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Discutir a relação do homem com Deus nas suas mais diversas etapas que permeiam o ciclo do seu desenvolvimento

Aluísio, Etelvina, Olívia e Vanuzia

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A palestra discorre sobre a relação do homem com Deus durante o ciclo do desenvolvimento, nas diversas etapas do ciclo que o homem atravessa.

E para iniciar o Guia traz mais uma vez que o estado de ser sem consciência é o primeiro estágio do grande ciclo. Onde o homem primitivo, durante suas primeiras encarnações, é o mais próximo desse estado de ser sem consciência. Nesse estágio ele vive a cada dia, cuidando de suas necessidades imediatas. A mente ainda não está desenvolvida e, portanto, não está equipada para fazer perguntas, duvidar, pensar, discriminar.

Então, no decorrer do seu desenvolvimento, o homem a princípio usa a mente para suas necessidades imediatas, que se tornam mais urgentes numa civilização em crescimento. Em outras palavras, a princípio ele usa a mente concretamente. Mas depois começa a usá-la abstratamente. Começa a fazer as perguntas importantes que preocupam a humanidade desde o início dos tempos.  Essas perguntas são: De onde vim? Qual o sentido da vida? Nesse momento, o homem começa a perceber a natureza e suas leis. Ele observa a grandiosidade das leis da natureza e começa a refletir: Quem criou essas leis? Essa é a primeira admiração e representa os primeiros passos conscientes para a ligação com o Criador. A primeira ideia sobre Deus. Assim, quando o homem conclui que precisa haver alguém infinitamente superior, mas sábio, mais inteligente, ele sente que precisa ligar-se a esse Ser Supremo.

No entanto, simultaneamente, a imaturidade espiritual e emocional do homem, que gera medo e muitas outras emoções problemáticas, matiza esse conceito de um Criador superior. Por um lado, ele quer uma autoridade que pense por ele, que decida por ele e, assim, seja responsável por ele. Por outro lado, seu medo da vida e sua incapacidade de lidar com ela projetam-se nesse Deus. Ele até sente o poder desse Criador imensamente sábio e engenhoso que fez todas as leis naturais que pode ver. Mas como ele ainda não consegue separar o poder da crueldade, começa a temer esse Deus, resultado de sua projeção. Começa então a aplacar, bajular, submeter-se e deixar-se reprimir por esse Deus imaginário.

Recapitulando: a primeira fase desse despertar faz com que o homem o admire. Nessa experiência espontânea de admiração e percepção, muitas vezes o homem tem uma genuína experiência e um relacionamento autêntico com Deus. Mas depois, quando se torna mais conflitado e temeroso, quando seus desejos ficam mais permanentes, todas essas emoções e atitudes matizam sua primeira experiência de Deus. A partir daí o homem deixa de relacionar-se com Deus com base numa experiência autêntica espontânea e criativa, e passa a se relacionar com base em uma projeção de si mesmo.

Dito isso, o homem chega a um ponto, depois de sua autêntica experiência e percepção iniciais, que essa relação de projeção se transforma em superstição, em que Deus se torna mais uma farsa. Nesse ponto, sua inteligência, que nesse meio tempo aumentou, o impede de continuar indefinidamente nesse caminho. A inteligência então diz: "Não é possível que exista um Pai que conduz nossa vida. Isso cabe a nós. É nossa responsabilidade. Temos livre arbítrio." E tem início uma reação. É então onde muitas vezes o homem se volta para o outro extremo e se torna ateu.

Entretanto o estado de ateísmo existe de dois modos: 1) absoluta falta de consciência e percepção da vida e da natureza, de suas leis e da importância da criação; 2) reação à imagem supersticiosa de Deus e a auto projeção do homem, negando a responsabilidade por si mesmo. Esse último tipo de ateísmo, por mais errôneo que seja, indica um outro estado de desenvolvimento do que uma crença em Deus, onde essa crença infantil deriva principalmente de medo, da evasão, do escapismo, da negação da responsabilidade por si mesmo, do ato de tomar seus desejos como realidade. Com tudo, na segunda fase do ateísmo, o homem aprende a assumir a responsabilidade por si mesmo. Ele passa a abandonar a mão que, segundo o seu desejo, conduzia a vida por ele, passa a soltar a mão que o absolveu das consequências de seus próprios erros. E embora o homem renuncie à expectativa de ser recompensado por obedecer às regras, no outro lado da moeda, ele se liberta do medo de ser punido. Adotando essa atitude nova, de certa forma o homem se volta para si mesmo.

