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El imperio de Ghana se originó en África Occidental desde por lo menos el siglo VI hasta el XIII. Sin relación geográfica alguna con el actual estado de Ghana, el imperio estaba situado en la región de sabana al oeste de Sudán, embutido entre el desierto del Sáhara al norte y los bosques tropicales del sur. La fundación exacta del imperio de Ghana, o el reino de Ghana como se lo conoce a veces, se desconoce. Puede que date de hasta el siglo VI d.C., pero no se tienen pruebas de cierto aparato político hasta más tarde. El periodo considerado como el apogeo del imperio es entre los siglos IX y el XI. El nombre de Ghana probablemente deriva de un título local que quiere decir rey.

Características

Economía: El control del comercio regional era un negocio lucrativo para los reyes de Ghana que enviaban productos como oro, marfil, pieles, plumas de avestruz y esclavos a los mercaderes musulmanes. El imperio de Ghana tenía acceso a sus propios recursos, que la élite usaba para intercambiar por productos de lujo como telas buenas, cuentas, cobre y caballos, etc.

Política: Más bien un conglomerado de pueblos gobernados por un solo rey, el imperio prosperó gracias a un ejército bien entrenado que tenía caballería y acceso a materias primas como el mineral de hierro para hacer armas y depósitos de oro para pagar a los soldados. El rey de Ghana era un monarca absoluto y la cabeza estatal de la justicia y la religión.

Social: En un principio ésta era una sociedad igualitaria basada en clanes familiares que obedecían a distintos patriarcas. Todos eran iguales y todo los integrantes del clan tenían los mismos derechos. Cada uno de los jefes de los clanes era responsable de la administración y cultivo de las tierras ocupadas.

Cultural: Se construyeron palacios y fortificaciones en las ciudades importantes del imperio. Los asentamientos urbanos de Ghana tenían estructuras de piedra y barro, destacando su habilidad en la construcción. Se desarrollaron habilidades artesanales, especialmente en la producción de textiles, joyería de oro y otros metales preciosos. También eran conocidos por sus herramientas agrícolas avanzadas para la época.

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Entre los siglos VII y VIII, el Islam protagonizó una expansión como pocas se han visto en la historia. Dicha expansión puso al alcance de los gobernantes no solo una desbordante cantidad de recursos materiales y humanos, sino también intelectuales. Los califas abásidas, seguidos por los que surgieron de las sucesivas escisiones del imperio, invirtieron en ciencias y cultura para asimilar el saber de las civilizaciones que habían conquistado. La traducción de textos procedentes de todo el mundo antiguo, así como un gran número de aportaciones originales, hicieron del mundo musulmán el corazón cultural del viejo Mundo de Viejo Mundo durante cinco siglos, motivo por el cual se ha llamado esa época la Edad de Oro del Islam.

Imperio Omeya:

A la muerte del Profeta en 632 surgieron divergencias en el seno de la nueva comunidad en torno a quién debía proseguir su tarea. Cuatro nombres encabezaron sucesivamente el Imperio musulmán antes de que se instaurase el califato omeya. Se reconoció en primer lugar, no sin disensiones, al suegro de Mahoma, Abu Bakr. A este le seguiría Omar, bajo cuyo reinado hizo el islam conquistas fulgurantes.

Características

Económica: La agricultura era la principal fuente de riqueza y sutento. Cultivaban trigo, cebada, olivo, higos, dátiles y productos de huerta eran muy importantes. El imperio Omeya tenía una vasta red de comercio que conectaba Europa, África y Asia. Se comerciaban productos como seda, especias, oro, plata, gemas, esclavos y productos de lujo.

Políticas: Los Omeyas establecieron un califato hereditario, un cambio con respecto a los primeros califas Rashidun, donde el califa era elegido. En lugar de la elección, el poder pasaba de un miembro de la familia Omeya al siguiente, generalmente de padre a hijo o entre otros parientes cercanos. Mu´awiya I, el primer califa omeya, consolidó este sistema, asegurando que su hijo Yazid I lo sucediera, marcando el inicio de la dinastía omeya. El poder estaba altamente centralizado en el califa, quien era la máxima autoridad política, militar y religiosa del imperio.

Sociales: La sociedad en el imperio Omeya estaba jerárquicamente organizada, con una clara distinción entre musulmanes y no musulmanes, árabes y no árabes. La pertenencia a una determinada religión o etnia influía directamente en el estatus social y los privilegios.

