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1.'반가사유상'이란 무엇일까요?

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1.'반가사유상'이란 무엇일까요?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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검색후 내마음에 쏙 드는 두가지 이상의 반가사유상 사진을 캡쳐해서 올려주세요

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3. 국립중앙박물관 들어가보기(->링크로 들어가보시면 아래 문제에 대한 답을 찾을 수 있어요.)

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3. 국립중앙박물관 들어가보기(->링크로 들어가보시면 아래 문제에 대한 답을 찾을 수 있어요.)

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① 반가사유상의 제작기술

② 반가사유상의 소장경위

를 정리해 보세요.

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사유의 방
두루 헤아리며 깊은 생각에 잠기는 시간

'사유의 방'에는 국보로 지정된 반가사유상 半跏思惟像 두 점이 나란히 전시되어 있습니다.
어둡고 고요한 사유의 방을 걸어 들어가면 끝없는 물의 순환과 우주의 확장이 눈앞에 펼쳐집니다. 시공을 초월한 초현실의 감각을 일깨우며 반짝임을 따라 천천히 걸음을 옮기면 1,400여 년의 세월을 지나 우리 앞에 있는, 두 점의 반가사유상을 만나게 됩니다. 종교와 이념을 넘어 깊은 생각에 잠긴 반가사유상이 세상 너머를 바라보는 듯, 고뇌하는 듯, 우주의 이치를 깨달은 듯, 신비로운 미소를 짓고 있습니다. 반가사유상을 바라보는 동안 마음에 작은 파문이 일어나고, 치유와 평안이 다가옵니다.
두루 헤아리며 깊은 생각에 잠기는 시간― '사유의 방'에서 경험하는 특별한 여정은 우리 시대의 특권입니다. 두 점의 반가사유상을 만나면서 느끼고 생각한 것을 '나의 경험, 나의 여정, 나의 이야기'로 만들어 보면 어떨까요.

사유의 존재, 반가사유상의 의미

오른발을 왼쪽 무릎에 가볍게 얹고 오른손을 살짝 뺨에 댄 채, 눈을 가늘게 뜨고 오묘한 미소를 지으며 깊은 생각에 잠긴 반가사유상.

'반가사유상'이라는 명칭은 상 像의 자세에서 비롯되었습니다. '반가 半跏'는 양쪽 발을 각각 다른 쪽 다리에 엇갈리게 얹어 앉는 '결가부좌 結跏趺坐'에서 한쪽 다리를 내려뜨린 자세입니다. '사유 思惟'는 인간의 생로병사를 고민하며 깊은 생각에 잠긴 상태를 나타냅니다. '반가의 자세로 한 손을 뺨에 살짝 대고 깊은 생각에 잠긴 불상'을 반가사유상이라고 합니다.
석가모니는 태자 시절부터 인간의 생로병사를 깊이 고뇌했고, 출가를 결심하는 인생의 갈림길에서도 깊은 생각을 거듭했습니다. 반가사유상은 이처럼 깊은 생각에 빠진 석가모니의 모습이면서, 깨달음을 잠시 미루고 있는 수행자와 보살의 모습이기도 합니다.
반가의 자세는 멈춤과 나아감을 거듭하며 깨달음에 이르는 움직임 가운데 있습니다. 한쪽 다리를 내려 가부좌를 풀려는 것인지, 다리를 올려 가부좌를 틀고 명상에 들어갈 것인지를 알기 어렵습니다. 그래서 반가의 자세는 수행과 번민이 맞닿거나 엇갈리는 순간을 보여줍니다. 살짝 다문 입가에 잔잔히 번진 '미소'는 깊은 생각 끝에 도달하는 영원한 깨달음의 찰나를 그려 보게 합니다. 이 찰나의 미소에 우리의 수많은 번민과 생각이 녹아들어 있습니다.