Nessa fase de ateísmo, o homem cultiva a faculdade da maior importância para seu crescimento individual. Isso não significa que eu defenda o ateísmo, como tão pouco defendo a crença infantil dependente em Deus. Na verdade, as duas são etapas. Em cada etapa a alma aprende algo importante. Alguma coisa duradoura e produtiva fica marcada na alma, até as camadas superficiais da mente terem abandonado esses dois extremos falsos.

Porém, quando o indivíduo atravessa essas várias fases, ele fatalmente chega ao ponto em que usa a mente para questionar suas próprias motivações, para olhar para si, para dentro de si. Assim, ele cultiva a consciência encarando a realidade interior. E ao fazê-lo, ocorre a liberação de níveis cada vez mais profundos de sua psique. Nesta liberação, a experiência autêntica com Deus é o resultado inevitável. Essa experiência de Deus é muito diferente da crença infantil em um Deus que é a projeção do eu, que a mente criou com medo, fraqueza e desejo que se quer que seja realidade. Nessa etapa o homem já não age porque acha que Deus exige ou espera dele. Ele vive no agora. Ele não teme sua imperfeição e não tem medo que Deus vai puni-lo por isso. Ele consegue entende seu mal, mas não o teme. Consegue entender que não é a imperfeição em si que é o mal, e sim a falta de consciência dela; o medo de ser punido por ela; o orgulho de querer estar acima dela. Ele tem a tranquilidade para observar a imperfeição, e assim entender seus antecedentes e a razão de sua existência. Ao atravessar esse processo, o homem supera a imperfeição. Ao cultivar essa atitude, ele torna possível a experiência autêntica com Deus.

Portanto, a autoconsciência acaba necessariamente levando ao estado de Ser em consciência. E assim simultaneamente passa a existir um novo relacionamento com Deus. Nessa autoconsciência Deus é sentido como sendo vocês e não poderão chegar lá se não viverem de modo negativo, aquilo que existe agora. Tampouco, poderão chegar lá através dos conceitos aprendidos, das filosofias e práticas observadas, das doutrinas seguidas. Ou seja, se vocês não estiverem dispostos a viver até o fim, a ser o que são nas confusões atuais, nos erros e na dor, enfrentando e entendendo, jamais poderão ser em Deus. Vocês não poderão viver em um estado de felicidade, paz, criatividade sem luta, se não enfrentarem a realidade temporária, muitas vezes desagradável.

Somente assim poderá ser vivida a grande Realidade.
Essa Realidade virá a princípio na forma de vislumbres ocasionais e vagos. Mas isso lhes dará uma nova abordagem, uma nova relação com Deus. Essa nova percepção não vai apenas transformar suas atitudes e conceitos em relação a Deus, mas também os conceitos sobre vocês mesmos, sobre seu lugar  na vida.

Aluísio, Etelvina, Olívia e Vanuzia.

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Quanto mais a mente se desenvolve em um só sentido, sem ser usada para solucionar os problemas e conflitos que ficam ocultos da consciência, mais falso se torna esse relacionamento com Deus. Falso porque se baseia em necessidades pessoais, tomando seus desejos como realidade em medo. Quanto mais isso perdura, mais falso se torna o conceito de Deus, consciente ou inconscientemente. No fim, acaba sendo uma superstição, com menos verdade e mais dogma.

Enquanto você estiver em guerra com você mesmo, a guerra externa será o resultado. Enquanto forem internamente cobiçadores e egoístas e nem souberem disso, a cobiça externa e o egoísmo não poderão ser eliminados com sucesso. Se vocês verdadeiramente querem contribuir para o bem das condições gerais, o que vocês podem fazer como atitude, é tentar encontrar estas condições similares dentro de si que tão forçosamente objetam externamente;

Se a atitude do homem em relação ao sofrimento não fosse tão distorcida quando em geral é, ele perceberia que os problemas que precisa solucionar para conquistar a mente e o espírito, são belos. Eles são as coisas mais belas da vida terrena. Somente quando vocês vencem a resistência e a cegueira, a falta de consciência de si mesmos é que vocês podem vivenciar a beleza da vida, mesmo que em certos períodos estejam passando por uma fase difícil e, em outros, vivendo a felicidade e a satisfação.

