# data[].attributes.headline
براء المصري 

# data[].attributes.subject
براء المصري 

# data[].attributes.body
في غزوة بدر، من جملة الأخذ بالأسباب ان المسلمين منعوا الكفار من الشرب من آبار بدر حتى يفعل العطش فعله في جيش الكفار رغم الوعد الإلهي بالنصر

# data[].attributes.body
من الأمثلة على عدم الرضا بقضاء الله وشرعه، تغيير بعض الناس لمذهبهم إذا كانت ذريتهم من الإناث حصراً وذلك حتى لا يورثوا اخوتهم.

# data[].attributes.body
عدم الرضى بقضاء الله بتفضيل الذكر على الأنثى والإعتراض عن جنس المولود

# data[].attributes.body
وقوع الحوادث والكوارث والمصائب

# data[].attributes.body
ممكن الإنسان أن يختار ارضاء والديه "فرضى الله في رضى الوالدين" او عدم الإكتراث لهم وعدم الإهتمام بهم "وسَخَطُ الله في سَخَطِ الوالدين"
وهو طبعاً محاسب على اختياره

# data[].attributes.body
عن علي بن الحسين، قال: كان رجل بالمصيصة ذاهب النصف الأسفل لم يبق منه إلا روحه في بعض جسده ضرير على سرير مثقوب فدخل عليه داخل فقال له كيف أصبحت يا أبا محمد؟ قال: "ملك الدنيا منقطع إلى الله ما لي إليه من حاجة إلّا أن يتوفاني على الإسلام"
هذه القصة تدل على الصبر على شدّة البلاء و الرضى

# data[].attributes.headline
قصي الرفاعي 

# data[].attributes.subject
قصي الرفاعي 

# data[].attributes.body
تخطيط رسول الله (ص) لغزواته و سائر اموره
و عدم توكله على الدعاء فقط

# data[].attributes.body
قصي الرفاعي

عندما تضيق الحياة بالانسان و يقل رزقه ينظر الانسان إلى رزق غيره و يحدسهم
وهذا يدل على ان الانسان غير راض بقضاء الله

# data[].attributes.headline
عبد الرحمن الزعبي

# data[].attributes.subject
عبد الرحمن الزعبي

# data[].attributes.body
الاجل فالانسان لايستطيع ان يختار اجله . قال الله تعالى في سورة آل عمران: {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ}.

# data[].attributes.headline
قصي الرفاعي 

# data[].attributes.subject
قصي الرفاعي 

# data[].attributes.body
كان هناك رجل له كلب،حمار،وديك
مرة من المرّات مات الكلب فقال الحمد لله على كل حال،
و في اليوم التالي مات الحمار فقال الحمد لله على كل حال، وبعدها مات الديك فكرر قوله.
و بعد اسبوع قتلت مجموعة من قطاع الطرق اهل القرية جميعهم إلّا ذلك الرجل لانهم كانوا يستدلون على المنازل بأصوات الكلاب، والحمير، والديكة.

# data[].attributes.headline
قصي الرفاعي 

# data[].attributes.subject
قصي الرفاعي 

# data[].attributes.body
دراسته فالجامعة و بعدها عمله

# data[].attributes.body
عرق الانسان فلا خيار له بوالديه او بعائلته

# data[].attributes.headline
عبد الرحمن الزعبي

# data[].attributes.subject
عبد الرحمن الزعبي

# data[].attributes.body
الكذب يمكن للانسان الاختيار ان يكون كاذبا او يكون صادقا

# data[].attributes.headline
عبد الرحمن الزعبي

# data[].attributes.subject
عبد الرحمن الزعبي

# data[].attributes.body
مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 11].

# data[].attributes.body
ممكن الانسان ان يختار ان يدخن وقاطعا للطرق ان يكون انسان سوء.. او انسان موؤدب ومحترم وصاحب خلق

# data[].attributes.headline
بهاء الدين. 

# data[].attributes.subject
بهاء الدين. 

# data[].attributes.body
إذا الانسان يطرد من عمله وضيفته من دون اي سبب فيغضب ولم يرضي بقضاء الله.
الرضا بقضاء الله وقدره.. هو باب الله الأعظم.. وهو جنة الدنيا.. وهو مستراح العابدين.. وهو طريق السعداء الموقنين.

# data[].attributes.headline
بهاء الدين:! المرض. الإنسان لا يعلم في اي وقت يمرض 

# data[].attributes.subject
بهاء الدين:! المرض. الإنسان لا يعلم في اي وقت يمرض 

# data[].attributes.headline
الاسم بهاء الدين. 

# data[].attributes.subject
الاسم بهاء الدين. 

# data[].attributes.body
الرضا سر القلوب السليمة.إذا أردت أن تحيا سالم، فأرضى بكل ما أنت فيه.الرضا حياة يحياها أولى الألباب.القنوط لا يغير من القدر شيء، بل يعكر صفو الأيام.إذا كان المرء قادر على أن يبتسم ويرضى رغم الصعاب، فهو مؤمن بالقدر الكافي.الذين رضوا بقضاء الله، رضاهم الله من فضله. امثله عن الراضي بقضاء الله من القرآن الكريم.  وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى } (الضحى 5).{وَلَسَوْفَ يَرْضَى } (الليل 21الحشر 8).– {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ } (الحاقة 21).
الناس معادن، والراضي منهم الماس

# data[].attributes.body
ونجاه الله ومن معه من المؤمنين. وهذا سيدنا رسول الله ﷺ الذي استعد للهجرة وأخذ بالأسباب ما أمكنه من صاحبٍ، وزاد، وراحلتين، وخليفة يخلفه في فراشه، وهادٍ خِرِّيت، وماحٍ لآثار الأقدام، واتخاذ طريقٍ غير طريق المدينة المعهود، ومع هذا وصل الكفار إلى باب غاره؛ ولكنّ عناية الله أعمت على المشركين، وثبّت ﷺ قلبَ صاحبه قائلًا: {لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40]. 7)

إنَّ الإيمان بالقدر لا يعارض الأخذ بالأسباب المشروعة، بل الأسباب مقدَّرة أيضاً كالمسببات، فمن زعم أن الله تعالى قدّر النتائج والمسببات من غير مقدماتها وأسبابها، فقد ذهل عن حقيقة القدر، وأعظم على الله الفرية، فالأسباب مقدّرة كالمسببات، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن الرّقي، هل ترد من قدر الله شيئاً؟ قال: هي من قدر الله، وحياةُ الرسول ﷺ وأصحابُه كانت قائمةً على الأخذ بالأسباب وسيرته تشهد بأنَّه كان يتخذ كل الوسائل والتدابير وأسباب العمل.

ولقد شغل الناسَ في هذا الزمان ما أصابهم من هذا الوباء المسمى بفيروس كورونا وهو بقدر الله، والأخذُ بالأسباب -التي هي من قدر الله- محتَّمٌ في ظل هذا الوباء، كما أنَّ سيِّد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم وهو إمام المتوكلين كان يأخذ الأسباب، وما غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم إلا مظهر من مظاهر إرادته العليا في الأخذ بالأسباب، التي تجري حسب مشيئة الله وقدره، فقد أخذ الحذر وأعد الجيوش، وبعث الطلائع والعيون وظاهر بين درعين، ولبس المغفر على رأسه، وأقعد الرماة على فم الشعب، وخندقَ حول المدينة، وأذنَ في الهجرة إلى الحبشة وإلى المدينة وهاجر بنفسه واتخذ أسباب الحيطة في هجرته، أعد الرواحل التي يمتطيها والدليلَ الذي يصحبه، واختبأ في الغار وكان إذا سافر في جهاد أو عمرة حمل الزاد والمزاد وهو سيد المتوكلين.

# data[].attributes.headline
منير الضاهر :

# data[].attributes.subject
منير الضاهر :

# data[].attributes.body
لكل فرد نصيب في هذه الدنيا وامنية يتمنى أن تتحقق بفارغ الصبر ويسعى جاهداً لتحقيقها فعندما لا تتحقق.
يجب أن يرضى بقضاءه وقدره وان الله اختار له الخير وسيعوضه بالافضل ولكن للاسف عندما لا يحصل على ما يريد يحزن ويستسلم ويفقد الامل والشغف

# data[].attributes.headline
الأسم: احمد دياب 

# data[].attributes.subject
الأسم: احمد دياب 

# data[].attributes.body
مستقبل الإنسان فهو حر في اختيار عمله وزوجته وبيته

# data[].attributes.headline
الاسم: احمد دياب 

# data[].attributes.subject
الاسم: احمد دياب 

# data[].attributes.body
سب الدهر.،عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) رواه البخاري ومسلم ، وجاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلم : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول : يا خيبة الدهر ، فلا يقولن أحدكم : يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما ) ، ومنها رواية للإمام أحمد : ( لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال : أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك )

# data[].attributes.headline
منير الضاهر: 

# data[].attributes.subject
منير الضاهر: 

# data[].attributes.body
الحادث: عندما يتعرض لناس لحادث يرضة لناس
بقضاء الله تعالى

# data[].attributes.headline
منير الضاهر:

# data[].attributes.subject
منير الضاهر:

# data[].attributes.body
المستوى التعلمي

# data[].attributes.headline
منير الضاهر:

# data[].attributes.subject
منير الضاهر:

# data[].attributes.body
الدين: الإنسان ينتمي إلى دين أهله تلقائياً

# data[].attributes.headline
منير الضاهر :

# data[].attributes.subject
منير الضاهر :

# data[].attributes.body
الشكل : الإنسان لا يختار شكله بل هو خلق الله تعالى

# data[].attributes.headline
الاسم: احمد دياب 

# data[].attributes.subject
الاسم: احمد دياب 

# data[].attributes.body
التوكل على الله سبحانه وتعالى لا يمنع من الأخذ بالأسباب فالمؤمن يتخذ الأسباب من باب الإيمان بالله وطاعته فيما يأمر به من اتخاذها، ولكنه لا يجعل الأسباب هي التي تنشئ النتائج فيتوكل عليها، فالتوكل: هو قطع النظر في الأسباب بعد تهيئة الأسباب، كما قال صلى الله عليه وسلم: اعقلها وتوكل.

# data[].attributes.headline
عبد الرحمن الزعبي

# data[].attributes.subject
عبد الرحمن الزعبي

# data[].attributes.body
(يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
(سورة البقرة اية 20

# data[].attributes.headline
الأسم: احمد دياب 

# data[].attributes.subject
الأسم: احمد دياب 

# data[].attributes.body
عندما فقد احد الاولاد والرضا بقضاء الله تعالى والدليل هذا الحديث

# data[].attributes.headline
عبد الرحمن الزعبي

# data[].attributes.subject
عبد الرحمن الزعبي

# data[].attributes.body
أمر الله سبحانه للمؤمنين أن يأخذوا حذرهم من أعدائهم؛ أخذًا بأسباب النصر، فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ} [النساء: 71]

# data[].attributes.headline
الأسم: احمد دياب 

# data[].attributes.subject
الأسم: احمد دياب 

# data[].attributes.body
الرزق والموت

# data[].attributes.body
كان بإمكان النبي الهجرة علنا امام قريش فان الله سيحميه ويمنعهم من قتله، ولكنه اخذ بالاسباب و غير الطريق لمنعهم من اللحاق به.

# data[].attributes.body
رضا ايوب بقضاء الله عندما ابتلي بفقد اولاده وماله ومرضه الشديد حتى انه لم يرد ان يدعو ربه رضا بقضائه.

# data[].attributes.headline
براء المصري 

# data[].attributes.subject
براء المصري 

# data[].attributes.body
{وهديناه النجدين} سورة البلد - الآية 10
فقد خير الإنسان بين سلوك طريق الحق أوطريق الباطل.

# data[].attributes.body
الجنس: فالإنسان لا يختار أيولد ذكرا ام انثى

# data[].attributes.headline
عامر المصري 

# data[].attributes.subject
عامر المصري 

# data[].attributes.body
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ.
سورة الصافات /الآية :102
فسيدنا اسماعيل عليه السلام قدوة في الرضى بقضاء الله

# data[].attributes.headline
عامر المصري 

# data[].attributes.subject
عامر المصري 

# data[].attributes.body
فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ.
سورة القصص /الآية :79
الشرح: قوم قارون لم يرضوا بما قسم الله لهم وتمنوا ان يكون لهم مثل قارون

# data[].attributes.body
الاحسان الى الناس :لا تكونوا إِمَّعَةً، تقولون: إنْ أحسَنَ الناسُ أحسنا، وإن ظلموا ظلَمْنا، ولكن وَطِّنوا أنفسَكم، إن أحسَن الناسُ أن تُحسِنوا، وإن أساؤوا أن لا تَظلِموا. فالانسان بملء اختياره يستطيع ان يحسن او ان يسيء الى الناس.

