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Quem e o que são os povos/línguas crioulas?

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Quem e o que são os povos/línguas crioulas?

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Nesse vídeo o autor faz a distinção entre o que é considerado uma língua crioula/ povo crioulo e o que não é. Através do mundo tem diferentes interpretações do que uma pessoa crioula é, com algumas pessoas achando que os crioulos são pessoas misturadas e outros os associando com pessoas afrodescendentes nas Américas por exemplo. O que é certo é que as línguas crioulas foram criadas a base duma mistura de línguas para facilitar a comunicação entre se. Começando com a criação duma língua pidgin que se foi tornando uma língua crioula.

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Who and What are the Creole Peoples and Languages?

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Por que não existem tantas línguas crioulas a base de espanhol em comparação com outras línguas europeias?

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Por que não existem tantas línguas crioulas a base de espanhol em comparação com outras línguas europeias?

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Nessa resposta de Lucas Villar ele discute como a relação entre a Espanha e as suas colônias teve muito a ver com a menor quantidade de línguas crioulas que se formaram a base de espanhol. As línguas crioulas tipicamente foram criadas por pessoas que não tinham línguas em comum e precisavam se comunicar entre se. Algo que se deu muito entre pessoas escravizadas que não compartilhavam a mesma língua nativa. Houveram pessoas escravizadas nas colônias espanholas também mas a miscigenação e integração dessas pessoas não europeias foi muito mas comum do que em outras colônias europeias como as da Inglaterra etc. Foi esse maior grau de interação entre pessoas europeias e não europeias o que fez que o espanhol fosse aprendido pela maioria das pessoas, mesmo que diferentes dialetos foram criados influenciados pelas línguas nativas das pessoas.

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Why do Spanish-based creole languages seem to have so few speakers compared to English and French-based Creole languages?

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Answer (1 of 8): Because creolisation is a phenomenon largely linked to slave plantations. The number of creole languages in Spanish is yet another piece of circumstancial evidence that historical narrative "north" has been trying to... ignore. A creole is a language resulting from someone replaci...

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As características do português angolano

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As características do português angolano

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Mesmo que o português angolano seja muito parecido ao português do Portugal em muitos aspectos o português angolano é único influenciado pelas multiples línguas nativas do país. A pronúncia, a estrutura das frases e a utilização de determinadas palavras no sotaque angolano difere denotando as suas origens nas línguas indígenas da região. Uma das maiores particularidades do sotaque para mim sendo o uso do pronome “tu” como linguagem formal e o pronome “você” sendo visto como informal. Existem muitas palavras angolanas não utilizadas fora do país mas também existem algumas palavras compartilhadas com o Brasil e não o Portugal como a palavra “bunda”. O que me faz pensar que houveram palavras exportadas pelas pessoas escravizadas da Angola para o vocabulário brasileiro.

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When you decide to learn Portuguese, it might be because it's so widely spoken around the world, with varieties such as Angolan Portuguese to discover.

Angola is a stunning country in Southern Africa with beautiful beaches, waterfalls, and wildlife. Colonised by Portugal in the 1500s, today Angolans are the second-largest population of African migrants in Portugal.

Likewise, there are a growing number of European Portuguese migrating to Angola. A 2014 census reported approximately 150,000 Portuguese living in Angola.

The two countries have a long history that includes a shared language: Portuguese.

If you're planning a trip there or know people from Angola and want to be able to communicate better with them, or you're just curious about Angola and would like to know more about it, then you'll need to learn some Angolan Portuguese.

Angolan Portuguese and European Portuguese have many similarities and many differences as well. Some say that Angolan is halfway between Brazilian and European Portuguese. I'll explore these variations in grammar and vocabulary and more in this post.

Why Is Angolan Portuguese Different?

Angolan Portuguese is actually similar to European Portuguese in grammar and vocabulary. But the Angolan accent is very different. Also, Angolan Portuguese is peppered with native words and phrases from different tribal languages.

Today, there are 46 languages spoken in Angola, the majority of which are Bantu derivatives. Portuguese, however, is Angola's official language.

Plus there are six "national languages" which are predominantly spoken tribal languages including:

Words from the tribal languages are often mixed with Portuguese in day-to-day conversations and vary depending on what region you're in.

Pronunciation Differences: Angolan Portuguese vs European Portuguese

So let's get started by taking a look at some pronunciation differences.

Double r (ex: carro) - Words that contain a double "r" are pronounced differently in Angolan Portuguese than in European Portuguese. Angolans tend to roll the double "r" whereas European and Brazilian Portuguese speakers pronounce the double r as though it were an "h" (ex: cah-ho).

D (ex: dia)- In Angola, the "d" is pronounced with a more staccato sound with the tongue touching the roof of the mouth, whereas in European Portuguese the "d" is pronounced with a more open sound.

L (ex: Angola) In Angola, the "l" is pronounced by curving the tongue upwards toward the back part of the roof of the mouth, with an open mouth where in European Portuguese the "l" is more subtle with a more closed mouth.

R at the end of the word (ex: comer) When there is an "r" at the end of the word, Angolans sometimes drop it or give it a very soft and subtle pronunciation (come). In European Portuguese, an "r" at the end of the word is emphasized and pronounced similar to how Americans pronounce their "r"s.

Skipping consonants - In European Portuguese, the cadence of the language tends to be much faster and therefore there's a tendency to link consonants, like in the word "questão" which would be pronounced "qustão." In Angolan Portuguese as in Brazilian Portuguese pronunciation, words are spoken more slowly with open vowel sounds and consonants are not usually skipped.

Vocabulary differences between Angolan Portuguese and European and Brazilian Portuguese

Differences In Vocabulary

When listening to European versus Brazilian or Angolan Portuguese, sometimes the words they use are so different it's almost hard to believe they're speaking the same language.

Just like in the United States where they say "sneakers" whereas in the U.K. they say "trainers" or use the word "eraser" instead of "rubber," European Portuguese, Brazilian Portuguese and Angolan Portuguese have some very different ways of expressing the same thing.

Let's take a look at some classic examples:

Grammar Differences

Although, there are a very few differences in grammar between Angolan and European Portuguese, they do exist.

Portuguese pronouns tu and você are the two forms of the pronoun "you".

I'm walking
Brazilian Portuguese: Estou caminhando.
Angolan and European Portuguese: Estou a caminhar.

In Angola tu is more formal than você. But in Brazil and Portugal, the opposite is true. In Brazil, it's much more common to hear people use tu in the South, but in the rest of the country, it's common for people to use the term você.

Gerunds

In Angolan and European Portuguese it's not very common to use the gerund (the "ing" form). However, it's common for Brazilians to use the gerund form when speaking.

