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El autor, Fernando Vásquez, en el prefacio al libro Vías y sentidos de la lectura, nos da una serie de breves definiciones sobre el significado de La lectura:

Habilidad del pensamiento

Modo de acceso al saber

Medio de comunicación

Forma de distracción y entretenimiento.

Además, afirma que gracias a ella o a través de ella:

Aumentamos nuestro capital cultural

Nos ponemos en contacto con otras realidades

Hallamos respuestas a muchos de nuestros interrogantes

Empieza en la infancia y, si ha logrado consolidarse, nos alimenta el espíritu.

Otras consideraciones que el autor aporta sobre la lectura:

Nos permite interactuar con los códigos de una comunidad

Es una manera de participar e incluirse en una sociedad

Quien sabe leer compren un orden simbólico

Quien sabe leer puede ser tanto usuario, es decir lector, como productor de signos, es decir, autor.

Es una práctica social cambiante en la que intervienen intereses, técnicas, actores y contextos específicos.

Conlleva alcances y riquezas formativas.

Por último, el autor explica algunos objetivos del libro:

Ofrece un repertorio de vías y sentidos de la lectura

Presenta ejemplos de prácticas lectoras

Explora variados modos de leer

Insiste en el fomento y la enseñanza de la lectura crítica (necesaria en una época sobre cargada de información que requiere ser analizada).

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2. La lectura en Grecia y Romas antiguas

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2. La lectura en Grecia y Romas antiguas

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Fernando Vásquez, posterior al Prefacio, procede a dar con la historia de la lectura, y ¿Qué mejor forma que empezar con las civilizaciones antiguas? Por esto mismo da contexto de la situación de la lectura y la escritura en la antigua Grecia y Roma con las siguientes ideas:

Aquel que llamaban esclavo, era quien dependía de algo para realizar cierta actividad.

Por esto mismo, aquel que dependía de la lectura para adquirir conocimiento se le consideraba un esclavo.

La oralidad resulta de mayor prestigio, debido a la gran capacidad de resolución y generalidad que tiene esta práctica.

Por esto mismo, la lectura y escritura se veía como una práctica impropia de la cultura Romana especialmente.

Había tensión entre pasividad y actividad entre el servilismo y la aristocracia. Por un lado la vergüenza de saber leer por ser un esclavo al deseo de lograr la distinción y/o el areté, es decir la virtud.

Posterior a esto, la lectura y escritura pasó a ser una actividad de prestigio debido a 2 importantes razones:

Las leyes y normas, hicieron cambiar el pensamiento que se tenía entorno a la lectura, pasando a una expansión de la oralidad a una forma de desentrañar textos con el fin de desentrañar al mismo tiempo un sentido.

El teatro, los guiones son necesarios al momento de interpretar correctamente a un personaje, y esto llevó a que la lectura personal se viese impulsada.

La lectura individual llevó a la creación de bibliotecas por gente de alto prestigio, con el fin de almacenar sus escritos y enseñar a sus esclavos la correcta pronunciación, escritura y lectura, con el fin de esparcir este conocimiento.

Con la aparición de la Iglesia en Roma, la lectura individual e interiorizada se vió opacada por las normas y limitaciones que ejercía la Iglesia. Aquellos libros que estaban especialmente excluidos, eran los textos sagrados; a pesar de esto, Casiodoro, un lector muy avalado, logró leer estos textos sin ninguna repercusión, debido a que leía de manera crítica y aislada.

Finalmente el texto se centra en la contrariedad de la lectura limitada de la Iglesia con la lectura personal adoptada anteriormente.

Brayan Steven Valderrama, Juan Carlos Medina y Juan Pablo Prada (PC1)

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El autor en este texto explica el como y porque leian de esta manera durante la edad media principalmente en los monasterios y el como debido a estas practicas surgieron caracteristicas en los libros como indices

"Esta practica mediaval de la lectura buscaba cambiar el otium (ocio) por el negotium (meditacion y silencio). Se busca con la lectura el que hacer al espiritu para no dejar despertar a la carne"

"La ociocidad es enemiga del alma por eso deberan de ocuparse los hermanos unas horas al trabajo manual, y a otras, a la lectura divina"

"San Benito estipula es presiso con las reglas de la lectura, en los dias de cuaresma recibira cada uno su codice de la biblia que leeran por su orden y enteramente;"

"Los domingos se ocuparan todos de la lectura". Tambien prevee en sus reglas las personas que deben vigilar dichas practicas"

Como podemos ver con la primera cita lo que se busca es salvar el alma por medio de la lectura religiosa y regimenes estrictos para asi acercarse mas a dios y alejarse de los placeres de la carne.

Ademas la lectura se usaba para educar los novicios que lograban pasar la prueba y asi mantenian una comunidad ordenada con los mismos valores.

Gracias a esta lectura reglamentada y estricta se usaba lo que era llamdo meditatio y ruminatio que era una constante y repetida lectura que estaba muy relacionada con la exegesis pues la exegesis bucaba una interpretacion de los textos que no daba cabida a diferencia de opiniones y que limitaba la interpretacion de los monjes.

Tambien debido a estas practicas las biblotecas y codices empezaron a recibir cambios y en su diseño y estructura para resumir hizo que la lectura se empezara a diseminar lo que tendria implicaciones revolucionarias en la manera de interpretar los textos sagrados y asumir la fe.

Grupo PC1

Irwing Valencia

Miguel Romero

Marco Galvis

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Retrato de Martín Lutero (1483-1546), pintura de Carnach de Lucas the Elder Cranach. 

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4. Reforma, contrarreforma y catecismos. 

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4. Reforma, contrarreforma y catecismos. 

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Reforma:

~ Empezó en el zacro imperio romano germánico en el siglo XVI.

~ La reforma es una crítica a la iglesia, pues Lutero no le daba tanto valor al papa y al sacerdocio pues creía que estos no podían servir de intermediarios (baja moral y credo de la época).

~ Esto desató que en otras religiones crearán sus propias reformas como Calvino en Suiza.

~ Lutero pensaba que cualquiera podía interpretar las escrituras pero Calvino decía que esto llevaba a una mala interpretación de las mismas.

~ Lutero hizo que muchos reinos se separaran del papa, osea fragmento la cristiandad.

~ Se leía individualmente, sin intermediarios (fiel y Dios).

~ Habían ideas sobre las interpretaciones erróneas de la biblia ( por la cual surgieron los catecismos).

~ Hubo un gran aumento en el uso de los libros sagrados y liturgicos.

Contrarreforma:

Es la respuesta a Lutero por parte de la iglesia.

~ Se siguieron las doctrinas de Calvino, es decir volvieron los sacerdotes y se controlaban las lecturas.

~ Al las lecturas ser controladas los catecismos pasaron a ser aún más severos con la doctrina cristiana (para futuros fieles).

~ Los catecismos empezaron a contener cartillas para enseñara leer (abecedarios, silabaros) y la doctrina cristiana, que reforzaba aún más el adoctrinamiento.

~ La iglesia convirtió el catecismo para unir la educación de la lectura y doctrina cristiana, mediante su dogma y la sucesiva repetición de este texto.

~ Los catecismos se usaron como manuales de referencia para catequizar (controlar) a nuevos creyentes.

Los catecismos se crearon para regular una nueva manera de entender la relación que se tenía con Dios, haciendo preguntas y respuestas.

Carlos Zafra
María Sarabia
Edwuar Niño

Grupo PC1

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5. Leer en el siglo XIX: un siglo de consolidaciones

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5. Leer en el siglo XIX: un siglo de consolidaciones

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El autor, Fernando Vázquez, en el quinto capítulo (Leer en el siglo XIX: un siglo de consolidaciones) nos expone las diferentes consolidaciones del siglo las cuales son:

1) La consolidación de la autonomía del lector.

Esta consolidación nació del humanismo y tuvo su auge gracias a la ilustración.

La lectura se convirtió en una práctica cotidiana y amena para las personas de la época.

2) La segunda Consolidación, tuvo su lugar en la ramificación de la lectura en diferentes tipos de texto(novelas, revistas de cine, entre otros), dicha consolidación ayudó a que:

Se empezara a leer de variada manera

Cada lector tuvo derecho a la libre interpretacion de los textos que decidía leer

-Segun Anne Marie Chartier y Jean Hébrard, Junto a la lectura intensiva tradicional (religiosa, lenta, repetitiva, colectiva y sería) aparece una lectura extensiva (profana, rápida, ávida de Novedades, individual y hendoísta)

Se dió la igualdad lectora, dónde todas las personas leen por igual sin importar el sexo ni la clase social.

3) En la tercera consolidación, se dio el papel activo de la mujer en la lectora, en el cual:

Se abrieron diferentes tipos de lecturas, destinadas a la mujeres (revistas de moda, recetas de cocina, entre otras)

En esta consolidación también se impulso la consolidación de el espacio privado e intimo para cada persona y sus lecturas.

-Se observó un cambio significativo de la lectura esporádica a la lectura diaria, principalmente impulsado por la popularidad de la prensa. Esta nueva tendencia resaltó eventos variados y asuntos privados escandalosos, fomentando el dominio de la opinión pública y la curiosidad acerca de la vida de los demás. Además, la expresión de la individualidad romántica alcanzó niveles extremos, manifestándose en comportamientos extravagantes, suicidios o actos de locura.

4) Consolidación del espacio entre la lectura y la juventud, dandole así raíces a la lectura actual.

•El niño lector y el catecismo se pasa al cuento.

•Se solía leer informativamente, al igual con la lectura de formación.

•El siglo XIX, como pensaba Philippe Aries, "inventa la infancia como base específica de la vida"

5) La última consolidación, fue cuando la lectura paso de ser Formativa, a ser informativa, en dicha consolidación:

Como lo dijo Alain Carbin, este siglo se consideró un "baile de máscaras"

Surgió el chisme, novedad que se convirtió en el objeto de lectura.

Las personas se interesaron por la vida privada de las otras, por ello los periódicos, y textos dónde se exponía dicho contenido, tomaron mucha importancia.

Nació la página roja en el periódico (página en la que se publican: crímenes, suicidios, entre otros).

Raul Andrés Vesga Neira

Ana Gabriela blanco cordero

Sebastian Flórez Flórez

Jeison David delgado

PC1

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6. Repensar la lectura y lectura crítica 

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6. Repensar la lectura y lectura crítica 

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En el libro vías y sentidos de la lectura, el autor Fernando Vásquez llega a un punto donde analiza la lectura crítica en la época actual y llega a las siguientes conclusiones :

Decodofica una serie de signos logrando por efecto desentrañar su significado más literal o aquel que se encuentra explicito.

Una interpretación más completa con la información recolectada.

Implica al uso de la memoria, el capital cultural y la imaginación.

Distingue las tipologías textuales (Descripción, exposición, Argumentación...)

Es un análisis lógico

Profundiza en la lectura y una extensión de contextos

Dentro de la lectura crítica existe un personaje principal llamado lector crítico, el cual presenta las siguientes características:

Puede leer entre líneas para llegar a la médula del texto.

En el transcurso de su lectura puede determinar el interés del mismo (Sea político o otro que proponga el autor) de tal manera que no cae en engaños, mentiras o manipulaciones.

