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Cómo funcionan los algoritmos en internet - Qué es un filtro burbuja | Nuevas tecnologías

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	Chimamanda Adichie “ El peligro de la historia única”

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	Chimamanda Adichie “ El peligro de la historia única”

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chimamanda adichie o perigo da história única español - Search Videos

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	En esta conferencia TED, Eli Pariser alerta de los peligros derivados de quedar “atrapados” en nuestras burbujas de filtro. 

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	En esta conferencia TED, Eli Pariser alerta de los peligros derivados de quedar “atrapados” en nuestras burbujas de filtro. 

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Beware online "filter bubbles" | Eli Pariser

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BIENVENIDOS A NUESTRO PADLET 💗

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INTEGRANTES :

· Antúnez Giuliana.

· Monsalvo Gabriela.

· Rojas Yesica.

· Toledo Débora.

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Desde pequeños, en la vida cotidiana somos influenciados y moldeados con cierta perspectiva para todo. Ya sea sobre nuestra cultura, nuestro pueblo, nuestra familia y hasta nosotros mismos. Si bien en los primeros años, la socializacion primaria, cuenta como nuestro "disco duro", es la base de nuestra subjetividad. Si nos ponemos a pensar, lo importante que es para un niño esto, ya que prácticamente define su perspectiva de vida.

Como comenta Chimamanda Adichie, en nuestra niñez somos vulnerables e influenciables ante una única historia pero esto va mas allá de lo que esta a nuestro alcance y de lo que nos brinda nuestra familia.

En este mundo en el que vivimos, globalizado; esto se va complejizando y a la vez simplificando en ciertos puntos. Complejizando porque si no te informas desde distintas fuentes para lograr entender las distintas posibilidades y miradas sobre un tema en particular, no logras abrir la mente para distintas perspectivas, es tener conciencia que detrás de los medios masivos existe una hegemonía, un poder. Ese poder, de las empresas que manejan los medios tienen una intencionalidad, siempre. Imponen desde estilos de vida, consumismo, miradas sobre cuidados propios, y medio ambiente. Y simplificando porque a la vez genera cierta comodidad en las personas al tener toda la información al alcance de la mano y en solo segundos. ¿Por que pensar que esta mal el tener lo que queres ver o buscar, totalmente servido?

Ese es el objetivo que hay detrás de cada medio, brindar todo (lo que "ellos" quieren) al mínimo esfuerzo.

Con esto Eli Pariser, en su discurso en TED, plantea sobre las burbujas de filtro, esas burbujas personalizadas, creando un universo propio. Que se arman en base de algoritmos de "nuestros" intereses, "nuestras" búsquedas; teniendo en cuenta la ubicación, desde que dispositivo y navegador realizamos la búsqueda.

Entonces tenemos un circulo "propio", con todo lo que queremos ver, pero ¿que es lo que no vemos? ¿que queda por fuera de nuestros intereses? Eso no lo sabemos, no nos brindan la posibilidad de conocer que queda por fuera, que opciones tenemos.

En la vida cotidiana, dentro de la escuela, esto se refleja ya que muchas veces a los alumnos cuando se les enseña un tema, o por ejemplo un hecho histórico, se les presenta una sola fuente. Esto es similar a lo que plantea Chimamanda porque nuestros alumnos van a conocer y creer lo que se les brinde, una sola historia, una sola mirada. Por eso mismo, como docentes tenemos la responsabilidad y también la oportunidad de presentarles distintas fuentes de información con variables puntos de vista, sobretodo para que lleven a la practica y así tener un pensamiento critico. Todo un gran desafío para los docentes para llevar a cabo sin caer en la comodidad de una sola opción, o una sola historia.

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"EL PELIGRO DE CONTAR UNA SOLA HISTORIA"

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"EL PELIGRO DE CONTAR UNA SOLA HISTORIA"

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En el video de Chimamanda nos cuenta sobre lo influenciable y vulnerable que puede ser humano ante la información que circula en el medio; donde el mayor peligro transita en la información que se les brinda a las y los niños, siendo este el grupo de mayor riesgo. La historia única puede influir de manera directa en la percepción de la realidad y el mundo en que viven los niños ya que esta puede tomarse como fuente de aprendizaje donde adquieren no solo contenidos sino que a su vez impactan en sus comportamientos,en sus hábitos, en sus emociones, en sus conducta, en la manera de relacionarse socialmente.Por ende la información circundante debe ser variada para que los niños se formen con una visión critica del mundo que lo rodea y no caer en una única historia.

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 ¿Cuando buscamos información, obtenemos realmente la respuesta que buscamos ? 

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 ¿Cuando buscamos información, obtenemos realmente la respuesta que buscamos ? 

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Una burbuja de filtro es el resultado de una búsqueda personalizada. Esta deriva de un algoritmo que proporciona al usuario información sobre él mismo, basado en distintas predicciones: la localización, el historial de búsquedas, las páginas web visitadas anteriormente, etc.

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sábado, 27 de abril de 2024 · 07:00

Hay un elefante en la habitación del que aún parece difícil o incómodo hablar y acarrea gravísimas consecuencias, y tiene que ver con la convivencia sin alertas claras con los juegos de apuestas online. Influencers, famosos de la vieja era y otros tantos, publicitan distintas aplicaciones de celular y sitios en los que se pueden apostar resultados deportivos (y de cualquier otro evento de relevancia) con bonificaciones para nuevos usuarios que a veces superan los 100 mil pesos: las puertas a la enfermedad de la ludopatía están abiertas de par en par para todas las edades.

En el caso de Franco, un niño de solo 14 años, ingresó en ese peligroso mundo jugando por plata en los recreos de su colegio y terminó gastando miles de dólares que robó a su familia para jugarlo en sitios de apuestas online. Esta problemática, de la que no hay estadísticas que permitan medir la gravedad del impacto en los pibes que hoy se forman con ese mundo a disposición, llevó a este joven a vivir pensando en apostar y en cómo conseguir qué apostar, hasta el punto que intentó quitarse la vida.

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Según contó al diario Clarín, el año pasado Franco (nombre ficticio) descubrió por sus propios medios que la enfermedad lo tenía atrapado, pensando en apostar desde que se despertaba hasta que se podía dormir: " Esto es por mi adicción, esto es por mi ludopatía", escribió en una carta luego de tomarse un frasco entero de codeína que adquirió en un mercado ilegal de Telegram.

La madre de Franco definió a la ludopatía como " una enfermedad silenciosa que no deja ningún rastro porque el jugador es altamente manipulador y estratega", y que según su propio hijo su entrada a ese flagelo fue en los recreos porque ahí "se apuesta muchísimo, es plata fácil", decía el niño. En pocos meses, y a través de las apps de apuestas online, el pequeño llegó a vender joyas, anillos y los dólares de sus ahorros y los de su propia madre.

El rápido avance de la ludopatía y la falta de respuestas

La madre de Franco cuenta que su hijo comenzó a poner en juego sumas cada vez más grandes de dinero en el colegio, al punto que apostaba hasta diez veces más de lo que lo hacía en principio. Ya dentro del mundo de los juegos de azar, el niño comenzó a leer manuales de juegos de cartas, seguía a influencers que enseñaban cómo apostar, y hasta intentó convertirse en cajero de los casinos online: " Llegó a un punto en el que ya no era por la plata, sino que era solo para jugar", mencionó su progenitora.

De la misma manera que sucede con otros problemas de adicción, Franco contó a su madre ya en la etapa de recuperación que cuando jugaba se sentía "bien, como si se fueran todos los problemas". En el peor momento de su odisea, el menor estaba permanentemente sobre estimulado por la adrenalina del juego y recibía notificaciones en su teléfono de distintas apps que lo invitaban a seguir apostando: "¿Jugamos una vez más?", "Te enviamos un cupón para que juegues", dicen algunos de los mensajes que estas apps envían a sus usuarios.

Muchos de los sitios de apuestas online no tienen licencia y circulan ilegalmente sin autorización de los organismos reguladores del país, y por mucho que las plataformas "bet.ar" sean las habilitadas para hacerlo, la permanente oferta de juegos de azar multiplataforma instala tácitamente una aceptación descontrolada de la sociedad sobre una problemática peligrosa y de difícil solución.

En el caso de Franco, tuvo la suerte de que su madre llegó antes de que ingiriera todas las pastillas que adquirió ilegalmente para suicidarse. El niño, propiamente como un niño, escondió así nomás la carta, las pastillas y se fue al colegio: "Cuando fui a limpiar me encontré con ese frasco que parecía jarabe de tos. Cuando busqué en Internet me enteré que era un opioide muy fuerte. Después entré a su habitación y me encontré con la carta de suicidio. No llegué a leer ni dos renglones que me empecé a desesperar pensando que no había llegado al colegio", dijo.

Afortunadamente, su madre llegó al colegio y encontró a Franco un tanto adormecido por el efecto de algunas de las pastillas que ingirió: "Era una mezcla de sensaciones. Por un lado el alivio de verlo, después la bronca, la sensación de traición, el porqué me mentiste, el '¿quién sos?' No se condecía con lo que yo conocía de mi hijo, con lo que yo eduqué". Hoy acompaña a su hijo en el tratamiento para recuperarse de su adicción al juego y Franco lleva casi 6 meses sin apostar. Además, tiene en su celular un control parental que notifica a su madre cuando intenta descargar alguna aplicación.

El impacto de las apuestas online en Neuquén

Este mes, y en diálogo con el programa " Así Estamos" que se emite por Mitre Patagonia, la especialista en Ciudadanía y Crianza Digital, Lucía Fainboim, habló sobre esta problemática: "Hay un crecimiento exponencial en el uso de apuestas y casinos virtuales por parte de adolescentes que van al secundario. No solamente preocupa que los chicos pierdan mucho dinero, sino también el impacto de esto en su salud mental".

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Gastó los ahorros de su mamá en apuestas y quiso suicidarse

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Esta creciente problemática afecta a miles de niños y adolescentes que entran de lleno a una rutina ludópata de tiempo completo.

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Trailer de El Dilema Social - The Social Dilemma de Netflix - Subtitulado en español

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A partir de la nota periodística: "Gastó los ahorros de su mamá en apuestas y quiso suicidarse"

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A partir de la nota periodística: "Gastó los ahorros de su mamá en apuestas y quiso suicidarse"

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"Franco", un niño de 14 años aposto todos los ahorros de su madre, en apuestas virtuales y perdió todo.

Seguido este hecho, consiguió pastillas (ilegalmente) para suicidarse, dejando una carta antes de irse a la escuela. A lo que no llego (al suicidio), y su mama lo busco en la escuela. Luego de todo este hecho, ella lo acompaña a realizar un tratamiento para la ludopatía. Y a la vez controlando desde su celular, lo que realiza, busca o intenta instalar su hijo en su propio teléfono.

Frente a esta terrible situación con un menor sobre la ludopatía, se entrevista a una especialista en ciudadanía y crianza digital (Lucia Fainboim).

Como padres y sobretodo como docentes, estamos frente a una situación muy delicada con nuestros chicos/estudiantes.

Lucia Fainboim, plantea que existe un crecimiento exponencial en los juegos virtuales y apuestas ilegales en las escuelas. Muchos docentes plantean esta problemática diciendo que dentro del aula, en horarios de clases, los chicos apuestan virtualmente y que es imposible sacarlos de ahí y estén conectados en las clases.

A todo esto, existen múltiples factores influenciables para los chicos; el marketing, los influencers, Tik Tok, streamings, etc. Los cuales los chicos consumen constantemente y estos brindan cierta publicidad oculta impulsando el consumismo de las apuestas.

¿Por que en España esto esta prohibido y en nuestro pais tienen vía libre? ¿Quién regula? Parte es para repensar.

Si esto es ilegal y convivimos con ello en la sociedad y en las escuelas para ser mas específicos.

En España esta prohibida la publicidad de los casinos virtuales y apuestas deportivas, en Argentina hasta los equipos de futbol tienen como sponsors casas de apuestas.

En los videos los influencers brindan códigos para que los chicos ingresen a los casinos virtuales y apuesten.

Siendo conscientes que la ludopatía es una adicción gravísima en adultos, ¿Qué queda para los menores? Que tienen su cerebro en desarrollo y se les brinda el fácil acceso a esquemas adictivos.

Además del control y limitarles el uso y acceso a las apuestas digitales, hay que ver mas allá, o sea, lo que hay detrás de esas publicidades que son capaces de llevar a los niños y adolescentes a una adicción terrible como lo es la ludopatía.

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Gabriela, Yesica y Giuliana van muy bien les fui haciendo algunas devoluciones. Recuerden ver la película y analizar el texto de Rossi.

En cuanto a Debora no observo su participación sólo veo que subió el contrato didáctico.

Nos vemos en la entrega final el jueves.

Saludos

Claudia

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https://youtube.com/shorts/8keHV5bb9to?feature=shared

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Texto argumentativo:

Desde que nacemos recibimos información ya sea familiar, cultural y/o el acceso a internet, redes sociales que hoy en día es muy visible en los niños/niñas de 7 años con fácil acceso a las nuevas tecnologías y otros servicios en línea, ya que son influenciados desde chicos.

Como se menciona en la nota periodística “Gasto los ahorros de su mamá en apuestas y quiso suicidarse” en Neuquén un adolescente de 14 años gastó los ahorros de su madre en apuestas online desarrollando una grave adicción al juego y cayendo en la ludopatía. La adicción al juego lo llevo a robar dinero y vender pertenencias familiares. La situación se agravó y ante la desesperación, intentó suicidarse ingiriendo pastillas, pero fue salvado a tiempo por su madre. Este caso resalta los peligros de las apuestas online entre jóvenes y las graves consecuencias para la salud mental y familiar.

Estas plataformas digitales y sus algoritmos afectan a la vida social y a la percepción del mundo, ya que se pierde la comunicación, el dialogo entre pares, familia y sociedad.

En la relación humano-algoritmo se ve a simple vista que los humanos interactuamos con los algoritmos y esta interacción configura nuestra experiencia de ver el mundo. Es importante destacar y asumir la responsabilidad en nuestra relación con la tecnología, promoviendo la comunicación abierta y experimental.

Como dice Chimamanda Adiche, que cuando se cuenta una sola historia repetidamente sobre un grupo de personas, esta historia se convierte en la única versión aceptada creando estereotipos limitantes. Estos estereotipos no son necesariamente falsos, pero son incompletos. Por eso mismo es necesario escuchar y contar múltiples historias sobre un grupo de personas, lo cual ayuda a construir una imagen más completa y matizada, reconociendo la diversidad y riqueza de experiencias humanas.

Las historias únicas pueden afectar nuestras percepciones y actitudes hacia otros, influenciando nuestras acciones y decisiones de manera negativa. La exposición a diversas historias nos permite una mejor razonamiento y empatía hacia otros.

Por eso es importante buscar, escuchar y compartir múltiples historias para evitar los peligros de una visión limitada y estereotipada de las personas y culturas.

Eli Pariser en su conferencia de prensa TED titulada “Cuidado con la burbuja de filtro en la red” advierte sobre los efectos negativos de los algoritmos de personalización en internet, ya que filtran el contenido que vemos en línea.

En donde los algoritmos utilizados por plataformas como Google, Facebook, Instagram Twitter y otros servicios en línea personalizan el contenido para cada usuario basado en sus últimas búsquedas o videos más vistos. Esto significa que los usuarios ven información que se ajusta a sus intereses y comportamientos previos en lugar de una variedad más amplia de contenidos.

Este filtrado ocurre de manera invisible y autónoma, sin que los usuarios estén conscientes de que están siendo dirigidos a ciertos contenidos. Cada persona tiene su propia burbuja de filtros personalizada, y lo que un el usuario puede ser completamente diferente de lo que ve otro, es decir que, pueden buscar el mismo término en Google y obtener resultados completamente diferentes debido a sus historiales de búsquedas previas.

Las burbujas de filtro pueden aislar a los usuarios de información contradictoria o de perspectivas diversas, reforzando sus propias creencias y opiniones. Esto puede reducir la exposición a una variedad de opiniones, culturas y puntos de vista, lo que es esencial para una sociedad informada y democrática.

La falta de exposición a diferentes perspectivas puede aumentar la polarización social y política, ya que las personas se ven reforzadas en sus propias creencias sin ser desafiadas.

Las “Burbujas de filtro” pueden aislar a los usuarios en un universo de información limitado y personalizado, reduciendo su exposición a una variedad de puntos de vista.

En cuanto al documental de Netflix “El dilema social” explora el impacto de las redes sociales en la sociedad.

A través de entrevistas con ex empleados de grandes empresas tecnológicas como Google, Facebook, Twitter, entre otras, el filme revela como los algoritmos están diseñados para captar y mantener la atención de los usuarios, lo que puede llevar a la adicción, la manipulación de la información y la polarización social como se mencionó anteriormente.

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Buen trabajo!

Recuerden subir todos los trabajos realizados, incluso los cuadros y los parciales entregados.

Gracias!

Saludos

Claudia

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Integrantes:

Antunez Giuliana

Monsalvo Gabriela

Rojas Yesica

Toledo Debora

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Para agregar en relación a la nota periodística

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Entrevista a Chichita y Porota por los 50 años del instituto superior 🥰

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Entrevista a Chichita y Porota por los 50 años del instituto superior 🥰

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Es un documental que se encuentra en la plataforma Netflix, que nos hace re-pensar el uso que les damos a las redes sociales y qué tanto estamos expuestos con información.

Expertos dicen que al otro lado de la pantalla qué tanto miramos, hay un AVATAR de nosotros mismos con los cliks, con los "mg", los cuales crean un modelo y predicen lo que la persona hará; con esto nos encontramos con que somos mentes vulnerables y la tecnología es total persuasiva. Esto quiere decir que el uso de las pantallas y las aplicaciones afectan a nuestro comportamiento y emociones.

Nos vemos, y vemos en otros cómo genera adicción el uso de la tecnología, y en sujetos de cualquier edad, ya sean niños, adolescentes y adultos. Ahora, ¿Por qué razón estos creadores y especialistas de aplicaciones no utilizan lo que ellos mismos crearon, o por qué razón no le permiten su uso a sus propios hijos? Estamos frente a una droga prácticamente, y con ero se refieren cuando se plantea que existen dos industrias que llaman "USUARIOS" a sus clientes: EL NARCOTRÁFICO Y LA TECNOLOGÍA.

El problema no es solo la adicción que genera el uso ilimitado de la tecnología, sino también cómo afectan y crean estereotipos en las personas, sobretodo en niños y niñas que están confirmando su subjetividad aún, y se ve cómo les afecta a su autoestima el publicar una foto y luego cuentan y controlan cuántos mg tienen y ni hablar de los comentarios que reciben.

Esto es una de las razones por las cuales los psicólogos sociales afirman que se comenzó a hablar de depresión y ansiedad en la infancia y en adolescentes.

Más allá que se anuncie que la tecnología y la inteligencia artificial van a dominar el mundo, o ya lo están haciendo en algún sentido; es importante que se tome conciencia y le demos herramientas a nuestros hijos y alumnos del uso que se le da a la tecnología.

Que se cuestionen a qué sitios ingresan, si son seguros, que sepan que cada sitio web o aplicación que ingresamos y utilizamos tienen nuestros datos, de hecho muchos mas de lo que imaginamos. Que por esta razón, casi siempre nos "aparecen" publicidades, aplicaciones, personas, etc. De las cuales estamos hablando con solo nombrarlos es suficiente.