For example:

Pronoun Placement

In Angolan Portuguese, the pronoun often goes before the verb, whereas in European Portuguese it goes after.

Here's an example:

*You see both of these versions used in Brazilian Portuguese.

Word Order

I like you.
Angolan: Te gosto.

European Portuguese: Gosto de ti.

Brazilian Portuguese: Gosto de ti.

Another common example of when the order of the words is reversed in a phrase is the following:

Mmm-hmmm - Used to express doubt or suspicion.

Mm-hm - A critical sound to show disapproval.

Euê - Used to express surprise or exasperation.

Tisk - Used to express irritation.

Dropped Pronouns

Uê - Used to express surprise.

Vix - Used to express shock.

Uaiso - Used to express curiosity or pensiveness (mostly characteristic of those from the state of Minas Gerais)

Yet another way that European and Angolan Portuguese differ grammatically is that it's very common for Angolans to drop the pronoun altogether (this is also common in Brazil).

Opa - Like saying "oh man."

Ein - Used to express incredulity or confusion.

For English speakers, this may seem strange, but in Portuguese the conjugation of a verb can tell you its pronoun, so it's possible to drop the pronoun and still be clear about what you mean.

Sounds And Their Meanings

All cultures use sounds to express something without using words. The following are some common sounds Angolans will use to express different things:

Brazilians also use sounds such as:

Kizomba - music with a slower rhythm that's danced with a partner.

Kuduro - music with a strong drum beat and fast rhythm.

Semba - similar to kizomba but with a faster rhythm and danced with a partner.

European Portuguese speakers also have their sounds:

Samba - Samba can range from a more relaxed to a faster drum-back rhythm that's played during Carnaval.

Bossa nova - harkening back to the golden years of Rio de Janeiro in the 1950s, bossa nova, Brazilian jazz is among the most celebrated music in the world.

Forro - a country style music where people dance with partners.

Musical Styles To Help You Learn Angolan Portuguese

Music is a great way to learn a language and to learn new vocabulary and terms and expressions. Each culture has different musical traditions that can help you become more fluent while learning more about the culture.

In Portugal, the traditional fado, or Portuguese jazz, captures a melancholic style of music with lyrics to match.

In Angola, there are three types of music you will typically hear in bars and parties:

And in Brazil there are many styles of music as well:

Angolan Portuguese: A Rich And Varied Language

As you can see, Angolan Portuguese is a fascinating language for its mix of local tribal languages that make it unique and charming.

Though colonised by Portugal, it shares many similarities with Brazil in terms of having a slower speaking pace and more open vowel sounds. European Portuguese pronunciation in contrast, is faster with more closed vowel sounds.

The Angolan Portuguese language is rich and varied and its music and culture are definitely worth getting to know.

As ever, the best way to pick up any variety of Portuguese, including the Angolan one is through story. So make sure you're reading Portuguese books or short stories in Portuguese to get fluent in any variety of Portuguese the natural way.

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Angolan Portuguese: The Ultimate Guide - StoryLearning

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Portuguese is spoken around the world including in Angola. Find out how to understand and speak Angolan Portuguese here.

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O efeito da colonização na fala cotidiana das pessoas

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O efeito da colonização na fala cotidiana das pessoas

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Nesse artigo o uso da palavra “mande” frequentemente utilizada para responder à uma pergunta no espanhol mexicano e que para muitos tem conotações de submissão é analisada assim como a sua relação com o colonialismo espanhol. Para muitas pessoas no México o uso da palavra “mande” é cotidiano e é visto como um sinal de respeito. Porém existe um debate sobre o uso da palavra como poderia fazer referência à servitude diante a pessoa fazendo uma pergunta. É interessante pensar em como a fala cotidiana das pessoas poderia se manifestar na sua realidade sociopolítica e histórica, mas nesse caso como analisado pelo artigo não é o caso. O uso da palavra “mande” mesmo que pareça estranho para outros hispanoparlantes não tem nada a ver com a servitude diante um colonizador mas sim com o respeito. Embora que sim hajam outras palavras/ frases no espanhol mexicano/ outras línguas que tenham raizes em práticas racistas/coloniais.

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Why do we Mexicans say “MANDE”? - Mexico Daily Post

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“You don’t say ‘Que?’, You say ‘Mande?’” Adults used to correct. Today, some avoid this expression because it “denotes submission.” One of the expressions that most attracts the attention of other Spanish speakers is the answer “¿mande?”, Which usually replaces “¿qué?”. Although it is increasingly i…

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O impacto da língua geral/ brasílica no Português do Brasil

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O impacto da língua geral/ brasílica no Português do Brasil

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A língua geral tinha tido um grande impacto no desenvolvimento precoce do Brasil colonial. Foi utilizada como a língua franca da região tendo sido feita a base do tupi falado pelos povos tupinambá. O uso da língua foi espalhada pelos jesuítas que tinham um grande papel na administração do Brasil precoce. No entanto que a língua tinha caído em desuso após a expulsão dos jesuítas pelos portugueses, a língua geral ainda deixa traços em alguns dos nomes dos estados brasileiros como Maranhão, Amazonas etc.

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Sabemos que, após a descoberta do Brasil em 1500, a coroa portuguesa não teve interesse imediato em colonizar as novas terras, limitando-se, portanto, a conceder os trechos dos terrenos recém-descobertos a aventureiros e exploradores particulares. Mais tarde, na década de 1530, começou, de fato, o empreendimento colonizador com a criação do primeiro Governo-Geral da colônia. A partir daí, o Brasil passou a receber colonos lusitanos e a ter os primeiros vilarejos construídos. Foi também a partir desse período que começaram a vir para cá as expedições de padres jesuítas com o objetivo de expandir o cristianismo para o "Novo Mundo" e converter os nativos indígenas.

Como notórios intelectuais que eram, os jesuítas logo conseguiram assimilar e compreender as línguas nativas faladas pelos índios. Com o tempo, o conhecimento dessas línguas, associado à estrutura da língua portuguesa, possibilitou aos jesuítas a criação de um novo idioma, que passou a ser largamente usado em quase todo o território colonial brasileiro. Esse idioma ficou conhecido como " língua-geral" ou " língua brasílica". O ponto de partida da língua-geral foi o tupi, língua falada pelos tupinambás, povos indígenas que habitavam o litoral do Brasil. O desenvolvimento dessa língua possibilitou um maior entendimento da organização social dos índios e, por conseguinte, facilitou a ação de conversão operada pelos jesuítas.