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반가사유상의 미학 : 조화와 균형

반가사유상은 단독 예배상으로 많이 만들어졌습니다. 그중에서 신앙의 경지를 최고의 예술로 승화시킨 두 점의 국보 반가사유상은 세속의 감각을 넘어서는 아름다움을 지니고 있습니다. 이 두 점의 반가사유상은 서로 비슷해 보이지만 표정과 옷차림, 크기와 무게, 제작 시기도 모두 다릅니다.
전시실 왼쪽의 반가사유상은 6세기 후반에 제작되었습니다. 날카로운 콧대와 또렷한 눈매, 그리고 화려한 장신구와 정제된 옷 주름 등이 특징으로 꼽힙니다. 양옆으로 휘날리는 어깨 위의 날개옷은 생동감을 주고, 옷 사이로 살짝 드러난 목걸이와 팔 장식은 화려함을 더합니다.
이보다 조금 늦게 7세기 전반에 제작된 전시실 오른쪽 반가사유상은 단순하고 절제된 양식을 보여 줍니다. 아무것도 걸치지 않은 상반신, 세 개의 반원으로 이루어진 보관 寶冠 의 형태와 두 줄의 원형 목걸이는 간결함을 더합니다. 반면, 무릎 아래의 옷 주름은 물결치듯 율동감 있게 표현되어 입체적으로 흘러내리며 역동성을 보여 줍니다. 양손의 손가락들에선 섬세함이 느껴지고, 힘주어 구부리고 있는 발가락에는 긴장감이 넘쳐흐릅니다.

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반가사유상의 제작 기술

두 점의 반가사유상에는 삼국시대의 최첨단 주조 기술이 담겨 있습니다. 주조 과정을 살펴보면, 먼저 수직과 수평의 철심으로 불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤에 점토를 덮어 형상을 만듭니다. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 다음, 다시 흙을 씌워 거푸집(외형)을 만듭니다. 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생깁니다. 여기에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 완성됩니다.
이때 청동물이 굳으면서 거푸집이 깨질 수도 있기에, 매우 세심한 제작 기술이 필요합니다. 두께 0.2~1.0cm 정도, 크기 1m에 가까운 금동 반가사유상을 만들어 낸 삼국시대 주조 기술과 그 수준은 세계인이 놀랄 만큼 돋보입니다. 주조 후 거푸집을 고정했던 장치나 못을 제거한 흔적도 보이지 않아 그 당시 금속 가공 기술이 매우 뛰어났음을 알 수 있습니다. 두 점의 반가사유상은 제작 당시에 보수했거나 후대에 수리를 했던 흔적이 남아 있지만 사람의 눈으로는 확인하기 어렵습니다.

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반가사유상의 소장 경위와 제작지

두 점의 국보 반가사유상을 언제 어디에서 만들었고, 어느 장소에서 어떻게 발견했는지는 아직 정확히 밝혀지지 않았습니다. 국보 반가사유상(전시실 오른쪽) 한 점은 1912년 이왕가 李王家박물관이 일본인 고미술상 가지야마 요시히데 梶山義英에게 2,600원이라는 큰돈을 주고 구입했습니다. 또 다른 한 점(전시실 왼쪽)은 같은 해에 조선총독부가 사업가이자 골동품 수집가인 후치가미 사다스케 淵上貞助에게 4,000원을 보상해 주며 구입했고, 1916년 조선총독부박물관이 입수하였습니다. 조선총독부박물관은 1945년 국립박물관이 인수하였고, 이왕가박물관(덕수궁미술관) 소장품은 1969년 국립박물관에 통합되었습니다.
반가사유상을 보존하고 있던 사찰과 만든 곳을 짐작하게 해주는 단서들은 기록으로 남아 있지 않으며, 옛 사람들의 말을 통해 전해질 뿐입니다. 보관 상태, 장신구, 옷 주름 등의 모양으로 살펴볼 때 7세기 전반에 제작된 반가사유상(전시실 오른쪽)은 신라에서 제작된 것으로 추정하고 있습니다.

사유의 방

두 국보 반가사유상을 전시한 공간으로 건축가 최욱(원오원 아키텍스 대표)이 디자인하였습니다. 건축가는 반가사유상의 에너지와 공간이 일체화된 느낌으로 전시를 경험할 수 있도록 관람객과의 거리를 고려하여 소극장 규모로 전시실을 설계하였습니다. 관람객은 어둠을 통과하는 진입로, 미세하게 기울어진 벽과 바닥, 반짝이는 천정 등 추상적이고 고요한 전시 공간에서 반가사유상을 집중적으로 감상할 수 있습니다.

