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Me gustaría proponer un acercamiento comunitario a los problemas de medio ambiente que aquejan al planeta entero, divorciarnos de una vez de esa torcida alianza entre capitalismo y patriarcado, crear comunidades autogestionables.
(Vargas, 2021, Reflexiones en clave feminista para un mundo mejor,p.160)

Las primeras dos dinámicas nos ofrecen un panorama parcial pero abarcador de las visiones que compartimos como comunidad de aprendizaje. Sin caer en un juego de sueños utópicos, les pedimos que realicen una lectura previa en el texto de Vargas, V. (2021) del Capítulo “Los aprendizajes y las alianzas que nos deja el COVID-19” pp.158-168 sobre el estado de situación que plantea la autora y luego,  teniendo en cuenta las desigualdades estructurales visibilizadas hagan sugerencias de propuestas concretas para subsanar las falencias que hemos identificado en las democracias existentes en lo relativo a la equidad, igualdad, y justicia de género. Desde una mirada interseccional a la pandemia global, la idea es que el listado de propuestas prioritarias se comparta entre todas las aulas en un padlet para toda la cohorte. Para ello necesitamos cerrar las propuestas entre 20 y 30 y 21 hs de Argentina como máximo.

En Padlet:

1) Sugiera una propuesta, en no más de 100 palabras, para la consolidación de las democracias en el contexto de la crisis provocada por el COVID 19 y dé cuenta de las tensiones que se desnudan desde un entendimiento crítico de la relación entre democracia, justicia de género, soberanía popular, e inclusión plural. Agregue a su texto una imagen u otro tipo de recurso multimedia. En el encabezado de su contribución, coloque un código de tres letras (una combinación al azar de tres letras del abecedario como, por ejemplo, “ZXY”; en lo posible trate de no repetir los códigos ya utilizados por sus compañeres), y el título del posteo.

El código, se requiere porque abajo les pedimos que indiquen que hagan un ranking y preferimos que sea semi-anónimo con el código, en vez de que aparezcan los apellidos directamente.

Les pedimos sean creatives con la selección de imágenes, videos, links y fundamentalmente que la imagen seleccionada se articule con la temática seleccionada.

https://padlet.com/luciavillafane/a1ryof4z7tizxey1

En la plataforma:

Al final del día, y luego de leer una de las propuestas presentadas por sus colegas, les pedimos que, en la plataforma y bajo una trenza que estará abierta para este propósito, identifique aquellas 2 propuestas que considere como más significativas además de la propia. Las elegirán teniendo en cuenta la viabilidad de las mismas, su originalidad, carácter integral, el modo en que ellas resumen diferentes aspectos de las reivindicaciones feministas (incluyendo el tipo de democracia a la que se orienta), y el modo con el que prestan atención a una pluralidad de voces. Identifíquelas por medio del código de tres letras y colóquelas en orden de importancia (“1” siendo la de mayor importancia).

A partir de lo que todes vayan aportando, hacia el final de este GT nos quedaremos con 3 a 5 propuestas que llevaremos como comisión a un padlet común de toda la cohorte 2021. De este modo, no sólo podremos conocer las propuestas generadas por les compañeres de las otras aulas, sino que también nos orientaremos hacia una labor de construcción colectiva de aportes a las democracias vigentes desde el horizonte de la justicia de género.

Si bien es una tarea individual, estaremos atentas a las consultas que pudieran surgir.

Abrazos

María Angélica y Lucìa!

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Así, queda visible una violencia profundamente arraigada en la cotidianeidad, en la sociedad y, sin duda, en el Estado.  (Vargas, 2021, Reflexiones en clave feminista para un mundo mejor, p. 159).
Los DSyR durante y después de la pandemia se han visto afectados debido a la alta demanda en centros de salud y hospitales por el COVID-19, si bien en  América Latina aun faltaba mucho por hacer, actualmente parece que se ha retrocedido significativamente, la falta de recursos humanos, espacios para atenciones dignas y material, tales como anticonceptivos y medicamentos para VIH han afectado principalmente a mujeres y a personas de la diversidad sexual, se ha vuelto no prioritario ante otras "emergencias" de salud.
¿Qué se necesita? trabajo legislativo para priorizar los DSyR de las mujeres y de la diversidad sexual post-covid19 y acciones afirmativas encaminadas a este objetivo en colaboración con asociaciones civiles, sector público y privado.