Um dos primeiros tratados sistemáticos sobre a língua-geral foi escrito pelo padre português Luís Figueira e publicado em 1621, em Lisboa. Seu título era: Arte da Língua Brasílica. Muitos tratados como esse foram escritos com o objetivo de auxiliar os novos missionários que seguiriam para a Colônia para adentrar os sertões e converter os povos indígenas. Outro exemplo, já do fim do século XVIII, é o Diccionario Anonymo da Lingua Geral do Brasil, também publicado em Lisboa, em1795. O subtítulo desse dicionário dá ao leitor a dimensão de sua principal utilidade: " Obra necessária aos ministros do altar que empreenderem a conversão de tantos milhares de almas que ainda se acham dispersas pelos vastos sertões do Brasil, sem o lume da Fé e Batismo."

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Para além do uso apenas por parte dos missionários jesuítas, a língua-geral tornou-se, nos séculos XVII e XVIII, o principal idioma falado no contexto do Brasil Colônia, superando o português. Os bandeirantes paulistas, por exemplo, valiam-se da língua-geral e também a empregavam em suas expedições pelo sertão adentro. Muitos nomes de rios, vilas e cidades do interior de São Paulo, Goiás, Maranhão, Ceará e Amazonas resultaram do uso da língua-geral l.

Na região Norte e Nordeste da colônia, inclusive, a língua-geral recebeu uma configuração diversa daquela usada pelos sertanistas paulistas. Até os dias de hoje ainda se fala entre os caboclos e índios do estado do Amazonas a variação da língua-geral. Um dos grandes estudiosos dessa variação foi Pedro Luiz Sympson, militar e político amazonense que publicou a obra Gramática da língua brasileira, brasílica, tupi ou nheengatu, em 1876.

A língua-geral, apesar de ainda ser falada em pequenos nichos populacionais no interior do Brasil, é considerada extinta desde o início do século XX. O processo de extinção dessa língua ocorreu com as reformas empreendidas pelo Marquês de Pombal, ministro da coroa portuguesa, no século XVIII. Um dos pontos das reformas de Pombal era a expulsão dos jesuítas das colônias portuguesas a fim de ter maior controle institucional, já que os jesuítas tinham um grande peso na organização social do Brasil Colônia. Com a perseguição e expulsão dos jesuítas, o uso da língua-geral ficou comprometido e sua extinção foi inevitável.

Por Me. Cláudio Fernandes

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língua geral no contexto do brasil colonial

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Língua-geral no contexto do Brasil Colonial - Brasil Escola

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Entenda a importância da língua-geral no contexto do Brasil Colonial, bem como o motivo de ela ter sido extinta.

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Nesse vídeo alguns dos sons encontradas no português são praticados para ajudar hispanoparlantes ter uma melhor ideia de como é pronunciação do português. A YouTuber faz comparações entre os sons no espanhol e português e ao final da algumas dicas para que os hispanoparlantes se sintam motivados em aprender o português.

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Nesse vídeo alguns dos sons encontradas no português são praticados para ajudar hispanoparlantes ter uma melhor ideia de como é pronunciação do português. A YouTuber faz comparações entre os sons no espanhol e português e ao final da algumas dicas para que os hispanoparlantes se sintam motivados em aprender o português.

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O que eu gosto desse site é que ensinam os símbolos da fonética portuguesa, do Portugal acho, mas não so mostram os símbolos dos sons encontradas na lingua mas também tem exemplos ao lado onde você poderia encontrar esses sons. Inclusive tem algumas das diferentes categorias como glides, vogais, liquidas, fricativas, oclusivas etc. com explicações sobre como é que são produzidas.

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O que eu gosto desse site é que ensinam os símbolos da fonética portuguesa, do Portugal acho, mas não so mostram os símbolos dos sons encontradas na lingua mas também tem exemplos ao lado onde você poderia encontrar esses sons. Inclusive tem algumas das diferentes categorias como glides, vogais, liquidas, fricativas, oclusivas etc. com explicações sobre como é que são produzidas.

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Começo por dar-lhe algumas referências onde pode encontrar a informação que procura, com todo o rigor: há um livro, publicado pela Oxford (e por isso em Inglês) de Maria Helena Mateus e Ernesto d'Andrade, cujo nome é The Phonology of Portuguese e que tem o inventário completo dos segmentos fonéticos do Português (Europeu e do Brasil). É provável que não o encontre facilmente, mas recomendo-lhe que se dirija a uma livraria mais completa e o encomende, ou então vá à Biblioteca Central da Faculdade de Letras (da Universidade de Lisboa), requisite-o e consulte-o. Há um outro livro, Introdução à Linguística Geral e Portuguesa (que neste momento está esgotado na editora, a Editorial Caminho), da autoria de Isabel Hub Faria, Emília Ribeiro Pedro, Inês Duarte e Carlos Gouveia, que tem o Alfabético Fonético Internacional, bem como o inventário dos símbolos fonéticos usados para o Português. Como está esgotado, poderá consultá-lo numa qualquer biblioteca. Por fim, recomendo-lhe a consulta da recentemente reeditada Gramática da Língua Portuguesa, Caminho - Colecção Universitária, Série Linguística -, da autoria de Maria Helena Mateus, Isabel Hub Faria, Inês Duarte, Ana Maria Brito e outras, a qual apresenta uma descrição completa e actual dos sons do Português (cf. Montra de Livros).

Depois disto, vamos então ao que lhe interessa...

O que me pede é uma relação de alguns dos sons e de algumas combinações de sons possíveis no Português (Europeu) - à área da Linguística que estuda as possíveis combinações fonéticas chama-se Fonotáctica.

Isso levanta o problema da representação desses mesmos sons, pois, como deve saber, o mesmo grafema pode representar diferentes sons, da mesma maneira que o mesmo som aparece grafado de modos distintos. Por exemplo, é o som i que está presente em 'compreender' e em 'fita' (grafado com e e com i), ao contrário do que acontece em 'saco' e 'asa', onde o grafema s representa dois sons diferentes.

Foi para desfazer esta ambiguidade que se criou o Alfabético Fonético Internacional (AFI ou IPA - International Phonetic Alphabet). Este tem o propósito de representar de modo unívoco e inequívoco os sons de todas as Línguas do Mundo. Trata-se, pois, de uma convenção internacional, onde cada Língua adopta os sons que lhe correspondem. O problema é que nem sempre é fácil aceder-lhe e é necessário um programa específico que instale as fontes (vá a http://www.sil.org/computing/fonts/Encore-ipa.html e descarregue-o no seu computador). É com base nele que vou procurar ajudá-la.

