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모둠 토의하기 (정대현 이도율 이한별 김혜민)

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모둠 토의하기 (정대현 이도율 이한별 김혜민)

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도서관 소음 줄이자

1. 도서관 교육하기

-도서관 교육을 하면 책을 읽는 사람이 얼마나 방해 받는지 알수있음

2.시끄러운 사람 교실로 올려 보내기

-교실로 올려보내면 그나마 조용해지기 때문이다

3.가장 조용한 사람에게 간식주기

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모둠 토의하기 (연예신 유예린 이총명)

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모둠 토의하기 (연예신 유예린 이총명)

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토의주제: 음식물 쓰레기를 줄이자.

1. 잔반을 제일 적게 남긴 사람에게 스티커를 주고, 목표량에 도달하면 간식을 주자.

2. 먹을 만큼만 받자.

3. 음식물을 너무 많이 남기면 스티커를 떼자.

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모둠토의 하기 정태준,공민준,박민채,이율

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모둠토의 하기 정태준,공민준,박민채,이율

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토의주제 : 음식물 쓰레기를 줄이는 방법

1-급식을 2~3일 연속 남기면 일주일간 맨 뒤에 선다.

-벌칙을 받지 않으려고 급식을 남기지 않을 것이다.

2-급식을 한 달 연속으로 안 남기면 상품을 받는다.

-상을 받으려고 급식을 남기지 않을 것 이다.

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급식을 남기지 말자 이기민,임태윤, 김시우, 김준영

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급식을 남기지 말자 이기민,임태윤, 김시우, 김준영

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토의 주제: 급시을 남기지 말자

1. 음식을 남기면 벌점 주기

2. 벌점10개정도 받으면 통지표에 쓴다.

3. 남긴 일수만큼 급식 맨 뒤

4. 급식을 먹을 만큼 담기

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모둠토의하기(정우솔,한가희,김지호)

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모둠토의하기(정우솔,한가희,김지호)

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토의 주제:음식물 쓰레기 줄이기

1.먹을 만큼 받는다.

2.받은 건 다 먹는다.

3.먹기 싫은 건 받지 않는다.

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금동 미륵보살 반가 사유상 (1번 공민준)

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금동 미륵보살 반가 사유상 (1번 공민준)

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금동 미륵보살 반가 사유상은 1920년 경주에서 발견되었으며 우리나라 금동반가사유상중 제일 큰 93.5cm다.또 우리나라 국보 78호다. 현재 국립중앙 박물관의 사유의방에서 다른 불상과 함께 있으며, 얼굴은 거의 원형에 가까울 정도로 풍만하고 눈두덩과 입가에서 미소를 풍기고 있다. 상체에는 옷을 걸치지 않았고, 목에 2줄의 목걸이가 있고 나머지는 아무런 장식이 없다. 왼발은 내려서 작은 연꽃무늬의 대좌를 밟고 있고, 오른발은 왼쪽 무릎 위에 올려져 있다.

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금동 미륵보살 반가 사유상

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백운화상초록불조직지심체요절은 이름이 너무 길기 때문에 직지 또는 직지심체요절로 줄여서 부릅니다. 직지는 세계최초의 금속활자본입니다. 유럽에서 구텐 베르크도 금속활자본을 만들었지만 고려보다 70여년 뒤늦게 만들어졌습니다. 직지는 불교의 중요한 교리를 정리했으며, 1377년 청주 흥덕사에서 인쇄되었습니다.

직지는 병인양요 때 프랑스가 직지를 포함한 여러 책들을 훔쳐갔습니다.

박병선은 파리에 있는 국립도서관의 도서 창고 구석에서 직지를 발견합니다. 박병선이 직지를 알려 직지는 오늘날 남아있는 세계에서 가장 오래된 금속활자로 인쇄한 책이라는 것을 인정받게되었습니다.

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석굴암(18번 정우솔)

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석굴암(18번 정우솔)

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석굴암은 화강암을 다듬은 뒤 동굴처럼 쌓아 지은 절이다.

부처가 있는 세계를 나타낸 석굴암 안쪽의 천장은 여러 개의 네모난 돌을 맞추어 돔형으로 만들었다. 그래서 건물 가운데에 기둥을 세우지 않아도 무너지지 않는다.

석굴암의 안쪽에는 본존불이 있고 그 주위의 벽면에는 부처의 가르침을 따르는 인물들이 조각되어 있다. 본존불과 조각들은 돌을 깎아 만든 것이라곤 믿어지지 않을 정도로 섬세하고 아름답다.

석굴암은 뛰어난 건축 기술, 불상 조각의 아름다움 등을 인정받아 불국사와 함께 유네스코 세계유산으로 지정되었다.