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“La economía del cuidado es hoy un nuevo paradigma, que alimenta el pensamiento crítico alternativo (…) fuera de las coordenadas capitalistas, patriarcales y coloniales” (Vargas, 2021, p 163).

El paradigma del cuidado es un cambio en la concepción tradicional atribuida en exclusiva a las mujeres respecto a las tareas del hogar y la asistencia de los miembros de la familia. La Pandemia provocada por el COVID-19 contribuyó sin dudas a agudizar la desigualdad jerárquica en perjuicio de las mujeres respecto al binomio hombres. Visibilizó la inminente necesidad de atribuirle a las tareas de cuidado el valor real que tiene en cuanto actividad esencial, de forma interseccional e intercultural.

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ERV LA RESISTENCIA FEMENINA DEL BICENTENARIO

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ERV LA RESISTENCIA FEMENINA DEL BICENTENARIO

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Tuvieron miedo, pero se organizaron para desactivar bombas lacrimógenas y socorrer a los heridos en medio de una lluvia de perdigones durante las marchas por la democracia. Miles de jóvenes peruanas volverán a salir a las calles para reclamar justicia por las víctimas de feminicidios. Una mujer con un polo amarillo amarrado a su cabeza corre hacia una bomba lacrimógena en una avenida de Lima. Mientras otros huyen, ella va, hunde su rostro en el humo, la encierra en un bidón de agua, y corre con él en brazos mientras un grupo de chicos le rocía agua con bicarbonato.
https://saludconlupa.com/noticias/la-resistencia-femenina-del-bicentenario/

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Una mujer con un polo amarillo amarrado a su cabeza corre hacia una bomba lacrimógena en una avenida del Centro de Lima. Mientras otros huyen, ella va. Hunde su rostro en el humo, la encierra en un bidón de agua, y corre con él en brazos mientras un grupo de chicos le rocía agua con bicarbonato. Los hombres aplauden y gritan. La ha desactivado. Ha apagado la represión policial con aplomo. Son 25 segundos de gloria disponibles en TikTok con Triciclo Perú de Los Mojarras como fondo musical. La mujer, anónima como tantas heroínas, deja obsoleto el viejo lema patriarcal: no son más el sexo débil. Hace rato, aunque a muchos les cueste tanto entenderlo.

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La escena ha sido compartida miles de veces en TikTok, el nuevo espacio donde la juventud se expresa y también se organiza.

Según el Instituto de Estudios Peruanos (IEP), el 41% de los participantes en las protestas que culminaron con la renuncia del gobierno ilegítimo de Manuel Merino de Lama fueron mujeres. Jovencitas que se sumaron a la lucha de forma activa, en la primera línea de combate, aunque el temor las invadiera en varios pasajes de la marcha. "Me considero una persona bastante nerviosa, pero el jueves [12 de noviembre] y el sábado [14 de noviembre] pude bloquear esas emociones de ansiedad. Solo pensaba en el otro, en el que estaba a mi lado", nos cuenta una manifestante de 24 años que integró la brigada de desactivadores de bombas lacrimógenas. Como señala el balance del IPE: "Los jóvenes y las mujeres están cada vez más empoderados y dispuestos a hacerse notar, liderando un cambio saludable para nuestra alicaída democracia".

Debido a la pandemia más que nunca los colectivos prepararon ingeniosos carteles. Witzrhol / Shutterstock.com

Al terror de ser herido de gravedad, como finalmente ocurrió con Jack Pintado, Inti Sotelo y decenas de manifestantes, se sumó el de enfermar de Covid-19. Algunas de las chicas se mantuvieron en cuarentena rígida desde inicios de marzo. Ese es el caso de una antropóloga y comunicadora audiovisual de 33 años que padece de asma y, por lo tanto, forma parte de la población de riesgo. Sus convicciones, sin embargo, pudieron más. "He estado en cuarentena hasta el día en que salí a marchar", dice, consciente de su sacrificio.

