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El movimiento Madres de la Candelaria Línea Fundada por Teresita Gaviria, es una organización de madres, padres, hijos, hijas, hermanos, hermanas y amigos víctimas del secuestro, asesinato y la desaparición forzada en Colombia. Desde 1998, denuncia la violación de los derechos humanos y trabaja por el retorno de seres queridos vivos, libres y en paz. También busca dignificar la memoria de los desaparecidos y asesinados exigiendo la verdad, la justicia, la reparación integral, la memoria colectiva y la garantía de la no repetición que conduzcan a propiciar espacios para la reconciliación en Colombia.

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Conflicto social y político: Este tipo de conflicto involucra demandas de justicia, respeto a los derechos humanos y responsabilidad por parte del gobierno.

Conflicto estructural: La historia de la madre de Candelaria es un poderoso ejemplo del conflicto estructural que surge cuando las personas vulnerables enfrentan sistemas opresivos y deben luchar no solo por su propia dignidad, sino también por la memoria colectiva y la justicia social.

Clase de conflicto: Conflicto no violento, de protesta y denuncia: Las Madres de Candelaria, al igual que otros movimientos de derechos humanos (como las Madres de Plaza de Mayo en Argentina), se caracterizan por protestas pacíficas, marchas y actividades simbólicas para llamar la atención sobre los desaparecidos y presionar al gobierno a rendir cuentas.

Conflicto de derechos humanos: Está relacionado con la lucha por la verdad, la justicia y la reparación de las víctimas de la represión o violencia estatal.

Este conflicto es importante porque refleja la resistencia de grupos sociales frente a la injusticia y la falta de respuesta del Estado en contextos de represión o violencia política.

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Se conmemoraron los 23 años de la conformación de la organización Madres de la Candelaria línea fundadora, como una forma de rendirle homenaje a las personas desaparecidas y a las mujeres que han emprendido sus búsquedas.

“Para nosotros es importante mantener en la memoria de la ciudad y del país la existencia y trayectoria de las organizaciones sociales. Las madres de la Candelaria Línea Fundadora han sido un ejemplo de dignidad y resistencia frente al secuestro y la desaparición forzada de sus familiares, han marcado un hito en el plano nacional para el reconocimiento del dolor de las víctimas”, reflexiona Jairo Herrán Director del Museo Casa de la Memoria.

El homenaje se realizó a través de un conversatorio denominado “Avances logrados y retos a superar en lo que a justicia, verdad, reparación y garantías de no repetición” en el que la Secretaría de la No-Violencia y la Secretaría de las Mujeres de la Alcaldía de Medellín, la Comisión de la Verdad, la Jurisdicción Especial para la Paz en Antioquia, la Unidad de Búsqueda de Personas Dadas por Desaparecidas y la Gobernación de Antioquia.

Conmemorar, es una forma en la que el Museo Casa de la Memoria reparar simbólicamente a las víctimas, y a su vez crea la oportunidad para que, quienes posan de indiferentes, indolentes o simplemente no comprenden la magnitud y los impactos del conflicto armado, puedan sentirse parte del tejido social al que le corresponde enmendar, reparar y trabajar por la no repetición de los hechos.

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Las Madres de Candelaria, al igual que otros grupos de madres y familiares de víctimas de desapariciones forzadas o represión, han utilizado alternativas creativas para visibilizar su causa y mantener la atención en la búsqueda de justicia y verdad:

1. Marchas Silenciosas

Realizar marchas en silencio mientras llevan fotos de sus seres queridos desaparecidos. Esta forma de protesta impacta visual y emocionalmente, capturando la atención del público y los medios de comunicación.

2. Plantones con Memoriales Vivientes

Crear memoriales temporales en plazas o espacios públicos con velas, flores y objetos personales de las víctimas, acompañados por las madres que cuentan sus historias en voz baja o a través de testimonios escritos.

3. Arte Callejero y Murales

Pintar murales en la ciudad que representen a los desaparecidos, con mensajes de memoria y esperanza. Estos murales pueden incluir códigos QR que redirijan a una página web con información sobre cada persona y la lucha por justicia.

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Habilidades emocionales y de apoyo:

1. Empatía: aptitud para comprender y compartir sentimientos de dolor y pérdida.

2. Escucha activa: habilidad para escuchar atentamente las historias y experiencias de las madres.

3. Apoyo emocional: capacidad para brindar consuelo y confort en momentos de dolor.

Habilidades de comunicación:

1. Asertividad: capacidad para expresar necesidades y sentimientos sin agresividad.

2. Tolerancia: habilidad para escuchar y considerar diferentes perspectivas.

Habilidades de resolución de conflictos:

1. Negociación: habilidad para encontrar soluciones pacíficas y mutuamente beneficiosas.

2. Mediación: aptitud para facilitar diálogos y resolver conflictos.

3. Resolución de problemas: habilidad para analizar y encontrar soluciones creativas.

Habilidades de liderazgo y empoderamiento:

1. Liderazgo: capacidad para inspirar y motivar a otras mujeres.

2. Empoderamiento: habilidad para fortalecer la autoestima y la confianza de las madres.

3. Organización: disposición para coordinar esfuerzos y recursos.

Habilidades de resiliencia y autocuidado:

1. Resiliencia: aptitud para enfrentar y superar adversidades.

2. Autocuidado: habilidad para cuidar la salud física y emocional.

3. Gestión del estrés: saber manejar el estrés y la ansiedad.

Estas habilidades sociales son fundamentales para las Madres de la Candelaria, ya que les permiten:

1. Apoyarse mutuamente en su dolor y pérdida.

2. Organizarse y luchar por la justicia y la paz.

3. Reconstruir sus vidas y encontrar sentido después de la tragedia

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Fue una experiencia transformadora. Ya que a pesar del poco tiempo que estuvimos, nos pudimos encontrar en un lugar nuevo donde pudimos ver cosas y saber más sobre ellas, su historia de donde provenían y es un museo muy llamativo en la cual deja que las generaciones futuras accedan a aprender sobre la historia o herencia de cada cosa que haya y fue donde también pudimos aprender sobre recursos para fiscalizar la atención hacia los problemas urgentes que sucedieron en cada historia y hacia el trato de los conflictos que sucedieron y aprender más sobre ellos.