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직지심체요절(5번 김준우)

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직지심체요절(5번 김준우)

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오늘날에 남아있는 금속활자로 인쇄한 책 가운데 세계에서 가장 오래 된 것은 직지심체요절 입니다. 불교의 중요한 교리를 정리한 이책은 1377 년에 청주 홍덕사에서 금속 활자로 인쇄되었는데 이는 유럽보다 70여 년 이나앞선 것입니다. 이러한 가치를 인정받아 직지심체요절은 유네스코 세계 기록 유산으로 지정되었다.

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직지심체요절(7번 김혜민)

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직지심체요절(7번 김혜민)

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직지심체요절은 고려시대 최조의 금속활자로 인쇄한 책 입니다.

그리고 직지심체요절은 유럽 보다 70여년 이나 빨리 만들어졌습니다.

금속 활자가 만들어지 계기는 목판은 갚은 책을 계속 찍어 낼수 있지만

목판을 만들려면 시간과 노력이 많이 필요하였습니다. 그리고 나무가 갈라

지거나 휘어지는 성질이 있어 문제점을 보안하기 위해 금속 활자가 만들어졌습니다.

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백제 금동 대향로(2번,김시우)

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백제 금동 대향로(2번,김시우)

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대향로를 언제 제작했는지 정확히는 알 수 없지만 대략 6세기 말-7세기 초라고 추정한다.고구려에게 한강 유역을 빼앗긴 이래 내정의 혼란을 거듭하던 백제가 안정을 되찾고 꽃피운 문화를 상징하는 유물이다.

연꽃은 물론 도교에서 등장하는 상상의 동물 혹은 신선이 조각되어 도교와 불교적 요소가 모두 있다. 무엇보다도 그 조형 솜씨가 워낙 훌륭하고 뛰어난 수준이라 백제 문화의 정수라고 손꼽을 수 있는, 능히 세계에 자랑할 만한 우리 조상들의 걸작품이다. 신라라고 하면 떠오르는 금관처럼 일반 대중들이 백제라고 하면 딱 떠올리는 멋진 상징적 유물이 없던 차에 그 자리를 차지했다.

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백제 금동 대향로(9번 연예신)

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백제 금동 대향로(9번 연예신)

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대향로는 전체 높이가 61.8 cm이고 크게 4개 부분으로 구성되는데, 용 모양 향로 받침, 연꽃이 새겨진 향로의 몸체, 산악도가 솟아오른 향로 뚜껑, 뚜껑 위 봉황 장식이다.

향로에 뚫린 구멍들은 직경 0.6 cm 정도지만, 개중 몇 개는 1 cm 정도로 조금 더 넓게 확장되어 뚫렸다. 처음 제작할 때 생각보다 향이 잘 타지 않아서 구멍 몇 개를 더 크게 만든 듯하다. 구멍은 향로 꼭대기 봉황의 가슴에 2개, 향로 뚜껑 상부에 5개, 그리고 중부에는 5개로 총 12개가 있다. 이중 중부에 있는 구멍은 향의 연기를 배출하는 용도가 아니라 바깥에서 공기가 들어오도록 하는 용도이다. 이렇게 바깥 공기가 들어옴으로써 향로 안에서 대류가 일어나 향의 연소시간이 길어지게 했다.

향로의 맨 아래에는 용이 발톱으로 땅을 디디고 입으로는 향로의 본체를 문 형상으로 향로를 떠받친다. 용의 발톱은 5개인데, 다리 3개는 땅을 디디고 한 개는 하늘로 치켜올려들어 매우 역동적이다. 본체의 아랫부분에는 연꽃잎을 8개씩 3층으로 배열하여 연꽃잎과 남은 공간에 동물 25마리에 인물 2명을 섬세하게 부조했다.

산 꼭대기에 해당하는 정상에는 어떤 새가 날개를 편 채로 있다. 보통 이 새를 봉황이라고 말하지만 이의를 제기하는 학문적 소견도 있다. 백제 왕실을 상징하는 천계(天鷄)라는 것이다. 불교 및 도교의 영향을 다수 받은 것이 백제 후기 유물들인데 여타 신수와 영물에 비해 이러한 조류 조각이 많다는 점과 더불어 그중 다수의 조류 조각에서 며느리 발톱으로 추정되는 묘사가 보인다는 점 등이 주된 이유다.

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고려청자(17번 정대현)

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고려청자(17번 정대현)

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고려에서는 귀족 중심의 문화가 발달하였습니다.

특히 비취색이 나는 도자기인 고려청자가 귀족들 사이에서 널리 사용되었습니다. 청자를 만들려면 좋은 흙뿐만 아니라 유약을 만드는 기술,높은 온도에서 그릇을 구어 내는 기술등이 필요하였습니다. 이러한 기술은 중국에서 받아들렸지만 고려는 중국보다 빛갈이 더 아름다운 청자를 만들었습니다. 고려 사람들은 재료의 겉을 파내고 그 자리에 다른 재료를 채워 장식하는 상감기법 청자에 적용하였습니다. 청자에 표면에 무늬를 파고 그 자리에색이 다른 흙을 매운뒤 유약을 발라 구워서 독창적인 도자기를 만들었습니다. 이렇게 만들어진 상감청자를 비취색에 독특한 무늬가 더해져 더욱 화려하고 아름답습니다!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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팔만대장경(19번 정태준)

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팔만대장경(19번 정태준)

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팔만대장경은 유네스코에 인정 받아 세계 기록 유산으로 지정되었다.

고려는 부처의 힘으로 어려움을 이겨 내려 했다.

그래서 거란이 침입하였을 때 대장경을 만들었다.

몽골이 침입했을 때 대장경이 불에 타서없어 졌다.

그래서 새로 만든 것이 팔만대장경이라고 부른다.

팔만대장경으로 고려의 인쇄술이 얼마나 뛰어난지 알 수 있다.

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금동 연가 7년명 여래 입상 (22번 임태윤)

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금동 연가 7년명 여래 입상 (22번 임태윤)

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고구려와 관련된 글이 새겨져 있는 불상으로, 옛 신라 지역인 경상남도 의령지방에서 발견되었다는 점이 주목된다. 광배(光背) 뒷면에 남아있는 글에 따르면 평양 동사(東寺)의 승려들이 천불(千佛)을 만들어 세상에 널리 퍼뜨리고자 만들었던 불상 가운데 29번째 것으로, 전체 높이는 16.2㎝이다.

머리는 삼국시대 불상으로는 유례가 드물게 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 정수리 부근에는 큼직한 상투 모양의 머리가 있다. 얼굴은 비교적 작은데, 살이 빠져 길쭉한 가운데 미소를 풍기고 있다.

오른손은 앞으로 들어 손바닥을 정면으로 향하고 있으며, 왼손은 허리 부분에서 손바닥이 정면을 향하게 하여 아래로 내리고 있다. 왼손의 세번째와 네 번째 손가락을 구부리고 있는 모습은 삼국시대 불상에서 나타나는 특징적인 모습이다. 유난히 두꺼운 옷에 싸인 신체는 굴곡의 표현이 없지만, 전체적인 체구와 약간 보이는 어깨의 골격 등에서 강인한 힘을 느끼게 한다. 새의 날개깃 모양의 옷자락은 좌우로 힘차게 뻗쳐 있는데, 날카롭고 힘있는 모습이 중국 북위 이래의 양식을 보여준다. 불상과 함께 붙여서 만든 광배는 앞면에 거칠게 소용돌이치는 듯한 불꽃무늬가 선으로 새겨져 있다.

광배의 일부분이 손상되었으나 도금까지도 완전히 남아 있는 희귀한 불상으로, 광배 뒷면에 남아있는 글과 강렬한 느낌을 주는 표현 방법 등으로 볼 때 6세기 후반의 대표적인 고구려 불상으로 보인다.

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금동 연가 7년명 여래 입상

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고려청자(13번 이율)

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고려청자(13번 이율)

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고려에서는 귀족중심의 문화가 발달하였습니다.

특히 비취색이 나는 도자기인 고려청자가 귀족들 사이에서

널리 사용되었습니다.

청자를 만들려면 좋은 흙뿐만 아니라 유약을 만드는 기술, 높은 온도에서그릇을 구워내는 기술 등이 필요하였습니다. 이러한 기술은 중국에서

받아들였지만 고려는 중국보다 빛깔이 더 아름다운 청자를 만들었습니다.

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농사를 중요하게 여긴 삼국은 하늘의 움직임을 살펴 계절의 변화와 날씨를 미리 알아야 했다.그리고 왕들은 해와 달,별의 모습이 왕의 권위와 연결된다고 여겼기 때문에 첨성대를 만들었다.

첨성대는 신라가 경주에 지은 시설로 해와 달,별의 움직임을 살피는 시설이다.

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경상북도 경주시 인왕동에 있는 선덕여왕 때 지어진 신라시대의 천문대. 신라 왕궁 터인 반월성의 북서쪽 성곽에서 약 300 m 떨어진 지점에 있다. 국보 제31호이고, 그 원형을 유지하는 것 가운데[3] 현존하는 세계에서 가장 오래된 천문대이다.[4] 고분을 제외한 한반도 고대 건축물 중 유일하게 후대의 복원이나 재건 없이 창건 당시 모습 그대로 보존된 문화유산이기도 하다.

