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L'Italia e la Spagna, grandi potenze nel corso dei secoli precedenti, attraversano un periodo di crisi e di decadenza (politica ed economica) lasciando spazio a nazioni come l'Inghilterra, la Francia e Olanda, con sbocchi e porti sull'Atlantico (America).

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I CONFLITTI DI RELIGIONE : LA GUERRA DEI TRENT'ANNI

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I CONFLITTI DI RELIGIONE : LA GUERRA DEI TRENT'ANNI

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Tale conflitto può essere considerato il primo conflitto globale, perché coinvolse diversi Stati europei. Le motivazioni che sono alla base di questo conflitto sono di carattere religioso ( Stati cattolici : da una parte Austria, Spagna e Baviera e dall'altra gli Stati protestanti della Germania). Ben presto si uniscono ai due schieramenti per ragioni politiche, altri Paesi come Francia, Danimarca e Svezia a fianco dei paesi germanici protestanti. La pace di Vestfalia (1648), segna la fine della Spagna come grande potenza, la frammentazione politica e territoriale della Germania e l'affermazione della Francia come nuova potenza europea. Inoltre viene riconosciuta la possibilità di diversi culti religiosi in Europa.

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Affermazione dell'assolutismo : Francia, Russia e Prussia

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Affermazione dell'assolutismo : Francia, Russia e Prussia

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Si afferma l'assolutismo soprattutto in alcune Nazioni come la Francia : per reprimere l’aristocrazia terriera, che pretendeva di sostituirsi alle autorità nei propri domini, Mazzarino fa intervenire le forze armate della corona. Quando Mazzarino muore, nel 1661, sale al trono Luigi XIV.

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Italia appare divisa territorialmente e debole politicamente. Dopo la pace di Chateau-Cambrésis la penisola passa sotto il dominio spagnolo (Italia meridionale, Sardegna, Ducato di Milano). Sono esclusi lo Stato Pontificio, il Ducato di Savoia e la Repubblica di Venezia. Si assiste intorno al 1620, dopo un iniziale periodo di ripresa economica, ad una profonda crisi che si ripercuote nelle condizioni di vita della popolazione, soprattutto nelle campagne (fenomeno della rifeudalizzazione, cioè un ritorno all'antico sistema feudale); si diffondono fenomeni come banditismo e prostituzione; serie di carestie ed epidemie (peste di Milano del 1630)

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L'arte barocca : trionfo di "meravigliose" creazioni

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L'arte barocca : trionfo di "meravigliose" creazioni

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La CONTRORIFORMA, negli Stati cattolici come Italia e Spagna, limita e ostacola la libertà di pensiero attraverso alcune iniziative : Inquisizione romana (Giordano Bruno va al rogo nel 1600); Compagnia del Gesù;

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Un'edizione del 1564

L'Indice dei libri proibiti (in latino Index librorum prohibitorum) fu un elenco di pubblicazioni proibite dalla Chiesa cattolica, creato nel 1559 da papa Paolo IV. L'elenco fu tenuto aggiornato fino alla metà del XX secolo e fu soppresso dalla Congregazione per la dottrina della fede il 4 febbraio del 1966. Dal 1571 al 1917 il compito della compilazione del catalogo dei libri proibiti fu di competenza della Congregazione dell'Indice.

I precedenti

L'invenzione della stampa a caratteri mobili (metà XV secolo) moltiplicò la possibilità di diffusione anche delle opere potenzialmente eretiche. La Santa Sede prese dunque provvedimenti nel tentativo di controllare tutto ciò che veniva stampato. Nel giro di pochi decenni si ebbero due bolle papali dedicate espressamente alla censura dei testi scritti. La prima fu la Inter multiplices di Innocenzo VIII (1487), "il primo provvedimento censorio a vasto raggio", volto a limitare la diffusione dei testi stampati, la quale introduceva la censura preventiva, ovvero la necessità per ogni libro che andava in stampa di ricevere una approvazione da parte dei vescovi. Tale compito per il solo territorio di Roma era affidato al Maestro del S. Palazzo. Successivamente nel 1515 fu la volta della bolla pontificia Inter Sollicitudines, di Leone X, (4 maggio 1515), che istituiva l' imprimatur utilizzato ancora oggi. La Facoltà di teologia dell' Università di Lovanio pubblicò suoi Indici negli anni 1546, 1550 e 1552. Anche il re di Francia si mosse nella stessa direzione: l' Università della Sorbona ( Parigi) pubblicò Indici della censura libraria negli anni 1544, 1545, 1547, 1549, 1551 e 1556.