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전시실 미디어아트

순환
장줄리앙 푸스, 2021

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끝없는 물질의 순환과 우주의 확장을 상징적으로 보여주는 작품입니다.
고체, 액체, 기체의 각기 다른 상태로 존재하는 물질을 미세한 크기에서 거대한 크기로 변화시켜 보여주며 관람자로 하여금 사물의 너머를 보도록 연출하였습니다.
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작가 | 장줄리앙 푸스
예술 감독 | 장줄리앙 푸스, 제이 제이 워커
디자인 | 엠마누엘 울프스
사운드 샘플 | 기욤 퐁슬레, 프란시스코 로페즈

등대
장줄리앙 푸스, 2021

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<순환>의 프리퀄로 제작된 <등대>에서 반가사유상은 방황하는 영혼들을 위한 희망의 불빛으로서 제시되었습니다. 반가사유상은 이들을 둘러싼 추상적인 자연 속으로 확산되다 통합됩니다.
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작가 | 장줄리앙 푸스
3D 스캔 | 엠마누엘 울프스
사운드 샘플 | 기욤 퐁슬레, 프란시스코 로페즈

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가상공간에서 만나는 반가사유상

메타버스 플랫폼인 제페토의 월드맵 '힐링동산'(feat. 국립중앙박물관 반가사유상)에서 반가사유상을 만날 수 있습니다. 이곳은 반가사유상의 미소와 사유의 철학이 전하는 치유의 메시지를 글로벌 Z세대의 감성에 맞춘 가상 박물관입니다. 이 세계에서 반가사유상은 박물관 전시실이 아닌 빛이 가득한 평화로운 자연 환경 속에 존재합니다. 참여자는 이 세계를 이루는 다양한 대상과 끊임없이 상호작용하며 다른 참여자들과 실시간으로 소통합니다.

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반가사유상 문화상품 반가사유상 문화상품은 박물관 내 문화상품점과 국립박물관문화재단 온라인상품점에서 구매하실 수 있습니다.
museumshop.or.kr

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'사유의 방'에는 국보로 지정된 반가사유상 半跏思惟像 두 점이 나란히 전시되어 있습니다. 어둡고 고요한 사유의 방을 걸어 들어가면 끝없는 물의 순환과 우주의 확장이 눈앞에 펼쳐집니다. 시공을 초월한 초현실의 감각을 일깨우며 반짝임을 따라 천천히 걸음을 옮기면 1,400여 년의 세월을 지나 우리 앞에 있는, 두 점의 반가사유상을 만나게 됩니다.

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반가부좌를 틀고 현세에서 고통받는 중생들을 위해 고뇌에 잠긴 미륵보살을 표현한 불교공예품이다.
여기서 반가부좌는 오른 다리를 허벅다리 위에 얹고 왼 다리를 무릎 밑에 넣는 자세이다.

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대좌에 걸터앉아 왼쪽 다리는 내리고 오른쪽 다리는 왼쪽 무릎 위에 올려놓은 채 오른손을 뺨에 대고 생각에 잠겨있는 모습을 표현한 불상이다.

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오늘쪽 다리를 왼쪽 다리위에 수평으로 걸터앉아서 오른손을 뺨에 대고 생각을 하고 있는 부처의 상을 뜻한다.

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1. '반가사유상'이란 무엇일까요?
반가사유상은 반가부좌를 틀고 현세에서 고통받는 중생들을 위한 상념에 잠긴 미륵보살을 표현한 모든 형태의 불교 공예품을 가리키는 유물명이다.

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1. '반가사유상'이란 무엇일까요?

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1. '반가사유상'이란 무엇일까요?

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현생에 고통받는 중생들을 위한 미륵보살(중생을 제도 하는 보살)을 표현한 모든 형태의 불교 공예품.

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1.'반가사유상'이란 무엇일까요?

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1.'반가사유상'이란 무엇일까요?

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반가사유상은 반가부좌를 틀고 중새들을 위한 상념에 잠긴 미륵보살을 표현한 불교 공예품을 가리킴

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1. 반가사유상이란 대좌에 앉아 왼쪽 다리 위에 오른쪽 다리를 올리고, 오른쪽 뺨에 오른쪽 손을 대는 자세로 생각에 잠긴 모습을 표현한 불상을 의미한다.

