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El pensamiento existencialista parte de la base de que toda existencia carece de sentido y la vida es un absurdo, una pasión inútil en palabras de Sartre, negando cualquier finalidad, cualquier dirección y cualquier esencia de la misma. El hecho de que no hay ninguna esencia, lo demuestra precisamente el reconocimiento de esta existencia y de la libertad en la que se desarrolla la existencia del ser humano, continuamente condenado a elegir. El ser humano, nace de esta libertad y este es el único fundamento de la existencia.

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El en-sí y el para-sí están unidos por la trascendencia de la conciencia. El en-sí: completa adecuación consigo mismo. El para-sí: el hombre es el ser por el cual la nada adviene al mundo. La libertad es el fundamento del ser.

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El existencialismo es una corriente filosófica y literaria orientada al análisis de la existencia humana. Hace énfasis en los principios de libertad y responsabilidad individual, los cuales han de ser analizados como fenómenos independientes de categorías abstractas, ya sean racionales, morales o religiosas.

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dos tipos de existencialismo fundamentales: el existencialismo religioso o cristiano y el existencialismo ateo o agnóstico.

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dos tipos de existencialismo fundamentales: el existencialismo religioso o cristiano y el existencialismo ateo o agnóstico.

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Como corriente histórica de pensamiento, el existencialismo inicia en el siglo XIX, pero solo hacia la segunda mitad del siglo XX alcanza su máximo apogeo.
El existencialismo propone centrar la mirada filosófica en el propio sujeto y no en categorías supraindividuales. De esta manera, el existencialismo retorna a la consideración del sujeto y su modo de existir frente al universo como experiencia individual e individualizada. Le interesará, por lo tanto, reflexionar sobre el móvil de la existencia y el modo de asimilarla.

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El existencialismo cristiano tiene como precursor al danés Søren Kierkegaard. Se funda en el análisis de la existencia del sujeto desde una perspectiva teológica. Para el existencialismo cristiano, el universo es paradójico. Entiende que los sujetos deben relacionarse con Dios con independencia de las prescripciones morales, en pleno uso de su libertad individual. En este sentido, el ser humano debe enfrentarse a la toma de decisiones, proceso del cual deriva la angustia existencial.

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El existencialismo ateo rechaza cualquier tipo de justificación metafísica de la existencia, por lo tanto, riñe con la perspectiva teológica del existencialismo cristiano y con la fenomenología de Heidegger.

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La corriente denominada existencialismo arranca del danés Kierkegaard, filósofo que hacia la mitad del siglo XIX insistió en el carácter paradójico y angustioso de la existencia humana. Esta teoría alcanzó su máxima influencia social tras la Segunda Guerra Mundial. Según esta tendencia filosófica, cada ser humano es único, irrepetible e imposible de comprender desde las aportaciones de las ciencias positivas.

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https://es.slideshare.net/Grimmjow42/etica-kantiana-9898408

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Son aquellos que imponen una  norma de conducta de modo  absoluto, sin ningún tipo de condición.

Únicamente éstos son leyes morales.

Por ejemplo: No matar a un inocente. No robar los bienes ajenos. Ayudar a un anciano enfermo que se cae en la calle

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. Son aquellos en los que el mandato se formula únicamente como medio para conseguir otra cosa, no se

formula de modo absoluto. Estos no son leyes morales.

Por ejemplo: Si quieres aprobar, debes estudiar. Si quieres tener unos dientes sanos, debes cepillártelos todos los días. Si no quieres que te

pongan multas, no conduzcas a mayor velocidad de la permitida. Si quieres ser feliz a largo plazo, lleva una vida sana