또한 역사적으로 첨성대(瞻星臺)는 그 이름대로 '별[星]을 보는[瞻]' 용도로 사용되었다고 전해져 내려왔고 조선 후기까지는 별다른 이견이 없었으나, 광복 이후 새로운 견해가 등장하였다. 우선 삼국사기에는 첨성대의 기록이 등장하지 않으며, 삼국유사에는 명칭과 용도, 사람이 오르내렸다는 기록이 있으나 실제로 그렇다고 하기엔 내부가 매우 좁고 불편하다. 게다가 천문 관측을 하는 시설인데 정작 다른 천문대처럼 산 위나 높은 곳이 아니라 왕궁 옆의 평지에 건설되었다는 점도 의문으로 제기되었다.

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고려청자(16번 이한별)

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고려청자(16번 이한별)

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고려청자는 비취색이나는 도자기입니다.

그리고, 고려청자는 귀족들 사이에서 널리 사용되었습니다

또,고려청자를 만들려면 좋은 흙뿐만이 아니라 유약을 만드는 기술,높은 온도에서 굽는 기술도 필요했습니다.물론 이러한 기술은 중국에서 받아들였지만,고려는 중국보다 빛깔이 더 아름다운 청자를 만들었습니다.

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첨성대(14번 이총명)

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첨성대(14번 이총명)

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천체의 움직임을 관찰하던 신라시대의 천문 관측대로, 받침대 역할을 하는 기단부(基壇部)위에 술병 모양의 원통부(圓筒部)를 올리고 맨 위에 정(井)자형의 정상부(頂上部)를 얹은 모습으로 높이는 약9m이다.

원통부는 부채꼴 모양의 돌로 27단을 쌓아 올렸으며, 매끄럽게 잘 다듬어진 외부에 비해 내부는 돌의 뒷뿌리가 삐죽삐죽 나와 벽면이 고르지 않다. 남동쪽으로 난 창을 중심으로 아래쪽은 막돌로 채워져 있고 위쪽은 정상까지 뚫려서 속이 비어 있다. 동쪽 절반이 판돌로 막혀있는 정상부는 정(井)자 모양으로 맞물린 길다란 석재의 끝이 바깥까지 뚫고 나와있다. 이런 모습은 19∼20단, 25∼26단에서도 발견되는데 내부에서 사다리를 걸치기에 적당했던 것으로 보인다. 옛 기록에 의하면, “사람이 가운데로 해서 올라가게 되어있다”라고 하였는데, 바깥쪽에 사다리를 놓고 창을 통해 안으로 들어간 후 사다리를 이용해 꼭대기까지 올라가 하늘을 관찰했던 것으로 보인다.

경상북도 경주시 인왕동에 있는 선덕여왕 때 지어진 신라시대의 천문대. 신라 왕궁 터인 반월성의 북서쪽 성곽에서 약 300 m 떨어진 지점에 있다. 국보 제31호이고, 그 원형을 유지하는 것 가운데[3] 현존하는 세계에서 가장 오래된 천문대이다.[4] 고분을 제외한 한반도 고대 건축물 중 유일하게 후대의 복원이나 재건 없이 창건 당시 모습 그대로 보존된 문화유산이기도 하다.

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청자 상감 운학문 매병 (11번 이기민)

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청자 상감 운학문 매병 (11번 이기민)

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고려 매병(梅甁)은 중국 송(宋)나라 매병에서 유래된 것이지만, 12세기경에 이르러서는 고려만의 풍만하면서도 유연한 선의 아름다움이 나타난다. 이러한 고려 매병의 양식은 이 작품에서 세련미의 극치를 보여주고 있다.

높이 42.1㎝, 입지름 6.2㎝, 밑지름 17㎝의 크기의 매병의 구연부는 작고 낮으며 밖으로 살짝 벌어져 있다. 어깨는 넓고 당당한 모습을 보여준다. 구연부의 아랫부분에는 꽃무늬를 둘렀으며 굽 위로는 연꽃무늬를 둘렀다. 몸통 전면에는 구름과 학을 새겨 넣었는데, 흑백상감한 원 안에는 하늘을 향해 날아가는 학과 구름무늬를, 원 밖에는 아래쪽을 향해 내려가는 학과 구름무늬를 새겼다.

학의 진행방향을 다르게 표현한 것은 도자기 표면이라는 일정한 제약을 넘어 사방으로 공간을 확산시켜 짜여진 구획으로부터의 자유로움을 추구한 듯하다. 이같은 표현상의 변화 추구와 함께 문양처리의 능숙함에서 고려 도자기의 우수함과 고려인의 창의력을 엿볼 수 있다.