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Se podría definir como el conjunto de presunciones compartidas por los miembros de la organización manifestadas en comportamientos y productos culturales propios de la organización, que realmente orientan la conducta de los miembros de la organización y les permiten percibir, concebir, sentir y juzgar las situaciones y relaciones de forma estable y coherente dentro de esa organización (Díez Gutiérrez, 1999).

Es imprescindible conocer los distintos procedimientos y estrategias de investigación y evaluación para analizar y comprender la cultura de una organización. Y ver en qué medida es posible que las propias comunidades educativas los utilicen para iniciar un proceso de cambio cultural.

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MISIÓN  Y VISIÓN DEL CENTRO DE DESARROLLO INFANTIL “DIVINO NIÑO”

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MISIÓN  Y VISIÓN DEL CENTRO DE DESARROLLO INFANTIL “DIVINO NIÑO”

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MISIÓN

Garantizar a través de la modalidad y de los servicios de Desarrollo Infantil Integral, la protección de derechos de los niños y niñas de 0 a 3 años que se encuentran en extrema vulnerabilidad y pobreza brindándoles oportunidades y condiciones, para lograr su pleno desarrollo en armonía con su entorno sociocultural.

VISIÓN

Ser la entidad pública líder en la inclusión social para los grupos de atención prioritaria y aquellos que se encuentran en situación de pobreza para aportar a su movilidad social y facilitar la implementación de estrategias y acciones orientadas a la participación de los niños y niñas en torno a la Ruta Integral de Atenciones (cuidado, salud, alimentación, actividades pedagógicas, entre otras).

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Las organizaciones educativas pueden ser consideradas como grupos estables de relaciones sociales creados deliberadamente con la intención específica de conseguir unas metas.

En el marco de una organización escolar, la cultura se refiere a las creencias y convicciones básicas que mantienen los miembros de la comunidad educativa en relación con la enseñanza, el aprendizaje, la evaluación y, en general, con el funcionamiento institucional. Marchesi y Martín (1998) definen cultura como las relaciones (formales e informales) entre grupos, sus normas, procesos de enseñanza y aprendizaje, sistemas de comunicación y tipo de colaboración que se producen entre los actores del sistema educativo.

No es posible cambiar la cultura de una organización educativa sin antes conocer en profundidad los elementos que la configuran. Cuál es la cultura dominante, cuáles las subculturas en conflicto, qué elementos son “sagrados” e inamovibles y cuáles son más flexibles, qué rituales son contrarios a la cultura que se quiere asentar, qué símbolos serían adecuados para afianzarla, qué mitos es necesario analizar racionalmente, qué lenguaje se debe potenciar. Para ello es imprescindible conocer los distintos procedimientos y estrategias de investigación y evaluación que han utilizado los diferentes autores y autoras para analizar y comprender la cultura de una organización. Y ver en qué medida es posible que las propias comunidades educativas los utilicen para iniciar un proceso de cambio cultural.

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Enfoque “etnográfico”. Incide en la diversidad y amplitud de las informaciones que se deben recoger, estudiar y verificar, utilizando instrumentos de tipo cualitativo y manejando análisis de casos. Se centran más en la preocupación por perfeccionar una descripción de la organización como sistema cultural e intentan describirla y detectar sus problemas.

Enfoque de Desarrollo Organizacional. Hacen más hincapié en la actuación de la dirección y buscan encontrar estrategias que les faciliten el “manejo de la cultura” para adaptarla mejor a las exigencias del entorno y de la coordinación interna, según los intereses y orientaciones de los directivos.

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Características:

1. Es inductiva

2. Flexible

3. No considera a las personas como “objeto de estudio”, sino como sujetos activos en el desarrollo y la vida de la cultura de la organización.

4. Proximidad

5. Mundo cotidiano

6. Actividad dialógica

7. Priman los aspectos subjetivos

8.Uso del lenguaje simbólico

9. Busca la validez y transferibilidad

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La negociación entre el método cuantitativo y cualitativo es lo que se ha venido a llamar “triangulación” (Cook y Reichardt, 1986).