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1. '반가사유상'이란 무엇일까요?

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1. '반가사유상'이란 무엇일까요?

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대좌에 걸터앉아 오른손을 뺨에 대고 생각에 잠겨있는 모습을 표현한 불상

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반가사유상은 기본적으로 오른쪽 다리를 왼쪽 다리에 걸쳐 있는 자세로 있는 불상이다. 이런 자세를 반가좌라고 부른다. 다른 불상과는 다르게 생긴게 약간 특이하게 생겼다. 반가유사상에 얼굴을 보면 생각하는 사람처럼 생각에 잠겨있는 것 같다.

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반가사유상은 조화롭고 균형잡힌 형태와 우아하고 세련된 기술로 동아시아의 대표적인 불교조각품 중 하나로 꼽히고 있습니다.

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1. 반가사유상이란?
왼쪽 다리는 내리고 오른쪽 다리를 왼쪽 다리에 얹은 모습인 반가부좌 자세의 준말인 반가와 생각하는 불상의 뜻인 사유상을 합친 말로 머리를 살짝 숙여 생각하는 모습을 표현한 작품이다

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2.우리나라 대표 반가사유상은?

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2.우리나라 대표 반가사유상은?

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1. 반가사유상이란 무엇일까요?

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1. 반가사유상이란 무엇일까요?

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반가사유상은 연화대 위에 앉아서 오른발은 왼쪽 허벅지 위에 얹고 왼발은 오른쪽 무릎 밑에 넣고 있는 자세로 오른손으로 얼굴을 괸 채 명상하는 모습을 한 보살불상이다.

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반가사유상이란 의자에 앉아 반대편 무릎에 한쪽 다리를 올려두고 한쪽 손을 뺨에 대고 생각하는 모습의 상으로 삼국시대에 만들어진 국보이다.

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2. 우리나라 반가사유상 중 마음에 드는 반가사유상 올리기 (1)

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2. 우리나라 반가사유상 중 마음에 드는 반가사유상 올리기 (1)

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대한민국 국보 제83호 금동미륵보살반가사유상

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반가사유상에서 반가는 생각하는불상이라는 뜻이고
사유상은 오른쪽 다리를 왼쪽 다리에얹고 뺨에 오른쪽 손을 살짝대고있는걸 표현한다

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2. 우리나라의 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라의 대표 반가사유상은?

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국보 제83호의 금동 미륵 반가사유상 ( 제작지 미상 )

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대한민국에 대표 반가사유상

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대한민국에 대표 반가사유상

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첫번째 반가유사상은 금동미륵보살반가사유상으로 국보 제 83호이다. 두번쩨 반가사유상은 금동미륵보살반가사유상으로 국보 제 118호이다.

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반가의 자세로 한 손을 빰에 살짝대고,생로병사를 고민하며 깊은 생각에 잠긴 불상. 단독 예배상으로 많이 만들어진다.

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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금동미륵보살반가사유상 (국보 제83호)

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대한민국 국보 제78호 금동미륵보살반가사유상

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반가사유상은 연화대 위에 앉아서 반가부좌 자세로 오른손으로 얼굴을 괸채 명상하는 모습을 한 보살불상을 말한다

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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고구려 시대 반가사유상 1944년 발견

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고구려 시대 반가사유상 1944년 발견

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2. 우리나라 대표 반가사유상

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2. 우리나라 대표 반가사유상

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국보 제 78호의 금동미륵보살반가사유상 ( 고구려, 백제, 신라 제작설이 모두 존재...)

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삼국시대 이후 만든걸로 추정

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삼국시대 이후 만든걸로 추정

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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 수직과 수평의 철심으로 불

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수직과 수평의 철심으로 불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤에 점토를 덮어 형상을 만들고. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 다음, 다시 흙을 씌워 거푸집을 만듭니다. 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생깁니다. 여기에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗긴다

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2.

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2.

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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1 반가사유상의 제작기술

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1 반가사유상의 제작기술

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반가사유상의 제작에는 삼국시대에 기술이 들어가있다. 먼저 철대로 뼈대같이 먼저 모양을 만들고, 그 위를 점토로 덮는다. 그런후 밀랍을 덮고 흙을 씌운후 데우면 안에 밀랖이 녹고 틈이생겨 청동물 부어 반가사유상을 만든다.

