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Demócrito (460-370 a.C.): Filósofo griego considerado uno de los fundadores del materialismo .

Epicuro (341-270 a.C.): Continuó las ideas atomistas, explicando fenómenos naturales y humanos a partir de causas materiales.

Karl Marx (1818-1883): Desarrolló el materialismo histórico y dialéctico.

Friedrich Engels (1820-1895): Colaborador de Marx, expandió el materialismo dialéctico.

Ludwig Feuerbach (1804-1872): Propuso un materialismo antropológico.

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El Manifiesto Comunista (1848): Un texto político que expone la teoría del materialismo histórico y llama a la revolución proletaria.

La ideología alemana (1846): En esta obra, Marx y Engels critican las ideas idealistas y argumentan que la conciencia es producto de las condiciones materiales.

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La materia como fundamento de la realidad: Según el materialismo, la materia es lo primordial, y todo fenómeno tiene una base material.

Rechazo al dualismo espiritual: Niega la existencia de entidades espirituales o sobrenaturales independientes de la materia.

Determinismo material: Los cambios y movimientos del mundo obedecen a leyes naturales.

Enfoque en las condiciones objetivas: En el materialismo histórico, se pone énfasis en las estructuras económicas como motor del desarrollo social y político.

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Materialismo histórico: La teoría marxista es una aplicación directa del materialismo.

Ciencias naturales: La biología y la física modernas explican fenómenos como la evolución de las especies.

Tecnología e industria: El enfoque materialista en los avances tecnológicos pone énfasis en las transformaciones materiales para mejorar la producción y la calidad de vida.

Psicología científica: Las teorías materialistas en neurociencia consideran que los pensamientos, emociones y comportamientos tienen bases fisiológicas en el cerebro y el sistema nervioso.

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René Descartes (1596-1650): Considerado el padre del racionalismo.

Baruch Spinoza (1632-1677): En su obra "Ética", Spinoza desarrolla un sistema filosófico basado en la razón,

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716): Enfatizó la lógica y las "verdades de razón".

Nicolas Malebranche (1638-1715): Combinó el racionalismo cartesiano con elementos religiosos.

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Meditaciones metafísicas (1641): Un texto fundamental donde Descartes establece su método filosófico basado en la duda y la búsqueda de certezas indudables.

Ética (1677): En esta obra, Spinoza desarrolla su visión del mundo como un todo racional y propone una ética basada en la razón.

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La razón como fuente principal del conocimiento: Para el racionalismo, la verdad se alcanza a través del pensamiento lógico y racional, no solo mediante los sentidos.

Confianza en las ideas innatas: Los racionalistas creen que existen conocimientos que no provienen de la experiencia, sino que ya están presentes en la mente humana.

Certeza y universalidad del conocimiento: Solo las ideas obtenidas mediante la razón pueden ser universales y necesarias, como ocurre con las matemáticas o la lógica.

Desconfianza de los sentidos: Los sentidos pueden ser engañosos y no proporcionan un conocimiento fiable del mundo.

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Matemáticas: La geometría y el álgebra, que dependen exclusivamente de razonamientos lógicos.

Ciencias formales: Como la lógica y la informática,.

En la filosofía y ética: Por ejemplo, cuando se utiliza el razonamiento lógico para desarrollar sistemas éticos universales.

Diseño de sistemas legales: Las leyes y constituciones modernas, al basarse en principios de justicia, igualdad y razonamiento lógico.

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Aristóteles (384-322 a.C.): Filósofo griego cuyas ideas sobre la realidad concreta han influido en muchas áreas del conocimiento.

Thomas Reid (1710-1796): Filósofo escocés fundador del realismo escocés; defendió el sentido común como fuente válida de conocimiento.

G.E. Moore (1873-1958): Filósofo británico conocido por su defensa del realismo frente al idealismo.

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Ética Nicomáquea (350 a.C.): Aristóteles aborda cuestiones sobre la realidad objetiva y cómo se relaciona con el concepto del bien.

Investigaciones sobre el sentido común (1764): Reid argumenta a favor del sentido común como base para entender la realidad.