Nel 1542 papa Paolo III istituì la Sacra Congregazione della romana e universale inquisizione ( bolla Licet ab initio del 21 luglio 1542), affidandole il compito di "mantenere e difendere l'integrità della fede, esaminare e proscrivere gli errori e le false dottrine". Il primo presidente della congregazione fu il cardinale Giovanni Pietro Carafa, futuro papa Paolo IV. La congregazione pubblicò il primo Indice dei libri proibiti. Nel 1543 il Consiglio dei Dieci della Repubblica di Venezia affidò agli Esecutori contro la Bestemmia il compito di sorvegliare l' editoria, con facoltà di multare chi stampava senza permesso: nel 1549, ad opera di monsignor Giovanni della Casa, fu pubblicato un Catalogo di diverse opere, compositioni et libri, li quali come eretici, sospetti, impii et scandalosi si dichiarano dannati et prohibiti in questa inclita città di Vinegia: l'elenco comprendeva 149 titoli e riguardava per lo più opere tacciate di eresia. Il testo proibiva la pubblicazione delle opere dei teologi protestanti, dei primi riformati italiani che avevano ormai scelto la via dell'esilio ( Ochino, Vermigli, Curione, ecc.), dei testi più noti della produzione di area valdese (dal Beneficio di Cristo all' Alfabeto cristiano di Valdés), infine dei classici della polemistica antipapale (come i testi di Marsilio da Padova e le opere di autori coevi residenti in Italia, quali Bernardino Tomitano).

La proibizione finì per non essere applicata grazie all'opposizione dei librai e dei tipografi. In una lettera del 27 giugno 1557 diretta all'inquisitore di Genova, il commissario Michele Ghislieri esprimeva sue assolute riserve su alcune specie di proibizioni:

"Di prohibire Orlando [Boiardo, Ariosto], Orlandino [Folengo], cento novelle [probabilmente Boccaccio] et simili altri libri più presto daressemo da ridere ch'altrimente, perché simili libri non si leggono come cose a qual si habbi da credere ma come fabule, et come si legono ancor molti libri de gentili [pagani] come Luciano Lucretio et altri simili"

Il primo Indice (1559)

Tra i compiti della Santa Inquisizione vi era anzitutto la vigilanza sulle nuove pubblicazioni e la proibizione dei libri contenenti proposizioni eretiche, compito affidato a una commissione di cardinali e collaboratori, finanziariamente indipendente dalla Curia romana. Nel 1557 Paolo IV (1555-1559) incaricò i cardinali inquisitori di redigere un elenco, o indice, dei libri proibiti. Il primo Indice, detto "Indice Paolino", fu promulgato con un decreto affisso a Roma il 30 dicembre 1558. Il decreto dell'Inquisizione romana prescriveva, pena la scomunica, "Che nessuno osi ancora scrivere, pubblicare, stampare o far stampare, vendere, comprare, dare in prestito, in dono o con qualsiasi altro pretesto, ricevere, tenere con sé, conservare o far conservare qualsiasi dei libri scritti e elencati in questo Indice del Sant'Uffizio". L'elenco dei libri proibiti ( Cathalogus librorum Haereticorum) era diviso in tre parti: a) autori (di essi erano proibite tutte le loro opere); b) libri (conteneva 126 titoli di 117 autori); c) opere anonime (l'elenco comprendeva 332 opere).