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1. Un tendero que no engaña a sus clientes, una persona que no asesina a otra, o que ayuda a otra pero simplemente porque esas son sus obligaciones morales.
2. Una persona puede tener la máxima personal de no devolver el dinero que se le ha prestado, pero esa máxima suya no se puede convertir en ley universal, pues si todo el mundo lo hiciera, nadie prestaría dinero a nadie.
3. Una persona puede tener la máxima personal de mentir para sacar provecho, pero esa máxima suya no se puede convertir en Ley universal, pues si todo el mundo mintiera, nadie se fiaría de nadie.
https://www.studocu.com/es-mx/document/best-notes-for-high-school-mx/historia-y-geografia-de-quintana-roo/ejemplos-etica-kant-ghfgfghfghgfhghghgfhgfhgfhghfdgdfgfgdfdfgghghhjncvbbvcvbcvbvcbvcbcb/55955688

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Kant parte de la existencia de un conjunto de normas que pretenden regular la conducta: las normas morales. Las normas morales se formulan

pero no toda norma imperativa es moral.

Los imperativos son fórmulas que expresan la noción de deber.

Según Kant existen varios tipos de imperativos:

formula de modo absoluto. Estos no son leyes morales.

pongan multas, no conduzcas a mayor velocidad de la permitida. Si quieres ser feliz a largo plazo, lleva una vida sana.

Únicamente éstos son leyes morales.

condición, no de forma absoluta y sin condiciones (como los imperativos categóricos, que hay que cumplirlos siempre, como principios morales

material. Kant dice que las éticas que han existido antes de él eran todas éticas materiales, que poseían distintos contenidos, establecían qué

sino cómo debemos actuar: debemos de actuar por respeto a la ley, por deber.

Actitudes de la voluntad ante el imperativo categórico

Kant establece que la voluntad del hombre puede tomar tres actitudes ante el imperativo categórico:

Por ejemplo, un tendero que engaña a sus clientes, o una persona que asesina a otra.

2.La voluntad de buenas costumbres o voluntad legal: Aquella que obra conforme a la ley, que cumple la ley moral, pero no por respeto

"acciones conforme el deber".

Por ejemplo, un tendero que no engaña a sus clientes, pero únicamente para no perder clientela en el barrio, o una persona que no asesina a

otra, pero tan solo por no ir a la cárcel. Una persona que ayuda a otra, pero solo pensando en que la otra le devuelva algún día dicha ayuda.

3.La voluntad santa o voluntad buena: Aquella que actúa por respeto a la ley, que cumple la ley única y exclusivamente por la dignidad

Para Kant solo esta última tiene valor moral, las demás carecen de él. En esto consiste el rigorismo de la moral kantiana.

Por ejemplo, un tendero que no engaña a sus clientes, una persona que no asesina a otra, o que ayuda a otra pero simplemente porque esas

son sus obligaciones morales.

afirma que la voluntad es buena cuando actúa por deber.

Formulaciones del imperativo categórico

Kant ofrece diferentes formulaciones del imperativo categórico.

Entre ellas, podemos citar las siguientes:

-He de obrar siempre de tal modo que pueda, al mismo tiempo, querer que mi máxima sea una ley universal.

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Platón busca un modelo de Estado que produzca hombres “buenos”, justos y virtuosos. Sólo es un estado justo pueden evitarse injusticias como la de la muerte de Sócrates. Por eso la ética está directamente relacionada con la política, y no se puede pensar la una sin la otra. El hombre bueno, contribuye al bien del estado, y el Estado ideal produce hombres buenos. La relación entre ambos es recíproca:

Ética <=> Política

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Kant: la filosofía moral y el imperativo categórico

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Kant: la filosofía moral y el imperativo categórico

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En el pensamiento ético de Kant hay una relación compleja que no es tan evidente a lo largo de sus escritos; hablamos del vínculo que existe entre la racionalidad de una acción y la moral. De acuerdo con el filósofo la racionalidad descansa en requisitos evaluativos de carácter moral. Expresado de otra forma: cuando un agente no actúa moralmente, no podemos afirmar que se trate de un agente que actúa de manera completamente racional.