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금동미륵보살반가사유상(국보 38호)
삼국시대 7세기 초반

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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금동미륵보살반가사유상 (국보 제78호)

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두 개의 국보 반가사유상을 언제 어디에서 만들었고, 어느 장소에서 어떻게 발견했는지는 아직 정확히발견되지않았다 국보 반가사유상 한 점은 1912년 일본인 가지야마 요시히데에 게 2,600원이라는 돈을 주고 구입했습니다. 또 다른 한 점은 후치가미 사다스케 에게 4,000원을 주고 며 구입했다

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금동반가사유상,삼국시대 6세기 후반

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3. 제작기술, 소장경위

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3. 제작기술, 소장경위

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1.제작기술 : 두점의 반가사유상에는 삼국시대의 최첨단 주조 기술이 담겨져 있다. 철심으로 불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세우고 점토를 덮어 만든다. 그리고 밀랍을 입혀 반가사유상의 형태를 만들고 거품집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 틈이 생긴다. 여기에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 완성이다.
2.소장경위 : 조선총독부 박물관은 1945년 국립박물관이 인수했다
이왕가박물관 소장품은 1969년 국립박물관에 통합되었다.

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반가사유상은 현세에서 고통받는 중생들을 위해서 반가부좌(한쪽 발을 다른 허벅지 위에 올려놓고 앉는 자세)를 틀고 고민하는 미륵보살을 표현한 불교 공예품이다
주로 흙,돌,금동으로 만든다

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1. 반가사유상의 제작기술
반가사유상을 철심으로 불상의 뼈대를 잡고
점토와 밀랍을 조각한뒤 흙으로 거푸집을 만들어 청동물을 넣고 굳히는 방법으로 만들어졌습니다.

2. 반가사유상의 소장경위
반가사유상의 제작시기와 발견시기는 아직 발견되지 않았지만 각각1912년 일본인 고미술상에게 구입했고 나머지도 같은해 조선총독부가 일본인 골동품 수집가에게 4000원에 구입했다.

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금동반가사유상, 삼국세기 7세기 전반

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금동반가사유상, 삼국세기 7세기 전반

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3-1. 우선, 철심으로 불상의 머리부터 대좌까지 뼈대를 만든 뒤, 점토를 덮어 형상을 만든다. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상의 형태를 조각한 뒤, 또 흙을 씌워 거푸집을 만든다. 그리고 열을 가하면 밀랍이 녹아 틈이 생긴다. 이 틈에 청동을 부어 굳히고 거푸집을 벗기면 반가사유상이 완성된다.
3-2. 두 국보 반가사유상을 언제 어디서 만들었고, 어디서 발견되었는지는 밝혀지지 않았다. 반가사유상 한 점은 이왕가박물관이, 다른 한 점은 조선총독부가 입수했다. 이후 조선총독부박물관을 국립박물관이 인수하고, 이왕가박물관 소장품이 국립박물관에 통합되면서 국립박물관에서 두 반가사유상을 볼 수 있게 되었다.

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금동미륵보살반가사유상(국호 118호)
삼국시대 6세기 후반

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2 반가사유상의 소장 경위

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2 반가사유상의 소장 경위

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반가사유상은 어디서 만들었는지 어느 장소에서 발견 됬는지 정확히 밝혀지지 않았다. 처음에는 조선총독부박물관이 일본 수집가에게 4000원을 주고 조선총독부박물관에 전시되었지만, 지금은 국립중앙박물관이 조선총독부박물관을 인수하면서 국립중앙박물관에 전시 되있다.

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철심으로 뼈대를 세우고 점토를덮어 형상을 만들고
거기에 밀랍을덮고 열을가하면 틈이생기는데 거기에 청동물을 넣는다

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수직과 수평의 철심으로 불상의 머리부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤에 점토를 덮어 형상을 만들고 밀랍을 입혀서 반가사유상 형태로 만들고 또 흙을 씌워서 거푸집을 만듬 그리고 열을 가하면 틈이 생기는데 거기에 청동물을 넣어서 굳히고 거푸집을 벗기면 완성

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7세기 전반 신라에서 만든것으로 추정

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3-1 반가사유상의 제작기술

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3-1 반가사유상의 제작기술

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1.  반가사유상의 제작기술
수직과 수평의 철심으로 불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤 점토를 덮어 형상을 만든다. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 다음 다시 흙을 씌워 거푸집(외형)을 만든다. 거푸집에 뜨거운 열을 가열하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양에 틈이 생기는데 여기에 청동물을 붙혀 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 완성된다.