Vi erano inoltre elencate 45 edizioni proibite della Bibbia, oltre a tutte le Bibbie nelle lingue volgari, in particolare le traduzioni tedesche, francesi, spagnole, italiane, inglesi e fiamminghe. Veniva condannata l'intera produzione di 61 tipografi (prevalentemente svizzeri e tedeschi): di essi erano proibiti tutti i libri, anche quelli riguardanti argomenti non religiosi, in qualsiasi lingua e di qualsiasi autore; questa disposizione aveva l'obiettivo di scoraggiare gli editori a pubblicare autori protestanti di lingua tedesca. Infine si proibivano intere categorie di libri, come quelli di magia cerimoniale.

Tra i libri inizialmente proibiti c'erano: il , tutte le opere di Luciano di Samosata, di Agrippa di Nettesheim, di Ortensio Lando, di Guglielmo di Ockham, Il Principe di Niccolò Machiavelli, Il Novellino di Masuccio Salernitano, il di Giovanni Boccaccio e il De Monarchia di Dante Alighieri.

Il papa recepì il decreto dell'Inquisizione romana con la bolla Cum ex apostolatus officio, pubblicata il 15 marzo 1559. Gian Pietro Carafa, che da cardinale era stato il primo presidente della Santa Inquisizione, attribuì a quest'ultima e alla sua rete locale l'applicazione delle proibizioni. L'inquisizione scavalcò il potere dei vescovi.

L'Indice Tridentino (1564)

Il secondo elenco ( Indice Tridentino o Index librorum prohibitorum a Summo Pontifice) venne pubblicato durante l'ultima sessione (la XXV) del Concilio di Trento. Recependo un'indicazione del Concilio, papa Pio IV (1559-1565) fece rivedere e aggiornare l'Indice e il 24 marzo 1564 pubblicò la costituzione Dominici gregis custodiae, con la quale approvò il nuovo Indice proibendo la lettura dei libri ivi contenuti. Il nuovo Indice constava di due parti: nella prima erano elencati dieci principi generali che specificavano le categorie di cui si componeva l'Indice; la seconda parte conteneva l'elenco dei libri proscritti.

A differenza dell'Indice Paolino, l'Indice Tridentino venne applicato in quasi tutta l'Italia e in gran parte dell'Europa. La Spagna applicò anche l'indice redatto dall' Inquisizione locale, provvista di pieni poteri già dal 1559. Papa Pio V istituì nel 1571 la " Congregazione dell'Indice", per tenere aggiornato l'Indice e reinviarlo periodicamente alle sedi locali dell'Inquisizione, da dove veniva diffuso presso tutti i librai. Pio IV introdusse la distinzione tra libri eretici e libri proibiti non eretici, sottomettendo alla giurisdizione vescovile chi avesse letto o posseduto consapevolmente questi ultimi.

Dal XVII al XX secolo

Edizione del 1621 dell'Indice

Oltre a quello della Congregazione, Indici particolari continuarono a venir redatti anche dalla Santa Inquisizione sotto i pontefici successivi: le due istituzioni furono spesso in conflitto in merito alla giurisdizione sulla proibizione dei libri. Talora i vescovi si opposero al potere dato all'Inquisizione in questo campo. Nel 1596, sotto papa Clemente VIII venne redatta una versione aggiornata dell'indice ( Indice Clementino), che aggiunse all'elenco precedente pure opere registrate solo in altri indici europei successivi al 1564.

La condanna ecclesiastica ebbe forti conseguenze culturali e le "espurgazioni", a volte neppure dichiarate, potevano arrivare a stravolgere il pensiero originario dell'autore. Specie a partire dal Dalla fine del Cinquecento, vari scrittori cattolici, come 1616 si cominciò a bandire le opere di astronomia di Niccolò Copernico, inserito negl'Indici fino a Ottocento inoltrato. Torquato Tasso, presero ad autocensurarsi [senza fonte]; mentre l'attività dei librai diventò difficile per le richieste di permesso e i pericoli di confisca.