Árabes musulmanes: Ocupaban la cima de la jerarquía social. Gozaban de los mayores privilegios y ocupaban los puestos más importantes en la administración y el ejército.

Musulmanes no árabes (mawalis): Estos eran los convertidos al islam que no tenían origen árabe. Aunque se consideraban musulmanes, en general tenían un estatus social inferior al de los árabes musulmanes y no gozaban de los mismos privilegios, especialmente en los primeros tiempos del califato.

Dhimmi (no musulmanes protegidos): Judíos, cristianos y zoroastrianos formaban parte de este grupo. Eran protegidos por el estado islámico y podían practicar su religión, pero tenían que pagar impuestos especiales como la jizya (impuesto de capacitación) y el kharaj (impuesto a la tierra).

Esclavos: Era el nivel más bajo de la sociedad. Se utilizaban principalmente en trabajos agrícolas, domésticos y en el ejército. Provenían de diversas regiones, incluidas África y Asia Central, y podían ser musulmanes o no musulmanes.

Culturales: Los Omeyas gobernaron un vasto imperio que abarcaba regiones con diversas culturas, como las grecorromanas, peras, egipcias y bereberes. En consecuencia, se produjo una mezcla cultural que integró las tradiciones locales con nuevas influencias islámicas y árabes. La expansión de la lengua árabe también promovió la difusión de la cultura islámica, así como el aprendizaje y la poesía árabe, que floreció bajo los Omeyas.

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Los abasí fueron una dinastia arabiga que inicialmente gobernó en gran parte del Imperio islámico (exepto en algunas partes occidentales) tras ausmir el califato en 750 d.C. Sin embargo, a pesar de que su imperio se fragmentó, mantuvieron la supremacía espiritual como califas hasta 1258 d.C. Asumieron el titulo de califato despues de derrocar a la gobernante dinastia Omeya, con lo que se convirtieron en la segunda dinastía que sirvió como Califato (intermitentemente desde 632 d.C. hasta 1924 d.C.).

Características

Económicas: Fue diversa y compleja, con una mezcla de comercio internacional, producción agrícola avanzada, industrias manufactureras y un sistema financiero sofisticado. El imperio alcanzó su apogeo económico gracias a la prosperidad de sus ciudades, la expansión de su comercio y la eficiencia de su administración fiscal. Inclusive la esclavitud era una parte importante de la economía abasí.

Políticas: Los califas abasíes mantuvieron una fuerte autoridad centralizada en la primera etapa del imperio. El califa no solo era el líder político, sino también el líder religioso del mundo islámico, con la responsabilidad de gobernar según los principios del islam. A diferencia de los Omeyas, los Abasíes basaron su legitimidad en una estrecha asociación con la familia del profeta Mahoma. Los abasíes fueron una dinastía gobernante durante varios siglos, y su poder se transmitía de califa a califa dentro de la misma familia.

Sociales: El imperio Abasí abarcaba un vasto territorio que incluía poblaciones de diversas etnias y culturas: árabes, persas, turcos, egipcios, africanos, y pueblos de Asia Central. La sociedad abasí era altamente jerárquica, con el califa en la cúspide, seguido por los visires y la burocracia, quienes administraban el imperio. Las élites urbanas, incluidas las familias influyentes, comerciantes y eruditos religiosos, tenían un estatus elevado.

Culturales: Durante el apogeo del Imperio Abasí, Bagdad se convertió en el centro intelectual y cultural del mundo islámico. La ciudad albergaba la famosa Casa de la Sabiduría un centro de aprendizaje donde se traducían, estudiaban y presrvaban textos de origen griego, persa, indio y otras tradiciones. Los abasíes, a diferencia de los Omeyas, adoptaron muchas tradiciones persas, lo que dio lugar a una fusión cultural entre las costumbres árabes y persas.

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El gran imperio Seljuk fue un imperio musulmán sunita turco - persa de la Alta Edad Media, originario de la rama Qiniq de los turcos Oghuz. En su mayor extensión, el Imperio Seljuk controlaba una vasta área que se extendía desde Anatolia occidental y el Levante hasta el Hindu Kush en el este, y desde Asia Central hasta el Golfo Pérsico en el sur.

Características

Económicas: La agricultura era la base de la economía selyúcida. Las tierras fértiles de Anatolia y Persia permitían el cultivo de cereales, frutas y verduras. La agricultura no solo proporcionaba alimento, sino que también generaba excedentes para el comercio. Los selyúcidas controlaban rutas comerciales importantes que conectaban Oriente y Occidente. El imperio fomentó la producción artesanal, especialmente en textiles, cerámica y metalurgia.