Las mujeres en el Perú acudieron al llamado de la historia por TikTok. Y eso no tiene que sonrojarle a nadie. Son otros tiempos. "En esta marcha se han roto paradigmas. La mayoría de las manifestantes fueron mujeres de clase media entre 18 y 24 años. Eso da bastante esperanza. Como ver también a otakus, skaters, fanáticos de distintos equipos de fútbol", indica emocionada una productora audiovisual que también alzó sus puños en la primera línea.

La estudiante universitaria Amalia Rudas marchó porque la democracia estuvo en peligro. "Nadie puede venir a proclamarse presidente", dice. Foto: Mario Segovia Guzmán

Alexia Torres, pertenece al Colectivo Dignidad Callao: "No tolero que me hayan dicho terrorista, así como a muchos de mi generación". Foto: Mario Segovia Guzmán

Es más, fue allí, en esa red social de videos cortos que más de una compañera aprendió a desactivar bombas lacrimógenas. "En un primer momento fue ver tutoriales, videos de otros países. Nadie tenía un conocimiento, más allá de lo teórico, de lo que iba a pasar. Nos fuimos nutriendo no solo de nuestras propias experiencias, sino de los consejos de un montón de gente", recuerda una de las desactivadoras una semana después de los enfrentamientos. Más del 80% de las solicitudes que recibió el colectivo Desactiva Perú para participar de las movilizaciones provinieron de mujeres.

Mientras algunos medios de comunicación se enfocaban en reportar daños contra cajeros automáticos, la juventud se organizaba para apoyar en las brigadas de salud, desactivar bombas lacrimógenas, preparar carteles y plantarse frente a la Policía. Querían que el país se enterara de su indignación y que su grito de lucha se escuchara fuerte y claro. "Hay un hartazgo hacia una clase política que no defiende a la población sino a sus propios intereses", indica una egresada de la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI).

Impulsadas por el deseo de ayudar al prójimo, muchas jóvenes decidieron ser aquella persona que apartara la piedra del camino, como diría la Nobel de Literatura, Gabriela Mistral. Como no podía ser de otra manera fue una mujer quien bautizó a esta generación cansada de la clase política y de la forma en cómo se maneja el país. La socióloga Noelia Chávez acuñó el término de la llamada Generación del Bicentenario. Una generación que hace patria y que, además, parece derrumbar por fin los roles de género. "Me emociona que posiblemente las transformaciones que vienen hacia adelante me representen", confiesa otra de las manifestantes.

Las brigadistas de salud se organizaron a través de TikTok y grupos de WhatsApp. Foto: Gabriel Vargas

Hoy 25 de noviembre, en el Día Internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer, ellas estarán otra vez en el frente de batalla de forma pacífica. Se ha convocado una movilización ciudadana, desde las 3:00p.m., en la Plaza San Martín para velar por un mejor Perú. Un Perú donde haya justicia para Inti y Bryan, pero también para ellas. Solo entre enero y octubre de 2020 han ocurrido 111 feminicidios, 234 tentativas de feminicidio, y 8.700 casos de violencia sexual en contra de las mujeres. Hay mucho por qué luchar. Ellas estarán allí. Y harán todo lo que esté a su alcance. Son la resistencia femenina del Bicentenario.

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La resistencia femenina del Bicentenario

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Tuvieron miedo, pero se organizaron para desactivar bombas lacrimógenas y socorrer a los heridos en medio de una lluvia de perdigones durante las marchas por la democracia. Hoy, en el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, miles de jóvenes peruanas volverán a salir a las calles para reclamar justicia por las víctimas de feminicidios.