Antes de discriminar o inventário dos sons do Português gostava ainda de esclarecer uma questão, relacionada com a biunivocidade entre som-grafia: é habitual distinguir as designações de 'grafema' (ou seja, as letras) dos 'fones' (segmentos sonoros). Por exemplo, ao grafema < s > (convencionalmente representado entre < >) podem corresponder, em Português, os fones [s] ou [z] (entre [ ]).

O que me pareceu, no documento que nos enviou, é que há uma grande confusão entre grafemas e fones. A consulente representa sons com os mesmos grafemas de que se serve para escrever normalmente, razão por que pensei que fosse muito mais simples (e menos ambíguo) apresentar o símbolo fonético (a negrito) e, na mesma linha, a representação ortográfica correspondente (os grafemas, a sublinhado, na mesma linha)

Note-se que não é costume o Ciberdúvidas apresentar estas convenções e esta nomenclatura apenas porque a maior parte do público do sítio não está familiarizado com elas, o que poderia dar azo a incompreensões.

E depois disto (uff!), vamos ao 'Sistema Fonético do Português (Europeu)'...

Oclusivas fricatizadas (produzidas sem oclusão total na passagem do ar, devido ao facto de estarem entre vogais)

Nota: as africadas que refere como tch, tz, dj e ks são, na verdade, dois segmentos sonoros diferentes, ou seja, respectivamente: [tʃ] (usado no Português do Brasil, em palavras como 'tia'), [tz] ('quartzo'), [dʒ] ('dia', no Português do Brasil) e [ks] ('táxi').
(orais)
Nota: a designação 'velar', que utiliza, está incorrecta naquele contexto, correspondendo à designação 'recuada'.
(ou semivogais)
Nota: os ditongos em Português são sempre decrescentes, já que os crescentes (ou 'falsos ditongos') são passíveis de segmentação silábica (ou seja, de hiato, desfazendo a possibilidade de ditongo): por exemplo 'miar' pode ser um monossílabo ([mjaɾ]), se tiver um ditongo crescente, ou um dissílabo ([mi-aɾ], com hiato). Este facto está sobretudo relacionado com questões de velocidade de fala.

Porém, se tivermos em conta uma velocidade de fala elevada, todos os exemplos de ditongos crescentes (orais e nasais) que me deu estão correctos.

Relativamente aos tritongos, passa-se exactamente o mesmo. Na verdade eles são sempre uma combinação de pelo menos uma vogal com outra vogal e uma glide, ou uma vogal e duas glides, ou até três vogais. Como referi para os ditongos crescentes, os tritongos não são 'naturais' na Língua (como são os ditongos decrescentes), mas antes o resultado de uma velocidade de locução mais acelerada.

Importa também aqui distinguir dois conceitos: 'consoante', 'vogal' ou 'glide' são nomes dados a classes naturais de sons das Línguas; já as designações de 'ditongo' e tritongo' são especificações dadas a combinações de sons (respectivamente, dois e três sons).

A partir do inventário que a seguir lhe apresento poderá ver os conjuntos que se podem fazer com vogais e glides, de modo a formar ditongos e tritongos. De qualquer maneira, saiba que as hipóteses de tritongos que me apresentou estão correctas.

- pode haver ditongos com as seguintes combinações

aj pai (em posição átona ou tónica)

oj boi (em posição átona ou tónica)
uj cuida (em posição átona ou tónica)

- pode haver ditongos com as seguintes combinações
iw riu (em posição átona e tónica)
ew meu (em posição átona e tónica)

aw mau (em posição átona e tónica)
Nasais

* - Há o utro tipo de classificação (quanto ao ponto de articulação) e ainda outras nomenclaturas, que poderá ver na bibliografia que lhe recomendei. As designações aqui feitas correspondem a uma abordagem clássica (estruturalista) da Fonética.

Sobre o Alfabeto Fonético Internacional (AFI) - também conhecido pela sua denominação em inglês, International Phonetic Alphabet (IPA) -, consultar o capítulo " Convenções e Transcrição Fonética - o Alfabeto Fonético Internacional" de A Pronúncia do Português Europeu (em linha no sítio do Instituto Camões) e, em inglês, as páginas da International Phonetic Association.

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O sistema fonético português - Ciberdúvidas da Língua Portuguesa

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Tudo, aqui, à volta da língua portuguesa - o idioma oficial de Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor-Leste.

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Gosto desse vídeo porque da uma boa explicação 

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Gosto desse vídeo porque da uma boa explicação 

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Sobre o que são os fonemas e como é que funcionam. Ele da o exemplo da palavra “enfraquecido” uma palavra que tem 13 letras mas que só tem 11 fonemas porque só 11 sons são pronunciados. O “en” se torna [ē] como é uma vogal nasal e o “qu” se torna simplesmente [k] porque o “u” não se pronuncia. Enfim esse vídeo se pode aplicar a qualquer palavra para verificar a quantidade de fonemas que tem.

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Quantos fonemas ? #enem #português #concurso #concursopublico #concursos

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Esse vídeo também explica o que é um fonema mas eu queria incluir porque me lembra do professor Orlando. O professor no vídeo fala sobre uma ideia falsa sobre como as pessoas pensam que as letras são os sons da linguagem mas na verdade só  são  representações dos sons numa lingua que muitas vezes não representam como as palavras são pronunciados verdadeiramente.

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Esse vídeo também explica o que é um fonema mas eu queria incluir porque me lembra do professor Orlando. O professor no vídeo fala sobre uma ideia falsa sobre como as pessoas pensam que as letras são os sons da linguagem mas na verdade só  são  representações dos sons numa lingua que muitas vezes não representam como as palavras são pronunciados verdadeiramente.

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Aulas para concursos Públicos direcionadas para Concurseiros de todas as áreas. Uma metodologia que fará toda a diferença em sua aprovação!🏆 Venha estudar...

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Nesse vídeo o homem explica quais são os diferentes tipos de palavras no português, entre elas estão substantivo, artigo, adjetivo, verbo, pronome, numeral, advérbio, preposição, conjunção, e interjeição. Após disso o homem classifica as palavras entre variáveis e invariáveis. As palavras variáveis sendo palavras que têm variação de pluralidade e gênero, enquanto as palavras invariáveis não têm essa variação. As palavras invariáveis são advérbio, preposição, conjunção e interjeição e o resto são variáveis.

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Essa YouTuber introduz o análise morfológica como verificar-se a classe gramatical a cada palavra pertence. Enquanto para o analise sintática tem que verifica-se a palavra desempenha por cada termo em um contexto ou seja analizar uma palavra no contexto da frase completa. Os termos da sintática são sujeito, predicado, transitividade verbal, objeto direto e indireto, predicativo, adjunto adverbial, adjunto adnominal, aposto, e vocativo. Ao final a mulher explica como uma palavra pode ter outro uso dependendo do contexto e mostra a diferença entre o análise morfológica e o análise sintática.