Políticas: El imperio se organizaba como una monarquía feudal, donde el sultán tenía poder absoluto, pero dependía de una red de vasallos y príncipes locales para mantener el control sobre vastos territorios. El título de "sultán" era crucial, y los sultanes selyúcidas eran considerados líderes tanto políticos como militares. Su autoridad era legitimada por su papel en la defensa del Islam.

Sociales: La sociedad selyúcida estaba estratificada, con una clara división entre nobles, guerreros, comerciantes, artesanos y campesinos. La aristocracia tenía un papel destacado en la política y la economía. La religión islámica desempañaba un papel central en la vida social.

Culturales: Los selyúcidas eran conocidos por su impresionante arquitectura, que incluye mezquitas, madrasas y caravasares. Como la Gran Mezquita de Isfahán y la Madrasa de Al-Tusi. La literatura floreció con la producción de obras en persa y árabe. Poetas como Omar Khayyam y Nezami contribuyeron a la rica tradición literaria de la época, fusionando temas filosóficos, amorosos y místicos.

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Martínez, Fernando (09/08/2019). La gran expansión del Islam: los Omeyas. La Vanguardia.

https://www.lavanguardia.com/historiayvida/edad-media/20190807/47312081762/la-gran-expansion-del-islam-los-omeyas.html

Watt, W. Montgomery (s.f.). A History of Islamic Spain. JSTOR.

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History Maps (s. f.). Los selyúcidas se convierten al Islam. History Maps.

https://history-maps.com/es/story/Seljuk-Turks#Prologue-

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El imperio de Malí (1240-1645) de África Occidental fue fundado por Sundiata Keita, quien reinó de 1230 a 1255 tras su victoria sobre el reino Sosso. El gobierno centralizado de Sundiata, su diplomacia y su ejército bien entrenado permitieron una enorme expansión militar que allanaría el camino para el florecimiento del Imperio de Malí hasta convertirse en el más grande visto hasta entonces en África.

La región de Sudán en África Occidental, donde se desarrollaría el Imperio de Malí, había estado habitada desde el neolítico, como demuestran los túmulos de la Edad de Hierro, los megalitos y los restos de aldeas abandonadas. El río Níger inundaba periódicamente partes de estas praderas secas y de la sabana, lo que proporcionó tierras fértiles para la agricultura a partir de hace al menos 3500 años, tarea a la que contribuyeron en gran medida las adecuadas precipitaciones anuales de la región.

Características

Economía: La economía floreció bajo la estabilidad que ofrecía el nuevo emperador. La agricultura siguió siendo la primera actividad productiva, incorporándose el cultivo del algodón a los cereales, tubérculos y arroz de antaño. La minería volvió a explotar las minas de oro de Buré y Bambuk.

Política: La ley basada en el islam y la tradición: El Imperio de Malí adoptó el islam como religión de estado durante el reinado de Mansa Musa, y la ley islámica (sharía) comenzó a tener un rol importante y más en las ciudades. Se establecieron códigos legales para gobernar los asuntos del imperio.

Social: A lo largo de la historia del Imperio de Malí, el mansa, o rey, era asistido por una asamblea de ancianos y jefes locales. El rey era también la fuente suprema de justicia, pero recurría a asesores jurídicos. El rey contaba con la ayuda de el jefe del ejército y el maestro de los graneros, así como otros funcionarios como el maestro de ceremonias y el directos de la orquesta real.

Cultural: Los edificios del Imperio de Malí, algunos de los cuales, como la mezquita de Sankore en Tombuctú, siguen en pie, son una de las características más reconocibles de la región y se han convertido en símbolos internacionales de la rica historia precolonial de África.

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Varios grupos diferentes de personas formaron colectivamente la identidad Songhai. Entre los primeros pueblos que se asentaron en la región de Gao se encontraba el pueblo Sorko, que estableció pequeños asentamientos en las orillas del Níger. Los Sorko fabricaron barcos y canoas con la madera del árbol cailcedrat, pescaban y cazaban desde sus barcos y proporcionaban transporte acuático para mercancías y personas. Otro grupo de personas que se trasladó a la zona para vivir de los recursos de Níger fue el pueblo Gao. Los Gao eran cazadores y se especializaban en la caza de animales de río como cocodrilos e hipopótamos.