Ventajas:

-Posibilita la atención a los objetivos múltiples que pueden darse en una misma investigación.

-Se vigorizan mutuamente, brindando puntos de vista y percepciones que ninguno de los dos podría ofrecer por separado.

-Contrastando resultados posiblemente divergentes y obligando a replanteamientos o razonamientos depurados.

Tanto la perspectiva cualitativa como la cuantitativa son necesarias; ambas pueden funcionar conjunta y complementariamente. Siempre será beneficioso en toda investigación la obtención de una visión múltiple de la realidad y la capacidad de cruce y complementación de la información.

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El propósito de la investigación etnográfica escolar es buscar la descripción, explicación e interpretación de la cultura de la escuela. La etnografía escolar es una descripción detallada o reconstrucción analítica de escenarios y culturas institucionales, en su “entorno natural”.

Líneas principales:

1.Las que insisten en que el auténtico significado de los actos es conocido, privilegiada primariamente por los propios protagonistas. El objetivo es captar la realidad tal como la ven, la viven y la construyen las propias personas implicadas.

2.Las que insisten en que es la persona investigadora quien tiene propia mente la capacidad de una interpretación más completa y genuina.

El estudio etnográfico es el modelo idóneo de análisis y evaluación de la cultura de una institución escolar, por varias razones:

1. Son las propias personas implicadas en una determinada cultura institucional las que van a estar interesadas en analizar cuáles son sus características y los elementos que la definen.

2. Es una forma de investigación evaluativa que no interviene de manera intrusiva en la organización educativa.

3. Entiende el centro educativo como unidad de análisis y mejora, frente a modelos centrados y limitados en el profesor o reducidos al espacio aula.

Las fases de la investigación etnográfica:

Definición del marco teórico preliminar

Acceso al escenario.

Recogida de datos.

Análisis e interpretación de los datos.

Informe y validación de la investigación.

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La investigación evaluativa pretende aportar datos, hechos y elementos de juicio que posibiliten la toma de decisiones racionalmente fundamentadas de las propias personas implicadas, pues concibe a las personas que componen la organización como personas investigadoras.

Investigación-acción participativa

Es una forma de investigación-acción social que surge como alternativa metodológica para canalizar las investigaciones donde las dimensiones participativa, democrática, liberadora, crítica y comprometida, teniendo como propósito promover el “desarrollo comunitario”. Se convierte en una actividad integrada que combina la investigación social, el trabajo educativo y la acción.

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COOK, T. D. y REICHARDT, Ch. S. (1986): Métodos cualitativos y cuantitativos en la investigación evaluativa, Madrid, Morata.

DÍEZ GUTIÉRREZ, E. J. (1999): La Estrategia del Caracol, Barcelona, Oikos-Tau.

Díez Gutiérrez, E. J. (2006). Evaluación de la cultura institucional en educación: Un enfoque cualitativo teórico-práctico.

Marchesi, A. y E. Martín (1998), Calidad de la enseñanza en tiempos de cambio, Madrid, Alianza.

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Una cultura de evaluación institucional es el conjunto de valores, acuerdos, tradiciones, creencias y pensamientos que una comunidad educativa asigna a la acción de evaluación. Por lo tanto, es un proceso complejo y multidimensional que comprende distintos componentes: visión, valores, comportamientos, rutinas, contexto organizacional y social, experiencias pasadas y presentes, aspectos epistemológicos, teóricos y metodológicos.

La evaluación institucional es una condición necesaria, no suficiente, para mejorar la calidad de nuestras instituciones educativas. Por otra parte, esta actividad involucra a todos los miembros de la comunidad educativa con sus miedos, sus expectativas, sus motivaciones, esta inclusión no solo enriquece el proceso, sino que también genera un sentido de pertenencia y responsabilidad compartida hacia los resultados