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Es una doctrina filosófica y epistemológica que defiende la idea que todo conocimiento que posee o adquiere el hombre es producto de la experiencia, bien sea interna o externa, y por ello es visto como una consecuencia de los sentidos.

Sus orígenes se consolidaron desde la Edad Media con autores como John Locke (1632-1704) y Francis Bacon (1561-1626). Sin embargo, se termino de desarrollar a principios del XX con el Círculo de Viena.

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El Interaccionismo Simbólico estudia la interacción y los símbolos como elementos clave para comprender la identidad individual. Sugiere que las personas nos definimos de acuerdo al sentido que adquiere ‘el individuo’ en un contexto social específico; cuestión que depende en gran medida de las interacciones que entablamos.

Inicia en la primera mitad del siglo XX. El autor más representativo de los inicios es George Herbert Mead, pero también han sido importantes Charles Cooley, Charles Sanders Peirce, William I. Thomas y Robert Ezra Park.

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La teoría del conflicto es aquella que estudia la circunstancia en la que un grupo o una persona determinada lleva a cabo una serie de acciones para conseguir su máximo beneficio. Es entonces cuando se produce un cambio social e incluso revoluciones.

Para su mayor exponente, Lewis A. Coser, el conflicto social es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a sus rivales. Un conflicto será social cuando transciende lo individual y proceda de la propia estructura de la sociedad.

Esta teoría tuvo su auge en la década de 1950.

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Es un sistema de pensamiento que se propone examinar los fundamentos del conocimiento como condición para cualquier reflexión filosófica. Como tal, es una doctrina de orientación epistemológica, crítica del empirismo y el racionalismo. Su mayor exponente es Immanuel Kant.

El criticismo no niega que el hombre pueda acceder al conocimiento, a la verdad, pero considera necesario que haya un examen atento y una justificación racional de la forma en que se alcanza ese conocimiento.

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El funcionalismo es una escuela teórica surgida en la Inglaterra del primer tercio del siglo XX, en el marco de las ciencias sociales, especialmente la sociología y la antropología. Parte de la idea de que todos los elementos de una sociedad poseen alguna función significativa en ella, y que juegan un rol, incluso si es imprevisible, en mantener la estabilidad o el equilibrio de ésta.

El término “funcionalismo” proviene de los estudios del etnógrafo polaco Bronislaw Malinowski (1884-1942), seguidor del sociólogo y filósofo francés Émile Durkheim (1858-1917), para quien las culturas constituyen todos “integrados, funcionales y coherentes”. Por eso sus elementos no pueden analizarse por separado, sino considerando necesariamente a los demás.

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El Estructuralismo es un enfoque teórico y metodológico que plantea que en todo sistema sociocultural existe una serie de estructuras (formas de organización) que condicionan o determinan todo lo ocurre dentro de dicho sistema.

Inicia en Francia en la década de 1960 y sus principales exponentes son Ferdinand de Saussure, véase como un precursor, Claude Lévi-Strauss, Jean Piaget, Noam Chomsky, Roman Jakobson, entre otros.

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El marxismo es una doctrina política y filosófica desarrollada a mediados del siglo XIX por Karl Marx, con la colaboración de Friedrich Engels. El marxismo fue formalmente difundido en 1848 a través del “Manifiesto del Partido Comunista”.

La base del marxismo es una crítica al sistema capitalista al que acusa de haber permitido diseñar economías con resultados desastrosos e, incluso, horrorosas dictaduras. Las ideas planteadas en el manifiesto comunista abogaban por el derrocamiento del sistema de clases sociales y la abolición de la propiedad privada.

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En la antropología, el evolucionismo social asume que todas las sociedades pasan por el mismo proceso de desarrollo y que la civilización occidental es superior a todas las otras.

Denominado también como darwinismo social, fue formulado por el inglés Herbert Spencer (1820-1903), quien aplica las leyes de la evolución de las especies de Charles Darwin para formular sus estudios científicos en la psicología, sociología, biología, educación y ética.

El evolucionismo social asume dos premisas: 1) La existencia de una orden universal de evolución cultural en las sociedades (salvajismo, barbarie y civilización), y

2) La superioridad de la cultura occidental debido a su sofisticación tecnológica y por creer en la "verdadera religión" que es el cristianismo.

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El positivismo afirma que todo conocimiento deriva de alguna manera de la experiencia, la cual se puede respaldar por medio del método científico. Por tanto, rechaza cualquier conocimiento previo a la experiencia.

El término surge en Francia a mediados del siglo XX, aunque tiene representantes de distintas épocas: Saint-Simon, Auguste Comte, John Stuart Mill, entre otros.