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글쓴이의 대안에 대해서 나는 어떻게 생각하는가?

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글쓴이의 대안에 대해서 나는 어떻게 생각하는가?

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사회문제에 대해서 글쓴이가 이야기하는 대안은 무엇일까? (글쓴이의 생각은 무엇일까?)

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사회문제에 대해서 글쓴이가 이야기하는 대안은 무엇일까? (글쓴이의 생각은 무엇일까?)

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글에서 다루고 있는 사회적 문제는 무엇일까?

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글에서 다루고 있는 사회적 문제는 무엇일까?

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대한민국청소년의회 뉴스

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[대한민국청소년의회 기자단 / 현은빈 인턴기자] 코로나19로 마스크는 현대인의 필수품이 되었다. 밖을 나갈 땐 당연하고 집에 누군가 잠시 들려도 마스크를 쓴다. 마스크를 쓰지 않으면 다른 사람들의 눈총을 받고 자신 또한 죄인이 된 것처럼 굴게 된다. 전염병 속 마스크는 필수품이자 생존품이기 때문이다.

이런 팬데믹 상황 속에서 신조어가 등장했다. '마기꾼'이라는 단어다. 마기꾼이란 신조어는 마스크와 사기꾼을 합한 말로서, 마스크가 외모를 준수하게 보이는 착각을 하게 만들어 외모에 기대하게 되는데 마스크를 벗으면 그 기대에 못 미친다는 것이다. 그래서 이에 속은 사람들이 '마기꾼'이라는 단어를 만들어 쓰게 되었고 이것이 널리 쓰이게 되며 신조어로 자리 잡았다.

그러나 이런 상황이 불편한 사람이 마스크로 인해 속은 사람들이 되면 안된다. 불편해야 할 사람은 '마기꾼'이라고 오해를 받은 사람들이어야 한다. 코로나19 속 마스크는 자신과 타인을 위해 써야하는 의무적인 물건이 되었다. 이전처럼 감기에 걸린 상황이거나 자신의 얼굴을 가리는 용도로 쓰이지 않는다. 그런데 마기꾼이라는 말은 마치 코와 입을 가림으로써 의도적으로 자신의 외모를 타인에게 잘 보이게 만들었다고 생각이 들게 한다.

이러한 말은 외모지상주의가 뿌리깊게 자리잡은 한국 사회에서 또 다른 독이 됐다. 마스크 덕분에 외모 전체를 판단 당하지 않게 되었는데 또 다른 마스크를 쓴 얼굴이 외모가 되어 판단당하고 있다. 그래서 일부 사람들은 마스크를 벗는 것을 두려워하거나 외모에 대한 자존감이 낮아지는 경향을 보인다.

많은 사람들이 쓰는 신조어 답게 마기꾼을 주제로 한 콘텐츠도 여럿 보인다. tvn 개그 프로그램 '코미디 빅리그'에서는 '연애 대상으로 사기꾼 vs 마기꾼'이라는 주제로 토론 배틀을 벌이기도 했다. 또한 유튜브 플랫폼에서 '마기꾼'을 단어로 검색하면 이와 관련된 영상들이 꽤나 올라와 있으며 온라인 커뮤니티에서 마기꾼에 대한 관련 경험들이 쉽게 오르내리는 걸 알 수 있다.

코로나19 속 외모 판단은 '번따(번호 따기)'에도 영향을 미쳤다. 길거리나 카페, 도서관 등 마음에 드는 사람이 있으면 번호를 물어보는 것으로 코로나19 이전에는 꽤나 활발하게 한 행동이다. 번호를 따는 행위에 대해 갑론을박이 있지만 사람들은 크게 거부감을 느끼지 않았다.

그러나 코로나19 상황에서 번호를 물어보는 행동은 사람들에게 거부감을 일으켰다. 거부감을 일으키는 건 마스크로 얼굴을 가리고 있는데 어떤 점을 통해 자신이 마음에 들었냐는 점이다. 번호 따기 같은 경우는 겉모습, 특히 대다수가 외모를 보고 번호를 물어 오기 때문에 마스크를 쓴 상황에서 이러한 행위는 반갑지 않다. 게다가 마스크를 벗었을 때 마기꾼 소리를 듣지 않을까 하는 걱정을 불러오기도 한다.

