka, fue organizada por familias donde los hogares siempre se destacaban. Separado por kilómetros, una de las prácticas más comunes fue una visita que podría provenir de varios días a largos períodos.
Además, la mayoría de las familias Ashkhaninka abren sus granjas dentro de los bosques, arroyos y ríos, casas de construcción y espacios de estadía, donde pasan unos días desde los centros comunes.

Por otro lado, Fabián (2013) señala las relaciones de género que hombres y mujeres de Ashaninka con roles diferenciados y complementarios desarrollan roles diferenciados y complementarios tanto en el área familiar como en la ciudad. Tradicionalmente, los hombres con actividades para la reproducción social, como la caza y la pesca, así como con el llenado de puestos en espacios públicos como líderes comunitarios, líderes y ronderos están asociados. Las mujeres son responsables de actividades como la preparación de alimentos, cuidado de niños y artesanía.
Económicas:

Como muchos otros pueblos indígenas u originarios de la Amazonía, los Ashaninka tienen como principales actividades económicas y de producción la agricultura, la caza y la pesca. De acuerdo a Varese (2006), los Ashaninka subsisten principalmente de los productos que cultivan en la tierra. El tipo de agricultura que practican, al igual que otras poblaciones del bosque tropical es la de roza y quema, donde se abren ciertos espacios de vegetación para el cultivo que se utiliza hasta agotar la parcela, para luego buscar abrir nuevos espacios.

Políticas:

La organización política Ashaninka ha recaído tradicionalmente sobre figuras masculinas que llevan el liderazgo del grupo. Entre ellos se puede identificar al pinkathari, quienes constituían los antiguos jefes de los clanes familiares y asentamientos dispersos en que vivía el grupo.

Rojas Zolezzi (1994) ha referido que sus principales funciones recaían en el cuidado del territorio, así como la resolución de conflictos entre miembros del mismo grupo. El poder del pinkathari se basaba, entonces, en su prestigio como hombre sabio y conocedor del bosque. A estas habilidades se le sumaba ser un buen cazador, ser valiente en tiempos de guerra, así como poseer la capacidad de convencimiento y persuasión. Todas estas habilidades de jefatura y carisma generaban un reconocimiento dentro del grupo, por lo que el pinkathari ganaba su posición a partir de la elección del grupo, además de poder ser hereditaria.

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1.      Calendarios festivos:

17/18 de Marzo: Feria de Artesanías Asháninka y Andina

19 de Marzo: Día del Artesano Peruano

24/25 de Marzo: Festival de Peces Amazónicos

26 de Marzo: Aniversario de Creación Política

Marzo/Abril: Semana Santa (Movible)

12/13/14 de Abril: Festival del Cacao y Chocolate Nativo APROCHEN

21/29 de Junio: Semana Turística Selva Central

29 de Junio: Día del Pescador

27/28/29 de Julio: Festival de la Cultura Asháninka

28/29 de Julio: Fiestas Patrias

4° Viernes de Agosto: Día del Café Peruano

24/25/26 de Agosto: Festival de Cafés Especiales FESTCAFÉ

14/16 de Setiembre: Feria Internacional de Cafés

21/23 de Setiembre: Festival Étnico Asháninka «Yavirironi»

23 de Setiembre: Día del Apicultor Peruano

27 de Setiembre: Día Mundial del Turismo (DMT)

28/29/30 de Setiembre: Expo Río Negro

20/30 de Setiembre: Fiesta Patronal: «San Miguel Arcángel»

01 de Octubre: Día del Cacao y el Chocolate

13 de Octubre: Día Nacional del Cuy

14 de diciembre: Día del Cooperativismo Peruano

25 de Diciembre: Fiestas Navideñas

01 de Enero: Fiesta de Año Nuevo

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Las regiones donde se ubican mayoritariamente los Ashaninka son Junín, Ucayali, Pasco, Cusco, Huánuco y Ayacucho, las cuales tienen como principales ríos el Pichis, Perené, Ene, Tambo y Ucayali. Asimismo, existirían aún familias en situación de aislamiento y contacto inicial en el Parque Nacional Otishi y en la Reserva Comunal Ashaninka. También Los grupos situados hoy en territorio brasileño son también provenientes del Perú, habiendo iniciado la mayor parte de sus migraciones para el Brasil, presionados por los caucheros peruanos al final del siglo XIX. Aquí los Ashaninka están en Tierras Indígenas distintas y discontinuas, todas situadas en la región del Alto Juruá.