Características

Economía: Eran muy similares a imperios precedentes. Se exportaba hacia el norte de África sal y oro especialmente, también ámbar gris, doma arábida, pieles de leopardo y esclavos. La pesca y ganaderia fueron muy importantes.

Política: Los gadis locales se sumaron a esto y su responsabilidad era mantener el orden siguiendo la ley sharia bajo la dominación del Corán. Un casi adicional se añadió para resolver las disputas menores entre comerciantes inmigrantes.

Social: Las clases altas de la sociedad se convirtieron al islam, mientras que las clases bajas continuaron siguiendo las religiones tradicionales. A los jefes locales se les concedía autoridad sobre sus respectivos dominios.

Cultural: La ciudad songhai de Tombuctú se convirtió en un próspero centro cultural y comercial. Se produjo un resurgimiento de la eruidicón islámica en todo el mundo musulmán.

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Fue uno de los estados más poderosos y extensos de África Occidental durante el siglo XIX. Se fundó como resultado de una serie de guerras religiosas lideradas por los Fulani, un grupo étnico musulmán nómada y seminómada que se dispersó por toda la región del Sahel. Surgió de una serie de yihads religosas con la misión de reformar el islam y establecer un estado justo basado en la sharía. Su geografía se extendieron por todo el Sahel y más allá, desde Nigeria hasta las fronteras del Sahara, con un legado que todavía se siente hoy en las comunidades fulani y en las estructuras islámicas de la región.

Características

Economía: Prosperaba en parte gracias a su ubicación estratégica, controlando rutas comerciales que atravesaban el Sahara y conectaban el interior de África con el norte africano y el Mediterráneo. Comerciaban oro, sal, ganado, esclavos y textiles.

Política: Bajo liderazgo de Usman dan Fodio y sus sucesores, fue una teocracia islámica. El califa era la máxima autoridad política y religiosa, guiado por los principios del islan y la ley islámica.

Social: Estaba dividida en clases, con una élite aristocrática que incluía a los emires y la familia del califa, seguida por los clérigos islámicos, comerciantes, agricultores, pastores y esclavos.

Cultural: Las enseñanzas islámicas influyeron en todos los aspectos de la vida, desde la educación hasta las leyes. Los líderes Fulani veían su papel como guardianes de la fe, y la yihad de Usman dan Fodio tenía el propósito de reformar y purificar las prásticas religiosas.

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Cartwright, Mark (05/03/2019). El imperio de Ghana. World History Encyclopedia.

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Cartwright, Mark (01/03/2019). Imperio de Malí. World History Encyclopedia.

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Fayanás, Edmundo (04/11/2023). El imperio Songhai. Nuevatribuna.

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BBC (30/06/2017). One of Africa´s best kept secrets - its history. BBC NEWS.

https://www.bbc.com/news/world-africa-40420910

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Origen del Pueblo Hebreo

El libro de Hebreos se remonta al año 1900 a. C., cuando Abraham hizo un pacto con Dios y se trasladó a la tierra prometida, Canaán.

Cualidades de las doce tribus de Israel:

Las doce tribus de Israel se derivan de los hijos de Jacob: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José (es decir, Efraín y Manasés) y Benjamín.

Rubén: Conocido por su inestabilidad y falta de liderazgo.

Simeón y Leví: Relacionados con la violencia y el fanatismo religioso.

Judá: La tribu real; es de Judá que tenemos la casa de David hasta Salomón.

Dan: Era famoso por sus habilidades de justicia.

Naptali: Tribu rápida y ágil.

Gad: Valientes guerreros.

Aser: Tribu rica en abundancia y prosperidad.

Isacar: Conocido por su sabiduría y conocimiento.

Zabulón: Tribu de comerciantes y marineros.

José (Efraín y Manasés): Conocido por su prosperidad y bendiciones.

Benjamín: Tribu de guerreros valientes.

Textos Sagrados del Pueblo Hebreo:

El Éxodo: Relata la salida de los israelitas de Egipto bajo Moisés, incluyendo las plagas y el cruce del Mar Rojo.

La Ley de Moisés: Comprende los primeros cinco libros de la Biblia hebrea (Torá), que contienen leyes y enseñanzas fundamentales.

El Reino de Israel (Samaria)

El Reino de Israel tenía su capital en Samaria y existió desde el 930 a. C. hasta el 722 a. C. cuando fue invadido y dejó de existir a manos de los asirios. Era un estado próspero con una historia de luchas internas.