Aluísio, Etelvina, Olívia e Vanuzia

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Encarar o medo inicial que enfrentamos no caminho do autoconhecimento, enfrentando-o, examinando-o e aceitando;

Questionar suas próprias motivações, para olhar para si e para dentro de si; cultivar a consciência encarando a realidade interior;

Trazer à tona os conteúdos inconscientes e ocultos da personalidade, enfrentando a realidade temporária, mesmo que desagradável.

Aluísio, Etelvina, Olívia e Vanuzia

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"Vocês não poderão chegar a uma noção de que Deus É, se não encararem primeiro o que É nesse momento em vocês, por mais imperfeito, falho ou infantil que seja;"

"Você influenciará o seu ambiente, não tanto pelo que disser e pregar, mas através de seu ser, suas emanações. O esforço de auto-honestidade nunca beneficia só a quem o faz;"

"Quando falo em progresso, quero dizer a eliminação daquilo que impede de ver o que existe, e não a fuga do que existe, com base na falsa ideia de que o progresso espiritual é tentar ser aquilo que vocês ainda não podem ser;"

"A prece e o ser são uma só coisa, tudo o que podem fazer, a melhor prece do mundo, é a intenção constantemente renovada de olhar para si mesmo sem nenhuma reserva de eliminar todos os disfarces entre a mente consciente e o que está dentro de vocês e depois, eliminar o disfarce entre o que está em vocês e nos outros."

Aluísio, Olívia, Etelvina e Vanuzia

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BÊNÇÃO retirada da palestra N 105

Gostaria de apresentar nossos agradecimentos, do mundo espiritual, a todos os meus amigos que trabalham neste Caminho de autoconhecimento. Pois isto é, na verdade, algo que merece agradecimento. Nada no mundo todo é tão proveitoso quanto cada pequeno passo que cada pessoa dá em direção ao maior autoconhecimento. Nada pode ajudar tanto a eliminar o sofrimento e a confusão quando os esforços de cada um nessa direção. O desejo sincero de encarar a verdade de si mesmo, a realidade que é a de vocês no momento presente, é a única maneira de ajudar não só a si mesmo, mas de ajudar a melhorar a situação em toda parte. Nenhuma outra coisa pode eliminar a luta.

Aluísio, Etelvina, Olívia e Vanuzia

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- Diferentes camadas da personalidade expressam diferentes atitudes em qualquer momento dado.

- A autoconsciência acaba necessariamente levando ao estado de ser em consciência.

- O futuro é um produto do tempo. O tempo é um produto da mente. Na realidade, o futuro não existe.

- A criação, no seu verdadeiro sentido, não é uma ação presa ao tempo.

- A total responsabilidade por si mesmo não exclui o Ser supremo.

- Sem verdade e sem amor não pode haver experiência de Deus.

- Nada acontece no universo que não tenha um significado, que não possa ser produtivo.

- Meios coletivos não podem nunca mudar o mundo a não ser se for sustentado por autocrescimento e transformação que são produtos da autopercepção.

- O mundo em geral não é nada mais do que a colheita dos indivíduos, seu estado interno, e sua verdade interna.

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Pergunte-se:
- O que é aproveitar a vida, para mim?
- O que é fazer o melhor da vida?
- O que é dar o meu melhor para a vida?
- Quando/em que situações eu me sinto mais confortável em ser eu mesma?
- O que me permito receber da vida e das outras pessoas?

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Sem verdade e sem amor não pode haver experiência de Deus. O amor pode nascer do enfrentamento do verdade, por maior que seja a imperfeição. Essa atitude é prece. A integridade consigo mesmo é prece. A atenção para a própria resistência é prece. Assumir algo que escondeu por vergonha é prece. Nesse estado de ser, a prece deixa de ser um ato de palavras ou pensamentos pronunciados. É um sentimento de ser no eterno agora: de fluir numa corrente de amor com todos os seres, de entendimento e percepção, de estar vivo. Esse tipo de prece não pode ser aprendido nem imitado através de ensinamentos, práticas ditadas ou disciplinas. É o resultado natural da coragem e da humildade de ver a si mesmo totalmente e sem reservas.

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Se a atitude do homem em relação ao sofrimento não fosse tão distorcida quanto em geral é, ele constataria que os problemas que precisa solucionar para conquistar a mente e o espírito são belos. ( Laura)

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"Quando se sente frustrado e a raiva dói pessoalmente, sempre esconde algo que não enfrentou em si mesmo. Esta falta de paz, este distúrbio, é sempre um sinal de raiva subjetiva, que é um sinal de não saber o que realmente se passa dentro de você."