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🟣 ANÁLISE MORFOLÓGICA x SINTÁTICA | MORFOLOGIA e SINTAXE

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Lá no vídeo o homem descrevi a diferença entre frase, oração, e período. Uma frase é um conjunto de palavras que faz sentido completo como “olá” ou “bom dia”. Oração é quando tem verbo e período é quando tem um conjunto de orações. O período pode ser simples ou composto.

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Nessa aula a mulher fala sobre os três termos de oração que são frase, oração, e período. Após disso ela divide o período em duas partes importantes simples ou oração absoluta a qual e composta duma oração só e composto que tem mais duma oração. O composto é dividido coordenação e subordinação, e coordenação é divida entre assindéticas sem conectores e sintéticas com 5 conectores. O subordinação se divide em 3 divisões substantivas, adverbiais, e adjetivas. As substantivas tem 6 divisões, as adverbiais tem 9 e as adjetivas tem 2.

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A variação da língua portuguesa ao longo do tempo 

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A variação da língua portuguesa ao longo do tempo 

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Esse artigo conta a historia do português no Brasil começando com o século quatorze quando os portugueses apenas começavam a explorar as terras do que hoje é Brasil e onde moravam ao redor de cinco milhões de indígenas com milhares de línguas. Logo a colonização do Brasil começou e milhões de africanos que falavam línguas Bantu foram levados para o Brasil e portugueses começaram a povoar algumas áreas. Foi então que os jesuítas propulsaram o uso da lingua geral na região de São Paulo uma mistura entre línguas indígenas e o português. Outras línguas gerais surgiram na Amazonia por exemplo mas ao expulso dos jesuítas a lingua geral caiu em desuso. O português começou a ser influenciado pelas línguas Bantu e a chegada dos portugueses fez que a estandardização da língua acontecera. Depois importações de linguagem dos Estados Unidos e interações entre pessoas rurais e urbanas fez que um monte de criatividade com a língua acontecesse.

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Mancebos e moçoilas,

Hoje, 5 de maio, é comemorado o Dia da Língua Portuguesa e da Cultura na Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP). A data foi instituída pela organização em 20 de julho de 2009, por resolução da XIV Reunião Ordinária do Conselho de Ministros da CPLP, na Cidade da Praia, Cabo Verde. O documento dessa definição afirma que a Língua Portuguesa é "um vínculo histórico e um patrimônio comum resultantes de uma convivência multissecular que deve ser valorizada". Eu concordo em gênero, número e grau! Afinal de contas, registra-se que essa língua é hoje o quinto idioma mais falado no mundo, a terceira mais falada no hemisfério ocidental e a mais falada no hemisfério sul - com milhões de falantes em todos os continentes.

Em 2019, a Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco) ratificou o dia 5 de maio como Dia Mundial da Língua Portuguesa. A decisão ocorreu no dia 25 de novembro, em Paris, durante a assembleia-geral da Unesco.

Além de 05 de maio, o dia da última flor do Lácio - como diria meu grande amigo Olavo Bilac - também é celebrado em duas outras datas: 10 de junho e 5 de novembro. A primeira é comemorada nos países lusófonos e foi instituída pela Assembleia da República de Portugal, em 1981, como homenagem ao autor Luís Vaz de Camões, cujo falecimento ocorreu nesta data em 1580. Camões é considerado uma das maiores figuras da literatura lusófona e um dos grandes poetas do Ocidente. Segundo pesquisadores, a obra "Os Lusíadas", poema épico do autor, se tornou a principal referência para o estabelecimento da língua portuguesa moderna.

A segunda data (5 de novembro) marca o Dia Nacional da Língua Portuguesa no Brasil, instaurado por lei em 2006 para homenagear o escritor e político (e diplomata!) brasileiro Ruy Barbosa, nascido em 5 de novembro de 1849 e considerado um grande estudioso do idioma nacional.

Como sabemos bem, a língua portuguesa foi trazida ao Brasil no século XVI em virtude do dito descobrimento. O português era imposto como língua oficial às línguas nativas que havia aqui ou modificava-se dando origem a outros dialetos. Mas houve um longo processo para que o estabelecimento do idioma no território brasileiro. O contato entre os indígenas, os africanos e os vários imigrantes que vieram de algumas regiões da Europa contribuiu para o chamado multilinguismo. Assim, além da fase bilíngue pela qual passou a nossa língua, o multilinguismo contribuiu - e continua contribuindo - para a formação da identidade do português brasileiro.

Estudiosos afirmam que a implantação do português no Brasil é marcada por quatro períodos significativos: o primeiro momento vai da colonização até a saída dos holandeses do Brasil, em 1654; o segundo vai daí até a chegada da Família Real portuguesa ao Brasil, em 1808; o terceiro finda com a independência do Brasil, em 1822. Por fim, o quarto período se inicia em 1826, com a transformação da língua do colonizador em língua da nação brasileira.

Para entendermos melhor cada um desses períodos de transformação da nossa língua, procurei em meus alfarrábios e encontrei uma linha do tempo supimpa, com informações fornecidas pelo Museu da Língua Portuguesa! Vejam a seguir.

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História da Língua Portuguesa no Brasil:
1500 - Os cerca de 5 milhões de indígenas (estimativa), que habitam as terras ocidentais da América do Sul na época da chegada dos portugueses, falam mais de mil línguas, com dois grandes grupos principais: jê (no Brasil Central) e tupi-guarani (no litoral).

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1530 - Com a criação das vilas de São Vicente (1532) e Salvador (1549), se dá a entrada oficial do Português no território. Os colonizadores adotam os idiomas indígenas. Mas depois surgem as línguas gerais - próximas às dos índios -, faladas pelos filhos de portugueses e nativas.

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1538 - Os africanos escravizados trazem sua cultura (a banto e a sudanesa são as principais), também influenciando o Português. Do banto vêm línguas como o quicongo e o quimbundo. Palavras como bagunça, moleque e caçula são desse grupo e que falamos até hoje.

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1580 - A língua geral paulista, de base tupi, é registrada por expedicionários. Os jesuítas e os bandeirantes são responsáveis por difundi-la. Para dizer gafanhotos verdes, fala-se tucuriurie, para esbofetear, eipumpa n sovâ. Ela desaparecerá no século 18.