마기꾼이란 신조어와 코로나19 속 번호 따기에 대한 이런 반응들에 누군가는 민감하게 반응하는 거라는 의견도 있다. 하지만 사회는 다양한 의견이 존재하며 우리는 이와 같은 반응들을 단순히 예민하게 취급해버리면 안된다. 외모에 대한 품평이 내제되어 있는 것은 사실이며 외모지상주의는 사회의 병적인 문제라고 할 수 있는 사회 문제 중 하나이기 때문이다.

이전과는 달리 다양한 외모를 인정하고 외모를 품평하는 말들을 자제하는 사회가 되었다. 드라마나 영화, 예능 등 대중문화에서도 최대한 자제하는 모습이다. PC(political correctness. 정치적 올바름)를 추구하는 것이 트렌드가 된 셈이다. 말 그대로 예민한 사회가 된 셈이다. 하지만 외모에 대한 강박은 여전히 존재하고 신조어 같은 상징으로 나타난다.

또한 외모 품평은 범죄자들에게도 이뤄진다. 최근 중범죄자들에 대한 신상공개가 활발히 이뤄지며 그들의 얼굴이 전국에 알려지고 있다. 이들의 얼굴을 본 네티즌들은 "관상은 과학이다."라며 눈빛부터 그들을 활발히 품평하고 있다. 게다가 범죄자의 얼굴이 반반하게 생겼다면 그 나름대로 또 품평이 이뤄진다. 이렇듯 범죄자의 외모 품평은 그들이 행한 범죄에 집중되는 것을 방해한다. 또한 피해자한테 해서는 안될 짓이다.

범죄자들의 품평은 특히 더 조심해야 한다. 범죄는 관상으로 이뤄지는 게 아니라 그들의 인간성에서 이뤄지는 것이기 때문이다. 게다가 범죄자에 대한 관상이 흉악하거나 좋지 못하다는 이미지로 고착화되면 누구든지 피해자가 될 수 있는 사회에서 경계의 선이 하나 없어지는 셈이다. 2008년 부녀자 연쇄살인으로 체포된 강호순 같은 경우, 흉악한 얼굴을 가지지도 않았으며 주변인들에게 싹싹하고 품성이 발랐다고 평가됐다.

또한 미국의 연쇄살인범 테드 번디는 잘생긴 얼굴과 학력, 좋은 대인관계를 이용해 30명 이상의 여성들을 살해했다. 게다가 이런 그의 모습과 스펙으로 꽤나 많은 여성들이 동조하며 팬레터를 보내던가 재판, 감옥까지 찾아오기도 하는 등의 모습을 보였다. 다행히도 이런 태도들은 몇 년 후 사라졌다.

언론의 외모 품평도 외모지상주의에 일조한다. 범죄나 정치, 연예계 등 어떠한 사실을 보도할 때 얼굴, 몸매, 옷 등을 더 집중적으로 보도하며 사건의 본질을 흐린다. 언론으로서 마땅히 취해야 할 태도보다는 조회수를 얻고자 하는 이익 중심적인 태도다. 아무리 대중들이 가벼운 것을 더 찾으려 한다고 해도 언론은 이를 지양해 올바른 보도를 향해 나아가야 한다.

외모에 대한 품평을 고치는 건 쉽지 않은 일이다. 사회 전반적으로 행해지는 보편적인 태도로서 자리 잡았기 때문에 자신도 모르는 새에 타인과 자신을 판단하게 되어 버린다. 그렇지만 사회 구성원들은 꾸준히 이런 문제에 관심 가져왔고 이에 맞춰 변화하는 중이다. 외모에 대한 판단을 하지 않게 되거나 이러한 소리를 들으면 예전보다 불편해진 것이 그 증거다.

코로나19가 종식되고 완전히 마스크를 벗게 되어 다시 사람들이 서로의 얼굴을 제대로 볼 수 있을 때가 머지않았다. 마스크를 벗은 사회는 외모에 대한 품평이 덜 이뤄지는 사회가 찾아오길 바란다.

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대한민국청소년의회기자단

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마기꾼? 속인 사람은 없는데 속은 사람들만 있네... 외모지상주의 보여주는 신조어

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대한민국청소년의회 기자단 / 현은빈 인턴기자] 코로나19로 마스크는 현대인의 필수품이 되었다. 밖을 나갈 땐 당연하고 집에 누군가 잠시 들려도 마스크를 쓴다. 마스크를 쓰지 않으면 다른 사람들의 눈총을 받고 자신 또한 죄인이 된 것처럼 굴게 된다. 전염병 속 마스크는 필수품이자 생존품이기 때문이다. 이런 팬데믹 상황 속에서 신조어가 등장했다. '마기꾼'이