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Pero él, Benito Suárez, nadaba ya en otras aguas, descubriría Lina en Paris, al leer aquella carta que él escribió a su abuela ignorando que ya entonces su abuela había muerto. Se sentía, garabateó, afrontando una especie de juicio final frente a un dios despiadado que guardaba en su memoria todos los pecados por él cometidos desde antes de nacer. Quizá pensaba en el pecado de haber aborrecido al padre que lo engendró,. de haber renegado de la sangre que ese padre le transmitía, de justificar de adulto los latigazos que de niño marcaron de cicatrices su espalda justificación que iba a obligarle a cruzar la vida como un vándalo hasta aniquilar a su esposa y pervirtió el carácter de su hijo. 0 tal vez se refería confusamente al pecado de encarnar al extremo al hombre agresivo, violento y dominador que la sociedad le había ofrecido como modelo, ultrajando en la ignorancia una concepción distinta de las relaciones humanas, un modelo sugerido, un mensaje olvidado, un ideal o una nostalgia. Si Dios no había Si Dios existido nunca, Nietzsche empezaba agonizar.

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Facebook cover grunge workshop online de fanzine, collage de fotos de máquina de escribir y mouse con texto pixelado sobre fondo liso amarillo flúor (1)

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Los Avendaño habían sido rubios y blancos desde su aparición en el mundo, habían llegado a la península Ibérica al frente de sus tropas defendiendo las causas más nobles; junto a la reina de Castilla guerrearon contra los cobrizos moros después de haberlos combatido en las cruzadas dos siglos atrás enarbolando el fiero jabalí de sus blasones; antepasados suyos contrajeron lazos matrimoniales con las mejores familias de Europa y algunos pudieron imprimir cascos sobre sus figuras heráldicas; se distinguían por su sentido del honor y su coraje, no traicionaban jamás un juramento. ¿Qué los ligaba, pues, a esos bastardos tiznados por la débil sangre del indio caribe y la endiablada del esclavo negro? Nada, en fin, la tía no veía ninguna relación, aun si el sentido común le aseguraba que afinidades había y si su propia religión la obligaba a considerarlos hermanos. Beatriz los percibía tan distantes de ella que, si alguien se hubiera tomado el trabajo de explicarle la noción de especie, les habría asignado, sin maldad alguna, el lugar del eslabón perdido. Sin embargo, le confiaría asombrada a Lina, las sirvientas la fascinaban en su infancia: soñaba con ser una de ellas y tener cantidades de trapos y cosas inútiles: quería llevar el pelo largo, untarlo de aceite y peinarlo durante horas frente a un espejo roto; fumar colillas y bañarse en perfumes penetrantes.

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crea pinturas del movimiento del realismo de la sociedad de barranquilla del siglo 19, blancos y rubios

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Elige un fragmento:
Lee detenidamente uno de los fragmentos que más llame tu atención o despierte tu curiosidad.

Escribe tu texto creativo:
En la siguiente sección añade una espacio y escribe un texto creativo inspirado en él. Puedes elegir una de las siguientes opciones:

Diario personal de un personaje: Imagina que eres uno de los personajes de la novela y escribe una entrada en su diario sobre sus pensamientos o emociones.

Continuación de la escena: Escribe qué crees que ocurre inmediatamente después de la escena descrita en el fragmento.

Reescritura desde otro punto de vista: Narra la escena desde la perspectiva de otro personaje o incluso de un objeto significativo (por ejemplo, una brisa que observa todo).

Pregunta reflexiva: Responde a la pregunta: "¿Qué harías si estuvieras en la situación de X personaje?"

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En cuanto a la mujer, Freud había dado la clave de su comportamiento: castrada y rencorosa, Su acción tendía a debilitar la fuerza del sexo opuesto aprovechando su inclinación a la lascivia, razón por la cual debía ser confinada en la simple reproducción de la especie, y eso, provisoriamente, ya que algún día, fabricando los niños en las probetas de un laboratorio, el hombre lograría al fin desembarazarse de ella. Mientras tanto había que obligarla a resignarse a su condición porque la animosidad de la mujer - como la de los negros, los judíos, los enfermos y los débiles provenía de su rencor contra el poder de quienes la oprimían naturalmente, creando, así, esos conflictos insensatos que la sociedad intentaba resolver a través de la psiquiatría.