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1700 - Surge a língua geral amazônica, ou nheengatu, de base tupinambá. Algumas palavras: tapioca, açaí, tipóia. Ela ainda é falada por 8 mil brasileiros. Nasce o dialeto de Minas, mistura do Português com a evé-fon, falada por negros originários da região da Costa da Mina, na África.

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1759 - Os jesuítas, que conheciam o tupi e ensinavam as línguas gerais aos índios, são expulsos. O Marquês de Pombal promulga uma lei para impor o uso do Português. No entanto, as três línguas (tupi, africana e portuguesa) coexistem por muito tempo no território.

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1808 - A chegada da família real portuguesa marca a difusão da língua, com a criação da Biblioteca Real e das escolas de Direito e Medicina. O fim da proibição da existência de gráficas possibilita o surgimento de jornais e revistas e a massificação de uma maneira de falar.

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1850 - Com a chegada de imigrantes e o início da urbanização, há a intensa assimilação do Português popular pelo culto e a incorporação de estrangeirismos. Em vez de "tu és", fala-se "você é" e "nós fizemos" divide espaço com "a gente fez".

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1922 - A Semana de Arte Moderna leva o Português informal para as artes. Ao mesmo tempo, os migrantes vão para a cidade, e o rádio e as novidades urbanas chegam até o campo. Assim, as variedades linguísticas passam a se influenciar mutuamente.

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1950 - Com o advento da TV, o americanismo chega ao Brasil e, com ele, novos termos. A criatividade na fala e nas manifestações artísticas movimentam o mundo das palavras. Expressões populares ganham a boca de todos, como "acabar em pizza" e "jogar a toalha".

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1980 - A Constituição de 1988 garante o direito de índios e negros residentes de antigos quilombos (local onde viviam escravos fugidos) preservarem seu idioma. Atualmente mais de 220 povos indígenas falam cerca de 180 línguas no território brasileiro.

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1990 - A entrada da TV em mais de 90% dos lares acaba com o isolamento linguístico, mas as comunidades reagem às influências, absorvendo, adaptando ou rejeitando-as, mas sempre mantendo sua identidade. Surgem leis contra o analfabetismo. Nasce o "internetês".

Assim como os demais idiomas, a nossa língua é viva, ou seja, se transforma e se reinventa com as pessoas ao longo do tempo, expressando uma maneira de organizar o mundo em nomes e estruturas linguísticas. Algumas alterações ocorrem naturalmente; outras são determinadas formalmente, como o Acordo Ortográfico implementado pela CPLP, em 2009, com o objetivo de facilitar o intercâmbio cultural e científico entre os países que têm o português como idioma oficial - Brasil, Portugal, Angola, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Guiné-Equatorial, Moçambique, São Tomé e Príncipe e Timor-Leste - e ampliar a divulgação do idioma e da literatura em língua portuguesa.

Como afirmou o escritor e professor Marcos Bagno, as mudanças na língua são inevitáveis. Ora bolas! O português que vocês estão lendo agora neste texto é muito distinto do português que se falava na minha época de mancebo, meus caros. Vocês já devem ter notado que este velhinho que vos fala, vez ou outra, usa algumas expressões um tanto quanto incomuns, não é mesmo? Pois bem. Mesmo com as constantes atualizações da língua, eu não consigo abandonar completamente esse "baronês"! 😁

Além dos termos antigos que deixo escapar com certa frequência, há muitos outros do meu tempo (e de antes) que também devem ser estranhos a vocês, tais como: janota, louçã, algibeira, bilontra, pândega, aboletar, melífluo, turuna, estroinice, apupar, insípido, entrudo, préstito, e por aí vai... Essas palavras faziam parte do vocabulário popular e cotidiano no século passado. Eram comumente usadas, inclusive, nos veículos de comunicação, como é o caso desta edição da Revista Fon-Fon de 1912. No entanto, com o passar do tempo, foram deixando de ser utilizadas à medida que as sociedades foram se desenvolvendo, como um processo de transformação natural.

Fiquei curioso sobre essas constantes mudanças e variações na nossa língua e decidi convidar a nossa querida mestra de Língua Portuguesa, Isabel Vega, para uma entrevista sobre o assunto. Numa animada conversa, a professora explicou os principais fatores que contribuíram na construção do português que falamos hoje e como o tema pode ser importante nos estudos para os concursos públicos, sobretudo para o Concurso de Admissão à Carreira de Diplomata (CACD). Confiram logo abaixo!