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1(반가사유상 제작기술
불상의 머리부터 대좌까지 뼈대를 만들고
점토를 덮어 형상을 세운뒤 밀납을 덮어 모양을 조각하고
다시 흙을 씌워 외형을 만든다 외형에 열기를 가하면
안에있는 밀납이 녹아 모양의 틈이생김 여기에 청동물을 붓고
거푸집(외형)을 벗기면 끝난다.
2(반가사유상 소장경위
국보 반가사유상 한 점은 1912년 이왕가 박물관이 일본인 고미술상 가지야마 요시히데에게 2600원 이란 큰돈을 주고 구입했다
또 다른 한 점은 같은 해에 조선총독부가 사업가이자 골동품 수집가인 후치가미 사다스케 에게 4000원을 보상해 주고 구입했고 1916년 조선총독부박물관이 입수하였다.

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3.반가사유상의 제작기술

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3.반가사유상의 제작기술

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*금동반가사유상을 통해 삼국시대 최고의 주조 기술을 엿볼 수 있다.*

주조 후 거푸집을 고정한 장치나 못을 제거한 흔적도 보이지 않는다.

-->그 당시 금속 가공 기술이 매우 뛰어났음을 알 수 있다.

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수직과 수평의 철심으로 불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤에 점토를 덮어 형상을 만든다. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 다음, 다시 흙을 씌워 외형을 만든다. 외형에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생긴다. 여기에 청동물을 부어 굳힌 다음 틀을 벗기면 반가사유상이 완성된다.

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두 점의 반가사유상에는 삼국시대의 최첨단 주조 기술이 담겨있다. 주조 과정을 살펴보면, 먼저 수평과 수직의 철심으로 불상의 머리부터 뼈대를 세운 뒤에 점토를 덮어 형상을 만든다. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 다음, 다시 흙을 씌워 거푸집(외형)을 만든다. 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부에 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생긴다. 여기에 청동물을 부어 붙인 다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 완성된다.

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3. 국립중앙 박물관 들어가보기

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3. 국립중앙 박물관 들어가보기

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1: 수직과 수평의 철심으로 불상의 머리부터 대좌 까지 뼈대를 세운 다음 점토를 덮어 형상을 만든다. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각 한 다음 다시 흙을 씌워 거푸집을 만든다. 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 반가사유상 모양의 틈이 생긴다. 여기에 청동물을 부으면 반가사유상이 완성 된다.
2. 국보 반가유사상(전시실 오른쪽)은 일본인 가지야마 요시히데 에게 2,6000원을 주고 구매 했다. 또 다른 한점은(전시실 왼쪽) 후치가미 사다스케 에게 4,000원을 보상해주며 구입 했다.

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밀랍주조법을 기본으로 제작(녹는점 보다 높은 온도에서 가열하여 고체를 액체로 만들거 형틀에 부어 굳히는 가공 방법)

점토로 불상을 제작한 후 밀랍을 바르고 불상과 똑같이 밀랍을 조각한 후 다시 점토를 입히고 틈세에 청동쇳물을 넣는다

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3-2 반가사유상의 소장경위

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3-2 반가사유상의 소장경위

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반가사유상을 언제 어디서 만들었고, 어느 장소에서 발견했는지 아직 밝혀지지 않았다. 반가사유상을 보존하고 있던 사찰과 만든 곳을 짐작하게 해주는 단서들은 기록으로 남아있지 않고, 옛 사람들의 말을 통해 전해질 뿐이다.