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crea pinturas del movimiento del realismo de la sociedad de barranquilla del siglo 19

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De todas aquellas experiencias le había quedado la profunda convicción de que las mujeres existían para pervertir el carácter del hombre desmantelando su dignidad en los burdeles o exasperándolo cuando se refugiaban detrás de los sinuosos velos del matrimonio y a través de mil subterfugios escapaban a su control.

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crea pinturas del arte del realismo de la sociedad de barranquilla del siglo 19

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Pero justamente en nombre de la sabiduría, tía Eloísa había renunciado desde muy joven a razonarles a los hombres. Porque ellos eran diferentes: rudos, musculosos, desordenados, su influjo nervioso les hacía actuar con precipitación, su producción de adrenalina los volvía patológicamente agresivos, la regularidad de sus hormonas les impedía conocer la gama de matices de la sensibilidad. Por exceso o por defecto ellos se alejaban de la norma: la mujer: el ser que daba, protegía y continuaba afirmando la vida en medio del caos permanente creado por la sola existencia del hombre, […] que valiéndose de su fuerza física se había vengado de la fecundidad femenina a todos los estadios (sic) de eso que llamaban la cultura y que en fin de cuentas se reducía a disfraces de una misma barbarie, […] tía Eloísa, había decidido adaptarse sin dejarse en ningún momento alienar, es decir, ocupando siempre el lugar que por naturaleza le correspondía, el de reina rodeada de amantes y servidores, pero manteniendo con los representantes del sexo inferior las mejores relaciones del mundo, pues a pesar de sus defectos tía Eloísa los amaba, a ellos, los peludos, suficientes, vanidosos hombres que tanto placer le habían dado en su existencia.

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crea pinturas del movimiento del postimpresionismo de la sociedad de barranquilla del siglo 19, mujere

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"Más del fruto de aquel árbol que está en medio del paraíso mandonos Dios que no comiéremos para que no muramos. Dijo entonces la serpiente a la mujer: "iOh! Ciertamente que no moriréis. Empero, Dios sabe que en cualquier tiempo que comiereis de él se abrirán vuestros ojos y seréis como dioses, conocedores de todo, del bien y del mal"

Así desde el principio, apenas comenzaron a fabular su historia, los hombres manifestaron cobardía: reconociendo implícitamente en la mujer el origen de la rebelión, habían enunciado el formidable mensaje de poder inscrito en aquellas frases para mejor reducirlo a un sentimiento de pérdida. Porque los hombres no escapaban jamás a la ley del padre y si conducidos por una inteligencia femenina se sublevaban contra él un instante, al siguiente regresaban contritos y angustiados a someterse a su autoridad. Eso decía tía Eloísa.

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crea pinturas del movimiento del postimpresionismo de la sociedad de barranquilla del siglo 19, hombres

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¿Qué te sugiere la referencia a la ley del padre ¿Qué ambiente social o familiar podríamos encontrar en la novela (2)

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¿Qué te sugiere la referencia a la ley del padre ¿Qué ambiente social o familiar podríamos encontrar en la novela

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¿Qué te sugiere la referencia a la ley del padre ¿Qué ambiente social o familiar podríamos encontrar en la novela (1)

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¿Qué te sugiere la referencia a la ley del padre ¿Qué ambiente social o familiar podríamos encontrar en la novela (3)

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¿Qué te sugiere la referencia a la ley del padre ¿Qué ambiente social o familiar podríamos encontrar en la novela (4)

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Diario de tía Eloísa
5 de diciembre, 1968

Hoy he sentido el peso de siglos sobre mis hombros, como si cada mujer que vino antes de mí se hubiera detenido un instante para susurrarme sus lamentos y recordarme que estoy condenada a repetir sus historias. Freud, los hombres, las instituciones... Todos parecen haberse puesto de acuerdo en definirnos con una palabra: castradas. Qué palabra tan cruel, tan vacía de todo lo que somos.

Dicen que estamos llenas de rencor, pero ¿cómo no sentirlo cuando nos niegan incluso el derecho a existir fuera de sus márgenes? Somos madres por obligación, esposas por necesidad, mujeres por pura casualidad. Dicen que algún día ni eso será necesario, que nos reemplazarán con máquinas, con frascos y laboratorios. Me pregunto si eso sería un alivio, liberarnos del yugo de servir solo para perpetuar sus linajes.