El Reino de Judea (Jerusalén)

El Reino de Judea tenía su capital en Jerusalén y existió desde el 930 a. C. hasta el 586 a. C. cuando fue invadido y dejó de existir tras caer ante los babilonios. Se aferró a la línea de David y resistió todas las invasiones hasta su caída.

Referencias

Mucha Historia. (s.f.). Hebreos: Historia, origen, ubicación geográfica y características. Recuperado de https://muchahistoria.com/hebreos/

BibliaRed. (s.f.). Las 12 tribus de Israel en orden: Descubre su significado y ubicación según la Biblia. Recuperado de https://bibliared.org/las-12-tribus-de-israel-en-orden/

Concepto.de. (s.f.). El Éxodo y la Ley de Moisés. Recuperado de https://concepto.de/exodo-ley-de-moises/.

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Origen del cristianismo y los Evangelios

El cristianismo surgió en el siglo I d.C., en la región de Judea, dentro del Imperio Romano. Se considera que el movimiento cristiano tiene su origen en las enseñanzas de Jesús de Nazaret, quien predicaba un mensaje de amor, justicia y redención. Los Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) recogen su vida, muerte y resurrección, y son considerados las principales fuentes de información sobre su ministerio.

Los Hechos de los Apóstoles

El libro de "Los Hechos de los Apóstoles" narra la expansión del cristianismo después de la muerte de Jesús, bajo la guía de los primeros apóstoles como Pedro y Juan. Se describe la labor misionera de estos líderes y los primeros conflictos que enfrentaron en la creación de comunidades cristianas.

Contribución de San Pablo

San Pablo de Tarso jugó un papel clave en la expansión del cristianismo fuera de las fronteras judías. Su conversión al cristianismo y sus numerosas cartas a las comunidades cristianas (Epístolas Paulinas) ayudaron a consolidar la doctrina cristiana y a difundir el mensaje de Jesús entre los gentiles.

Separación del judaísmo

La separación entre el cristianismo y el judaísmo ocurrió gradualmente a lo largo de los siglos I y II. Factores teológicos, como la creencia en la divinidad de Jesús y la interpretación del Antiguo Testamento, junto con eventos históricos como la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d.C., contribuyeron a esta separación.

Cristianismo primitivo

El cristianismo primitivo estaba compuesto por diversas corrientes: ortodoxos, coptos y gnósticos, entre otros. Las comunidades cristianas se organizaban de manera autónoma, y los primeros líderes, conocidos como obispos, supervisaban estas comunidades locales.

Características y organización de la Iglesia primitiva

La Iglesia primitiva se caracterizaba por su sencillez organizativa, donde la predicación y la celebración de la Eucaristía eran las principales actividades. Los cristianos practicaban la solidaridad y se oponían a prácticas romanas como el politeísmo y el culto al emperador.

Triunfo del cristianismo en el Imperio Romano

El cristianismo triunfó en el Imperio Romano debido a varios factores: su mensaje de igualdad y salvación, su estructura organizativa sólida, y su capacidad para adaptarse a las diferentes culturas del imperio. El Edicto de Milán en 313 d.C., proclamado por el emperador Constantino, garantizó la libertad de culto a los cristianos, lo que facilitó su expansión.

Fuentes :

Brown, R. E. (1997). Introducción al Nuevo Testamento. Ediciones Cristiandad.

https://www.edicionescristiandad.es/product/introduccion-al-nuevo-testamento/

Dunn, J. D. G. (2009). El cristianismo en sus orígenes: Jesús y los primeros cristianos. Editorial Trotta.

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Origen de la religión islámica:

El Islam comenzó en el siglo VII en La Meca una ciudad en la península arábiga. Fue allí donde el profe Mahoma empezó las revelaciones de Alá, lo que marcó el inicio de esta religión.

Influencia del Cristianismo y el Judaísmo:

El Islam tiene mucha influencia del cristianismo y el judaísmo. El Corán, el libro sagrado del Islam, menciona a personajes bíblicos como Moisés y Abraham, y también habla bastante de Jesús, incluso más veces que de Mahoma.

Aporte de Mahoma al Islam:

Mahoma es considerado el último profeta en el Islam. Las revelaciones que recibió de Alá forman el Corán. Gracias a sus enseñanzas y el liderazgos, logró unir a las tribus y asentar las bases de esta religión.