Un lector crítico afina los siguientes procesos cognitivos, inducción, (Llegar a conclusiones con facilidad a partir de premisas particulares según la información del texto) deducción (Inferencia a la palabra) e inferencia (Comprender indicios en el texto)

El lector crítico es artesano del significado a partir de investigaciones minuciosas desarrolladas por él mismo (Entendedor del contexto) entre ellas se encuentran la búsqueda de fuentes adicionales (Otros textos escritos por el autor y/o investigación de contexto histórico) toma de apuntes, y glosario de palabras desconocidas; con el propósito de generar un nuevo producto para dar un opinión argumentada y consistente

Un lector crítico hace uso de sus habilidades e interdisciplinariedades con el propósito de tener mayor entendimiento del texto.

Tiene muy intensificada la perspicacia y la sospecha

Es una figura de la modernidad

No relaciona sus creencias con las lecturas, tiene un pensamiento neutro sobre lo que lee

Afinó sus procesos de pensamiento.

Lee con fuentes de referencia, escribe lo que lee e interpreta la lectura a su modo.

Práctica la interdisciplinariedad

Introducción análisis de la imagen:

La imagen presentada con anterioridad se titula La sirvienta de Bansky/Sweep it under the Carpet (2008) realizada por el artista Bansky.

Robbie Banks mejor conocido como Bansky es un artista callejero originario de Reino Unido, es considerado como el graffitero más famoso del mundo, sus obras manejan una crítica social combinadas con cultura pop (Sean políticas, sociales o morales) a partir de técnicas como graffiti o plantillas (Técnica basada en usar un molde para representar una obra)

Lectura Literal

Una empleada doméstica levantando un telón blanco con la mano derecha y con la otra sostiene un recogedor de mano,también a su lado izquierdo tiene una escoba.

Lectura Inferencial

Se podría interpretar que la empleada doméstica se encuentra escondiendo algo que no quiere que vean detrás de una fachada.

Lectura crítica intertextual

La mujer que está en la imagen, es una sirvienta; en el contexto en que nos encontramos, la mayor parte de los hogares que cuentan con una, son personas adineradas.

Se puede interpretar que está ocultando de forma metafórica lo desagradable, lo malo, lo incómodo y lo que no se quiere dar a conocer de la familia.

Esta sirvienta en la mayoría de escenarios, son las que más saben acerca de la casa y la familia, ya que está en una posición que le permite enterarse de todo, por tanto, ella es quien desempeña el papel de mantener una buena imagen de la familia.

Conclusión

Mediante este ejercicio, podemos darnos cuenta que la lectura crítica no solo se da en textos escritos, sino que también puede abarcar distintos escenarios de la vida cotidiana.

Isabell Viancha

Greycel Gomez

Andrés Vera

Camila Rondón

PC1

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Fernando Vásquez Rodríguez, originario de Cundinamarca, egrado de la universidad Javeriana de bogota (profesional en estudios literarios y Doctor en educación y sociedad). Escritor, docente, investigador critico y autor del libro "Vias y Sentidos de la Literatura"

Algunos de sus libros relacionados con la educacion son:

Rostros y máscaras de la comunicacion

El quehacer del docente

Oficio de maestro

Podemos encontrar una relación entre los estudios de el autor Fernando Vázquez y el contenido de los libros que escribe, resaltando su labor como docente con su afán de inculcar la lectura en las personas a través de sus obras y esto es lo que lo lleva a escribir "Vias y Sentidos de la Lectura". Donde condensa los hechos mas relevantes para la evolucion de la lectura y reflexiona sobre las cualidades de un buen lector critico que son:

Es perspicaz y pone en duda los "dado por hecho"

Dispone de un repertorio de tecnicas argumentativas.

Enfrenta y discute sus propias convicciones.

Hace cuadros, diagramas y escribe sobre lo que va leyendo.

Es defensos de los derechos cuidadanos.

Integrantes:

Juan Jose Chapeta Jaimes

Freddy Santiago Hernandez Gelves

Juan Esteban Jaimes Teheran

Grupo: PC1