Sin embargo, no pueden callar lo que llevamos dentro. Ellos, con todo su poder, temen nuestra animosidad, como la llaman. Nos comparan con los negros, los judíos, los enfermos, como si ser diferentes fuera una maldición. Pero yo pienso que esa diferencia es nuestra fuerza. Que su psiquiatría, su ciencia, no son más que herramientas para mantenernos donde quieren que estemos: silenciosas.

No sé si puedo cambiar algo en esta vida, pero al menos quiero que las niñas que vienen después de mí sepan que hay otra manera. Que no estamos hechas solo para soportar. Que si llevamos dentro un rencor, tal vez sea porque hay una injusticia que el mundo no quiere ver.

Hoy siento ganas de gritar. Pero en lugar de eso, escribo. Tal vez alguien, algún día, lea estas palabras y entienda que no estamos solas.

Tía Eloísa

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Desde la perspectiva de un espejo roto:

Aquí estoy, fragmentado y olvidado en un rincón, reflejando los anhelos y contradicciones de quienes se paran frente a mí. Beatriz era la más peculiar de todas. La veía mirarme con una intensidad que me asombraba; no veía en mis pedazos su propia imagen, sino algo más profundo. A veces, sus ojos brillaban con un deseo que no comprendía del todo, como si quisiera cruzar el reflejo y ser alguien más.

Cuando venía a peinarse frente a mí, me hablaba en susurros. “¿Por qué tienen tantas cosas? ¿Por qué no puedo ser como ellas?”. La fascinación por las sirvientas la hacía distinta a las demás de su familia. Mientras los Avendaño proclamaban con orgullo su linaje y se pavoneaban en el honor de un pasado distante, Beatriz soñaba con algo tan mundano, tan sencillo, que parecía absurdo a los ojos de los suyos: trapos coloridos, perfumes baratos y una libertad que nunca había tenido.

Sus manos, delicadas y bien cuidadas, recorrían el borde roto de mi marco, como si buscara en mis grietas algo que la ayudara a entender. Quizás se veía en mí, tan fragmentada como yo, dividida entre la nobleza de su sangre y la atracción inexplicable por aquello que su familia despreciaba.

Beatriz no lo decía en voz alta, pero yo lo sabía: ella no veía el mundo a través de las rígidas reglas de honor y linaje que su tía veneraba. En cambio, soñaba con ser parte de ese otro mundo, donde la gente vivía sin el peso de la perfección, donde se podía bailar, reír y llorar frente a espejos rotos como yo, sin preocuparse por las grietas.

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Continuación de la escena:

Tras terminar su discurso, tía Eloísa tomó un largo sorbo de su café, su mirada perdida en el horizonte, como si reviviera en silencio cada momento de placer y contradicción que los hombres le habían traído. Las jóvenes presentes, Lina y Beatriz, se miraron entre sí, tratando de descifrar la mezcla de ironía, orgullo y resignación que marcaba las palabras de la tía.

—¿Y tú, Beatriz? —preguntó de repente Eloísa, rompiendo el silencio mientras colocaba con delicadeza la taza en su platillo—. ¿Qué opinas de los hombres?

Beatriz, sorprendida, dejó caer el abanico que jugaba entre sus dedos. No estaba preparada para esa pregunta. Miró a su prima Lina, buscando apoyo, pero esta solo alzó las cejas, divertida por el incómodo momento.

—No lo sé, tía —respondió al fin, intentando parecer despreocupada—. Supongo que depende del hombre.

Eloísa soltó una carcajada que llenó la habitación.

—¡Depende del hombre! —repitió, burlona, mientras encendía un cigarrillo con movimientos elegantes—. Querida, eso lo dicen todas al principio. Pero te aseguro que con el tiempo te darás cuenta de que no es así. Son todos iguales... aunque, claro, algunos disimulan mejor que otros.

Lina aprovechó el momento para intervenir.

—Tía, ¿y qué hay de nosotras? ¿Qué lugar ocupamos en esta "barbarie disfrazada"?

Eloísa la miró fijamente, como evaluándola, y exhaló una larga bocanada de humo.

—El que queramos, niña. Pero eso sí, hay que tomarlo con astucia y estilo. Si permites que te definan, ya has perdido. Nosotras no nacimos para ser moldeadas, sino para moldear.

Las palabras resonaron en la habitación, dejando a las jóvenes pensativas. Beatriz, en especial, sintió un escalofrío que no supo explicar. Tal vez porque, por primera vez, vislumbraba el peso de la lucha de la que hablaba su tía. Una lucha que, de alguna manera, ella también estaba destinada a librar.