Creencias del Islam:

El Islam es una religión que cree en un solo Dios, llamado Alá. Los musulmanes creen que Mahoma es su profeta y que el Corán es su guía espiritual y moral.

Los Pilares del Islam:

Los musulmanes siguen cinco pilares fundamentales

1. Shahada: Declaración de fe.

2. Salat: Oración cinco vece al día:

3. Zakat: Donación a los más necesitados.

4. Sawm: Ayuno durante el mes de Ramadán.

5. Hajj: Peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida.

El Corán:

El Corán es el libro sagrado del Islam y contiene las palabras que Alá le reveló a Mahoma. Está escrito en árabe y tiene 114 capítulos. Para los musulmanes, es la guía más importante para su vida espiritual.

Origen y diferencias entre sunnitas y chiitas:

Después de la muerte de Mahoma, surgió una división entre los musulmanes. Los sunnita piensan que el sucesor de Mahoma debía ser elegido ente los seguidores más capacitados, mientras que los chiitas creen que solo los descendientes de Mahoma podían ser los líderes.

Expansión del Islam en Asia y África:

Durante la vida de Mahoma, el Islam se expandió por toda la península arábiga. Luego de su muerte, sus seguidores continuaron difundiendo la religión por Asia y África a través de conquistas y el comercio.

Fuentes:

Lausanne Movement. (2024, 15 junio). ¿Cuál es la relación del islam con el cristianismo? - Lausanne Movement. https://lausanne.org/es/global-analysis/cual-es-la-relacion-del-islam-con-el-cristianismo

Islam y cristianismo: del enfrentamiento al diálogo. (s. f.). https://www.iemed.org/publication/islam-y-cristianismo-del-enfrentamiento-al-dialogo/?lang=es

Español, L. C. E. (2022, 1 agosto). ¿Qué diferencias hay entre el islam y el cristianismo? es.la-croix.com. https://es.la-croix.com/glosario/que-diferencias-hay-entre-el-islam-y-el-cristianismo

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África, el llamado continente misterioso, comenzó a ser explorado en profundidad hace apenas dos siglos, coincidiendo con la expansión colonial de las potencias europeas. Debido a este tardío descubrimiento, en la actualidad buena parte del extenso territorio africano continúa siendo poco conocido.

Relieve

Desde el punto de vista orográfico, África es un continente bastante uniforme. Se trata de un gran bloque elevado sobre el mar, sin alteraciones bruscas en su perfil costero ni en su superficie, salvo en la región centro-oriental, conocida como área del Rift. En esencia, se distinguen las siguientes unidades de relieve.

Llanura costera: estrecha y de poca altitud, bordea todo el continente. En esta zona habita la mayor parte de la población.

Borde del macizo africano: a cierta distancia de la costa se produce una elevación repentina hasta las altitudes medias de la gran meseta continental.

Mesetas: ocupan la mayor parte del continente. Su altitud media presenta pocas oscilaciones.

Cubetas: se trata de depresiones dentro del zócalo africano, algunas de las cuales se corresponden con los valles fluviales de mayor tamaño. Las más importantes son las de Senegambia, Níger, Chad, Nilo, Libia y Congo.

Rift: se trata de una zona de soldadura entre el África oriental y el resto del continente. Se caracteriza por la alternancia de grandes elevaciones montañosas (Kilimanjaro y otros) y profundas depresiones llenas de agua (región de los grandes lagos).

Atlas: cordillera que aísla el continente de la influencia atlántica en su región noroccidental.

Ríos

África es un continente surcado por grandes ríos de régimen tropical. Los caudales medios son elevados y algunos, como el Nilo, experimentan una crecida anual que coincide con la estación de lluvias en el área tropical húmeda.

Nilo: es el río más largo del planeta, con 6.671 km.

Congo o Zaire: es el segundo gran río de África (4.200 km) y posee el mayor caudal de todos los ríos del continente.

Níger: ligeramente más corto que el Congo, con sus 4.160 km de longitud proporciona irrigación a varios países del golfo de Guinea.

Clima

La condiciones climáticas en África permiten realizar divisiones claras y compactas, similares a las que se derivan de su relieve:

Desértico: ocupa más de la tercera parte del continente. Precipitaciones escasas o nulas, con temperaturas cálidas durante el día y gélidas por la noche.