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PIG - Hasta que la dignidad se haga costumbre

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PIG - Hasta que la dignidad se haga costumbre

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Fondos públicos para promover la creación de alianzas entre grupos feministas de la sociedad civil y colectivos de hombres (cis o no, incluyendo sus miembros mujeres, no binaries, etc.) que luchan contra las violencias y desigualdades económicas que sostienen el neoliberalismo. Virginia Vargas hace precisamente un llamado para la “ampliación infinita del campo de las alianzas, con otros movimientos (...) con los mismos hombres, especialmente los jóvenes con subjetividad feminista; con aquellas experiencias que confronten (...) el carácter subalterno de su existencia y persisten en la lucha profundamente democrática, «hasta que la dignidad se haga costumbre», como afirmó la extraordinaria revuelta chilena” (Vargas, 2021, p.166).

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YXZ- Fortalecimiento de acceso a trabajos con derechos. 

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YXZ- Fortalecimiento de acceso a trabajos con derechos. 

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Frente al incremento de los indices de desocupación y pobreza en la región, producto de la pandemia COVID-19, se puso en escena "una «encrucijada civilizatoria» que pone al descubierto la contradicción entre capital y vida, la disputa entre un modelo económico depredador y nada menos que con la sostenibilidad de la vida"( Vargas, 2020, p.159). No todxs han perdido durante la pandemia, industrias como las farmacéuticas o sectores de la medicina privada han visto incrementar sus ganancias.
Con esta propuesta se plantean tres objetivos: 1) Identificar las problemáticas actuales de las mujeres e identidades trans para el acceso al pleno empleo. 2) Elaborar una serie de talleres de formación profesional y de oficios a fin de brindar herramientas 3) Articular entre el Estado y el sector privado el cumplimiento de la Ley 26.636 conocida como "Ley de Cupo laboral Travesti Trans". 4) Identificar y legislar sobre los obstáculos del sector privado para el acceso a empleo de mujeres e identidad.
Para su funcionamiento se propone gravar a los sectores económicos que han fortalecido e incrementado sus ganancias en la pandemia.

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Mediante Acuerdo No. 34 de 23 de enero de 2018, el Concejo Municipal del distrito de Panamá, aprobó la instalación del Consejo Consultivo de Niñez y Adolescenc 

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 K. Michelle Ordaz Mejias - FRA - Democracia para el futuro

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 K. Michelle Ordaz Mejias - FRA - Democracia para el futuro

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Propongo elevar a rango de Ley los Consejos Consultivos de niñez y adolescencia. También incluir en el currículo escolar asignaturas que promuevan la comprehensión de los valores de la democracia, de la perspectiva de género y feminista. Que aliente nuevas formas de vida a través de epistemes ancestrales como el rescatado por Vargas (2021) de la cosmovisión andina “El Buen Vivir alude al restablecimiento de un ambiente social, político y ecológico que rescate elementos de una democracia comunitaria y que alimente una sociedad que desprivatice los derechos ciudadanos...” (P. 166). Es necesario un cambio cultural profundo en las nuevas generaciones ya que “Un Estado Legal democrático es una condición de la prosperidad de la democracia, pero solo no puede garantizarla. La cultura y la “voluntad política” son bases de apoyo indispensables.” (Held, 1997, p. 11)

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NVG - Acceso a salud pública, como un Derecho Universal.                                                               Aunque sea un tema tan repetitivo, en la crisis de la pandemia quedo muy claro la falencia de este derecho indispensable y por lo tanto la importancia de seguir fortaleciéndolo y seguir luchando por ello. No sé si recuerdan que la violencia del Estado fue tan grande en Ecuador que las personas  cremaban a sus familiares en las calles de las distintas ciudades, así como  también tiraban los cuerpos a los  ríos. Esta radiografiá de la crisis actual, nos muestra como dice Virginia Vargas lo que ya sabíamos, pero que ahora aparece abismal, sin tapujos.     