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Características del territorio que habitan (Ashaninkas):

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Características del territorio que habitan (Ashaninkas):

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Su territorio se caracteriza predominantemente por una profusa vegetación de selva tropical, marcado también por espacios conglomerados de pajonales, así como una proporción menor de llanura. Se trata, en gran medida, de un territorio accidentado, donde se pueden encontrar pendientes, arroyos y quebradas profundas. El clima tiene dos estaciones definidas. Por un lado, la estación seca con poca presencia de lluvias y baja humedad entre los meses de abril y octubre y, por otro lado, la estación lluviosa. Esta última va desde el mes de diciembre hasta marzo y se caracteriza por el crecimiento de los ríos, los cuales pueden llegar a tornarse     peligrosos para la navegación.

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G. Situación Política y Económica respecto al país.

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G. Situación Política y Económica respecto al país.

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La situación política en Perú es cada vez más tensa y complicada, con una serie de problemas y desafíos que enfrenta el país en los últimos años. Desde la corrupción y la impunidad, hasta la polarización política y la falta de un liderazgo estable y efectivo, hay muchos factores que contribuyen a la situación actual del país.

Una de las principales preocupaciones en la situación política de Perú es la corrupción y la impunidad. A pesar de los esfuerzos del gobierno y de la sociedad civil para combatir estos problemas, aún persisten en gran medida en todos los niveles de la sociedad. Además, la polarización política ha llevado a una falta de consenso y unidad entre los líderes políticos, lo que dificulta la toma de decisiones y la implementación de medidas efectivas para mejorar la situación del país.

En la situación económica en el Perú actualmente el déficit fiscal continuó su tendencia a la baja y se situó en 1,6 % del PBI, en comparación con el 2,5 % registrado en 2021. Esta reducción se basó principalmente en el aumento de la recaudación tributaria, en un contexto de recuperación de la actividad económica y elevados precios de los minerales.

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Lengua Ashaninka : Una lengua que proviene de la familia lingüística Arawak

Lengua amazónica más hablada en el Perú (más de 73 mil peruanos la hablan), también se habla en Brazil

Tiene las diferentes deformaciones según el lugar como:

Ashaninka del Alto y Bajo Perené; Asheninka del pajonal; Asheninka del sur; etc.

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Los primeros habitantes que utilizaban la lengua de la familia Arawak es por hace más de 3000 años y estaban por el cursor del Río Amazonas por el pueblo actual de manaos Brasil, ellos desarrollaron la agricultura así pudieron crecer y por eso también desgastaron la tierra y por otras razones se cambiaron de territorio y llegaron a la selva central.

Ellos provenían de la cultura Hupa-iya

También practicaban el intercambio (Las hachas de bronce eran representativas) y tenían presencia militar en su cultura.

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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En nuestra opinión si somos un país con diversidad cultural, porque existen manifestaciones en cuanto su folklore y usos y costumbres, donde hay una riqueza cultural que nos representa tanto como costa, sierra y selva de nuestro país.

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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Si son reconocidas porque estas tienen su propio territorio en el país, pues hay 52 pueblos originarios y/o nativos en el Perú y aunque el reconocimiento no es totalmente correcto, pues la mayoría de lenguas no se toma en cuenta en las escuelas, esto como un ejemplo de la invisibilidad de estas.

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Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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En este caso se presentan 2 posturas en el grupo, por un lado:

-          Yo pienso que la palabra mestizo fue una forma de invisibilizar las diferencias culturales, porque en nuestra actualidad ya decimos que la palabra mestizo es el resultado de la unión de dos diferentes culturas, y que estas adquieren los mismos derechos ciudadanos.

Y por el otro:

-          En mi opinión no lo hicieron con el propósito de invisiblizar las culturas sino que lo hicieron, para dar una supuesta identidad y en este caso sería más sencillo decirlo así en lugar de dar el trabajo a que cada uno mire con que se identifica, que sería lo correcto.

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Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció? Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?, ¿crees que nos cuesta reconocernos?, ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció? Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?, ¿crees que nos cuesta reconocernos?, ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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·         Me pareció interesante la lectura, nos muestran la realidad en el siglo XX, de cómo la discriminación era un tema tocado en toda Latino América, pero actualmente esos prejuicios desaparecieron.

·         Y Como decía en el texto es muy subjetivo decidir qué se supone que somos y pienso que decir que solo somos parte de uno es muy irresponsable, pues el Perú es muy variado y con muchas culturas, pues Cada persona es de diferente raza, religiones, costumbres, etc. No podemos asumir que todos somos cholos, indígenas, mestizos, etc.