Le "patenti di lettura", tuttavia, che in teoria avrebbero dovuto essere rilasciate solo a studiosi cattolici di provata fiducia da parte del Santo Uffizio e durare solo per tre anni, col trascorrere del tempo, a partire dalla seconda metà del XVII secolo, poterono ottenersi più facilmente e per una durata illimitata. Dopo la metà del XVII secolo, di fatto in alcuni Stati europei la Santa Inquisizione cessò di perseguire la semplice detenzione di libri proibiti [senza fonte]. Nel 1758 papa Benedetto XIV semplificò le norme da seguire per la condanna dei libri (costituzione Sollicita ac provida, 9 luglio 1753); introdusse il principio del donec corrigatur secondo il quale la condanna veniva sospesa se l'autore stesso emendava l'opera di quei passi indicati come eretici; fu inoltre cancellato il divieto di lettura della Bibbia cattolica tradotta dal latino nelle lingue nazionali.

Leone XIII riscrisse norme in base alle quali una lettura fosse da ritenersi proibita (costituzione Officiorum ac munerum del 25 gennaio 1897); tali norme entrarono immediatamente nell'allora Codice di Diritto Canonico ( Codex iuris canonici) dal canone 1385, nel Titolo XXIII: "Censura preliminare dei libri e il loro divieto". In esso veniva stabilita la pena della scomunica "per coloro che pubblicano libri di apostati, eretici e scismatici, che propugnano l'apostasia, l'eresia e lo scisma, e anche coloro che difendono o, senza permesso, leggono [...] tali libri o altri libri proibiti nominativamente "; tale provvedimento spettava alla Santa Sede. Incorrevano nella scomunica semplice "autori ed editori che, senza la dovuta licenza, fanno stampare i libri della Sacra Scrittura o note ovvero commenti a essi".

A partire dal 1917 le competenze per la compilazione e l'aggiornamento dell'indice tornarono all'Inquisizione (ribattezzata nel 1908 Sant'Uffizio) che introdusse nell'Indice opere fasciste ( Il Catechismo del balilla), razziste ( Il Razzismo di Giulio Cogni) e nazionalsocialiste ( Il mito del XX secolo di Alfred Rosenberg ed altri).

Nei suoi quattro secoli di vita, l'Indice venne aggiornato almeno venti volte (l'ultima volta nel 1959: Index Additus Librorum Prohibitorum, typis polyglottis vaticanis) e fu definitivamente abrogato in seguito alle riforme del Concilio Vaticano II, il 15 novembre 1966, sotto papa Paolo VI.

Scopo dell'Indice

Secondo il diritto canonico, le forme di controllo sulle opere a stampa dovevano essere principalmente due: la prima, di approvazione, volta a concedere il classico imprimatur ai libri redatti da cattolici su tematiche riguardanti la morale o la fede; una seconda, di condanna, per volumi che si ritiene mettano in circolazione idee erronee: quest'ultima prevedeva l'inserimento di tali opere nell' Indice.

Tra gli ultimi ad entrare nella lista: Simone de Beauvoir, Aldo Capitini, Alberto Moravia, André Gide, Jean-Paul Sartre e Alfred Rosenberg.

Edizioni dell'Indice dei libri proibiti

L'elenco fu pubblicato più di quaranta volte. Le edizioni più note furono:

1559 (Paolo IV), la prima ufficiale

1564 (Pio IV)

1596 (Clemente VIII)

1607 (Paolo V)

1663 (Alessandro VII)

1711 (Clemente XI)

1758 (Benedetto XIV)

1820 (Pio VII)

1841 (Gregorio XVI)

1851 (Pio IX)

1881 e 1900 (Leone XIII)

1930 (Pio XI)

1940 e 1948 (Pio XII)

1. ^ Notificazione riguardante l'abolizione dell'Indice dei libri dal sito web della Santa Sede: " ... questa Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede ... comunica che l'Indice rimane moralmente impegnativo, in quanto ammonisce la coscienza dei cristiani a guardarsi, per una esigenza che scaturisce dallo stesso diritto naturale, da quegli scritti che possono mettere in pericolo la fede e i costumi; ma in pari tempo avverte che esso non ha più forza di legge ecclesiastica con le annesse censure".