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① 수직과 수평의 철심으로 불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤에 점토를 덮어 형상을 만든다 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 다음 다시 흙을 씌워 거푸집을 만든다 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생기는데 여기에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 완성된다

②  전시실 오른쪽에 있는 반가사유상은 1912년 이왕가박물관이 일본인 고미술상 가지야마 요시히데에게 2600원인 큰돈을 주고 구입했다, 전시실 왼쪽에 있는 반가사유상은 같은 해인 1912년에 조선총독부가 사업가이자 골동품 수집가인 후치가미 사다스케에게 4000원을 주고 구입하였고 1916년 조선총독부박물관이 입수했고, 조선총독부박물관은 1945년 국립박물관이 인수했고 이왕가박물관(오른쪽) 소장품은 1969년 국립박물관에 통합되었다

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반가사유상을 언제 어디서 만들었고 발

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반가사유상을 언제 어디서 만들었고 발견 된건지는 모르는데 일본인한테 돈을 주고 조선총독부박물관이 구입 그리고 국립박물관이 총독부 박물관 인수하면서 국립박물관에 전시함

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반가사유상은 삼국시대에 기술이 들어가있다 머리부터 뼈대를 세운다음 점포를 덮어서 형상을 만든다 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부에 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생긴다 그 틈에 청동물을 부어 반가사유상을 만든다

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3. 국립중앙박물관 들어가보기

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3. 국립중앙박물관 들어가보기

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1.  반가사유상의 제작기술
철심으로 머리에서부터 대좌 (상을 안치하는 대) 까지 뼈대를 만들고 점토로 형상을 만든다, 그것에 밀랍을 입힌다음 반가사유상 형태를 조각하고, 다시 흙을 씌워 거푸집(외형)을 만든다. 거푸집에 열을 가하면 밀랍이 녹아 내부에 반가사유상의 틈이 생기고  그곳에 청동물을 부은뒤 굳혀 틀을 떼어내면 상이 만들어진다.

2. 반가사유상의 소장 경위
전시실 오른쪽의 국보 반가사유상은 1912년 이왕가 박물관이 일본인의 고미술상인 가지마야 요시히데에게 2,600원을(그 당시) 주고 구입했고, 전지실 왼쪽의 다른 한점은 조선총독부가 같은해에 후치가메 사다스키에게 4,000원을 ( 그 당시) 주고 구입하였고, 국립박물관에 통합되었다

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수직과 수평의 철심으로 불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤에 점토를 덮어 형상을 만든다음에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 다음, 다시 흙을 씌워 거푸집을 만든다. 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이생긴다. 여기에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 만들어집니다.

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반가사유상의 소장 경위 

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반가사유상의 소장 경위 

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반가사유상은 어디에서 만들어졌는지 어디에스 발견되었는지 밝혀지지 않았다 반가사유상이 어디서 만들어졌고 반가사유상의 기록이 남아있지 않고 지금은 국립중앙박물관에 전시 되어있다

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의자에 걸터앉아서 오른쪽뺨에 손을 대고 생각을 하는 불상

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1912년, 국보 반가사유상 오른쪽은 고미술상에게 2,600원에 구입했다. 왼쪽은 같은 해에 조선총독부가 수집가에게 4,000원을 보상해 주며 구입했고, 1916년 조선총독부박물관이 입수했다. 조선총독부박물관은 1945년 국립박물관이 인수했고, 이왕가박물관 소장품은 1969년 국립박물관에 통합됐다.

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반가사유상을 보존하고 있떤 사찰과 만든 곳을 짐작하게 해주는 단서들은 기록에 남아있지 않으며, 옛 사람들의 말을 통해 전해질 뿐입니다. 보관상태, 장신구, 옷 주름 등의 모양으로 살펴볼 대 7세기 전반에 제작된 반가사유상은 신라에서 제작된 것으로 추정하고 있습니다.

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1.'반가사유상'이란 무엇일까요?

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1.'반가사유상'이란 무엇일까요?

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왼쪽 무릎 위에 오른쪽 다리를 걸치고 고개 숙인 얼굴의 뺨에 오른쪽 손가락을 살짝 대어 깊은 명상에 잠긴 모습의 동상이다.

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4.반가사유상의 소장 경위

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4.반가사유상의 소장 경위

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-반가사유상(1)
1912년 일본인 고미술상 ''가자야마 요시히데''에게 2,600원을 주고 구입.

-반가사유상(2)
조선총독부박물관을 국립박물관이 인수하며 소장

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3.국립중앙박물관 들어가보기

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3.국립중앙박물관 들어가보기

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1.반가사유상의 제작기술: