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El acto no deja de ser un ritual por más que haya un cambio de paradigma en su desarrollo. Observamos la rutina que veíamos en los actos que nosotras protagonizamos. Hubo elementos especificos de un ritual escolar tal como el discurso seguido de las presentaciones, el ingreso de la bandera, la entonación de los himnos (Nacional y a Bahía Blanca).

Se siguió una secuencia rutinaria.

Lo que destacamos notablemente que cambio fue la producción y presentación de los saberes trabajados en la sala.

Como hubo este cambio de ver la actuación, los disfraces y se modifico hacía una caracterización sentida y comprendida por las/os niñas/os

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Podemos decir que la comprensión llego a esas/os niñas/os por como se desarrollo la parte de la presentación del acto.

Realizaron un video que fue lo que se mostró a las familias y luego hubo una charla entre la docente y las/os alumnas/os donde pudieron dar cuenta de los saberes adquiridos.

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Sitación 1:  En el Nivel Inicial estos festejos suelen estar acompañados con la participación de los padres, quienes a veces bailan para los niños viejos o vigentes bailes tradicionales; cocinan con ellos: tamales, empanadas, humitas, pastelitos o participan viendo actuar a sus pequeños. El festejo tiene cierta reminiscencia a encuentros comunitarios, con cantos, bailes y comidas.

A veces y concomitante con lo anterior el maestro trabaja un recorte del ambiente natural y social con un anclaje geográfico (la ciudad de Buenos Aires, La Pampa Húmeda, la Ciudad del Tucumán etc.) y una ubicación temporal

determinada (1810, 1816, etc.)

La diferencia entre un niño “disfrazado” y un niño “caracterizado” está en el recorrido previo, el docente que ha indagado, que conoce el pasado, puede recrearlo con otro nivel de precisión, con propuestas creativas, en las que los niños se sienten cómodos, porque han transitado etapas de reconstrucción del pasado desde sus posibilidades, esto

evita también los errores que se observan en los actos, como no comprender cuando termina la “época colonial”, lo que significa también no comprender el concepto.

Texto Infancia en red.

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Anny Ocoró en "La representación de la negritud en los actos escolares del 25 de mayo"

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Anny Ocoró en "La representación de la negritud en los actos escolares del 25 de mayo"

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Situación 2:

"Las marcas de la identidad están inscriptas en el cuerpo, siendo

el cuerpo objeto de comunicación que habla acerca de quién es el otro; esto es un lugar en donde se alojan los posicionamientos sociales, los lugares ocupados en la sociedad y la manera como los otros ven y se confirman a sí mismos"

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Anny Ocoró en "La representación de la negritud en los actos escolares del 25 de mayo"

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Anny Ocoró en "La representación de la negritud en los actos escolares del 25 de mayo"

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Situación 3:

"Desde los actos escolares es posible contribuir a reflexionar

sobre el papel de la negritud en la construcción de la nacionalidad y, en esta dirección, colaborar para que la educación sea el canal para el desarrollo plural e inclusivo de todas las identidades étnicas que conviven hoy en la Argentina"