Entonces es cierto que los humanos pierden el control.

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El celular en la escuela

El celular es una tentación en el aula: revisar esa publicación nueva de un amigo en Instagram, el último short del artista favorito en YouTube, el TikTok del momento. Las notificaciones invaden las pantallas y capturan el tiempo de los adolescentes, el algoritmo personaliza la información y dificulta el acceso a visiones de mundo que confronten las propias. Mientras directivos y docentes discuten qué hacer con los dispositivos, la Ciudad de Buenos Aires decidió restringir su uso. ¿Qué debe hacer la escuela? ¿Puede confrontar con los espejos algorítmicos que no saben de límites horarios ni institucionales y tienden a mimetizarse con la vida?

Los chicos de quinto todavía están dormidos. Ximena, la profe de Redes sociales y narrativas transmedia del bachiller en Comunicación, habla sobre las transformaciones de las redes y las diferencias con los medios tradicionales. Es la primera hora de la mañana y a ellos les cuesta prestar atención. Entonces llega el recreo.

A la vuelta, los estudiantes entran al aula con la mirada puesta en los celulares. Ximena los nota entusiasmados y les pregunta por qué las risas. Se entretienen con Tellonym, explican, una app para realizar desafíos anónimos:

-Por ejemplo, si Florencia le "daría" a Hernán. Después subimos las respuestas al Instagram del curso.

Ximena aprovecha el fervor para problematizar la exhibición de la intimidad en redes. Una estudiante, que no suele participar en clase, levanta la mano y grita:

-¿Y qué pasa cuando una compañera publica en X que sos una puta?

El viernes, en la misma escuela, se celebran las fiestas patronales. Los profesores se enfrentan a los estudiantes de quinto en un partido de fútbol. El resto del colegio, que tiene más de veinte cursos, los observa. Los profes van ganando el partido y los pibes corren atrás de la pelota sin demasiado criterio mientras sus compañeros los alientan desde los costados de la cancha. El ruido es ensordecedor, pero un conflicto en las galerías del patio se roba la atención: un estudiante, a los gritos, agrede a un preceptor. El reflejo de los alumnos es inmediato: dejan de mirar el partido, corren y se acercan a la escena con el celular en la mano. A una distancia prudente, filman la pelea.

El debate sobre las tecnologías del siglo XXI y cómo incluir las competencias propias de la "era digital" en el aula despierta fervores entre los especialistas, pero es abstracto para directivos y docentes que enfrentan situaciones problemáticas por el uso que niñeces, adolescencias y familias hacen de los celulares en la escuela. Son estas prácticas las que deben ser interrogadas a la luz de transformaciones históricas que tensionan la autoridad de la institución escolar.

El debate sobre cómo incluir las tecnologías del siglo XXI en el aula despierta fervores entre los especialistas, pero es abstracto para directivos y docentes que enfrentan situaciones problemáticas todos los días.

Desde 2018, varios países restringen el uso del celular en las escuelas, ya sea en uno o varios de sus niveles: Francia, Grecia, Italia, Finlandia, Suecia, Noruega, Países Bajos, China, Reino Unido, Ghana y Ruanda. Ahora, l a Ciudad de Buenos Aires avanza en una normativa que regula el uso de dispositivos digitales personales en los establecimientos educativos.

El desafío que se impone a las escuelas excede a los dispositivos. Las notificaciones de las plataformas invaden las pantallas y son solo la punta saliente de una planificación técnico-económica que pretende capturar el tiempo de vida de los usuarios. Las empresas informáticas más importantes del capitalismo contemporáneo comandan este intento de captura y tienen como exponentes a los multimillonarios de moda: Musk, Bezos, Zuckerberg, Larry Page o Galperín por estas tierras.

No puede haber uso crítico y reflexivo de las nuevas tecnologías sin antes comprender los efectos sociales y políticos del funcionamiento algorítmico. La escuela, que aún tiene el privilegio de albergar a los niños y adolescentes durante siete horas de lunes a viernes, puede ser un espacio de disputa de las lógicas individualizantes y mercantiles que se consolidan en la plataformización de la vida.

***

Hoy es un día especial en la sala de jardín: se permite la visita de familiares en el marco de una muestra de actividades y ahora es el turno de la expresión corporal. Los niños corren y bailan. La docente de nivel inicial toma por unos segundos su celular para ambientar con música la coreografía. En ese instante, una de las madres graba la secuencia y la comparte en redes sociales.

Pero no es cualquier mamá. Se trata de una bailarina, pareja de un famoso cantante de cumbia, con más de cuatrocientos mil seguidores en Instagram. Los comentarios del video atacan a la maestra por usar el celular en la sala: se la acusa de descuidar a los niños. La escuela se involucra y solicita a la bailarina un descargo en redes que reivindique el trabajo de la docente.

El desafío que se impone a las escuelas excede a los dispositivos. Las notificaciones de las plataformas invaden las pantallas y son solo la punta saliente de una planificación técnico-económica que pretende capturar el tiempo de vida de los usuarios.

Desde el Instagram de la bailarina se puede acceder a las cuentas de sus dos hijas en esa misma red social. En la parte superior de los perfiles se advierte: "Cuenta supervisada por mi mamá".

La publicitación permanente de la vida vuelve difusos los límites escolares. La escuela está en crisis desde hace tiempo. Primero fueron sus "interiores", como sentenció Deleuze para las instituciones de encierro en los '90. Ahora, el "exterior" viaja en el bolsillo de cada estudiante, se incrusta en sus rituales y en sus prácticas, y desafía su poder normativo. No se trata solo de las redes sociales sino de una dispersión de prácticas que se entraman con la subjetividad de las niñeces y adolescencias en sus s martphones: apuestas online, criptomonedas, juegos varios, edición de imágenes y textos con inteligencia artificial.

***

Los medios masivos que dominaron el siglo XX -los diarios, la radio, la tevé- seguían el modelo "uno a muchos" del broadcasting: un único emisor para un sinfín de receptores, con contenidos idénticos destinados a cada miembro de la audiencia. Un público masivo se sentaba a la misma hora ante el televisor, a mirar el mismo noticiero.

Los docentes y los equipos directivos crecieron bajo esta experiencia homogeneizante. Si se les pregunta a los estudiantes de hoy cómo se informan, la respuesta no sorprende: por las redes sociales. La función informativa de los medios fue reemplazada por las pantallas de los smartphones.

Aun se supone que los diarios, la radio y la tevé son determinantes en la conformación de la "opinión pública". Pero las pantallas son inquietas y movedizas. Las notificaciones atraen la mirada y los contenidos en plataformas se personalizan. La experiencia común de público masivo, que consume noticias similares, se difumina en las recomendaciones algorítmicas de las redes sociales.

El "exterior" viaja en el bolsillo de cada estudiante y desafía el poder normativo de la escuela.

A la salida de la escuela, un alumno de cuarto año interrumpe el diálogo entre un docente de literatura y otro de historia. Los saluda y hace un chiste que cuestiona la política económica del entonces ministro de Economía, Sergio Massa. Los profesores, en confianza, lo invitan a argumentar. El adolescente saca el celular, extiende el brazo y responde con un reel de un periodista en Instagram. Se hace un silencio.

-¿Y? -pregunta el profesor de literatura.

El estudiante acerca aún más el celular a las caras de los profesores. Insiste, con el gesto, en que la verdad está contenida en ese reel. Videos breves y de planos veloces: en su recepción se consolida una determinada visión del mundo y de la sociedad en la que se vive.

Es necesario preguntarse si hoy existe algo así como la "opinión pública" para un adolescente. La pregunta vale también para los adultos que se informan en redes sociales. Pero los adolescentes de hoy nacen a la vida social como consumidores de plataformas. Su relación con la información viene ya personalizada por la intervención algorítmica. Las plataformas dan forma a una relación individualizada con el acontecer social y político: ¿cómo trabajar en las aulas los valores democráticos de la pluralidad y la diversidad frente a estas modalidades singularizantes?
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La plataformización de la vida cotidiana es un proceso en curso, en plena expansión, que incluye prácticas que exceden a las redes sociales: las reseñas de Google Maps, las compras en MercadoLibre, el consumo audiovisual y musical en plataformas de streaming, viajar en Uber, solicitar un delivery por Rappi, enviar un mensaje por WhatsApp, realizar tareas en Classroom, invertir en MercadoPago.

En una mesa redonda de la biblioteca, seis estudiantes de segundo año miran con atención las estadísticas de uso de sus celulares. Se trata de una actividad que interrumpe la rutina escolar: un taller que los de quinto año prepararon para sus pares de segundo, organizado por la materia Seminario de comunicación, tecnología y sociedad.

Un pibe de quinto toma la iniciativa y ayuda a los más pequeños a analizar las estadísticas. El objetivo es trasladar la información a un afiche grupal que muestre la sumatoria del tiempo de uso semanal que dedican a las plataformas más populares. El smartphone de un integrante de la mesa replica lo habitual en todos los grupos: 17 horas con 16 minutos dedicados a Instagram en una semana. Si se suman las 9 horas con 48 minutos de TikTok, tenemos más de un día entero de la semana vivido en redes sociales.

Los adolescentes nacen a la vida social como consumidores de plataformas. Su relación con la información viene ya personalizada por la intervención algorítmica.

El taller confirma lo esperado: una porción significativa del tiempo de vida adolescente transcurre en plataformas que crean espejos algorítmicos de cada uno de sus usuarios, sean estudiantes, familiares o trabajadores de la educación. Ese espejo se retroalimenta de las interacciones con los contenidos que se muestran: likear, comentar, compartir, chatear, pero también rechazar, scrollear -pasar a otro contenido- y el tiempo de visionado. Toda acción en plataformas es cuantificada, parametrizada, registrada y se transforma en datos para la construcción de perfiles que se acomodan a los intereses, gustos y opiniones de los usuarios. Las predicciones y recomendaciones algorítmicas se ajustan a esos perfiles para que el usuario permanezca el mayor tiempo en la plataforma.

La ecuación es simple: más tiempo, más datos con los que el algoritmo perfecciona su análisis automatizado para ofrecer contenidos más eficaces para capturar la mirada. Si la mirada se sostiene, se muestran más publicidades y se profundiza el circuito de producción y análisis de datos. Niños y adolescentes tienen ante sí un espejo que los refleja en su individualidad, repartida en múltiples ámbitos de la vida: consumos, gustos culturales, modas, vínculos afectivos, opiniones políticas. Las plataformas no son un territorio neutral ni mucho menos el espacio en el que se ejerce la "ciudadanía digital". Para que los estudiantes comprendan mejor el mundo en el que viven se requiere, al contrario, desmontar los mecanismos de funcionamiento de "lo digital".

Esta lógica, trasladada al consumo en general, implica un perfeccionamiento de técnicas publicitarias y del marketing que ya tienen un siglo de historia. Pero la personalización algorítmica de la información y de los contenidos políticos dificulta el acceso a visiones de mundo que confronten con las propias inclinaciones. Estas preferencias, además, se constituyen en plataformas que premian contenidos explosivos, de formas virulentas, debido a su potencial para incitar reacciones. Periodistas, dirigentes políticos y empresariales hablan cada vez más con las modalidades de X: la agresión, el insulto y la burla del que no piensa igual. Este lenguaje, que tiene en el trolleo su máxima expresión, se introduce en los vínculos escolares: los stickers de WhatsApp se transforman en una forma rutinaria de ridiculizar a quien se considera distinto.

En el aula, el celular es una tentación: revisar esa publicación nueva de una amistad en Instagram, el último short del artista favorito en YouTube, el trend de X, el TikTok del momento. En el secundario, el docente compite, con su presencia y sus métodos de enseñanza, contra la distracción plataformizada que fluye por el aula. Se encuentra ante los estudiantes durante unas horas a la semana. Los espejos algorítmicos, en cambio, no saben de límites horarios ni institucionales. Tienden a mimetizarse con la vida.

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Un paneo veloz por los resultados que ofrece Google a partir de los términos "redes sociales" y "escuela" arroja: niños escapan de una escuela de Mar del Plata para cumplir un reto de TikTok: desaparecer de sus casas durante 48 horas; una escuela en Carolina del Norte, Estados Unidos, retira los espejos de los baños por el tiempo que los estudiantes dedican a filmarse frente a ellos para esa misma plataforma; estudiante de segundo año, en La Plata, edita imágenes de sus compañeras con inteligencia artificial, para que se vean desnudas, y las difunde por WhatsApp; reglas para que los docentes no sufran represalias por su utilización de las redes sociales. Noticias dispares que confirman un síntoma de época: el conflicto creciente entre la exhibición de la vida en plataformas digitales y la institución escolar.

En el secundario, el docente compite, con su presencia y sus métodos de enseñanza, contra la distracción plataformizada que fluye por el aula.

En el siglo XX, las fronteras entre lo público y lo privado ordenaban las prácticas cotidianas. No cualquiera entraba a una casa ni mucho menos a ciertos ambientes domésticos, que se resguardaban de las miradas de los visitantes. Hoy, esos espacios se ofrecen a la mirada plataformizada de los otros: habitaciones, baños y livings desfilan en publicaciones e historias de redes sociales. Lo íntimo, lo privado y lo público fluye entremezclado en plataformas: ¿dónde empiezan y terminan cada uno de estos ámbitos?.

Los estudiantes de quinto muestran imágenes y videos de los festejos del final del secundario. Un compañero ebrio en una esquina no se puede mantener de pie en un último primer día. Otro sin remera sostiene una bengala de humo y canta desaforado en una plaza. Videos del partybus en la previa al viaje de egresados. Momentos inolvidables que se registran y se exhiben no solo a amigos sino también a adultos de la escuela.

La comunicadora argentina Paula Sibilia denomina extimidad a este fenómeno: una intimidad que se realiza mediante su exhibición. Las vidas cotidianas de la "gente común" se vuelven un espectáculo que se publica y se consume en plataformas. En las redes sociales se conforman rituales novedosos que permiten a los adolescentes darse una cierta imagen de sí mismos y construir su identidad, sujeta a la confirmación de los otros mediante las reacciones que las plataformas ofrecen para interactuar. La presencia de los otros en las pantallas empuja el deseo de registrar la propia vida y difundirla. La extimidad mueve a niñeces y adolescencias a realizar actos que encuentran su valor en los likes y follows que suscitan en las plataformas. La evaluación permanente que implican estas modalidades vinculares presionan sobre la subjetividad de los estudiantes, que tienen a disposición un mecanismo de gratificación -o castigo- instantáneo y espectacularizado.

La disolución de las fronteras alcanza también a los trabajadores de la educación. No es lo mismo para el docente tener su perfil en redes cerrado o abierto al público.

La disolución de las fronteras alcanza también a los trabajadores de la educación. No es lo mismo para el docente tener su perfil en redes cerrado o abierto al público. La pandemia fue un shock para los docentes. Muchos tuvieron que mostrar la propia casa a los estudiantes y tensionó a una generación que creció bajo parámetros sociales bien distintos a los de sus alumnos. La vida de los adultos -su trabajo, la situación sentimental, el pensamiento político- está al alcance de una búsqueda en Instagram o Google. Pero el daño también está al alcance de un smartphone. Una captura de pantalla de una foto en Instagram se difunde en el grupo de WhatsApp del curso y se expone a los comentarios y opiniones de los adolescentes. Si esos comentarios son agresivos y llegan al conocimiento del docente, su integridad y la autoridad ante el curso quedan lastimados.

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El futuro llegó hace rato a la escuela: la tecnología ya viene incorporada a la educación en sus diversos niveles gracias a las prácticas plataformizadas que niñeces, adolescencias, familias y trabajadores naturalizan en su socialización digital.

La restricción del uso del celular en todos los niveles funciona como advertencia y contribuye a mejorar las condiciones de enseñanza y de aprendizaje, pero la implementación no puede descargarse únicamente sobre las escuelas. Todo contexto escolar se inscribe en el trazo más grande de una época que tiene en la plataformización de la vida uno de sus rasgos salientes.

El anexo que acompaña la resolución de la Ciudad de Buenos Aires menciona riesgos y usos inadecuados de los dispositivos. Pero el problema está en el uso común y corriente de las plataformas que colman los celulares, tanto en las familias como en los estudiantes. Frente a estas prácticas, se promueve la "autorregulación". Se responsabiliza a los estudiantes y se olvida la dimensión político-económica que explica la dispersión de problemáticas y padecimientos individuales vinculados con las plataformas.

La escuela, durante el tiempo que retiene a sus estudiantes, tiene la oportunidad de confrontar la relación individualizada con el mundo que promueve la plataformización. Las restricciones al uso del celular para fines no pedagógicos deben acompañarse de instancias formativas que pongan en un primer plano lo que permanece vedado en el uso naturalizado -no desviado, ni riesgoso, ni patológico- de las plataformas: la operación de captura sobre el tiempo de vida y su explotación económica.

Ante la lógica algorítmica, la escuela es un espacio abierto a intervenciones, propuestas y la presencia de otros que recuperen la heterogeneidad que constituye a toda sociedad, con sus modos diversos y contradictorios de experimentar un mismo tiempo histórico. Este tiempo histórico.

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Es el día del Veterano y de los Caídos en la guerra de Malvinas. Todas las divisiones de quinto año, más de cien estudiantes, se reúnen en el teatro de la escuela. Un excombatiente, vestido de fajina, cuenta sus vivencias. Es un hombre alto, robusto, de tez morena. Rememora su experiencia de combate y habla sobre la disyuntiva de matar o morir en una guerra. Da a entender que tomó una decisión ante esa disyuntiva.

En el salón solo se escucha su voz. Ningún adolescente, en ese momento, tiene el reflejo de sacar su celular.

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Algoritmo mata pizarrón - Revista Anfibia

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El celular es una tentación en el aula. Las pantallas capturan la atención y el tiempo de los adolescentes ¿Qué debe hacer la escuela?

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Trabajo N° 2 Tema: " El cuidado del medio ambiente"

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Matheo practicando para luego poder grabar el audio.

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Trabajo Práctico N°2: "El cuidado del ambiente"

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Trabajo Práctico N°2: "El cuidado del ambiente"

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https://youtu.be/FASsuBXXRFg?si=NMgCtqUbk3Tad5Vy

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Trabajo Práctico N °2: "El cuidado del ambiente"

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Trabajo Práctico N °2: "El cuidado del ambiente"

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Por favor completen con los cuadros, las correcciones del Tp previo.

Profundicen marco teórico.

Las correcciones y sugerencias escritas están en el tp. impreso.

Saludos Claudia

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En mi opinión, la escuela tiene un papel crucial en disputar las lógicas individuales y mercantiles que se consolidan en la planificación de la vida. En lugar de simplemente restringir el uso de los dispositivos, la escuela debería buscar formas de integrar las tecnologías digitales de manera crítica y reflexiva, promoviendo competencias de multialfabetización y fomentando un uso consciente de las plataformas.Es fundamental que los docentes y directivos comprendan que el uso de los celulares en la escuela no es solo un problema de disciplina, sino también una oportunidad para reflexionar sobre los efectos sociales y políticos de las tecnologías digitales en la sociedad.

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Audio de Matheo para el vídeo.

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Carpita para escanear el QR del video y del otro lado del padlet colaborativo sobre el cuidado del ambiente.

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RED DE TECNOLOGIAS DIGITALES.