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"Quando vocês aceitam verdadeiramente a sua realidade, também podem aceitar a imperfeição da vida como tal."

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"cada etapa precisa ser vivida até o fim."

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"Tudo que vocês precisam fazer é se olharem sem resistência, sem fingirem ser mais do que são, sem lutar para serem mais perfeitos do que são, nesse momento. O fato de vocês encararem um aspecto de si mesmos com essa liberdade faz com que, naquele momento, vocês alcancem o estado de ser, e interiormente percebam a verdade de Deus como Ser sem contradições."

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"O amor não pode surgir da tentativa de fingir que uma verdade não é sentida. Mas o amor pode nascer do enfrentamento da verdade, por maior que seja a imperfeição. Essa atitude é prece. A integridade consigo mesmo é prece; a atenção para a própria resistência é prece; assumir algo que a pessoa escondeu por vergonha é prece. Quando isso continua, o estado de ser gradualmente passa a existir, pouco a pouco, sem interrupções. Então, nesse estado de ser, a prece deixa de ser um ato de palavras ou pensamentos pronunciados. É um sentimento de ser no eterno agora; de fluir numa corrente de amor com todos os seres; de entendimento e percepção; de estar vivo."

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Quanto mais a mente se desenvolve num só sentido, sem usar nada para solucionar os problemas e conflitos que ficam ocultos da consciência, mais falso se torna esse relacionamento com Deus - falso porque se baseia em necessidades pessoais, tomando seus desejos como realidade e em medo. Quanto mais isso perdura, mais falso se torna o conceito de Deus - consciente ou inconscientemente. No fim, acaba sendo uma superstiçao, com menos verdade e mais dogma.

Se a atitude do homem em relação ao sofrimento não fosse tão distorcida quanto em geral é, ele constataria que os problemas que precisa solucionar para conquistar a mente e o espírito são belos.

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Quanto mais flexíveis vocês forem, menos cairão na armadilha de construir padrões de hábitos, de se apegar a velhos conceitos e ideias que no passado proporcionaram uma experiência, e que vocês desejam, dessa forma, recriar.
Se vocês treinarem cada vez mais para encarar o que existe em vocês agora, vão liberar-se dos padrões de hábitos que os impedem de viver produtivamente, de ter experiências reais, seja de Deus, da vida, de si mesmos. É tudo a mesma coisa, isso é ser.

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O homem tem medo da dor e do sofrimento principalmente porque acredita que isso nada tem a ver com ele, que isso pode acontecer sem que ele seja o responsável. Em outras palavras, é uma injustiça ou uma coincidência caótica. Mas uma vez que ele entende que toda dor que sente decorre de sua fuga da verdade e da realidade, uma vez que ele entende isso não apenas como um princípio, mas faz as ligações, ele deixa de ter medo.

A expectativa consciente ou inconsciente de que a vida deve ser perfeita faz com que vocês se revoltem, resistam, levantem barreiras que podem provocar mais imperfeição e sofrimento do que deveria haver na vida.
Diferença entre a raiva objetiva e subjtiva. A primeira não tem urgência, é desapegada, não o faz sentir-se sem descanso e frustrado. Quando se sente frustrado e a raiva dói pessoalmente, sempre esconde algo que não enfrentou em si mesmo. Esta falta de paz, este distúrbio, é sempre um sinal de raiva subjetiva, que é um sinal de não saber o que realmente se passa dentro de você.
Enquanto forem cobiçadores e egoístas e nem sabem disso, a cobiça externa e o egoísmo não podem ser eliminados.

Sua falta de paz é sempre devida a algo qe não querem enfrentar em si.

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(...)O homem já não age porque acha que Deus exige ou espera isso dele. Ele vive no agora. Ele não teme sua imperfeição e não tem medo de que Deus vá puni-lo por isso. Ele consegue ver isso sem se agitar freneticamente – entende seu mal, mas não o teme. Consegue entender que não é a imperfeição em si que é o mal, e sim a falta de consciência dela; o medo de ser punido por ela; o orgulho de querer estar acima dela. Sem ficar desvairado, ele tem a tranquilidade para observar a imperfeição, e assim entender seus antecedentes e a razão de sua existência. Ao atravessar esse processo, o homem supera a imperfeição. Ao cultivar essa atitude, ele torna possível a experiência autêntica de Deus.