# data[].attributes.body
الجنسية:لا يختار الإنسان جنسيته فقد يكون عربيا او اوروبيا او صينيا.

# data[].attributes.body
سورة الشورى
و الاولاد من الله و ليس من اختيار الانسان

# data[].attributes.headline
احمد فاخوري 

# data[].attributes.subject
احمد فاخوري 

# data[].attributes.body
سورة الكهف
اي ان الانسان مخير بين الاسلام و الكفر
و اما من خلق كافرا ف الله وضع فيه الفطرة الصالحة التي تجعله يبحث عن الايمان ولكن هو يرفض الاسلام و هناك اشخص كانوا كفار و اسلموا

# data[].attributes.body
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ" (الأنفال: 60)
اي ان الامر يجب ان يكون ب التوكل على الله و ايضا ب اخد الاسباب ف الامر يحتاج الى جميع القوى لتحقيقه و السعي من اجله

# data[].attributes.headline
بشير عابدين 

# data[].attributes.subject
بشير عابدين 

# data[].attributes.body
الحشر-9

# data[].attributes.headline
بشير عابدين 

# data[].attributes.subject
بشير عابدين 

# data[].attributes.body
الحديد-23

# data[].attributes.body
الدَين هو من الامور التي يحق للإنسان ان يختارها

# data[].attributes.headline
بشير عابدين 

# data[].attributes.subject
بشير عابدين 

# data[].attributes.body
اجمع العلماء على أن الإيمان بالأسباب كفر وان الأخذ بها سنة كأخذ اللقاح بنيّة الوقاية وكذالك عندما امر الرسول المسلمين ان لا يدخلوا أرضا فيها طاعون

# data[].attributes.headline
بشير عابدين 

# data[].attributes.subject
بشير عابدين 

# data[].attributes.body
الرزق أيضاً
الدليل : الطلاق/ الآية 3-2

# data[].attributes.headline
بشير عابدين 

# data[].attributes.subject
بشير عابدين 

# data[].attributes.body
الرزق
قال الرسول (صلّى الله عليه وسلم) :لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصاً وتعود بطانا.

# data[].attributes.headline
ايهم الكردي 

# data[].attributes.subject
ايهم الكردي 

# data[].attributes.body
القراءة والمطالعة سبب لتنمية عقل الإنسان وفكره وإدراكه.

# data[].attributes.body
الضجر والغضب من أي مكروه يصيب الإنسان.

# data[].attributes.body
الصبر

# data[].attributes.body
البيع والشراء.

# data[].attributes.body
خلق الكواكب والمجرات.

# data[].attributes.body
1. طريقة المشاركة بالضغط على علامة (+) وكتابة الإجابة، على نمط المثال الموجود.
2. في العنوان أو الموضوع نكتب الاسم، وفي نَص المشاركة نكتب الإجابة.
3. يقبل أي نوع من المشاركات، آية أو حديث أو جملة من كتاب، أو معلومة من عندك، بشرط أن تكون موافقة للعنوان.
4. يمكن اختيار أي نوع من الملفات، سواء مشاركة بالكتابة أو صورة أو فيديو أو غيرها.
5. يطلب من كل طالب إجابة واحدة لكل عنوان، بمجموع (5) إجابات لكل طالب.
6. الانتباه لعدم تكرار الإجابات، أو ذكر أمثلة من الدرس.
7. المشاركة في هذا النشاط تدخل ضمن تقييم عمل الطالب في الدورة.
8. يحصل الطالب على درجتين لكل مشاركة صحيحة.
9. آخر مدة للمشاركة مساء يوم الاثنين 15/08/2022م.