·         Si creo que nos cuesta reconocernos pues la mayoría de los peruanos, no tiene bien definido de dónde vienen y no saben cómo reconocerse o simplemente no quieren porque les cuesta aceptar que no va a ser como ellos piensan cuando lo desarrollen, pues los prejuicios aún siguen presentes en la sociedad, ocasionando discriminación hacia las demás culturas.

·         La diversidad es algo positivo ya que esto nos representa e identifica como peruanos y nosotros debemos estar orgullosos de estas diversas culturas que están en la costa, sierra y selva.

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¿Has notado, en los últimos años, cambios en las costumbres y en la zona donde vives? ¿Te suenan los términos “cholo”, “mestizos”, “negros”, “chicha”, "criollo" "charapa" entre otros?

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¿Has notado, en los últimos años, cambios en las costumbres y en la zona donde vives? ¿Te suenan los términos “cholo”, “mestizos”, “negros”, “chicha”, "criollo" "charapa" entre otros?

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En esta pregunta hay diferentes testimonios:

o   Los cambios los que he podido notar en mi alrededor han sido porque he ido cambiando de casas según los años, aunque si se podría considerar un cambió pues todo sigue siendo en la misma ciudad; unos de los cambios más notorios sería que en mi anterior casa como vivía en una Urb en el mes morado la calle cambiaba notoriamente, desde los postes y pistas decoradas hasta la tradicional procesión y ahora ya no he podido visualizar este tipo de costumbre.

o   Si ha habido muchos cambios a lo largo de los años, como el hecho de que las personas se dedican a sus propios negocios y emprendimientos, incluso los jóvenes nos dedicamos al estudio, puesto que antes solo nos dedicábamos solo a nuestras cosechas

o   Por mi zona si han cambiado las costumbres que teníamos, bueno como barrio el jugar carnavales ya no lo hacemos y también vino gente del extranjero como venezolanos, colombianos y también personas que vienen de diferentes provincias

o   Por mi zona si han cambiado las costumbres que teníamos, bueno como barrio el jugar carnavales ya no lo hacemos y también vino gente del extranjero como venezolanos, colombianos y también personas que vienen de diferentes provincias

Y las 4 si conocemos los términos y cada una lo ha escuchado de manera particular, alguna en el colegio y universidad o en su entorno social, y otras lo han escuchado cuando lo utilizan como forma de insulto para otra persona (cholo).

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¿Cuántas poblaciones y pueblos con prácticas culturales diferentes conoces? ¿Cómo te relacionas con ellos? 

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¿Cuántas poblaciones y pueblos con prácticas culturales diferentes conoces? ¿Cómo te relacionas con ellos? 

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-          En esta pregunta cada una puso con que cultura y pueblo se relacionaba mejor y como participaba con ellos:

o   Realísticamente conozco muy pocas, la más conocida y a la que estoy relacionada es a la población de Huancavelica por parte de la familia de mi papá un Tío siempre participa en el baile los negritos de Huancavelica, y los suelo ver por videos o alguna vez en vivo.

o   La que más conozco y es con la que más me relacionó es la cultura Kolla, puesto que esa misma cultura proviene de mi ciudad natal

o   Solo 2 la puneña y la arequipeña, me relaciono con ellos ya que sus costumbres son parte de mí y de mi familia, la puneña con las danzas, las misas patronales, el pago a la tierra, las comidas, también por el idioma aimara, donde pocos de mi familia saben hablarlo, y en la arequipeña igual, menos el pago a la tierra ya que la otra parte de mi familia no está tan acostumbrada con las otras costumbres y tradiciones.

o   Me siento más identificada en mi lugar de nacimiento, Arequipa, debido sus danzas, costumbres, comida, lugares y datos mas que hay, me siento que estoy más relacionada y acostumbrada a este lugar, aunque también podría relacionarme con Lima debido a unos familiares que viven por esa zona, sus lugares únicos, su comida típica, aunque no creo poder tolerar sus olas de calor.

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¿Alguna vez te has preguntado quiénes somos?, ¿de dónde provenimos?, ¿a qué cultura pertenecemos? 

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¿Alguna vez te has preguntado quiénes somos?, ¿de dónde provenimos?, ¿a qué cultura pertenecemos? 

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-          Si las 4 concordamos en que tenemos la duda y pensamos que es algo que todos queremos saber, algunas por diferentes razones (solo conoce a sus abuelitos de parte materna) y otras por pura curiosidad.

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Hecho por: Lucía López Aguirre ; Fiorella Molina Avalos ; Aldana Chayña Frisancho ; Andrea Mendoza Torres

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Hecho por: Lucía López Aguirre ; Fiorella Molina Avalos ; Aldana Chayña Frisancho ; Andrea Mendoza Torres