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NVG - Acceso a salud pública, como un Derecho Universal.                                                               Aunque sea un tema tan repetitivo, en la crisis de la pandemia quedo muy claro la falencia de este derecho indispensable y por lo tanto la importancia de seguir fortaleciéndolo y seguir luchando por ello. No sé si recuerdan que la violencia del Estado fue tan grande en Ecuador que las personas  cremaban a sus familiares en las calles de las distintas ciudades, así como  también tiraban los cuerpos a los  ríos. Esta radiografiá de la crisis actual, nos muestra como dice Virginia Vargas lo que ya sabíamos, pero que ahora aparece abismal, sin tapujos.     

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MDP - Dispositivos estatales que refuercen la transversalización del enfoque de género - Ley Micaela:

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MDP - Dispositivos estatales que refuercen la transversalización del enfoque de género - Ley Micaela:

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El 10 de enero de 2019 se promulgó Ley Micaela (Ley 27.499, 2019). Estableciendo capacitación obligatoria en género para las personas trabajadoras del Estado. En marzo de 2020 el Covid-19 generó fuerte debilitamiento en su aplicación.

La incertidumbre produjo un quiebre, sobre todo, en dar continuidad: generando espacios, comités, protocolos, que atiendan demandas. Visibiliza la desigualdad sin herramientas que den respuestas.

Es necesario reforzar esta necesidad, sabiendo que “acercarnos a esta nueva realidad nos obliga a revisar nuestras mismas categorías de análisis y estrategias de acción, nuestras formas de organización y articulación” (Vargas, 2021, p. 165). Tejer lazos más firmes y solidarios para que esta democracia se comprometa con revertir la matriz patriarcal.

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Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad

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COVID19, produjo crisis, económica,sanitaria y humanitaria- transmutó en una “encrucijada civilizatoria”(VARGAS,V,p.159), provocando presión en las democracias- 2características básicas: incertidumbre y nivel globalizado. Malestar social,trae riesgo de estallido social y la tentación de recurrir a sistemas totalitarios ante democracias con poderes estatales deficientes.Se potencian las características sociales pre- pandémicas: violencia estructural machista,(heteroseximo,control sexual y reproductivo de mujeres,su naturalización,división sexual patriarcal del trabajo, confinamiento: convierte a familia como espacio letal para mujeres y al orden social, incluyendo colectivos excluidos. Perspectiva feminista como fenómeno transversal-necesidad de sistematizar mínimas certezas en construcción de nuevas masculinidades mediante educación,cultura, comunicación -

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En base a la propuesta de Vargas (2020) de consolidar en estos momentos, luego de las olas más feroces de la Covid 19, nuevas epistemes que refuercen la dignidad como forma de vida y el cuidado general,  se propone profundizar las experiencias de intercambio entre organizaciones feministas, LGBTTIQ+, indígenas, que en el escenario de confinamiento se obligaron a pensarse en forma de redes para lograr sus objetivos de protección y cuidado. La idea, entonces, es dinamizar las redes y lograr interconexiones cada vez más complejas que permitan intersectar saberes, experiencias para atender a soluciones y problemáticas concretas

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Acceso efectivo a la salud sexual y reproductiva. Campaña de difusión masiva en escuelas, universidades, centros de salud, dependencias estatales y, especialmente, a través de las redes sociales y medios de comunicación que den visibilidad al derecho al acceso a la IVE. Ello, mediante la creación y difusión de contenidos con pasos a seguir claros y en lenguaje sencillo. Poner a disposición redes comunitarias identificables que suplan las deficiencias de información masiva por una personal en caso de ser necesario. Me parece también una buena medida que quienes estemos dispuestxs tengamos en nuestros lugares algún distintivo, que sea difundido a través de una campaña en las redes – a modo de ejemplo: cartel de Vecina Feminista o pañuelo violeta o verde- que indique que a ese lugar se puede recurrir en caso de necesitar orientación.

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DTE - Políticas públicas para la recuperación y defensa del medioambiente

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DTE - Políticas públicas para la recuperación y defensa del medioambiente

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Es necesario, urgente y cada vez más evidente la necesidad de pensar iniciativas para la recuperación de nuestro planeta. La justicia climática es fundamental para la igualdad de género, en tanto la crisis medioambiental impacta mayormente en las mujeres más vulnerables. Esta lucha, a su vez, está relacionada con la resistencia al capitalismo, el patriarcado y la colonialidad. Algunas propuestas en este sentido pueden ser: “incidir en la biodiversidad, privilegiar la soberanía alimentaria, la integralidad de los territorios comunitarios, rurales y urbanos, la recuperación de los ecosistemas dañados, etc” (Vargas, 2021, p. 160).

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Ley integral de atención prioritaria a personas LGTVIQ+ con VIH+ .La base de la normativa partiría de priorizar la calidad de vida de las personas con VIH+ que integran la comunidad LGTVIQ+  en marco de instancias de salud emergente así como se priorizan las medicinas y espacios de atención prioritarios para personas con enfermedades catastróficas y que la aplicabilidad sea garantizada por mecanismos de protección  internacional . Un claro ejemplo nos deja la pandemia mundial COVID 19 en cuanto el como se priorizan ciertas poblaciones lo que da al buen entender la garantía de derechos dentro de un sistema heteronormado y Cis , por lo cual mi propuesta atiende al derecho universal de “ seres humanos ” sin distinción alguna en este caso puntual distinción de sexo , genero , orientación sexual y de identidad sexual. “la necesidad de avanzar hacia un nuevo horizonte de sentido histórico que construya condiciones para vidas que merezcan ser vividas.” (Vargas, 2021, Reflexiones en clave feminista para un mundo mejor, p. 160).

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En base a haber transitado el Seminario 1 del Programa (Globalización) y los aportes valiosísimos que realizan, no sólo Vargas (2021) en el capítulo, sino también múltiples autoras feministas y colectivas y movimientos feministas y pluralistas; mi propuesta, aunque ambiciosa, sería promover a una Convención Internacional para la Salud Integral de la población mundial. Con Salud Integral entendemos no sólo a la salud como ausencia de enfermedad sino también como al más completo bienestar posible y al alcance del equilibrio entre los aspectos biopsicosociales y ambientales. Lo antedicho incluye por supuesto a las anteriores Convenciones y Tratados internacionales en virtud de la No Discriminación, la No Violencias, la Equidad e Igualdad de los pueblos y comunidades, los Derechos Humanos, el Desarrollo Sostenible y las Diversidades.

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La pandemia nos ha demostrado la inevitable interdependencia entre el ser humano y la naturaleza, agravando las desigualdades existentes, poniendo de manifiesto “la perversa alianza entre capitalismo, patriarcado y colonialidad” (Vargas, 2021, Reflexiones en clave feminista para un mundo mejor,p.160) En este contexto, una propuesta posible es el acceso a la tierra comunitaria para las mujeres rurales e indígenas, con apoyo a la producción de cultivos para alimentos y productos autóctonos, abordado desde una mirada agroecológica, con perspectiva de mercado que permita la generación de ingresos propios. De este modo se puede abordar:
Revalorización del espacio comunitario
Acceso a la propiedad de tierras y viviendas para mujeres
Autonomía económica a partir de la producción y circulación de productos propios
Soberanía alimentaria a partir de la generación de los propios alimentos
Perspectiva ecológica para evitar la degradación ambiental que genera el monocultivo y el extractivismo.

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Accesibilidad a la vivienda para personas en situación de violencia por motivos de género. Es fundamental que el Estado tenga políticas públicas específicas para garantizar dicho derecho: préstamos, cupos, programas, pensados específicamente para personas en dicha situación. Vargas (2020) afirma que la pandemia global del COVID 19 puso en relevancia una segunda pandemia que se quiere disimular: la violencia machista, que tiene al cuerpo de las mujeres como su objetivo inmediato.

El encierro obligatorio durante la pandemia, hizo que estuviéramos obligadxs a quedarnos en nuestras casas. Sin embargo, no para todxs el hogar era un lugar seguro: muchas mujeres quedaron con sus agresores bajo el mismo techo.