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ENTREVISTA COM A PROFESSORA ISABEL VEGA: Geralmente, a maneira de falar se renova mais rápido do que o modo como se escreve. Por que isso ocorre?
Isabel Vega: A fala acontece de maneira muito mais espontânea do que a escrita. Por isso, a gente tem uma dificuldade grande na hora de escrever. Na hora de falar, a gente fala até demais, fala bobagem, depois é que a gente pensa, muitas vezes, no que a gente fala. E a escrita não. A escrita, como é algo que tem maior permanência, as pessoas têm muito mais cuidado ao escrever, porque a pessoa pode ser vítima de uma crítica. A língua oral é muito mais dinâmica, muito mais criativa, mais ágil, e muito menos permanente, com aquela ideia de que "as palavras o vento leva". Então, a permanência, de fato, das regras é mais observada na língua escrita mesmo.
O que são os fatores de mudança da língua? Há alguns que influenciem mais do que outros?
I.V.: Existem inúmeros fatores de mudança na língua que podem ser agentes cognitivos, por exemplo, a maneira como a pessoa interpreta aquilo que foi dito, de uma maneira mais particular ou não, dependendo do contexto, da bagagem cultural que a pessoa tem de vida mesmo. Mas os fatores, de fato, que determinam na mudança coletiva da língua têm muito a ver com a idade das pessoas; com a formação delas; com as religiões, porque existe um arcabouço de algumas estruturas que diferenciam sempre um traço de cultura de outro; o fator espacial também, se é uma pessoa que mora num grande centro urbano ou numa propriedade rural, ou se mora no Brasil, em Moçambique, em Portugal. Então, a língua tem uma diversidade enorme, porque tem uma contribuição enorme em relação a espaço, a questão da classe social mesmo, quanto tempo tem de estudo, o quanto investe em cultura, em viagens. Existem inúmeros fatores. Eu não sei se existe assim, em especial, um que predomine sobre o outro, mas existem aqueles que a gente percebe mais, que chamam mais atenção. Eu diria que chama muita atenção a diferença em relação a menos escolaridade e a mais escolaridade e acho que uma linguagem mais envelhecida, das pessoas com mais tempo de vida, mais idosas, e a garotada, os adolescentes, essa diferença aí é bastante. Mas não sei se um fator predomina em relação a outro.
Qual foi o fator determinante para a diferenciação da nossa língua portuguesa do português de Portugal e como se deu essa modificação?
I.V.: O que os teóricos afirmam e o Gilberto Freire, no Casa Grande e Senzala, tem um capítulo extremamente importante que joga luz sobre esse assunto, é a influência do negro na vida da sociedade brasileira. E ele fala isso em diversos aspectos, em relação até a diminuição da mortalidade infantil, porque faz parte, e fazia no século XIX mais ainda, da cultura portuguesa, assim que as crianças nasciam, elas eram embrulhadas em panos e mais panos, não podiam entrar em contato com a luz porque os olhos eram muito frágeis e isso gerava uma mortalidade absurda de recém-nascidos porque o umbigo inflamava, enchia de bactérias. As crianças não pegavam sol, ficavam ali naquela escuridão daquele quarto, com um monte de pano amarrado, então era absurda a taxa de mortalidade. E quando os negros, as mucamas sobretudo, começaram a cuidar das crianças, a primeira coisa que elas fizeram foi algo que tinha a ver com a cultura delas, que é dar banho nas crianças. Então, as crianças nasciam e as mucamas davam banho nelas - o que faz parte da cultura africana -, começaram a vestir roupas leves, aquelas roupinhas de algodão, roupinhas de pagão como se dizia antigamente. As crianças já não ficavam num quarto escuro, mas numa penumbra, à luz do sol, e isso fez com que as crianças deixassem de morrer. Então, a influência do negro na sociedade brasileira é de uma importância absurda. E, assim como em coisas que a gente nem lembra, nem pensa nisso, que é a questão da mortalidade do recém-nascido, também é na linguagem. Porque os negros vieram para cá para interagir com os portugueses que aqui estavam, com os brasileiros, e ninguém ensinou a eles a língua portuguesa. Eles tiveram que aprender sozinhos. E, ao aprender sozinhos no contato com os outros, eles foram criando uma porção de estruturas que, hoje, a gente encontra mais associada à linguagem oral, justamente pela condição dos negros, de estar associada a uma circunstância muito mais oral do que escrita. Então, isso diferencia bastante a questão da colocação pronominal, a questão do negro usando próclise para diferenciar do comando do senhor, que usava ênclise. Isso é uma das coisas que contribuiu bastante não só em termos de vocabulário, mas em termos da estrutura mesmo da sintaxe.
Pode-se dizer também que a cultura indígena teve uma certa influência ou foi menos do que a cultura negra?
I.V.: Eu acho que menos. Eu acho que a cultura indígena vai favorecer bastante o vocabulário, algumas músicas, alguns ritmos, mas, em termos de língua portuguesa, não vejo essa mudança na estrutura. Porque a interação maior que houve, em termos de língua, foi realmente no trato dos portugueses e dos brasileiros com os africanos. Até pelo volume dessa interação, porque os índios não se prestaram muito, como costumam dizer os historiadores, à escravidão. Eles preferiam morrer a serem escravos e os negros não. Então, a gente chega a uma época, por exemplo, do começo do século XIX, em que a gente tem 3 milhões de habitantes e quase 2 milhões são negros. A influência de fato na língua é absurda e, por isso, a diferença maior com a língua portuguesa falada em Portugal.
Por que muitos termos e gírias utilizados antigamente - como "supimpa", "mancebo", "moçoila" - não são mais tão usados? Em linhas gerais, como ocorreu esse processo?
I.V.: Na verdade, sempre existe o embate entre o novo, que está chegando e quer conquistar o seu espaço, e aquilo que é o mais antigo, e é natural. Isso acontece em relação a roupas, em relação a tudo. As pessoas mais novas querem o seu espaço e têm que ter esse espaço para ter essa renovação. E as gírias também, elas representam um determinado grupo e uma faixa etária. Na minha época de criança, por exemplo, era muito comum dizer "mandar brasa": "olha, vamos mandar brasa! Fazer tal coisa", um pouco aí do resquício da jovem guarda. E hoje, por exemplo, quando eu chego para os meus alunos, até os do curso [preparatório para o CACD], e digo "olha, vamos mandar brasa!", eles olham para mim assim com um risinho de "como assim?"; os do [Colégio] Pedro II riem e dizem: "o que é isso, professora? Mandar brasa? Vai ter churrasco?" (risos). Eles não entendem e para mim é algo absolutamente natural. Mas eles têm as gírias deles também. E a gente vai conhecendo as gírias deles também e é assim que a vida vai acontecendo, né? O novo precisa ter espaço. E aí, para o novo chegar, o mais antigo tem que deixar de ser usado. É mesmo uma renovação: o antigo tem que sair para dar espaço pro novo, e esse novo vai virar antigo e o outro novo vai vir, e é assim.
A respeito da realidade plural da língua, o que você pensa sobre a figura tradicional do gramático no imaginário coletivo? Como essa representação intensifica a ideia de que existe uma definição precisa e objetiva do que é certo e errado na língua?
I.V.: As pessoas têm esse padrão mesmo. E não precisa nem ser "o gramático". O professor de Português já causa um certo constrangimento. Quando você está em algum lugar e alguém fala assim "nossa, ela é professora de Português", todo mundo se cala porque começa a prestar atenção no que vai dizer, porque o professor de Português está ali com a vara de marmelo na mão para dar na cabeça de um que falar errado. Então, existe sim essa ideia de que o professor de Português é o carrasco que vigia maneira de falar das pessoas porque ele sabe, ele é o guardião da língua, ele é o guardião da pureza vernácula do idioma. E, infelizmente, há alguns professores mais antigos, alguns gramáticos mais antigos que gostam desse lugar de guardião. Então, acabam aumentando um pouco isso, com essa ideia de correção: a pessoa fala alguma coisa e o professor tem que corrigir, porque, afinal de contas, ele é o professor. E isso é uma grande bobagem, porque o espaço de correção é o espaço de sala de aula, não é o espaço de conversa. É um pouco arbitrário, um pouco autoritário. Mas as pessoas têm essa ideia do professor de Português e do gramático como aquele que sabe tudo, que não erra e que vigia os outros, porque ele, sim, sabe qual é a língua certa. E é uma bobagem porque isso gera, nas pessoas em geral, um certo trauma. Eu vejo muito os meus alunos do Clio, menino grande (risos), com graduação, pós-graduação, enfim, viagens e uma bagagem cultural enorme e acham que não sabem Português. Dizem: "ah, eu não sei Português. Português é muito complicado. É difícil. Como é que você sabe Português?". E é uma matéria como outra qualquer, né? Mas o problema são esses traumas de incapacidade, como se a pessoa não se sentisse capaz, natural, na sua própria língua, no seu próprio idioma. Isso é uma pena, mas existe. Infelizmente, existe. A primeira aula que a gente tem no curso, a gente fala exatamente sobre esse tema, para desmistificá-lo. Porque a língua é a que nós usamos, como a roupa é a que nós vestimos.
Não existe um certo e um errado. É isso?
I.V.: Existem os certos, existem os errados, de acordo com os contextos em que essa língua é usada. Ontem mesmo um aluno me perguntou, a gente estava saindo da sala e ele falou assim: "professora, quando a gente usa assim 'a ti te digo'... Porque eu li isso na bíblia, mas isso não é horroroso?! Isso está errado? Porque está na bíblia". Bom, se está na bíblia tem que estar certo, né? (risos). É a ideia que as pessoas têm. Eu falei: "olha, 'a ti te digo' tem duas figuras de linguagem aí: uma é a inversão, porque você pega o objeto e traz pra frente; e a outra é o pleonasmo, que é o 'te'. Então, pegar o 'a ti', trazer pra frente e repeti-lo na forma do 'te', oblíquo, na verdade, você está usando duas figuras de linguagem. Então, não está errado". "Mas pleonasmo não é vício?" (risos). "Depende do contexto. Aí, não. Aí, é um reforço. O vício de linguagem é quando você precisa ser claro, ser conciso, e você usa a linguagem de uma maneira que não está adequada. Então, se você diz 'eu tenho que subir para cima', aí é um vício de linguagem, porque o 'subir' já está dizendo que é para cima. Agora, o 'a ti te digo' está só reforçando o realce no receptor, no interlocutor. Então, não é erro. Por que como é que você vai dizer que usar uma figura de linguagem é erro? Não é erro, é estilo". "Ah, mas se eu escrever isso numa segunda fase [do CACD]?". Aí, é erro. E por que é um erro na segunda fase? Não pelo uso do pleonasmo ou da inversão, mas porque, na segunda fase, eles [a banca] contam palavras e a linguagem tem que ser concisa e objetiva. O errado é você usar a figura de linguagem. Não o pleonasmo, é qualquer figura de linguagem. Então, a gente tem que, o tempo inteiro, estar com a cabeça ligada porque não é erro. Existe a ideia de adequação e não adequação, daquilo que flui mais para informar, de maneira mais objetiva, ou atrapalha a comunicação. É com isso que a gente trabalha o tempo todo.
O tema "variação da língua" costuma ser abordado nos concursos públicos de Carreiras Internacionais (CACD, OfChan, Abin e MDIC)? Como esse conteúdo costuma aparecer nas provas?
I.V.: Exatamente como eu estava falando ainda agora. É um tema bastante caro, sobretudo pro CACD, porque o diplomata é aquele que a gente imagina que é o que mais sabe e melhor sabe usar o idioma. Ele precisa representar o país, está numa situação de alto nível, de trocas, de convencimento, de persuasão, então ele precisa dominar o idioma de uma maneira muito grande. Ele tem que estar muito afinado com o idioma e, justamente, nas suas diversas realizações. E, por isso, o concurso tem duas fases, que são tão distintas. Na primeira fase, eles querem que o candidato tenha uma visão linguística da coisa, da língua; a questão da variação volta e meia é colocada; a língua oral muito mais valorizada do que a língua escrita porque, justamente, ela é mais autentica, mais dinâmica, mais representativa do nosso tempo. Eles querem essa visão linguística na primeira fase. Na segunda fase, eles esquecem a linguística e querem a gramática tradicional, mais castiça possível. Então, eles testam os candidatos das duas maneiras: do ponto de vista do domínio da língua teórico, no reconhecimento dos vários usos, e na questão prática, em que eles elegem a norma padrão. Isso volta e meia cai em concurso, na primeira fase, na segunda fase e, sobretudo, na escrita da segunda fase. Nos outros concursos, às vezes, cai em alguns textos, mas é mais diluído. No CACD, não. No CACD, é um assunto... é o primeiro capítulo do Celso Cunha [bibliografia para o concurso]. Então, é matéria de língua portuguesa.

