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¿Que y por qué es lo que deciden mostrar y trabajar?

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Mi paradigma de investigación es: crítico; El enfoque es mixto; el método de investigación a utilizar es el estudio de caso. Además, las técnicas de investigación se basan en entrevistas y encuestas.

En cuanto al paradigma crítico, se recuperan discursos, prácticas y concepciones.

Sobre las entrevistas semiestructuradas, dicha técnica parte de la hermenéutica pues permitirá acceder a significados subjetivos sobre el proceso de formación de los docentes.

Por último, al momento de triangulas los datos habrá la posibilidad de comprender la totalidad del fenómeno interpretando sus diversas dimensiones.

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Desde el entorno, que es lo que tienen las personas de la comunidad y que significa para ellos?

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La hermenéutica esta presente entonces desde el cuestionamiento mismo sobre la enseñanza del arte, como y que se debe enseñar, como y que es enseñado en las escuelas de la región y porqué.

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Una de las ideas de donde nace o surge mi invetigación es el hecho de concoer si realmente la pandemia marco un antes y un despues en relación al uso de las TIC dentro de los centros educativos, para dar respuesta a esta pregunta es indispensable interpretar las respuestas y comentarios que hacen los docentes situados en el contexto propio de cada centro educativo y las situaciones que se vivieron en cada uno de ellos en el periodo pandemico y despues de ello.

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Otro ejemplo del pensamiento colonial se puede encontrar en el falocentrismo. La hermenéutica también aquí nos ayuda a comprender el por que el arte se ve como es visto. Por eso es necesario cuestionarlo.

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María Gimeno reescribe la historia de las mujeres en el arte con un cuchillo en "Queridas Viejas"

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OBJETO DE ESTUDIO

La finalidad de abordar esta temática radica en la necesidad de conocer y registrar, de forma narrativa, las actitudes que los protagonistas de la educación las maestras y los maestros asumen frente a su formación continua profesional. Estas actitudes pueden ofrecer valiosas pistas para la inserción de nuevas ideas, siempre partiendo de las voces y experiencias de los agentes educativos y en sintonía con la realidad concreta del contexto escolar.

Este estudio tiene como propósito comprender las razones que subyacen a las actitudes que manifiestan los docentes durante los procesos de formación continua, así como analizar en qué medida dichas actitudes inciden en la reflexión crítica sobre su praxis. La observación se centrará en los espacios donde los docentes interactúan y se desarrollan profesionalmente, tales como las reuniones colegiadas, los Consejos Técnicos Escolares (CTE), el Taller Intensivo de Formación Continua para directivos y docentes de la Nueva Escuela Mexicana (NEM), así como en diversos cursos y capacitaciones ofrecidos tanto dentro como fuera del contexto escolar.

LA HERMENEUTICA APARECE

Fundamentación hermenéutica

La hermenéutica ofrece un sustento epistemológico para comprender las actitudes docentes desde una perspectiva interpretativa. Para Ricoeur (1984), interpretar una obra es descubrir el mundo al que remite; aplicado a la investigación narrativa, interpretar un relato implica reconocer las motivaciones, resistencias y aspiraciones del profesorado expresadas en su discurso.

Palmer (1969) define la hermenéutica como el estudio de la comprensión y la interpretación, vinculándola al paradigma cualitativo, en contraste con los métodos empírico-analíticos. En este horizonte, las actitudes no se reducen a variables observables, sino que se comprenden como constructos cargados de sentido, situados en una trama histórica, cultural y personal.

Habermas (1970) distingue tres enfoques de investigación: empírico-analítico, crítico-social y hermenéutico, atribuyendo a este último un carácter científico basado en la comprensión de significados. Así, la hermenéutica permite reconocer cómo los docentes otorgan sentido a la formación continua y cómo sus actitudes reflejan tanto condicionamientos institucionales como decisiones personales.

Paterson y Higgs (2005) agregan que la hermenéutica busca comprender los fenómenos dentro de un horizonte interpretativo general. En este sentido, las actitudes docentes no se analizan de manera aislada, sino como parte de un entramado de creencias, emociones y prácticas que configuran su relación con los espacios de formación.

El quehacer hermenéutico del profesorado

Todo proceso de análisis es, en sí mismo, un proceso hermenéutico, ya que las palabras funcionan como signos al servicio de la intencionalidad. Dar un giro hermenéutico a la fenomenología implica reconocer la complejidad de los significados y su orientación hacia el lenguaje.

El quehacer hermenéutico del docente supone una actitud de apertura, interpretación y comprensión frente a las múltiples realidades de su práctica. No se trata únicamente de aplicar técnicas pedagógicas o reproducir contenidos, sino de leer el contexto, los discursos, los silencios y las subjetividades presentes en el aula. Desde esta perspectiva, la enseñanza se convierte en un acto interpretativo donde el docente interpreta no solo el currículo, sino también las experiencias de vida de sus estudiantes y sus propias trayectorias formativas.

Este ejercicio exige del profesorado una disposición reflexiva que le permita reconocer que todo acto educativo está mediado por lenguaje, símbolos e intenciones. Interpretar es comprender profundamente, reconociendo las voces del otro, descifrando significados ocultos y reconfigurando el sentido de la enseñanza a la luz de nuevas experiencias. Montes (2013), retomando a Gadamer, afirma que comprender es siempre comprender de otra manera, en un diálogo constante entre pasado y presente, entre texto y contexto.

Por tanto, el quehacer docente se despliega en un horizonte interpretativo que exige apertura, escucha activa y disposición al diálogo. Solo desde este enfoque es posible avanzar hacia una pedagogía crítica, capaz de transformar no solo las prácticas educativas, sino también las formas en que los sujetos se comprenden a sí mismos y al mundo que habitan.

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Fenomenología y Hermenéutica en la Educación

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La perspectiva decolonial junto a la perspectiva hermenéutica es posible cuando se analizan los porqués de los prejuicios. Por ejemplo en este video muestra un prejuicio sobre el color.

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¿Donde esta presente la hermeneutica? Ya que mi método se basa en varios instrumentos (cuestionario, entrevistas semi-estructuradas, diario de campo) la hermeneutica considero que esta presente en el análisis de estos buscando la manera de comprender que les llevo a dar esas respuestas, así como al hacer la triangulacion de datos.

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Las entrevistas como instrumento son analizados y puestos en perspectiva hermenéutica ya que no se trata solo de conocer opiniones y experiencias sino comprenderlas para comprender el estilo pedagógico de la región.

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Cualitativo, con un enfoque interpretativo y exploratorio descriptivo.

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Procesos comunicativos en los centros escolares

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Utilizo El enfoque biográfico narrativo desde la hermenéutica para comprender a profundidad el sentido de las experiencias humanas y sociales, reconociendo que el conocimiento no es una mera representación objetiva de la realidad, sino una construcción dialógica

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El uso de las TIC en el contexto postpandemia.

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Jaime

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CÉSAR

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DONIS