Esto me lleva a pensar en la importancia del acceso a la vivienda para personas que están en situación de violencia por motivos de género, dado que en muchas ocasiones no pueden irse de la situación debido a la falta de autonomía económica y acceso a una vivienda.

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Políticas públicas concretas de acceso a la vivienda.

Durante la pandemia, las mujeres debieron quedarse en sus casas, creando un panorama alarmante: por un lado, muchas han perdido sus empleos por cargar con las tareas de cuidado, por otro lado, los casos de violencia doméstica han aumentado significativamente.

Al querer huir de la violencia, las mujeres (con pocos recursos económicos) terminan habitando espacios inseguros, sin acceso a servicios básicos y, muchas de ellas, al cuidado de niñxs que son expuestxs a situaciones críticas. ¿Cómo podrían mejorar sus condiciones de vida sin tener un hogar seguro?

La vivienda es la base.

Argentina: https://www.youtube.com/watch?v=7yU2Ib4lsJ0
México:
https://www.youtube.com/watch?v=JOUeh1cOJh4

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En la Fotografía: Susy Shock, Artista Trans Sudaca (Ph: Ana Del Gener, 2011, Marcha del Orgullo LGBTIQ+)

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LEY INTEGRAL TRAVESTI TRANS. El colectivo travesti y trans vio agravado su acceso, ya precario, a la vivienda, alimentos, salud, educación y trabajo, a partir de las medidas de prevención del Covid-19. Es necesaria una Ley Integral de políticas públicas post pandemia, con un rol estatal activo en la reparación de los derechos vulnerados durante años, con perspectiva interseccional de acompañamiento. Se deben gestionar abordajes efectivos a las necesidades de infancias, adolescencias, adultes y adultes mayores, gestionando derechos durante todo el ciclo de vida. Responder a “la necesidad de avanzar hacia un nuevo horizonte de sentido histórico que construya condiciones para vidas que merezcan ser vividas.” (Vargas, 2021, Reflexiones en clave feminista para un mundo mejor, p. 160).

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Desarrollar un programa que fortalezca y articule espacios comunitarios

La pandemia puso una lupa sobre situaciones de desigualdad y carencias preexistentes. Las mujeres nos hicimos cargo no solo de las tareas de cuidado, sino que garantizamos, mediante comedores y merenderos comunitarios, lo más básico para sobrevivir, el alimento.
Ahora, es necesario fortalecer redes comunitarias, transformarlas en espacios de cuidados y primera infancia.
Vargas, V (2021) refiere “En lo inmediato responden a las carencias, al hambre, a la falta de trabajo, a la difícil circulación de alimentos. Pero también contienen experiencias prefigurativas alrededor de otras formas de organizar la vida en comunidad".

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Las responsabilidades de cuidado se encuentran desigualmente distribuidas entre hogares, Estado, mercado y organizaciones comunitarias; y entre varones y mujeres: el trabajo de cuidado es asumido mayormente por los hogares y, dentro de los hogares, por las mujeres (Rodríguez Enriquez, 2015). Esta desigualdad quedó patentizada en el contexto de la crisis provocada por el COVID 19, de modo que la economía del cuidado representa un nuevo paradigma fuera de las coordenadas capitalistas, patriarcales y coloniales (Vargas, 2021). Una propuesta que consolide la democracia sería la creación de servicios públicos y gratuitos de cuidado y la reducción del horario laboral.

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LEY DE CUIDADO INFANTIL en salas cunas, jardines infantiles y centros escolares para les hijes y niñes de trabajadores. Estas instancias serán un complemento a la educación formal y prioridad en caso de que Los Establecimientos Educacionales se encuentren cerrados. Esto impactaría positivamente en las mujeres quienes son las que asumen principalmente el rol de cuidado de les hijes y que con la pandemia se vieron sobreexigidas con demandas del hogar y con doblepresencia en sus trabajos. Muchas veces, disminuyendo su participación laboral “pareciendo ser castigadas por ser madres”, aumentando así la desocupación formal sin retomar posteriormente la búsqueda de empleo.