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Fontes utilizadas no texto: museudalinguaportuguesa.org.br novaescola.org.br/conteudo/2604/a-lingua-e-viva educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/portugues/0025.html conversadeportugues.com.br/2015/05/dia-da-lingua-portuguesa Participação especial neste post:
Isabel Vega

Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). É professora de Língua Portuguesa na preparação para o Concurso de Admissão à Carreira de Diplomata (CACD) e nos demais cursos da área de Diplomacia e Carreiras Internacionais do Clio - Damásio.

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A variação da Língua Portuguesa ao longo do tempo

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Mancebos e moçoilas, Hoje, 5 de maio, é comemorado o Dia da Língua Portuguesa e da Cultura na Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP). A data foi instituída pela organização em 20 de julho de 2009, por resolução da XIV Reunião Ordinária do Conselho de Ministros da CPLP, na Cidade da Praia, Cabo Verde.

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Mesmo que esse video seja curto, mostra como as gírias e a fala cotidiana está em constante evolução. Mostra como a língua é vivente e está numa constante transformação, mesmo que só tenha passado um ano ou menos. O vídeo especula quais serão os jeitos de se saudar no futuro, dando exemplos cada vez mais estranhos mas tem uma. Certa verdade nisso, como as gírias representam a cultura popular do momento em tempo.

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Nesse vídeo apresentam algumas antigas gírias brasileiras utilizadas nos anos sessenta e setenta mais as traduções. Eu na verdade quando ouvi as gírias não entendi quase nada nem teria sabido dizer os significados mais representam uma geração passada que se expressava comumente assim. Na verdade esse vídeo me lembra do meu espanhol e a minha relação com o espanhol. Devido ao fato que só aprendi o espanhol por parte dos meus pais e a minha familia o que fez que a minha fala e as minhas gírias sejam às dos meus pais e não às da minha geração.

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Esse curto vídeo da o simple exemplo da evolução da palavra plenos em latim para cheio em português. Começa com a mudança do som de “pl” no latim para “lh” em português pois de “lh” para “ch” e finalmente a perdida do “n” entre dois vogais. Transformando plenus para lhenus após chenus depois cheo evoluindo para cheio. Mostra como através do tempo simples mudanças na pronuncia das pessoas faz que as línguas evoluam.

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Evolução do latim para o português (PLENUS - CHEIO)

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Como a língua portuguesa evoluiu do latim parte 01 - #curiosidades #idiomas #línguas #latim #filologia #linguistica #aprender #fy #português