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Objetividad del conocimiento: Es posible conocer la realidad tal como es, aunque el conocimiento pueda ser limitado o progresivo.

Rechazo del idealismo: Se opone a la idea de que la realidad depende de la conciencia, las ideas o las estructuras mentales.

Independencia ontológica: La realidad externa existe con independencia de la mente humana o de nuestras percepciones.

Correspondencia entre pensamiento y realidad: La verdad se define como la adecuación entre las afirmaciones y los hechos objetivos.

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John Locke (1632-1704): Filósofo inglés considerado el padre del empirismo moderno; argumentó que la mente es una tabula rasa al nacer.

David Hume (1711-1776): Filósofo escocés que cuestionó la noción de causalidad y defendió un empirismo radical.

George Berkeley (1685-1753): Filósofo irlandés que propuso que los objetos solo existen si son percibidos.

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El realismo sostiene que la realidad existe independientemente de nuestra percepción y que el conocimiento debe basarse en la observación y la lógica. Puede ser realismo metafísico (las cosas existen tal como las percibimos) o realismo científico (la ciencia es el mejor método para conocer la realidad).

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Ensayo sobre el entendimiento humano (1690): Locke argumenta que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial y critica las ideas innatas.

Investigación sobre el entendimiento humano (1748): Hume explora los límites del conocimiento humano basado en experiencias observables.

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Ejemplos de aplicación práctica:
En ciencias naturales, donde se busca entender fenómenos tal como son sin depender de interpretaciones subjetivas. En filosofía contemporánea, se utiliza para argumentar sobre la existencia objetiva de entidades como números o universales.

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Platón (427-347 a.C.): Filósofo griego cuyo idealismo se centra en las Ideas o Formas como realidades superiores e inmutables.

Immanuel Kant (1724-1804): Filósofo alemán que propuso que nuestro conocimiento está limitado a las experiencias sensoriales pero también incluye conceptos a priori.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831): Filósofo alemán cuyo enfoque dialéctico propone que la realidad es un proceso en desarrollo.

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El empirismo enfatiza que el conocimiento proviene principalmente de la experiencia sensorial. Rechaza las ideas innatas y sostiene que al nacer, la mente es una "tabula rasa" que se llena con información a través de experiencias. Esta corriente también plantea dudas sobre conceptos como causalidad, sugiriendo que nuestras ideas son solo hábitos mentales formados por experiencias pasadas.

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Crítica de la razón pura (1781): Kant introduce el idealismo trascendental, argumentando que la realidad depende de la estructura a priori del conocimiento humano.

Crítica de la razón práctica (1788): Kant aplica su idealismo a la ética, estableciendo el imperativo categórico como principio moral universal.

Ciencia de la lógica (1812-1816): Hegel expone la dialéctica como el principio fundamental del pensamiento y la realidad.

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Ejemplos de aplicación práctica:
En las ciencias naturales, donde los experimentos son esenciales para validar teorías. También se aplica en psicología conductista, que estudia el comportamiento humano a partir de experiencias observables.

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Conocimiento como construcción mental: No conocemos la realidad en sí misma, sino una representación creada por nuestra mente.

Negación del materialismo: Rechaza la idea de que la materia es la base última de la realidad, dándole prioridad al pensamiento o las ideas.

Diferentes formas de idealismo:

Idealismo objetivo (Platón, Hegel): Las ideas existen independientemente del sujeto que las percibe.

Idealismo subjetivo (Berkeley): La realidad solo existe en la medida en que es percibida.

Idealismo trascendental (Kant): El conocimiento es el resultado de la interacción entre la experiencia y las estructuras mentales a priori.

Énfasis en lo absoluto y lo universal: En algunas versiones, la realidad es una totalidad racional en evolución (Hegel) o un sistema de Ideas eternas (Platón).

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La interpretación marxista de la historia, donde el sistema económico determina la estructura social.

El análisis de cómo el capitalismo influye en la cultura y las ideologías.