2. ^ Fake News: la censura e l'indice dei libri "proibiti" - Voce24News , 5 ottobre 2021. URL consultato il 17 marzo 2022.

3. ^ Marco Santoro, Lezioni di Bibliografia, Milano, Editrice Bibliografica, 2012., pag. 94.

4. ^ Costituzione Dominici gregis, in Bullarum diplomatum et privilegiorum Taurinensis editio, tomo VII, Torino, 1862, pp. 281-282.

5. Elena Bonora, ^ Conflitti d'autorità tra vescovi, papato e Sant'Ufficio (versione digitalizzata).

6. Gigliola Fragnito, ^ La Bibbia al Rogo. La censura ecclesiastica e i volgarizzamenti della scrittura, Il Mulino, Bologna, 1997.

7. ^ Armando Torno, E l'Indice additò il Vate , su Il Sole 24 ORE, 10 luglio 2017. URL consultato il 17 marzo 2022.

8. ^ Congregazione dell'Indice e la Chiesa in Italia , su storiadellachiesa.it. URL consultato il 27 maggio 2016.

Vittorio Frajese, Nascita dell'Indice. La censura ecclesiastica dal Rinascimento alla Controriforma, Brescia, Morcelliana, 2006.

Hubert Wolf, Storia dell'Indice. Il Vaticano e i libri proibiti, Traduzione di Stefano Bacin, Roma, Donzelli, 2006.

Censura ecclesiastica in Italia tra Cinquecento e Seicento recensione a due volumi sull'argomento: M. Valente, "Review of Censura ecclesiastica e cultura politica in Italia tra Cinquecento e Seicento. Sesta Giornata Luigi Firpo: atti del Convegno, 5 marzo 1999, a cura di Cristina Stango, Firenze, Olschki, 2001; Church, Censorship and Culture in Early Modern Italy, edited by Gigliola Fragnito, Cambridge, Cambridge University Press, 2001", Cromohs 7 (2002): 1-6

M. Dissegna, Italiani all'Indice. Le opere messe all'Indice dei libri proibiti dall'Unità d'Italia in poi, in A. Melloni (a cura di), Cristiani d'Italia. Chiese, società, Stato, 1861-2011, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, vol. II, Roma 2011, pp. 1514-1528.

The Book Fools Bunch, Il libro dei libri proibiti, Edizioni Clichy, Firenze, 2019. ISBN 978-88-6799-650-6.

Indice dei libri proibiti , in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

(EN) Indice dei libri proibiti , su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

Gli indici dei libri proibiti sul sito "Storia della stampa" dell'Università di Bologna.

E l'Indice dei libri finì all'indice - Autori e titoli: il grafico interattivo , su corriere.it. URL consultato il 2 marzo 2016.

Bolla Cum ex apostolatus officio (1559): quarta parte , su oltrelecolonne.it. URL consultato il 27 maggio 2016 (archiviato dall'url originale il 5 agosto 2016).

L'indice dei libri proibiti e l'inquisizione romana , su summagallicana.it. URL consultato l'11 giugno 2016.

(EN) La prima edizione dell'Indice, nel 1559 , su aloha.net. URL consultato il 23 luglio 2006 (archiviato dall'url originale il 10 febbraio 2010).

(EN) L'ultima edizione, nel 1948 , su cvm.qc.ca. URL consultato il 23 luglio 2006 (archiviato dall'url originale il 1º settembre 2015).

(EN) Pagina del Modern History Sourcebook sull'Indice, a cura di Paul Halsall della Fordham University.

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