Ecuatorial: se extiende por una estrecha franja del golfo de Guinea y el valle del Congo, además de en la mitad oriental de Madagascar. Clima cálido y extremadamente lluvioso.

Tropical húmedo: ocupa toda la zona central de África y la mitad occidental de Madagascar. Es el clima más común.Temperaturas cálidas, con alternancia entre estación seca y lluviosa.

Mediterráneo: se encuentra en los extremos norte y sur del continente, así como en el área central de Madagascar.Temperaturas suaves, cálidas en verano. Precipitaciones en otoño y primavera.

Medios naturales

África es un continente rico desde el punto de vista medioambiental. La escasa explotación humana y la densidad demográfica relativamente baja han contribuido a conservar numerosos ecosistemas de gran interés. En líneas generales se distinguen las siguientes áreas biológicas:

Desiertos: el principal es el Sáhara, que ocupa el tercio norte de África. El Kalahari, en el Sur, es un desierto cálido con zonas de vegetación arbórea adaptada a sequías extremas.

Selva tropical: se encuentra en el entorno de los ríos Zaire y Níger, y en la costa de Guinea. En la actualidad se encuentra muy afectada por las talas y la apertura de zonas de cultivo.

Bosque subtropical: ocupa la zona central de África, más próxima al ecuador.

Sabana: es el paisaje más característico de África. Se trata de grandes praderas en las regiones subtropicales, con arbolado disperso que se hace menos denso a medida que nos aproximamos al dominio desértico.

Euskadis.eus (s.f) Hiru.eus. África. Medio Físico https://www.hiru.eus/es/geografia/africa-medio-fisico

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Reino de Kush

Origen e Historia: El Reino de Kush se desarrolló en Nubia, al sur de Egipto, alrededor del 2500 a.C. Su historia se divide en tres períodos: Kerma, Napata y Meroe. Los kushitas llegaron a gobernar Egipto como la Dinastía XXV (747-656 a.C.)

Ubicación Geográfica: Se extendía a lo largo del valle del Nilo, en lo que hoy es el norte de Sudán y el sur de Egipto.

Características:

Económicas: Riqueza basada en la minería de oro, comercio de marfil, ébano y esclavos.

Políticas: Monarquía con faraones que también gobernaron Egipto.

Sociales: Sociedad jerárquica con una élite gobernante y una clase trabajadora.

Culturales: Influencia egipcia en religión y arquitectura, con templos y pirámides.

Reino de Axum

Origen e Historia: El Reino de Axum surgió en el siglo I d.C. en el noreste de África. Alcanzó su apogeo entre los siglos IV y VII d.C., siendo un importante centro comercial y cultural.

Ubicación Geográfica: Situado en lo que hoy es Etiopía y Eritrea, con su capital en Axum.

Características:

Económicas: Comercio de oro, marfil, especias y esclavos con Roma, India y Arabia.

Políticas: Monarquía centralizada con reyes poderosos.

Sociales: Sociedad estratificada con una élite gobernante y comerciantes.

Culturales: Cristianismo como religión oficial desde el siglo IV, arquitectura monumental como los obeliscos de Axum.

Reino de Kanem

Origen e Historia: El Reino de Kanem se formó alrededor del siglo VIII d.C. en la región del lago Chad. Alcanzó su apogeo en el siglo XIII bajo el reinado de Dunama Dabbalemi.

Ubicación Geográfica: En la región del lago Chad, abarcando partes de los actuales Chad, Nigeria, Níger y Libia.

Características:

Económicas: Comercio transahariano de sal, esclavos y productos agrícolas.

Políticas: Monarquía con reyes conocidos como “mais”.

Sociales: Sociedad jerárquica con una élite guerrera y comerciantes.

Cultural: Influencia islámica desde el siglo XI, con la adopción del Islam como religión oficial.

Reino de Bornu

Origen e historia: El Reino de Bornu surgió como sucesor del Reino de Kanem en el siglo XIV y alcanzó su apogeo en el siglo XVI bajo Idris Aluma.

Situación geográfica: Noreste de Nigeria, con partes de Chad, Níger y Camerún.

Características:

Económicas: Comercio: sal, esclavos, productos agrícolas.

Políticas: Monarquía: Reyes conocidos como “mais”.

Sociales: Sociedad jerárquica: élite guerrera (y comerciantes)

Cultural: Influencia islámica. Se construyeron mezquitas y centros de aprendizaje.

Referencias:

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GUEVARA / PRETEL / JAHYRÉ VALESKA

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