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El racionalismo sostiene que la razón es la principal fuente del conocimiento y que podemos conocer la verdad sin necesidad de la experiencia. Propone que el pensamiento lógico y matemático es suficiente para descubrir principios universales.

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El concepto de que la realidad es una interpretación subjetiva de cada individuo.

En educación, cuando se enfatiza la formación de valores y principios como base del aprendizaje.

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Auguste Comte (1798-1857)

Aportaciones al positivismo:

Considerado el padre del positivismo y de la sociología como ciencia.

Propuso la ley de los tres estados:

1. Estado teológico: Explicaciones basadas en dioses y entidades sobrenaturales.

2. Estado metafísico: Explicaciones abstractas y filosóficas sin base empírica.

3. Estado positivo: Uso del método científico para comprender la realidad.

Defendía que el conocimiento debía basarse solo en hechos verificables y que la sociedad debía estudiarse con métodos similares a los de las ciencias naturales.

Creía en la reorganización social basada en la ciencia y la racionalidad.

Émile Durkheim (1858-1917)

Aportaciones al positivismo:

Aplicó el método positivista al estudio de la sociedad, convirtiendo la sociología en una disciplina científica.

Introdujo el concepto de hecho social, es decir, normas, valores e instituciones que influyen en el comportamiento individual.

En su obra El suicidio (1897), utilizó estadísticas para demostrar que el suicidio no era solo un acto individual, sino un fenómeno social influenciado por factores como la integración y la regulación social.

Defendía la necesidad de estudiar los fenómenos sociales de manera objetiva y empírica, alejándose de interpretaciones subjetivas.

John Stuart Mill (1806-1873)

Aportaciones al positivismo:

Fue un defensor del empirismo y el utilitarismo, influenciado por el positivismo.

Propuso el método inductivo, basado en la observación y la generalización de experiencias particulares para llegar a principios generales.

Consideraba que el conocimiento debía basarse en la experiencia y la lógica, descartando cualquier afirmación que no pudiera comprobarse empíricamente.

En Un sistema de lógica (1843), formuló reglas para la inferencia científica, promoviendo la validación del conocimiento por medio de pruebas y observaciones.

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Curso de filosofía positiva (1830-1842): Auguste Comte expone los principios del positivismo, estableciendo la evolución del conocimiento en tres estados: teológico, metafísico y positivo.

Sistema de política positiva (1851-1854): Auguste Comte desarrolla una filosofía social basada en el positivismo, proponiendo una reorganización de la sociedad según principios científicos.

El espíritu positivo (1903): Émile Littré expone el positivismo aplicado a diversas ciencias, siguiendo el legado de Comte.

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Primacía del método científico: La ciencia es el único camino legítimo para entender la realidad, utilizando la observación, la experimentación y la lógica.

Ley de los tres estados (Comte): El conocimiento humano evoluciona en tres etapas:

Estado teológico: Explicaciones basadas en dioses o entidades sobrenaturales.

Estado metafísico: Uso de conceptos abstractos y especulativos.

Estado positivo: Basado en la observación y el método científico.

Objetividad del conocimiento: La ciencia debe eliminar prejuicios y subjetividades para alcanzar verdades universales.

Aplicación del conocimiento al progreso: El positivismo busca el avance de la sociedad a través del desarrollo científico y tecnológico.

Clasificación jerárquica de las ciencias: Comte organizó las ciencias desde las más simples y generales (matemáticas) hasta las más complejas (sociología), considerando esta última la clave para mejorar la sociedad.

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Los estudios sociológicos de Durkheim sobre el suicidio, basados en estadísticas y datos medibles.

La implementación de políticas públicas basadas en indicadores cuantitativos y evidencia científica.

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El positivismo sostiene que el conocimiento solo puede basarse en hechos observables y verificables. Se opone a la metafísica y promueve el uso del método científico en todas las disciplinas, incluyendo las ciencias sociales.

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El idealismo es una corriente filosófica que sostiene que la realidad depende de la mente, la conciencia o las ideas, en lugar de existir de manera completamente independiente. Se opone al materialismo y tiene diversas formas.