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https://www.google.com/search?q=etica+kantiana&tbm=isch&chips=q:etica+kantiana,g_1:caracteristicas:aMuP7tTTH5c%3D&hl=es-419&sa=X&ved=2ahUKEwjB5q_Xl9aAAxXvP94AHSTlCvcQ4lYoA3oECAEQOg&biw=1266&bih=616#imgrc=-ijAnebBiuBXlM

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En Atenas, en el año 388-387, fundó la Academia, nombre que recibió por hallarse cerca del santuario dedicado al héroe Academos, especie de "Universidad" en la que se estudiaban todo tipo de ciencias, como las matemáticas (de la importancia que concedía Platón a los estudios matemáticos da cuenta la leyenda que rezaba en el frontispicio de la Academia: "que nadie entre aquí que no sepa matemáticas"), la astronomía, o la física, además de los otros saberes filosóficos y, al parecer, con una organización similar a la de las escuelas pitagóricas, lo que pudo comportar un cierto carácter secreto, o mistérico, de algunas de las doctrinas allí enseñadas. La Academia continuará ininterrumpidamente su actividad a lo largo de los siglos, pasando por distintas fases ideológicas, hasta que Justiniano decrete su cierre en el año 529 de nuestra era.

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Para Platón, las Ideas éticas son patrones morales universales con los que podemos juzgar los comportamientos humanos. Los valores universales (las Ideas) son válidos para el individuo y para la colectividad. Definen el ideal de sociedad humana. Según Platón, existe algo que es “la verdad sobre cómo tenemos que vivir”, y el intelecto humano la conoce cuando consigue el conocimiento de las Ideas perfectas, inmutables e inmateriales. Sólo quien logre este conocimiento tendrá la cualificación adecuada para dirigir la organización política y moral de la sociedad

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Platón nació en Atenas, (o en Egina, según otros, siguiendo a Favorino), probablemente el año 428 o el 427 a. c. de familia perteneciente a la aristocracia ateniense, que se reclamaba descendiente de Solón por línea directa. Su verdadero nombre era Aristocles, aunque al parecer fue llamado Platón por la anchura de sus espaldas, según recoge Diógenes Laercio en su "Vida de los filósofos ilustres¨

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La ética kantiana es una teoría ética deontológica formulada por el filósofo Immanuel Kant. Desarrollada como producto del racionalismo ilustrado, está basada en la postura de que la única cosa positiva intrínseca es una buena voluntad

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Discípulo de Platón, en
Atenas; preceptor más tarde de Alejandro de Macedonia y fundador de su propia escuela, el Liceo, a cuyos discípulos se les llamaba los peripatéticos (por aprender mientras paseaban con su maestro).

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La ética de Aristóteles, como la de Platón, sé halla unida a su filosofía política, ya que para él, la comunidad social o política es el medio necesario de la moral. Sólo en ella puede realizarse el ideal de la vida teórica en que estriba la felicidad. El hombre como tal únicamente puede vivir en la ciudad o polis; es por naturaleza un animal político, o sea, social. Sólo los dioses o las bestias no necesitan de la comunidad política para vivir; el hombre, en cambio, tiene que vivir necesariamente en sociedad. Por consiguiente, no puede llevar una vida moral como individuo aislado, sino como miembro de la comunidad. Pero, a su vez, la vida social no es un fin en sí mismo, sino condición o medio para la vida verdaderamente humana: la vida teórica en que consiste la felicidad.

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Teólogo Dominico Tomás de Aquino (1224-1274).

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Aquino es ciertamente un continuador de Aristóteles. Se trata aquí de una ética teleológica, es decir, una ética de fines; sin embargo, el fin final que propone Aquino no coincide exactamente con la felicidad inmanente de Aristóteles, sino que es entendida en un sentido religioso y trascendente que se llama bienaventuranza eterna. En este sentido, la idea de la felicidad como fin final supone la realización del plan salvífico de Dios para sus creaturas.

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Historia de la ética - Tomás de Aquino: la ley natural